Ādi-parva, Adhyāya 73: Devayānī–Śarmiṣṭhā Dispute, Confinement in the Well, and Yayāti’s Rescue
अष्टावेव समासेन विवाहा धर्मत:ः स्मृता: । ब्राह्मो दैवस्तथैवार्ष: प्राजापत्यस्तथासुर:,धर्मशास्त्रकी दृष्टिसे संक्षेपसे आठ प्रकारके ही विवाह माने गये हैं--ब्राह्म, दैव, आर्ष, प्राजापत्य, आसुर, गान्धर्व, राक्षस तथा आठवाँ पैशाच।- स्वायम्भुव मनुका कथन है कि इनमें बादवालोंकी अपेक्षा पहलेवाले विवाह धर्मानुकूल हैं
aṣṭāveva samāsena vivāhā dharmataḥ smṛtāḥ | brāhmo daivastathaivārṣaḥ prājāpatyastathāsuraḥ ||
ទុស្ស្យន្តបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «តាមសង្ខេប តាមទស្សនៈធម្មសាស្ត្រ គេរាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍មាន៨ប្រភេទ៖ ព្រហ្ម (Brāhma), ទេវ (Daiva), អារិស (Ārṣa), ប្រជាបត្យ (Prājāpatya), និង អាសុរ (Āsura)—ហើយដោយន័យរួម ក៏មានបីទៀតគឺ គន្ធព៌ (Gāndharva), រាក្សស (Rākṣasa), និង បៃសាច (Paiśāca)»។ ពាក្យនេះបង្ហាញថា អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាស្ថាប័នសីលធម៌ ដែលសាស្ត្របែងចែក ហើយខ្លះត្រូវបានចាត់ថាស្របធម្មជាងខ្លះ។
दुष्यन्त उवाच
The verse teaches that marriage is not a single undifferentiated act but is ethically evaluated in dharma-śāstra through recognized categories; the tradition remembers eight forms, implying a hierarchy of moral acceptability.
Duṣyanta is speaking in a didactic mode, invoking dharma-tradition to classify forms of marriage, setting a normative framework for discussing marital legitimacy and conduct.