
Yama-mārga (Adhvan) and the Courts of Yama: Vaivasvatī and Chitragupta
បន្តពីការពិភាក្សាអំពីកំណើត និងសភាពសត្វលោក គរុឌសួរព្រះវិស្ណុឲ្យពណ៌នាអំពីលោកយម និងប្រវែងផ្លូវក្រោយស្លាប់។ ព្រះវិស្ណុកំណត់ adhvan ៨៦,០០០ យោជនៈ ជាផ្លូវក្តៅឆេះ ពោរពេញដោយមែកមុត គ្មានម្លប់ គ្មានអាហារ និងទឹក ដែលភាពឃ្លាន ស្រេក ក្តៅ និងត្រជាក់បង្កទុក្ខ ជាពិសេសចំពោះអ្នកមានបាប ខណៈអ្នកគ្មានក្តីប្រាថ្នាឆ្លងកាត់បានងាយជាង។ ទាន (dāna) ដែលបានធ្វើនៅជីវិត “ឈរមុខ” ជួយអ្នកដំណើរ ខណៈទឹកបូជាសពអាចមិនដល់អ្នកមានអំពើអាក្រក់តិចតួច។ បន្ទាប់មកពិពណ៌នាទីក្រុងវៃវស្វតៈ (Vaivasvata) របស់ធម្មរាជ ដ៏មិនអាចបំផ្លាញ ពន្លឺដូចគ្រឿងអលង្ការ មានជញ្ជាំង ទ្វារ និងសភាធំ ដែលព្រះយមប្រទានរង្វាន់ដល់អ្នកសុចរិត និងបង្កភ័យដល់អ្នកបាប។ កណ្ដាលទីក្រុងមានផ្ទះបង្គោលរឹងមាំរបស់ចិត្រគុបត (Chitragupta) កត់ត្រាកម្មដោយអព្យាក្រឹត ព័ទ្ធជុំវិញដោយទុក្ខវេទនាដែលមានរូប។ ចុងក្រោយបង្ហាញទណ្ឌកម្មដ៏គួរភ័យដោយទូតយម ហើយបង្វែរទៅប្រធានបទបន្ទាប់៖ អានុភាពការពារនៃទាន និងសេវាកម្មសម្រាប់សុខសាន្តក្រោយមរណៈ។
Verse 1
जन्तूत्पत्तितद्गधात्वादिविभागभुवनादिविभागवर्णनं नाम द्वात्रिंशो ऽध्यायः गरुड उवाच / उत्पत्तिलक्षणं जन्तोः कथितं मयि पुत्त्रके / यमलोकः कियन्मात्रस्त्रैलोक्ये सचराचरे / विस्तरं तस्य मे ब्रूहि अध्वा चैव कियान् स्मृतः
គរុឌៈបាននិយាយថា៖ «ឱ កូនប្រុស អ្នកបានពន្យល់ខ្ញុំអំពីលក្ខណៈនៃការកើតមានរបស់សត្វមានជីវិតហើយ។ ឥឡូវនេះ សូមប្រាប់ខ្ញុំថា ក្នុងត្រៃលោកទាំងមានចលនា និងអចលនា នរកលោករបស់យមរាជមានទំហំប៉ុនណា? សូមពន្យល់លម្អិតអំពីវិសាលភាពរបស់វា ហើយ ‘អធ្វាន’ (ផ្លូវ) ត្រូវបានចាត់ថាវែងប៉ុនណា?»
