Adhyaya 222
Prāyaścitta for Food-Contact, Social Contact, Aśauca Periods, and Formal Penance Systems
បន្តការបង្រៀនធម្មៈក្នុង Ācāra-khaṇḍa ព្រះប្រហ្មា រៀបរាប់អំពីសុទ្ធ/អសុទ្ធក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជាពិសេសការបំពុលដោយ ucchiṣṭa អាហារ និងទឹកមិនស្អាត ការប៉ះពាល់អសុចិ និងកាកសំណល់ រដូវមក ការអសុចិពីកំណើត/មរណៈ និងអំពើល្មើសខ្លះៗ។ ព្រះអង្គកំណត់ព្រាយស្ចិត្តតាមស្ថានភាព និងភាពធ្ងន់ធ្ងរ ដូចជា អត់អាហារ ងូតទឹក ācamana ជបមន្ត្រ (ជាពិសេស Gāyatrī ចំនួនច្រើន) pañcagavya និងវ្រតៈមានរចនាសម្ព័ន្ធ ដូច Kṛcchra, Sāntapana, Cāndrāyaṇa, Prājāpatya, Parāka។ ជំពូកនេះក៏បញ្ជាក់ករណីលើកលែងនៃសុទ្ធភាព (ទឹកហូរ ធូលីបក់ដោយខ្យល់ និងការអនុញ្ញាតតាមស្ថានការណ៍) ហើយបញ្ចប់ដោយកំណត់ទម្រង់ព្រាយស្ចិត្ត និងមាត្រដ្ឋាន រួមទាំងសមាសធាតុ និងបរិមាណ pañcagavya ដើម្បីស្តង់ដារឧបករណ៍ “ជួសជុលពិធី” ពេលធម្មៈត្រូវបានរំលោភ ឬសមត្ថភាពពិធីបាត់បង់។
Shlokas
Verse 1
नामैकविंशाधिकद्विशततमो ऽध्यायः ब्रह्मोवाच / प्रायश्चित्तादि वक्ष्ये ऽहं नरकौघविमर्दनम् / मक्षिका विप्रुषो नारी भुवि तोयं हुताशनः / मार्जारो नकुलश्चैव शुचीन्येतानि नित्यशः
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីព្រាយឆិត្ត និងវិន័យពាក់ព័ន្ធ ដែលបំផ្លាញទុក្ខទណ្ឌនរកជាច្រើន។ មូស (មាក់សិកា) ដំណក់តូច ស្ត្រី ទឹកលើដី ភ្លើង ឆ្មា និងនកុល (mongoose) — ទាំងនេះត្រូវបានរាប់ថាជាអ្វីដែលនាំមកនូវភាពបរិសុទ្ធជានិច្ច (តាមបរិបទត្រឹមត្រូវ)»។
Verse 2
यः शूद्रोच्छिष्टसंस्पृष्टं प्रमादाद्भक्षयेद्द्विजः / अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुध्यति
បើទ្វិជៈម្នាក់ ដោយប្រមាទ បរិភោគអាហារដែលប៉ះពាល់ដោយសំណល់ (ucchiṣṭa) របស់សូទ្រៈ នោះត្រូវអត់អាហារមួយថ្ងៃមួយយប់ ហើយសម្អាតខ្លួនដោយបញ្ចកាវ្យ (pañcagavya)។
Verse 3
विप्रो विप्रेण संस्पृष्ट उच्छिष्टेन कदाचन / स्नानं जप्यञ्च कर्तव्यं दिनस्यान्ते च भोजनम्
បើព្រះព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ ត្រូវប៉ះពាល់ដោយអសុចិ (ucchiṣṭa) ដែលនៅសល់ពីព្រះព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ទៀត នៅពេលណាក៏ដោយ គួរធ្វើស្នាន និងសូត្រជប (japa) ហើយគួរទទួលអាហារ តែពេលចុងថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។
Verse 4
