Shloka 3

Himavat Ratna-utpatti, Bhīṣma-maṇi Praśaṃsā, and Pitṛ-tarpaṇa Phala

हेमादिप्रतिबद्धाः शुद्धमपि श्रद्धया विधत्ते यः / भीष्ममणिं ग्रीवादिषु सुसम्पदं स सर्वदा लभते

hemādipratibaddhāḥ śuddhamapi śraddhayā vidhatte yaḥ / bhīṣmamaṇiṃ grīvādiṣu susampadaṃ sa sarvadā labhate

អ្នកណាដែលដោយសទ្ធា ពាក់មណី «ភីṣ្ម» ដែលចងដាក់ក្នុងមាស ឬវត្ថុដូចមាស លើក ឬលើអវយវៈផ្សេងៗ ទោះជាសាមញ្ញ និងបរិសុទ្ធក៏ដោយ នោះតែងទទួលបានសម្បត្តិ និងសុខសាន្តជានិច្ច។

हेमादि-प्रतिबद्धाःbound/fastened with gold etc.
हेमादि-प्रतिबद्धाः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootहेम (प्रातिपदिक) + आदि (प्रातिपदिक) + प्रतिबद्ध (कृदन्त; √बन्ध् धातु)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन; कृदन्त-विशेषण, भूतकृदन्त (क्त) ‘प्रतिबद्ध’ = ‘बद्ध/संयुक्त’; समासः—हेमादिषु प्रतिबद्धाः (सप्तमी-तत्पुरुष)
शुद्धम्pure
शुद्धम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootशुद्ध (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; विशेषण
अपिeven/also
अपि:
Sambandha (Particle/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formअव्यय; निपात (particle)
श्रद्धयाwith faith
श्रद्धया:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootश्रद्धा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया (3rd), एकवचन; करण-भावे
विधत्तेplaces/sets (on)
विधत्ते:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Root√धा (धातु) उपसर्गः वि-
Formलट् (वर्तमान), प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद; ‘विधत्ते’ = ‘विधत्ते/विधत्ते’ (arranges/places)
यःwho (he who)
यः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; सम्बन्ध-सर्वनाम
भीष्ममणिम्the Bhīṣma-gem
भीष्ममणिम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootभीष्म (प्रातिपदिक) + मणि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; समासः—भीष्मस्य मणिः (षष्ठी-तत्पुरुष)
ग्रीवा-आदिषुon the neck and the like
ग्रीवा-आदिषु:
Adhikarana (Location/अधिकरण)
TypeNoun
Rootग्रीवा (प्रातिपदिक) + आदि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग (आदि-समासान्त), सप्तमी (7th), बहुवचन; अव्ययीभावः—‘ग्रीवादिषु’ = ‘ग्रीवायां आदिषु च’ (in the neck etc.)
सु-सम्पदम्excellent prosperity
सु-सम्पदम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootसु (उपसर्ग/अव्यय) + सम्पद् (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग (सम्पद्), द्वितीया (2nd), एकवचन; कर्मधारयः—सु-सम्पद् = उत्तमा सम्पद्
सःhe
सः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; सर्वनाम
सर्वदाalways
सर्वदा:
Kala (Time/काल)
TypeIndeclinable
Rootसर्वदा (अव्यय)
Formअव्यय; कालवाचक-अव्यय (adverb of time)
लभतेobtains
लभते:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Root√लभ् (धातु)
Formलट् (वर्तमान), प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद

Lord Vishnu (in dialogue with Garuda/Vinata-putra)

Concept: Śraddhā and proper procedure (vidhi) empower a protective sacred object; purity and right wearing bring śrī (prosperity).

Vedantic Theme: Īśvara-anugraha mediated through śraddhā and niyama; external upāya supporting inner steadiness (antahkaraṇa-śuddhi).

Application: Wear the Bhīṣma-maṇi correctly (neck/limbs) with faith, cleanliness, and restraint; treat it as a vow-supported protective aid rather than mere ornament.

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: adbhuta

Related Themes: Garuda Purana 1.76 (maṇi/ratna-prayoga context; protective effects elaborated in adjacent verses)

FAQs

This verse presents Bhīṣma-maṇi as an auspicious protective object: when worn with śraddhā and properly set, it is said to bring sustained prosperity and well-being.

It does not directly describe the post-death journey; instead, it emphasizes how faith-backed, rule-following observances in embodied life are believed to generate auspicious outcomes.

Treat religious or spiritual practices as disciplines: follow a clear method, keep purity of intent, and cultivate śraddhā rather than relying on mere display or expense.