Verse 2
कैश्च पापैः कृतैर्देव केन वा शुभकर्मणा / गच्छन्ति मानवास्तत्र कथयस्व विशेषतः
ឱ ព្រះអម្ចាស់ ដោយប្រព្រឹត្តបាបអ្វីខ្លះ—ឬដោយធ្វើកុសលកម្មអ្វី—មនុស្សទៅដល់លោកនោះ? សូមប្រាប់ខ្ញុំឲ្យច្បាស់លាស់ជាពិសេស។
Verse 3
श्रीभगवानुवाच / षटशीतिसहस्राणि योजनानां प्रमाणतः / यमलोकस्य चाध्वानमन्तरा मानुषस्य च
ព្រះបរមភគវានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ផ្លូវចន្លោះរវាងលោកមនុស្ស និងលោកយម មានប្រវែងតាមមាត្រា ចំនួន៨៦,០០០ យោជនៈ។
Verse 4
ध्मातताम्रमिवातप्तो ज्वलद्दुर्गो महापथः / तत्र गच्छन्ति पापिष्ठा मानवा मूढचेतसः
មហាមាគ៌ានោះក្តៅដូចស្ពាន់រលាយ ជាផ្លូវភ្លើងឆេះគ្រោះថ្នាក់; តាមផ្លូវនោះទៅ គឺមនុស្សបាបខ្លាំងបំផុត ចិត្តវង្វេង។
Verse 5
कण्टकाश्च सुतीक्ष्णा वै विविधा घोरदर्शनाः / तैस्तुवालुक्षितिर्व्याप्ता हुताशश्च तथोल्बणः
មានបន្លា មុតខ្លាំងណាស់ ជាច្រើនប្រភេទ គួរឲ្យភ័យស្រងាត់; ដីខ្សាច់ត្រូវបានពាសពេញដោយវា ហើយមានភ្លើងឆេះខ្លាំងក្លាផងដែរ។
Verse 6
वृक्षच्छाया न तत्रास्ति यत्र विश्रमते नरः / गृहीतः कालपाशैश्च कृतैः कर्मभिरुल्बणैः
នៅទីនោះគ្មានស្រមោលដើមឈើ ឲ្យមនុស្សសម្រាកបានឡើយ; ព្រោះគេត្រូវបានចាប់ដោយខ្សែព្រ័ត្រនៃកាលៈ និងត្រូវចងរឹងដោយកម្មអាក្រក់ធ្ងន់ធ្ងរ ដែលខ្លួនបានធ្វើ។
Verse 7
तस्मिन् मार्गे न चान्नाद्यं येन प्राणान् प्रपोषयेत् / न जलं दृश्यते तत्र तृषा येन विलीयते
លើផ្លូវនោះ គ្មានអាហារណាមួយសម្រាប់បំប៉នជីវិត; ហើយក៏មិនឃើញទឹកនៅទីនោះ ដើម្បីឲ្យស្រេកទឹកបានរលាយឡើយ។
Verse 8
क्षुधया पीडितो याति तृष्णया च महापथे / शीतेन कम्पते क्वापि यममार्गे ऽतिदुर्गमे
ដោយទុក្ខឃ្លានគេដើរទៅ ហើយដោយស្រេកទឹកផង តាមផ្លូវធំ; នៅកន្លែងណាមួយគេរញ្ជួយដោយត្រជាក់—លើផ្លូវយម (Yama) ដែលលំបាកឆ្លងកាត់យ៉ាងខ្លាំង។
Verse 9
यद्यस्य यादृशं पापं स पन्थास्तस्य तादृशः / सुदीनाः कृपणा मूढा दुः खैर्व्याप्तास्तरन्ति तम्
បាបប្រភេទណាដែលមនុស្សបានប្រព្រឹត្ត ផ្លូវរបស់គេក៏មានលក្ខណៈដូចបាបនោះដែរ។ ដោយទុក្ខវេទនាគ្របដណ្តប់ ជាទុក្ខសោក អស់សង្ឃឹម និងវង្វេង ពួកគេឆ្លងកាត់ផ្លូវដ៏គួរភ័យនោះ។
Verse 10
रुदन्ति दारुणं केचित् केचिद्द्रोहं वदन्ति च / आत्मकर्मकृतैर्देषैः पच्यमाना मुहुर्मुहुः
ខ្លះយំសោកយ៉ាងឃោរឃៅ; ខ្លះស្រែកថាត្រូវក្បត់ និងក្បត់បោក។ ម្តងហើយម្តងទៀត ពួកគេត្រូវដុតឆេះ និងទារុណកម្ម ក្នុងតំបន់ដែលកើតពីកម្មរបស់ខ្លួនឯង។
Verse 11
ईदृग्विधः स वै पन्था विज्ञेयो दारुणः खग / वितृष्णा ये नरा लोके सुखं तस्मिन् व्रजन्ति ते