अन्नं समक्षिकाकेशं शुध्येद्वान्तेन तत्क्षणात् / यश्च पाणितले भुङ्क्ते अङ्गुल्या बाहुना च यः
អាហារដែលកខ្វក់ មានមូស/មេអំបៅ ឬសក់ប៉ះពាល់ នឹងបានសុទ្ធភ្លាមៗ ដោយការក្អួតចេញ។ ហើយអ្នកដែលបរិភោគពីបាតដៃ ឬបរិភោគដោយម្រាមដៃ ឬដោយកំភួនដៃ គឺគួរត្រូវទោស។
Verse 5
अहोरात्रेण शुध्येत पिबेद्यदि न वार्युत / पीतशेषन्तु यत्तोयं वामहस्तेन मद्यवत्
បើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបង្ខំឲ្យផឹក (ស្រាមិនសុទ្ធ) ហើយមិនអាចជៀសវាងបាន នោះក្រោយមួយថ្ងៃមួយយប់ពេញ គាត់នឹងបានសុទ្ធ។ តែទឹកដែលនៅសល់ក្រោយផឹក គួរយកដោយដៃឆ្វេង ដូចជាស្រា។
Verse 6
चर्ममध्यगतं तोयमशुचि स्यान्न तत्पिबेत् / अन्त्यजातिरविज्ञातो निवसेद्यस्य वेश्मनि
ទឹកដែលប៉ះពាល់នឹងខាងក្នុងស្បែក (ធុងស្បែក) នឹងក្លាយជាអសុចិ; មិនគួរផឹកទេ។ ដូចគ្នានេះ មិនគួរស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះដែលមានមនុស្សវណ្ណៈទាបបំផុតម្នាក់ ដែលមិនស្គាល់ច្បាស់ រស់នៅឡើយ។
Verse 7
चान्द्रायणं पराकं वा द्विजातीनां विशोधनम् / प्राजापत्यन्तु शूद्रस्य पश्चाज्ज्ञाते तथापरे
សម្រាប់អ្នកទ្វិជ (dvija) ការសុទ្ធគឺដោយវត្ដចន្ទ្រាយណ (Cāndrāyaṇa) ឬទណ្ឌកម្មបរាក (Parāka)។ តែសម្រាប់សូទ្រ (Śūdra) គឺទណ្ឌកម្មប្រាជាបត្យ (Prājāpatya) ត្រូវបានបញ្ជា។ អ្នកដទៃក៏បាននិយាយដូច្នេះ បន្ទាប់ពីពិចារណាដោយល្អ។
Verse 8
यस्तत्र भुङ्क्ते पक्वान्नं कृच्छ्रार्धं तस्य दापयेत् / तेषामपि च यो भुङ्क्ते कृच्छ्रपादो विधीयते
អ្នកណាដែលនៅទីនោះបរិភោគអាហារចម្អិន ត្រូវឲ្យអនុវត្តព្រហ្មចារីយៈ «ក្រឹច្ឆ្រ» កន្លះ។ ហើយអ្នកណាបរិភោគអាហារដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកនោះ ក៏ត្រូវកំណត់ «ក្រឹច្ឆ្រ» មួយភាគបួន។
Verse 9
रजकानाञ्च शैलू षवेणुचर्मोपजीविनाम् / एतदन्नञ्च यो भुङ्क्ते द्विजश्चान्द्रायणं चरेत्
ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) បើបរិភោគអាហារដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអ្នកបោកខោអាវ អ្នកសម្តែង និងអ្នករស់ដោយការងារឫស្សី និងស្បែក គួរអនុវត្តវត្ដ «ចន្ទ្រាយណ» (Cāndrāyaṇa) ជាការសងបាប។
Verse 10
चाण्डालकूपभाण्डेषु अज्ञानाच्चेत्पिबेज्जलम् / कुर्यात्सान्तपनं विप्रस्तदर्धञ्च विशः स्मृतम्
បើដោយអវិជ្ជា មានអ្នកផឹកទឹកពីអណ្ដូង ឬភាជនៈដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ចណ្ឌាលៈ នោះព្រះព្រាហ្មណ៍គួរធ្វើព្រហ្មចារីយៈសងបាប «សាន្តបន» (Sāntapana)។ សម្រាប់វៃស្យៈ គេកំណត់ត្រឹមកន្លះនៃនោះ។
