Shloka 4
पाण्डोः श्राद्धं, सत्यवत्याः वनगमनम्, बाल्यस्पर्धा च
Pāṇḍu’s Śrāddha, Satyavatī’s Withdrawal, and Childhood Rivalry
तस्य कामात्मन: क्षेत्रे राज: संयतवागृषि: । कृष्णद्वैपायन: साक्षाद् भगवान् मामजीजनत्,उन्हीं कामासक्त नरेशकी पत्नीसे वाणीपर संयम रखनेवाले ऋषिप्रवर साक्षात् भगवान् श्रीकृष्णद्वैपायनने मुझे उत्पन्न किया
tasya kāmātmanaḥ kṣetre rājaḥ saṁyatavāg ṛṣiḥ | kṛṣṇadvaipāyanaḥ sākṣād bhagavān mām ajījanat ||
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ នៅក្នុងវាលនៃព្រះមហាក្សត្រនោះ ដែលចិត្តត្រូវបានបញ្ជាដោយកាមតណ្ហា ព្រះឥសីមហាបុរស ក្រឹષ્ણ-ទ្វៃបាយនៈ—អ្នកសម្របសម្រួលពាក្យសម្តី និងជាព្រះដ៏វិសុទ្ធដោយផ្ទាល់—បានបង្កើតខ្ញុំ។ នេះបង្ហាញថា សកម្មភាពដ៏មានធម៌ និងវិន័យអាចកើតឡើងបាន ទោះនៅក្នុងបរិបទដែលពោរពេញដោយក្តីប្រាថ្នា ហើយការអត់ធ្មត់និងភាពបរិសុទ្ធត្រូវបានដាក់ជាគូប្រឆាំងនឹងកាមតណ្ហាដែលគ្មានការគ្រប់គ្រង។
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse contrasts a passion-driven environment (kāmātmā) with the sage’s disciplined restraint (saṁyatavāk), implying that ethical order and authoritative transmission of tradition arise through self-control and sanctity rather than through desire.
Vaiśampāyana identifies his own origin: he was begotten by the sage Kṛṣṇa-Dvaipāyana (Vyāsa) within the sphere of a king characterized as desire-driven, with the broader context implying the king’s wife as the mother.