ផ្លូវនោះមានសភាពដូចនេះ—សូមដឹងថាវាឃោរឃៅណាស់ ឱ បក្សី (គរុឌ)។ តែអ្នកណានៅលោកដែលគ្មានក្តីប្រាថ្នា គេធ្វើដំណើរតាមផ្លូវនោះដោយសុខស្រួល។
Verse 12
यानियानि च दानानि दत्तानि भुवि मानवैः / तानितान्युपतिष्ठन्ति यमलोके पुरः पथि
ទានណាណាដែលមនុស្សបានបរិច្ចាគនៅលើផែនដី ខណៈនៅរស់—ទានទាំងនោះឯង នឹងឈរនាំមុខពួកគេ លើផ្លូវចូលទៅកាន់លោកយម។
Verse 13
पापिनो नोपतिष्ठन्ति दाहश्राद्धजलाञ्जलि / भ्रमन्ति वायुभूतास्ते ये क्षुद्राः पापकर्मिणः
សម្រាប់អ្នកមានបាប ទឹកបូជាអញ្ជលី (jalāñjali) ដែលភ្ជាប់នឹងពិធីដុតសព និងស្រាទ្ធ មិនអាចទៅដល់ពួកគេឡើយ។ អ្នកធ្វើអំពើអាក្រក់តូចតាចទាំងនោះ វង្វេងដូចជាខ្យល់—មិនស្ថិតស្ថេរ និងគ្មានទីពឹង។
Verse 14
ईदृशं वर्त्म तद्रौद्रं कथितं तव सुव्रत / पुनश्च कथयिष्यामि यममार्गस्य या स्थितिः
ដូច្នេះហើយ ឱ អ្នកមានវ្រតដ៏ប្រសើរ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកអំពីផ្លូវដ៏សាហាវ និងគួរឱ្យភ័យនោះ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាម្តងទៀតអំពីស្ថានភាព និងដំណើរនៃផ្លូវទៅកាន់យម (Yama)។
Verse 15
याम्यनैरृतयोर्मध्ये पुरं वैवस्वतस्य तु / सर्वं वज्रमयं दिव्यमभेद्यं तत् सुरासुरैः
នៅចន្លោះទិសខាងត្បូង (Yāmya) និងទិសនិរតី (Nairṛta) មានទីក្រុងរបស់វៃវស្វត (Vaivasvata) គឺយម (Yama)។ ទីក្រុងនោះទាំងមូលធ្វើពីសារធាតុដូចវជ្រៈដ៏ទេវី មិនអាចបំបែកបាន សូម្បីតែដោយទេវតា និងអសុរ។
Verse 16
चतुरश्रं चतुर्द्वारं सप्तप्राकारतोरणम् / स्वयं तिष्ठति वै यस्यां यमो दूतैः समन्वितः
ទីនោះមានរាងចតុកោណ មានទ្វារបួន មានជញ្ជាំងព័ទ្ធជុំវិញប្រាំពីរ និងទ្វារតូរ៉ណៈរបស់វា។ នៅទីនោះ យម (Yama) ឈរដោយខ្លួនឯង ព័ទ្ធជុំវិញដោយទូតរបស់ទ្រង់។
Verse 17
योजनानां सहस्रं वै प्रमाणेन तदुच्यते / सर्वरत्नमयं दिव्यं विद्युज्ज्वालार्कतैजसम्
គេនិយាយថា ទំហំរបស់វាមានមួយពាន់យោជនៈ។ វាជាទីក្រុងទេវី បង្កើតពីគ្រប់ប្រភេទរតនៈ ហើយភ្លឺរលោងដោយពន្លឺដូចរន្ទះ អណ្តាតភ្លើង និងព្រះអាទិត្យ។
Verse 18
तद्गुहं धर्मराजस्य विस्तीर्णं काञ्चनप्रभम् / योजनानां पञ्चशतप्रमाणेन समुच्छ्रितम्
គុហាសាលាដ៏ធំនៃធម្មរាជ (យម) នោះ ទូលាយ និងភ្លឺរលោងដូចមាស ឡើងខ្ពស់មានមាត្រដ្ឋានប្រាំរយយោជន។
Verse 19
वृतं स्तम्भसहस्रैस्तु वैदूर्यमणिमण्डितम् / मुक्ताजालगवाक्षं च पताकाशतभूषितम्
វាត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយសសររាប់ពាន់ តុបតែងដោយមណីវៃទូរយ (ភ្នែកឆ្មា) មានបង្អួចជាចំណងសំណាញ់ពេជ្រមុតា ហើយលម្អដោយទង់រាប់រយ។
Verse 20