Verse 11
पादं शूद्रस्य दातव्यमज्ञानादन्त्यवेश्मनि / प्रायश्चित्तं त्रिकृच्छ्रं स्यात्पराकमन्त्यजागतौ
បើដោយអវិជ្ជា ចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកក្រៅវណ្ណៈ (អន្ត្យជៈ) គួរឲ្យបង់មួយភាគបួន (បាទ) ដល់សូទ្រៈ។ ហើយសម្រាប់ការទៅកាន់ទីលំនៅ/ផ្ទះអន្ត្យជៈ នោះព្រហ្មចារីយៈសងបាបដែលកំណត់គឺ «ត្រីក្រឹច្ឆ្រ» (trikṛcchra) និង «បរាក» (parāka) ផងដែរ។
Verse 12
अन्त्यजोच्छिष्टभुक्च्छुध्येद्द्विजश्चान्द्रायणेन च / चाण्डालन्नं यदा भुङ्क्ते प्रमादादैन्दवञ्चरेत्
ទ្វិជៈដែលបានបរិភោគសំណល់អាហាររបស់អន្ត្យជៈ នឹងសុទ្ធសាធដោយអនុវត្ត «ចន្ទ្រាយណ» (Cāndrāyaṇa)។ ហើយបើដោយការធ្វេសប្រហែស គាត់បរិភោគអាហាររបស់ចណ្ឌាលៈ គួរធ្វើវត្ដ «អៃន្ទវ» (Aindava) ជាការសងបាប។
Verse 13
क्षत्त्रजातिः सान्तपनं षड्द्विरात्रं परे तथा / एकवृक्ष तु चण्डालः प्रमादाद्ब्राह्मणो यदि / फलं भक्षयते तत्र अहोरात्रेण शुध्यति
សម្រាប់ជនជាតិក្សត្រីយៈ ការប្រាយស្ចិត្ដគឺពិធីសាន្តបនៈ រយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃនិងយប់; សម្រាប់អ្នកដទៃក៏ដូចគ្នាតាមវិន័យ។ ប៉ុន្តែបើព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ដោយអចេតនា បរិភោគផ្លែឈើពីដើមឈើដែលគេចាត់ថាជារបស់ចណ្ឌាលៈ នោះគាត់សុទ្ធសាធក្នុងមួយថ្ងៃមួយយប់។
Verse 14
भुक्त्वोपविष्टो ऽनाचान्तश्चण्डालं यदि संस्पृशेत् / गायत्त्र्यष्टसहस्रन्तु द्रुपदां वा शतं जपेत्
បើមនុស្សម្នាក់បរិភោគហើយអង្គុយនៅ ដោយមិនបានធ្វើអាចមនៈ (ស្រូបទឹកបរិសុទ្ធតាមពិធី) ហើយប៉ះចណ្ឌាលៈ នោះគួរប្រាយស្ចិត្ដដោយសូត្រមន្តគាយត្រី ៨,០០០ ដង ឬមិនដូច្នោះទេ សូត្រស្តូត្រ «ទ្រុបដា» ១០០ ដង។
Verse 15
चाण्डालश्वपचैर्वापि विण्मूत्रे तु कृते द्विजाः / प्रायश्चित्तं त्रिरात्रं स्यात्पराकश्चान्त्यजागतौ
បើចណ្ឌាលៈ ឬអ្នកចម្អិនឆ្កែ (ស្វបចៈ) ធ្វើឲ្យកន្លែងមួយកខ្វក់ដោយអាចម៍ឬទឹកនោម នោះសម្រាប់អ្នកទ្វិជៈ (កើតពីរដង) មានការប្រាយស្ចិត្ដរយៈពេលបីយប់; ហើយបើមានការប៉ះពាល់នឹងអន្ត្យជៈ (អ្នកក្រៅវណ្ណៈ) ត្រូវធ្វើពិធីបារាកៈ។
Verse 16
अकामतः स्त्रियो गत्वा पराकस्तत्र साधकः / अन्त्यजातिप्रसूतस्य प्रायश्चित्तं न विद्यते
បើបុរសម្នាក់ចូលទៅរកស្ត្រីដោយអកាមៈ គ្មានបំណងឬចេតនា នោះក្នុងបរិបទប្រាយស្ចិត្ដ គេប្រកាសថាគាត់ជាអ្នកអនុវត្តបារាកៈ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដែលកើតពីអន្ត្យជាតិ (វង្សក្រៅវណ្ណៈ) មិនមានការប្រាយស្ចិត្ដណាត្រូវកំណត់ឡើយ។
