Shloka 33
Garuḍa–Śakra Saṃvāda and the Retrieval of Amṛta (गरुड–शक्र संवादः अमृत-अपहरण-प्रसङ्गः)
सथूमा न््यपतत् सार्चिर्दिवोल्का नभसभ्ष्युता । तथा वसूनां रुद्राणामादित्यानां च सर्वश:,आकाशसे दिनमें ही धूएँ और लपटोंके साथ उल्का गिरने लगी। वसु, रुद्र, आदित्य, साध्य, मरुदगण तथा और जो-जो देवता हैं, उन सबके आयुध परस्पर इस प्रकार उपद्रव करने लगे, जैसा पहले कभी देखनेमें नहीं आया था। देवासुर-संग्रामके समय भी ऐसी अनहोनी बात नहीं हुई थी। उस समय वज्रकी गड़गड़ाहटके साथ बड़े जोरकी आँधी उठने लगी। हजारों उल्काएँ गिरने लगीं
kāśyapa uvāca | sadhūmā nyapatat sārcir divolkā nabhasā cyutā | tathā vasūnāṁ rudrāṇām ādityānāṁ ca sarvaśaḥ |
កាស្យបៈបាននិយាយថា៖ ពីមេឃ មានអុលកា (ផ្កាយធ្លាក់) ធ្លាក់ចុះមក ទាំងមានផ្សែង និងអណ្តាតភ្លើងព័ទ្ធជុំវិញ។ ដូចគ្នានេះដែរ ក្នុងចំណោមវសុ រុទ្រ និងអាទិត្យ—ពិតជាគ្រប់ទីកន្លែង—សញ្ញាអាក្រក់ និងការរំខានបានកើតឡើង។ ក្នុងរឿងនេះ សញ្ញាអាក្រក់លើមេឃបង្ហាញការបែកបាក់នៃលំដាប់សកល៖ ពេលស្ថានទេវលោករងការញ័រខ្លាំង វាជាសញ្ញាមុននៃជម្លោះធ្ងន់ធ្ងរ និងផលវិបាកសីលធម៌នៃអធម្ម ប្រាប់ថា ការខូចខាតក្នុងកិរិយា ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងដោយការខូចខាតក្នុងធម្មជាតិ។
कश्यप उवाच
Educational Q&A
The verse underscores the Mahābhārata’s moral logic that disturbances in dharma are reflected as disturbances in the cosmos: ominous signs (meteors, fiery phenomena) function as warnings that grave ethical imbalance and impending conflict are at hand.
Kāśyapa reports a striking omen: a smoke-and-flame meteor falls from the sky, and widespread disturbances appear among major classes of gods (Vasus, Rudras, Ādityas), indicating an extraordinary, foreboding upheaval.