घण्टाशतनिनादाढ्यं तोरणानां शतैर्वृतम् / एवमादिभिरन्यैश्च भूषणैर्भूषितं सदा
វាសូរស័ព្ទកង្វក់ដោយសំឡេងកណ្ដឹងរាប់រយ ហើយព័ទ្ធជុំវិញដោយទ្វារតុបតែងរាប់រយ ដូច្នេះតែងតែតុបតែងដោយអលង្ការទាំងនេះ និងអ្វីៗដទៃទៀតជានិច្ច។
Verse 21
तत्रस्थो भगवान् धर्म आसने तु समे शुभे / दशयो जनविस्तीर्णे नीलजीमूतसन्निभे
នៅទីនោះ ព្រះធម្មៈដ៏គួរគោរព ស្ថិតលើអាសនៈស្មើ និងមង្គល ទទឹងដប់យោជន មានពណ៌ងងឹតដូចមេឃភ្លៀងខៀវជាក្រុម។
Verse 22
धर्मज्ञो धर्मशीलश्च धर्मयुक्तो हितो यमः / भयदः पापयुक्तानां धार्मिकाणां सुखप्रदः
យមៈ ជាអ្នកដឹងធម៌ មានសីលធម៌ និងស្ថិតក្នុងធម៌ ជាអ្នកប្រយោជន៍ពិត។ ចំពោះអ្នកភ្ជាប់នឹងបាប គាត់ផ្តល់ភ័យ; ចំពោះអ្នកធម៌ គាត់ប្រទានសុខ។
Verse 23
मन्दमारु तसंयोगैरुत्सवैर्विविधैस्तथा / व्याख्यानैर्विविधैर्युक्तः शङ्खवादित्रनिः स्वनैः
វាតត្រជាក់ស្រាលៗពោរពេញជុំវិញ ដោយពិធីបុណ្យនានា និងសុន្ទរកថាប្រកបដោយធម៌ជាច្រើន; សូរស័ង្ខ និងវាទ្យភណ្ឌនានា បន្លឺកង្វក់។
Verse 24
पुरमध्यप्रवेशे तु चित्रगुप्तस्य वै गृहम् / पञ्चविंशतिसंख्यानां योजनानां सुविस्तरम्
នៅច្រកចូលទៅកណ្ដាលទីក្រុងនោះ មានគេហដ្ឋានរបស់ចិត្រគុប្ត (Chitragupta) ពិតប្រាកដ—ទូលាយយ៉ាងខ្លាំង ដល់ទំហំ២៥យោជន៍។
Verse 25
दशोच्छ्रितं महादिव्यं लोहप्राकारवोष्टितम् / प्रतोलीशतसंचारं पतताकाशतशोभितम्
វាខ្ពស់ដល់ដប់យោជន៍ អស្ចារ្យដ៏ទេវភាព; ព័ទ្ធជុំវិញដោយជញ្ជាំងដែក មានច្រកទ្វាររាប់រយសម្រាប់ចេញចូល ហើយតុបតែងដោយទង់ជ័យរាប់រយកំពុងរលក។
Verse 26
दीपिकाशतसङ्कीर्णं गीतध्वनिसमाकुलम् / विचित्रचित्रकुशलैश्चित्रगुप्तस्य वै गृहम्
គេហដ្ឋានរបស់ចិត្រគុប្ត ពោរពេញដោយចង្កៀងរាប់រយ សូរចម្រៀងកង្វក់ និងតុបតែងដោយរូបភាពអស្ចារ្យ ដែលសិល្បករជំនាញបានបង្កើត។
Verse 27
मणिमुक्तामये दिव्ये आसने परमाद्भुते / तत्रस्थो गणयत्यायुर्मानुषेष्वितरेषु च
នៅទីនោះ គាត់អង្គុយលើអាសនៈទេវភាពដ៏អស្ចារ្យ បង្កើតពីកែវមណី និងមុត្ដា; ហើយគាត់គណនាអាយុកាលរបស់សត្វលោក—ទាំងមនុស្ស និងសត្វប្រភេទផ្សេងៗ។
Verse 28
न मुह्यति कदाचित् स सुकृते दुष्कृते ऽपि वा / यद्येनोपार्जितं यावत् तावद्वै वेत्ति तस्य तत्
គាត់មិនភាន់ច្រឡំឡើយ មិនថាដោយបុណ្យ ឬដោយបាប។ កម្មណាដែលគាត់បានសន្សំសម្រួលទុក ប៉ុន្មាននោះ គាត់ដឹងច្បាស់ថាជាកម្មរបស់ខ្លួន។
Verse 29
दशाष्टदोषरहितं कृत कर्म लिखत्यसौ / चित्रगुप्तालयात् आच्यां ज्वरस्यास्ति महागृहम्
ឥតមានកំហុសដប់ប្រាំបីប្រការ គាត់ (ចិត្រគុប្ត) កត់ត្រាកម្មដែលបានធ្វើ។ ជិតទីស្នាក់របស់ចិត្រគុប្ត មានគ្រឹហធំមហិមា នៃជ្វរា (ជំងឺក្តៅខ្លួន) ឈរនៅ។