Verse 17
मद्यादिदुष्टभाण्डेषु यादपः पिबति द्विजः / कृच्छ्रपादेन शुध्येद्वै पुनः संस्कारकर्मणा
បើទ្វិជៈ (កើតពីរដង) ផឹកទឹកដែលបានរក្សាទុកក្នុងភាជនៈដែលកខ្វក់ដោយស្រា និងវត្ថុអាក្រក់ដូច្នោះ នោះគាត់សុទ្ធសាធដោយអនុវត្តពិធីក្រឹច្ឆ្រៈ; ហើយបន្ទាប់មក ត្រូវធ្វើពិធីសំស្ការៈឡើងវិញតាមវិន័យ ដើម្បីបរិសុទ្ធភាព។
Verse 18
ये प्रत्यवसिता विप्रा वज्राग्निपवनादिषु / अन्नपानादि संगृह्य चिकीर्षन्ति गृहान्तरम्
ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ដែលមានចិត្តមាំមួនក្នុងគ្រោះមហន្តរាយ ដូចជាផ្គរលាន់បុក អគ្គីភ័យ និងខ្យល់កន្ត្រាក់—បានប្រមូលអាហារ និងទឹកផឹកជាដើម—ប្រាថ្នាផ្លាស់ទៅលំនៅដ្ឋានផ្សេង។
Verse 19
चारयेत्त्रीणि कृच्छाणि त्रीणि चान्द्रायणानि वै / जातकर्मादिसंस्कारं वसिष्ठो मुनिरब्रवीत्
គួរធ្វើតបស្យា «ក្រឹច្ឆ្រ» បីដង ហើយធ្វើវ្រត «ចន្ទ្រាយណ» បីដងផងដែរ; ដូច្នេះហើយ ព្រះមុនី វសិષ્ઠ បានបញ្ជាក់អំពីការធ្វើសំស្ការ ចាប់ពី «ជាតកರ್ಮ» ជាដើម។
Verse 20
प्राजापत्यादिभिर्द्रष्टा स्त्री शुध्येत्तु द्विभोजनात् / उच्छिष्टोच्छिष्टसंस्पृष्टंशुना शूद्रेण वा द्विजः
ស្ត្រីម្នាក់ ដែលត្រូវបានពិនិត្យតាមពិធីសម្អាតបាប ដូចជា «ប្រាជាបត្យ» ជាដើម នឹងបានសុទ្ធដោយទទួលអាហារ២ពេល។ ចំណែកឌ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) បើត្រូវប៉ះដោយអុច្ឆិષ્ટ (សំណល់អាហារ) ឬដោយអ្នកដែលបានប៉ះអុច្ឆិષ્ટ ឬត្រូវប៉ះដោយឆ្កែ ឬដោយសូទ្រ នោះក៏បានសុទ្ធដែរ។
Verse 21
उपोष्य रजनीमेकां पञ्चगव्येन शुध्यति / वर्णबाह्येन संस्पृष्टः पञ्चरात्रेण वै तदा
ដោយអត់អាហារមួយរាត្រី មនុស្សម្នាក់បានសុទ្ធដោយប្រើ «បញ្ចគវ្យ»។ ប៉ុន្តែបើត្រូវប៉ះដោយអ្នកនៅក្រៅរបបវណ្ណៈ នោះការសុទ្ធសាធបានសម្រេចក្រោយអនុវត្តប្រាំរាត្រី។
Verse 22
अदुष्टाः सन्तता धाराः वातोद्धूताश्च रेणवः / स्त्रियो बालाश्च वृद्धाश्च न दुष्यन्ति कदाचन
ទឹកដែលហូរជាបន្តបន្ទាប់ មិនមែនអសុទ្ធទេ; ហើយធូលីដែលខ្យល់បក់ឲ្យហើររាលដាល ក៏មិនអសុទ្ធដែរ។ ដូចគ្នានេះ ស្ត្រី កុមារ និងមនុស្សចាស់ មិនត្រូវបានចាត់ទុកថាអសុទ្ធដោយហេតុទាំងនេះឡើយ។
Verse 23
नित्यमास्यं शुचि स्त्रीणां शकुन्तैः पातितं फलम् / प्रस्त्रवे च शुचिर्वत्सः श्वा मृगग्रहणे शुचिः
