Shloka 35
Adhyāya 123 — Droṇa’s Pedagogy: Arjuna’s Preeminence, Ekalavya’s Self-Training, and the Bhāsa-Lakṣya Trial
वैशम्पायन उवाच एवमुक्ता तत: शक्रमाजुहाव यशस्विनी । अथाजगाम देवेन्द्रो जनयामास चार्जुनम्
Vaiśampāyana uvāca: evam uktā tataḥ Śakram ājuhāva yaśasvinī | athājagāma Devendro janayāmāsa cārjunam ||
វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ ពេលនាងត្រូវបានប្រាប់ដូច្នោះ នារីមានកិត្តិយសនោះបានអញ្ជើញឥន្ទ្រ (សក្រក) តាមព្រះមន្ត។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ទេវតាបានយាងមក ហើយបានបង្កើតអរជុន។
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse presents divine birth as operating within a moral-cosmic order: through sanctioned invocation and divine response, a hero is born for a larger dharmic role, suggesting that power and lineage are ideally aligned with responsibility.
After being addressed, the illustrious woman invokes Indra (Śakra). Indra arrives, and Arjuna is conceived/begotten through him.