Shloka 8
Kuntī–Brāhmaṇa Saṃvāda on Atithi-dharma and Crisis Strategy (Ādi Parva 149)
तेन मां प्रेषितं विद्धि विश्वस्तं संज्ञयानया । भूयश्वैवाह मां क्षत्ता विदुर: सर्वतो<$र्थवित्,“इस संकेतसे आप यह जान लें कि “मैं विश्वास-पात्र हूँ और विदुरजीने ही मुझे भेजा है।' इसके सिवा, सर्वतोभावेन अर्थसिद्धिका ज्ञान रखनेवाले विदुरजीने पुनः मुझसे आपके लिये यह संदेश दिया कि “कुन्ती-नन्दन! तुम युद्धमें भाइयोंसहित दुर्योधन, कर्ण और शकुनिको अवश्य परास्त करोगे, इसमें संशय नहीं है
tena māṁ preṣitaṁ viddhi viśvastaṁ saṁjñayānayā | bhūyaś caivāha māṁ kṣattā viduraḥ sarvato'rthavit ||
«ដោយសញ្ញានេះ សូមដឹងថា ខ្ញុំត្រូវបានផ្ញើមក ហើយខ្ញុំគួរឲ្យទុកចិត្ត។ លើសពីនេះទៀត»—វិទុរ អ្នកថែទ្វារ (ខ្សត្តា) ដែលដឹងអ្វីមានប្រយោជន៍គ្រប់ប្រការ—«បានផ្ញើសារមកឲ្យអ្នកតាមរយៈខ្ញុំម្ដងទៀត»។ ខគម្ពីរនេះដាក់សារនៅលើមូលដ្ឋាននៃសេចក្តីជឿទុកចិត្តដោយធម៌៖ វាបញ្ជាក់ភាពគួរឲ្យទុកចិត្តរបស់អ្នកនាំសារ តាមរយៈសញ្ញាដែលបានកំណត់ជាមុន ហើយបង្ហាញតួនាទីវិទុរ ជាទីប្រឹក្សាដែលចេះពិចារណាអត្ថប្រយោជន៍របស់មនុស្សទាំងអស់។
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Ethical communication depends on trust and verification: a prearranged sign authenticates the messenger, and Vidura’s authority rests on his reputation for discerning what is beneficial in all respects.
Vaiśampāyana reports that the speaker identifies himself as a reliable envoy by an agreed token and then introduces that Vidura, the royal chamberlain and wise counselor, has sent an additional message through him.