មាត់ស្ត្រីតែងតែត្រូវចាត់ថាបរិសុទ្ធជានិច្ច; ផ្លែឈើដែលបក្សីចឹកហើយទម្លាក់ក៏បរិសុទ្ធដែរ។ កូនគោបរិសុទ្ធនៅពេលទឹកដោះហូរ ហើយឆ្កែបរិសុទ្ធនៅពេលវាចាប់សត្វព្រៃក្នុងការប شکار។
Verse 24
उदके चोदकस्थं तु स्थलेषु स्थलजं शुचि / पादौ स्थाप्यौ च तत्रैव आचान्तः शुचितामियात्
នៅក្នុងទឹក ការបរិសុទ្ធស្ថិតនៅលើអ្វីដែលមានក្នុងទឹកនោះ; នៅលើដី ការបរិសុទ្ធស្ថិតនៅលើអ្វីដែលមានលើផ្ទៃដី។ ដាក់ជើងឲ្យត្រឹមត្រូវនៅទីនោះ ហើយធ្វើអាចមនៈ (ācamana) នោះគេគួរទទួលបានភាពស្អាតបរិសុទ្ធ។
Verse 25
शुध्येत्तद्भस्मना कांस्यं सुरया यन्न लिप्यते / मूत्रेण सुरया मिश्रं तपनैः खलु शुध्यति
លោហៈកាំស្យ (សំរិទ្ធ) ត្រូវបានបរិសុទ្ធដោយផេះនោះ ដែលធ្វើឲ្យភាជនមិនជាប់ស្នាមស្រា។ ប៉ុន្តែបើទឹកនោមលាយជាមួយស្រា នោះពិតជាបរិសុទ្ធដោយការកំដៅឲ្យឆេះ (ប៉ះភ្លើង)។
Verse 26
गवाघ्रातानि कांस्यानि शूद्रोच्छिष्टानि यानि च / काकश्वापहतान्येव शुध्यन्ति दश भस्मना
ភាជនកាំស្យដែលគោស្រូបក្លិន និងភាជនដែលបានកខ្វក់ដោយសំណល់អាហាររបស់សូទ្រ (Śūdra) ហើយដូចគ្នានេះ ភាជនដែលកាក ឬឆ្កែប៉ះពាល់ ឬយកទៅ—ទាំងនេះបរិសុទ្ធដោយលាបផេះដប់ដង។
Verse 27
शूद्रभाजनभोक्ता यः पञ्चगव्यं त्र्युपोषितः / उच्छिष्टं स्पृशते विप्रः श्वसूद्रश्चापराधिकः
អ្នកដែលបរិភោគពីភាជនរបស់សូទ្រ (Śūdra) គួរធ្វើពិធីបរិសុទ្ធដោយបញ្ចគាវ្យ (pañcagavya) ហើយអត់អាហារបីថ្ងៃ។ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលប៉ះអាហារសំណល់ (ucchiṣṭa) ត្រូវចាត់ថាមានកំហុស; ដូចគ្នានេះ ឆ្កែ និងសូទ្រក៏ត្រូវហៅថាជាអ្នកល្មើសតាមច្បាប់អសុចិ។
Verse 28
उपोषितः पञ्चगव्याच्छुध्येत्स्पृष्ट्वा रजस्वलाम् / अनुदकेषु देशेषु चोरव्याघ्राकुले पथि
បើបានប៉ះស្ត្រីកំពុងមករដូវ គួរតមអាហារ ហើយសម្អាតខ្លួនដោយទទួល «បញ្ចគាវ្យ» (pañcagavya)។ ដូចគ្នានេះផងដែរ នៅតំបន់គ្មានទឹក និងលើផ្លូវដែលពោរពេញដោយចោរ និងខ្លា គួរអនុវត្តវិន័យសម្អាតតាមដែលបានកំណត់។
Verse 29
कृत्वा मूत्रपुरीषन्तु द्रव्यहस्तो न दुष्यति / भूमौनिः क्षैप्य तद्द्रव्यं शौचं कृत्वा समाहितः
បន្ទាប់ពីបន្ទោរបង់ ឬបញ្ចេញទឹកនោម មនុស្សមិនក្លាយជាមិនបរិសុទ្ធត្រឹមតែព្រោះមានវត្ថុណាមួយនៅក្នុងដៃទេ។ ដាក់វត្ថុនោះចុះលើដី ហើយអនុវត្ត «សោច» (śauca) សម្អាតខ្លួន បន្ទាប់មកគួររក្សាចិត្តឲ្យស្ងប់ និងផ្តោត។
Verse 30
आरनालं दधि क्षीरं तक्रन्तु कृसरञ्च यत् / शूद्रादपि च तद्गाह्यं मांसं मधु तथान्त्यजात्