Verse 30
दक्षिणे चापि शूलस्य लताविस्फोटकस्य च / पश्चिमे काल पाशस्य अजीर्णस्यारुचेस्तथा
ខាងត្បូងមានទុក្ខវេទនានៃឈឺពោះចុក (ស៊ូល) និងជំងឺពពុះរលាកលាតសន្ធឹង (លតាវិស್ಫೋಟក)។ ខាងលិចមានទុក្ខនៃខ្សែព្រ័ត្ររបស់កាល (មរណៈ) ជំងឺអាហារមិនរំលាយ និងការខ្វះឃ្លានដែរ។
Verse 31
मध्यपीठोत्तरे ज्ञेयो तथा चान्या विषचिका / ऐशन्यां वै शिरो ऽर्तिश्च आग्नेय्याञ्चैव मृकता
បើឈឺនៅផ្នែកលើនៃខ្នងកណ្ដាល គួរដឹងថាជាជំងឺឈ្មោះ វិសចិកា (ពុលដូចអាសន្នរោគ)។ ដូចគ្នានេះ ឈឺនៅទិសឥសាន បង្ហាញទុក្ខវេទនានៃក្បាល ហើយឈឺនៅទិសអាគ្នេយ៍ បង្ហាញជំងឺស្គមស្គាំង/ស៊ីសាច់ (ម្រកតា)។
Verse 32
अतिसारश्च नैरृत्यां वायव्यां दाहसंज्ञकः / एभिः परिवृतो नित्यं चित्रगुप्तः स तिष्ठति
ទិសនិរតីមាន អតិសារ (រាគខ្លាំង) ហើយទិសវាយវ្យមាន អ្នកដែលហៅថា ដាហ (ការដុតក្តៅ)។ ដោយពួកនេះព័ទ្ធជុំវិញជានិច្ច ចិត្រគុប្តឈរនៅទីនោះ ក្នុងលោកយមរាជ ដើម្បីថែរក្សាកំណត់ត្រាកម្ម។
Verse 33
यत् कर्म कुरुते कश्चित्तत् सर्वं विलखत्यसौ / धर्मराजगृहद्वारि दूतास्तार्क्ष्य तथा निशि / तिष्ठन्ति पापकर्माणः पच्यमाना नराधमाः
មនុស្សណាធ្វើកម្មអ្វី ក៏មានអ្នកកត់ត្រាសរសេរទាំងអស់។ នៅទ្វារផ្ទះរបស់ធម្មរាជា ឱ តារក្ស្យា ទូតៗឈរយាមសូម្បីយប់; នៅទីនោះ មនុស្សទាបជាងគេ អ្នកធ្វើបាប ស្ថិតនៅត្រូវរងការក្តៅឆេះដោយទុក្ខ។
Verse 34
यमदूतैर्महापाशैर्हन्यमानाश्च मुद्गरैः / वध्यन्ते विविधैः पापैः पूर्वकर्मकृतैर्नराः
ដោយទូតយមប្រើខ្សែចងធំៗវាយប្រហារ និងវាយដោយដំបងធ្ងន់ៗ មនុស្សត្រូវទណ្ឌកម្មជាច្រើនបែប—តាមអំពើបាបដែលបានធ្វើក្នុងកម្មមុនៗ។
Verse 35
नानाप्रहारणाग्रैश्च नानायन्त्रैस्तथा परे / छिद्यन्ते पापकर्माणः क्रकचैः काष्ठवद्द्विधा
នៅទីនោះ ដោយចុងមុតនៃអាវុធជាច្រើនប្រភេទ និងដោយឧបករណ៍ទារុណកម្មនានា អ្នកធ្វើបាបត្រូវកាត់បំបែក—ត្រូវអារជាពីរដូចឈើ។
Verse 36
अन्ये ज्वलद्भिरङ्गारैर्वेष्टिताः परितो भृशम् / पूर्वकर्मविपाकेन ध्मायन्ते लोहपिण्डवत्
អ្នកខ្លះត្រូវអង្គារក្តៅឆេះព័ទ្ធជុំវិញយ៉ាងតឹងរឹង ហើយដោយផលវិបាកនៃកម្មមុនៗ ត្រូវឲ្យឆេះ និងត្រូវផ្លុំដូចដុំដែកក្នុងឡដុត។
Verse 37
क्षिप्त्वान्ये च धरापृष्ठे कुठारेणावकर्तिताः / क्रन्दमानाश्च दृश्यन्ते पूर्वकर्मविपाकतः
អ្នកខ្លះត្រូវគេបោះចោលលើផ្ទៃដី ហើយត្រូវកាប់ដោយពូថៅ; ពួកគេឃើញកំពុងស្រែកយំ—ដោយផលវិបាកនៃកម្មមុនៗ។
Verse 38
केचिद्गुडमयैः पाकैस्तैलपाकैस्तथा परे / पीड्यन्ते यमदूतैश्च पापिष्ठाः सुभृशं नराः
