Shloka 7
आदि पर्व, अध्याय 96 — काश्यकन्याहरणं, शाल्वसमागमः, अम्बावचनं च
Kāśī princesses taken; encounter with Śālva; Ambā’s declaration
दक्षाददितिरदितेविंवस्वान् विवस्वतो मनुर्मनो-रिला इलाया: पुरूरवा: पुरूरवस आयुरायुषो नहुषो नहुषाद ययाति:; ययाते्द्धे भारयें बभूवतु:
Dakṣād Aditir, Aditer Vivasvān; Vivasvato Manuḥ; Manoḥ Ilā; Ilāyāḥ Purūravāḥ; Purūravasaḥ Āyuḥ; Āyuṣo Nahuṣaḥ; Nahuṣād Yayātiḥ; Yayāter Iḍḍhe Bhāryāyāṃ babhūvatuḥ.
វៃសម្បាយនបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ពីទក្សៈ កើតអទិតិ; ពីអទិតិ កើតវិវស្វាន (ព្រះអាទិត្យ); ពីវិវស្វាន កើតមនុ; ពីមនុ កើតអិឡា; ពីអិឡា កើតពុរូរវា; ពីពុរូរវា កើតអាយុ; ពីអាយុ កើតនហុស; ពីនហុស កើតយយាតិ។ ហើយពីយយាតិ ក្នុងព្រះមហេសីឥឌ្ឍា បានប្រសូត្របុត្រាច្រើន។ ដូច្នេះ វង្សក្សត្រត្រូវបានរៀបរាប់តាមលំដាប់ជាប់គ្នា បង្ហាញការបន្តនៃធម៌តាមជំនាន់»។
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse underscores the importance of orderly lineage (vaṃśa) as a vehicle for sustaining dharma: rulers and progenitors are remembered not merely as names, but as links in a moral and social continuity that legitimizes kingship and tradition.
Vaiśampāyana is reciting a genealogical succession: Dakṣa → Aditi → Vivasvān → Manu → Ilā → Purūravā → Āyu → Nahuṣa → Yayāti, and then notes that Yayāti had offspring through his wife Iḍḍhā, continuing the royal line.