អារ៉ណាល (āranāla) បបរសួរ ទឹកដោះគោ ទឹកដោះជូរ និងក្រិសរ (kṛsara—អង្ករលាយសណ្តែក) ទាំងនេះអាចទទួលយកបាន សូម្បីតែពីស៊ូទ្រ (Śūdra)។ ដូចគ្នានេះ សាច់ និងទឹកឃ្មុំ អាចទទួលយកបានពីអន្ត្យជ (Antyaja) តាមស្ថានភាពដែលអនុញ្ញាត។
Verse 31
गौडीं पैष्टीञ्च माध्वीकं विप्रादिर्यः सुरां पिबेत् / सुरां पिबन्द्विजः शुध्येदग्निवर्णां सुरां पिबन्
បើព្រះព្រាហ្មណ៍ និងអ្នកទ្វិជៈផ្សេងៗ ផឹកសុរាមេរា—មិនថាជាសុរាធ្វើពីស្ករអំពៅ (gauḍī) ពីធញ្ញជាតិ (paiṣṭī) ឬពីទឹកឃ្មុំ (mādhvīka) ក៏ដោយ—ទ្វិជៈដែលបានផឹកសុរា នឹងសម្អាតខ្លួនដោយផឹកសុរាដែលមានពណ៌ដូចភ្លើង (ជាការប្រាយស្ចិតដ៏តឹងរឹង)។
Verse 32
विप्रः पञ्चशतं जप्यं गायत्र्याः क्षत्रियस्य च शतं विप्रश्च भुक्त्वान्नं पानपात्रेण सूतके
ព្រះព្រាហ្មណ៍គួរចន្ទោស «គាយត្រី» (Gāyatrī) ចំនួនប្រាំរយដង ហើយក្សត្រីយៈ (kṣatriya) ចំនួនមួយរយដង។ ហើយបើព្រះព្រាហ្មណ៍បានបរិភោគអាហារនៅក្នុងស្ថានភាពសូតក (sūtaka—មិនបរិសុទ្ធពិធី) ដោយប្រើភាជនៈផឹក គួរធ្វើជបៈសំណងតាមដែលបានកំណត់។
Verse 33
शुचिर्विप्रो दशाहेन क्षत्त्रियो द्वादशाहतः / वैश्यः पञ्चदशाहन शूद्रो मासेन शुध्यति
ព្រះគម្ពីរ ប្រាប់ថា ព្រះព្រាហ្មណ៍ (brāhmaṇa) សុទ្ធបរិសុទ្ធក្រោយ ១០ ថ្ងៃ; ក្សត្រីយៈ (kṣatriya) ក្រោយ ១២ ថ្ងៃ; វៃស្យៈ (vaiśya) ក្រោយ ១៥ ថ្ងៃ; និង សូទ្រៈ (śūdra) សុទ្ធក្រោយ ១ ខែ។
Verse 34
राज्ञां युद्धेषु यज्ञादौ देशान्तरगतेषु च / बाले प्रेते मासिके च सद्यः शौचं विधीयते
សម្រាប់ព្រះរាជា នៅពេលសង្គ្រាម; នៅពេលយញ្ញ (yajña) និងពិធីសាសនាដូចគ្នា; និងនៅពេលទៅស្ថិតនៅប្រទេសផ្សេង—ក៏ដូចជាករណីកុមារស្លាប់ ការស្លាប់មិនទាន់ពេល និងក្នុងរដូវប្រចាំខែ—គេកំណត់ឲ្យធ្វើសោច (śauca) ភ្លាមៗ។
Verse 35
अविवाहा तथा कन्या द्विजो मौञ्जीविवर्जितः / जतदन्तश्च बालश्च कुमारी च त्रिवर्षिका
ស្ត្រីវ័យក្មេងមិនទាន់រៀបការ; កញ្ញា; បុរសទ្វិជ (dvija) ដែលមិនទាន់ទទួលខ្សែសក្ការ (mauñjī); កុមារដែលធ្មេញទើបដុះ; ក្មេងប្រុស; និងក្មេងស្រីអាយុបីឆ្នាំ—ទាំងនេះត្រូវរាប់ចូលក្នុងប្រភេទនេះ។
Verse 36
तेषां शुद्धिस्त्रिरात्रेण गर्भस्त्रावे त्रिरात्रिभिः / सूतायां मासतुल्याश्च चतुर्थे ऽह्नि रजस्वला
សម្រាប់ពួកគេ ការសុទ្ធបរិសុទ្ធបានសម្រេចក្រោយ ៣ យប់; ករណីរលូតកូន ក៏សុទ្ធក្រោយ ៣ យប់ដូចគ្នា។ ករណីសម្រាលកូន រយៈពេលមិនសុទ្ធស្មើ ១ ខែ; ហើយស្ត្រីមានរដូវ ត្រូវចាត់ថាមិនសុទ្ធចាប់ពីថ្ងៃទី ៤។
Verse 37
दुर्भिक्षे राष्ट्रसंपते सूतके मृतकेपि वा / नियमाश्च न दुष्यन्ति दानधर्मपरास्तथा
