Adhyaya 93

Verse 1

द्विनवतितमो ऽध्यायः महेश्वर उवाच / याज्ञवल्क्येन यत्पूर्वं धर्मं प्रोक्तं कयं हरे ! / तन्मे काथय केशिघ्न ! यथा तत्त्वेन माधव !

ជំពូកទីកៅសិបពីរ។ មហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ហរិ! ធម៌ដែលយាជ្ញវល្ក្យៈបានបង្រៀនកាលពីមុននោះ មានរបៀបដូចម្តេច? សូមប្រាប់ខ្ញុំ ឱ អ្នកសម្លាប់កេសិន—ឱ មាធវ—តាមសច្ចៈដូចដែលវាជាក់ស្តែង»។

Verse 2

हरिरुवाच / याज्ञवल्क्यं नमस्कृत्य मिथिलायां समास्थितम् / अपृच्छन्नॄषयो गत्वा वर्णधर्माद्यशेषतः / तेभ्यः स कथयामास विष्णुं ध्यात्वा जितेन्द्रियः

ហរិមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពួកឥសីបានទៅគោរពយាជ្ញវល្ក្យៈ ដែលស្នាក់នៅមិថិលា ហើយសួរគាត់យ៉ាងពេញលេញអំពីធម៌នៃវណ្ណៈ និងអាស្រមទាំងអស់។ គាត់បានពន្យល់ដល់ពួកគេ ដោយសមាធិលើព្រះវិស្ណុ និងបានគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ទាំងអស់។

Verse 3

याज्ञवल्क्य उवाच / यस्मिन्देशे मृगः कृष्णस्तस्मिन्धर्मान्निबोधत / पुराणन्यायमीमांसाधर्मशास्त्राङ्गमिश्रिताः

យាជ្ញវល្ក្យៈបានមានព្រះវាចា៖ នៅដែនណាដែលមានសត្វក្តាន់ខ្មៅ សូមដឹងថា នៅទីនោះគួរយល់ដឹងអំពីធម្មៈ—ធម្មៈដែលបញ្ចូលរួមជាមួយបុរាណ (Purāṇa), ន្យាយ (Nyāya), មីមាំសា (Mīmāṁsā) និងអង្គជំនួយនៃធម្មសាស្ត្រ។

Verse 4

वेदाः स्थानानि विद्यानां धर्मस्य च चतुर्दश / वक्तारो धर्मशास्त्राणां मनुर्विष्णुर्यमो ऽङ्गिराः

វេដៈទាំងឡាយជាមូលដ្ឋាននៃវិជ្ជាទាំងអស់ ហើយប្រភពនៃធម្មៈត្រូវបាននិយាយថាមានដប់បួន។ អ្នកបកស្រាយមានអំណាចនៃធម្មសាស្ត្រគឺ មនុ (Manu), វិស្ណុ (Viṣṇu), យម (Yama) និង អង្គិរាស (Aṅgiras)។

Verse 5

वसिष्ठदक्षसंवर्तशातातपपराशराः / आपस्तम्बोशनोव्यासाः कात्यायनबृहस्पती

វសិષ્઎ (Vasiṣṭha), ទក្ខ (Dakṣa), សំវរត (Saṃvarta), សាតាតប (Śātātapa) និង បរាសរ (Parāśara); អាបស្តម្ភ (Āpastamba), ឧសនា/សុក្ររ (Uśanā/Śukra), វ្យាស (Vyāsa), កាត្យាយន (Kātyāyana) និង ព្រហស្បតិ (Bṛhaspati)—ព្រះឥសី និងគ្រូដ៏គួរគោរពទាំងនេះ ត្រូវបានយោងជាអំណាច។

Verse 6

गौतमः शङ्खलिखितो हारीतो ऽत्रिरहं तथा / एते विष्णुं समाराध्य जाता धर्मोपदेशकाः

គោតម (Gautama), សង្ខ (Śaṅkha) និង លិខិត (Likhita), ហារីត (Hārīta), អត្រី (Atri) និងខ្ញុំផងដែរ—ដោយបានបូជាប្រកបដោយគោរពដល់ វិស្ណុ (Viṣṇu)—បានក្លាយជាគ្រូបង្រៀនដែលណែនាំលោកក្នុងធម្មៈ។

Verse 7

देशकाल उपायेन द्रव्यं श्रद्धासमन्वितम् / पात्रे प्रदीयते यत्तत्सकलं धर्मलक्षणम्

ទ្រព្យសម្បត្តិណាដែលបានបរិច្ចាគ ដោយគិតតាមដែនកាល និងវិធីសមរម្យ ប្រកបដោយសទ្ធា ហើយប្រគល់ដល់អ្នកសមគួរ—ទាំងអស់នោះ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈពិតនៃធម្មៈ។