បុរសបាបដ៏ខ្លាំងខ្លះ ត្រូវគេដាំក្នុងឆ្នាំងស្ករត្នោតរលាយ; ខ្លះទៀតត្រូវគេពុះក្នុងប្រេង។ ដូច្នេះ អ្នកអាក្រក់បំផុត ត្រូវទូតយមរាជធ្វើទារុណកម្មយ៉ាងសាហាវ។
Verse 39
क्षणाह्नि प्रार्थयन्त्यन्ये देहिदेहीति कोटिशः / यमलोके मया दृष्टा ममस्वं भक्षितं त्वया
នៅក្នុងលោកយម ខ្ញុំបានឃើញសត្វជាច្រើនរាប់កោដិ សុំទានម្តងហើយម្តងទៀត ទាំងថ្ងៃទាំងខណៈថា «សូមឲ្យ! សូមឲ្យ!» ហើយខ្ញុំក៏បានឃើញថា អ្វីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្ញុំ ត្រូវអ្នកបានស៊ីបំផ្លាញទៅហើយ។
Verse 40
इत्येवं बहुशस्तार्क्ष्य नरकाः पापिनां स्मृताः / कर्मभिर्बहुभिः प्रोक्तैः सर्वशास्त्रेषु भाषितैः / दानोपकारं वक्ष्यामि यथा तत्र सुखं भवेत्
ដូច្នេះហើយ ឱ តារក្ស្យ (គរុដា) នរករបស់អ្នកមានបាប ត្រូវបានពណ៌នាជាច្រើនរបៀប ដោយយោងតាមកម្មជាច្រើនប្រភេទ ដែលបានប្រកាស និងពិភាក្សានៅក្នុងគម្ពីរទាំងអស់។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីអានុភាពនៃទាន និងការជួយឧបការ ដើម្បីឲ្យមានសុខនៅទីនោះ (ក្នុងលោកក្រោយ)។
The chapter states that whatever kind of sin a person commits, a path of that very kind ‘becomes his’: suffering is not random but a karmic correspondence, where experiences on the route reflect the moral texture of prior actions (karma-vipāka).
Acts of giving performed while alive are said to ‘stand before’ the traveler on the road to Yama’s realm—functioning as supportive merit that mitigates hardship—foreshadowing the next section’s explicit teaching on dāna and service as beneficial power.
The text claims that for sinners the jalāñjali connected with funeral rites and śrāddha does not reach; it frames this as a karmic obstruction tied to petty evil conduct, resulting in restless wandering rather than stable reception of offerings.
By portraying gates, walls, radiance, and a formal throne-hall, the chapter emphasizes cosmic moral administration: Yama is not arbitrary but a dharma-aligned adjudicator who gives fear to the sinful and happiness to the righteous.
Chitragupta records all actions and reckons the span of life across beings; ‘never deluded’ signals impartial accounting unaffected by merit or sin as bribes—karma is known and recorded exactly, forming the basis for just consequence.
Read Garuda Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.