សូម្បីតែក្នុងពេលអត់ឃ្លានធ្ងន់ធ្ងរ ក្នុងពេលគ្រោះមហន្តរាយជាតិ និងសូម្បីតែក្នុងសូតក (sūtaka) ឬម្រតក (mṛtaka) ក៏ដោយ—និយម (niyama) និងវិន័យធម៌ មិនត្រូវបំផ្លាញឡើយ; ដូចគ្នានេះសម្រាប់អ្នកដែលឧទ្ទិសចិត្តដល់ទាន និងធម៌សុចរិត។
Verse 38
दक्षिकाले विवाहादौ देवद्विजनिमन्त्रिते / पूर्वसंकल्पिते वापि नाशौचं मृतसूतके
នៅពេលមង្គល ដូចជាពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងពិធីដទៃៗ—ពេលបានអញ្ជើញទេវតា និងទ្វិជៈ (ព្រះព្រាហ្មណ៍) ឬពេលពិធីបានកំណត់សេចក្តីសន្យាមុនរួច—មិនមានអសោច (ភាពមិនបរិសុទ្ធពិធី) ទេ ទោះមានម្រឹត-សូតកៈ (អសុចដោយស្លាប់ ឬកំណើត) កើតឡើងក៏ដោយ។
Verse 39
प्रसूतपत्नीसंस्पर्शादशुचिः स्यात्तथा द्विजः / अग्नयो यत्र हूयन्ते वेदो वा यत्र पठ्यते
ដោយប៉ះពាល់នារីដែលទើបសម្រាលកូន ទ្វិជៈក្លាយជាអសុច; ដូច្នេះ គាត់មិនគួរចូល ឬស្នាក់នៅកន្លែងដែលកំពុងបូជាអគ្គិ (ភ្លើងបរិសុទ្ធ) ឬកន្លែងដែលកំពុងអានវេទៈ។
Verse 40
सततं वैश्वदेवा दि न तेषां सूतकं भवेत् / अशुद्धे च गृहे भुक्ते त्रिरात्राच्छुध्यति द्विजः
សម្រាប់អ្នកដែលអនុវត្តពិធីប្រចាំថ្ងៃ ដូចជាវៃស្វទេវៈ ជានិច្ច មិនមានសូតកៈកើតឡើងទេ។ ទោះទ្វិជៈបានបរិភោគក្នុងផ្ទះមិនបរិសុទ្ធ ក៏នឹងសុទ្ធឡើងវិញក្រោយបីរាត្រី។
Verse 41
ब्राह्मणी क्षत्रिया वैश्या शूद्रा चैव रजस्वला / अन्योन्यस्पर्शनात्तत्र ब्राह्मणी तु त्रिरात्रतः
នារីព្រាហ្មណី នារីក្សត្រីយា នារីវៃស្យា និងនារីសូទ្រា—នៅពេលមានរដូវ—បើប៉ះពាល់គ្នាទៅវិញទៅមក ក្នុងករណីនោះ នារីព្រាហ្មណីត្រូវធ្វើការសុទ្ធសាធរយៈបីរាត្រី។
Verse 42
द्विरात्रतः क्षत्रिया च शुद्धा वैश्या ह्युपोषिता / शूद्रा स्नानेन शुध्येत्तु द्रोणार्थं न विसर्जयेत्
នារីក្សត្រីយា សុទ្ធក្រោយពីពីររាត្រី; នារីវៃស្យា សុទ្ធដោយការអត់អាហារ។ នារីសូទ្រា សុទ្ធដោយការងូតទឹក; ប៉ុន្តែមិនគួរបោះបង់ពិធីដែលបានកំណត់ ដើម្បីប្រយោជន៍ជីវភាព ឬផលចំណេញវត្ថុប៉ុណ្ណោះឡើយ។
Verse 43
काकश्वानोपनी तन्तु अन्नं बाह्यन्तु तत्त्यजेत् / सुवर्णाद्भैः समभ्युक्ष्य हुताशे च प्रतापयेत्
អាហារដែលសត្វក្អែក ឬឆ្កែយកមក ឬប៉ះពាល់ គួរបោះចោលខាងក្រៅ។ បន្ទាប់ពីព្រួសទឹកបរិសុទ្ធដែលបានសន្តិសុខដោយមាស ហើយត្រូវកំដៅឲ្យសព្វក្នុងភ្លើងបូជាពិសិដ្ឋ។
Verse 44
कूपे च पतितान्दृष्ट्वा श्वशृगालौ च मर्कटम् / तत्कूपस्योदकं पीत्वा शुध्येद्विप्रस्त्रिभिर्दिनैः / क्षत्रियो ऽहर्द्वयेनैव वैश्यो वैकाहतः परम्