Verse 8

इज्याचारो दमो ऽहिंसा दानं स्वाध्यायकर्म च / अयं च परमो धर्मो यद्योगेनात्मदर्शनम्

អាចារ្យនៃការបូជា ការគ្រប់គ្រងខ្លួន អហിംសា ការធ្វើទាន និងកិច្ចស្វាធ្យាយៈ—ទាំងនេះក៏ជាធម្មៈដែរ; ប៉ុន្តែធម្មៈអធិបរមា គឺធម្មៈដែលដោយយោគៈ មនុស្សបានឃើញអាត្មា​ដោយផ្ទាល់។

Verse 9

चत्वारो वेदधर्मज्ञाः पर्षत्त्रैविद्यमेव वा / सा ब्रूते यत्स्वधर्मः स्यादेको वाध्यात्मवित्तमः

ឬក៏ឲ្យមានសភា៤នាក់ ជាអ្នកជំនាញវេដៈ និងធម្មៈ (ឬក្រុមប្រឹក្សាដែលចេះវេដៈបី)។ សភានោះត្រូវប្រកាសថា «ស្វធម្មៈ» របស់មនុស្សម្នាក់គួរជាអ្វី—ឬមិនដូច្នោះទេ អ្នកតែម្នាក់ដែលលេចធ្លោក្នុងវិទ្យាអាធ្យាត្មៈ អាចកំណត់វាបាន។

Verse 10

ब्रह्मक्षात्त्रियविट्शूद्रा वर्णास्त्वाद्यास्त्रयो द्विजाः / निषेकाद्याः श्मशानान्तास्तेषां वै मन्त्रतः क्रियाः

វណ្ណៈទាំងបួនគឺ ព្រាហ្មណៈ ក្សត្រីយៈ វៃស្យៈ និងសូទ្រៈ; ក្នុងនោះ បីវណ្ណៈដំបូងហៅថា «ទ្វិជ» (កើតពីរដង)។ សម្រាប់ពួកគេ ពិធីកិច្ចដែលបានកំណត់—ចាប់ពីការបង្កើតកូន រហូតដល់ពិធីចុងក្រោយនៅឈ្មោលសាន—ត្រូវអនុវត្តដោយមន្តវេដៈ។

Verse 11

गर्भाधानमृतौ पुंसः सवनं स्पन्दनात्पुरा / षष्ठे ऽष्टमे वा सीमन्तः प्रसवे जातकर्म च

នៅរដូវសមស្របសម្រាប់ការបង្កើតកូន គេធ្វើពិធី «គರ್ಭាធាន» សម្រាប់បុរស; ហើយមុនពេលទារកក្នុងផ្ទៃចាប់ផ្តើមចលនា គេធ្វើពិធី «សវន»។ នៅខែទី៦ ឬក៏ខែទី៨ គេធ្វើពិធី «សីមន្ត»; ហើយនៅពេលកំណើត ក៏ធ្វើពិធី «ជាតកರ್ಮ» ផងដែរ។

Verse 12

अहन्येकादशे नाम चतुर्थे मासि निष्क्रमः / षष्ठे ऽन्नप्राशनं मासि चूडां कुर्याद्यथाकुलम्

នៅថ្ងៃទី១១ (បន្ទាប់ពីកំណើត) ត្រូវធ្វើពិធីដាក់ឈ្មោះ; នៅខែទី៤ ត្រូវនាំកូនចេញក្រៅជាលើកដំបូង; នៅខែទី៦ ត្រូវធ្វើពិធីបញ្ចូលអាហាររឹង (អន្នប្រាសន); ហើយពិធីកាត់សក់/ចូដា ត្រូវធ្វើតាមខែសមស្រប ដោយអនុលោមតាមប្រពៃណីគ្រួសារ។

Verse 13

एवमेनः शमं याति बीजगर्भसमुद्भवम् / तूष्ण ईमेताः क्रियाः स्त्रीणां विवाहश्च समन्त्रकः

ដូច្នេះ អំពើបាបដែលកើតពីគ្រាប់ពូជ និងផ្ទៃមាតា ក៏ស្ងប់ស្ងាត់ទៅ។ ពិធីទាំងនេះសម្រាប់ស្ត្រី គួរធ្វើដោយស្ងៀមស្ងាត់ ហើយពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ក៏ត្រូវប្រព្រឹត្តដោយមន្តត្រឹមត្រូវ។