បើឃើញឆ្កែ ចចក និងស្វា ធ្លាក់ចូលអណ្ដូង ហើយអ្នកបានផឹកទឹកអណ្ដូងនោះ ការសុទ្ធិទទួលបានដូចនេះ៖ ព្រាហ្មណ៍សុទ្ធក្រោយបីថ្ងៃ ក្សត្រីយសុទ្ធក្រោយពីរថ្ងៃ និងវៃស្យសុទ្ធក្រោយមួយថ្ងៃ (យ៉ាងច្រើន)។
Verse 45
अस्थि चर्म मलं वापि मूषिकां यदि कूपतः / उद्धृत्य चोदकं पञ्च गव्याच्छुद्ध्येत्तु शोधितम्
បើឆ្អឹង ស្បែក កាកសំណល់ ឬសូម្បីកណ្ដុរស្លាប់ ត្រូវបានទាញឡើងពីអណ្ដូង នោះក្រោយពេលយកវាចេញ ទឹកនោះសុទ្ធិបានដោយសម្អាតជាមួយបញ្ចគាវ្យ (ផលិតផលប្រាំពីគោ)។
Verse 46
तडागे पुष्करिण्यादौ भस्मादिं पातयेत्तथा / षट्कुम्भानप उत्द्धृय पञ्चगव्येन शुध्यति
នៅក្នុងស្រះ ឬអាងទឹកពិសិដ្ឋដូចស្រះផ្កាឈូក គួរបោះចោលផេះ និងអសុចិផ្សេងៗដូចគ្នា។ បន្ទាប់មកទាញយកទឹកចេញដោយក្រឡុកប្រាំមួយក្រឡុក ហើយសុទ្ធិដោយបញ្ចគាវ្យ។
Verse 47
स्त्रीरजः पतितं मध्ये त्रिंशत्कुम्भान्समुद्धरेत् / अगम्यागमनं कृत्वा मद्यगोमांसभक्षणम्
បើអ្នកបានបណ្ដាលឲ្យឈាមរដូវរបស់ស្ត្រីធ្លាក់ចូលកណ្ដាលនៃអ្វីដែលគួររក្សាសុទ្ធិ ត្រូវទាញយកចេញ (បោះចោល) ចំនួនសាមសិបក្រឡុក។ ដូចគ្នានេះ អ្នកដែលរួមភេទជាមួយស្ត្រីហាមឃាត់ និងអ្នកដែលបរិភោគស្រា និងសាច់គោ ត្រូវរាប់ជាបាបធ្ងន់ ដែលត្រូវការការប្រាយស្ដាយ។
Verse 48
शुध्ये च्चान्द्रायणाद्विप्रः प्राजापत्येन भूमिपः / वैश्यः सान्तपनाच्छूद्रः पञ्चाहोभिर्विशुध्यति
ព្រះព្រាហ្មណ៍សុទ្ធដោយវ្រតៈចន្ទ្រាយណៈ; ព្រះរាជា(ក្សត្រិយ)សុទ្ធដោយព្រាជាបត្យៈ។ វៃស្យៈសុទ្ធដោយសាន្តបនៈ ហើយសូទ្រៈសុទ្ធពេញលេញដោយការអនុវត្តវ្រតៈប្រាំថ្ងៃ។
Verse 49
प्रायश्चित्ते कृते दद्याद्गवां ब्राह्मणभोजनम् / क्रीडायां शयनीयादौ नीलीवस्त्रं न दुष्यति
ពេលបានធ្វើព្រាយច្ឆិត្តរួច គួរបរិច្ចាគគោ និងបំបៅអាហារដល់ព្រាហ្មណ៍។ ក្នុងការលេងកម្សាន្ត ឬក្នុងគ្រែពូកជាដើម ក្រណាត់ពណ៌ខៀវមិនត្រូវចាត់ថាជាមិនសុទ្ធទេ។
Verse 50
नीलीवस्त्रं न स्पृशेच्च नीली च निरयं ब्रजेत् / व्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्तेयी च गुरुतल्पगः
មិនគួរប៉ះពាល់សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ខៀវទេ ហើយស្ត្រីប្រភេទ «នីលី» នឹងទៅនរក។ ដូចគ្នានេះ អ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ អ្នកផឹកស្រាមេរា អ្នកលួច និងអ្នករំលោភគ្រែគ្រូ—ទាំងអស់ធ្លាក់ចូលនរក។
Verse 51
ऋक्षं दृष्ट्वा विशुध्यन्ते तत्संयोगी च पञ्चमः / ततो धेनुशतं दद्याद्ब्राह्मणानान्तु भोजनम्
ពេលឃើញខ្លាឃ្មុំ ពួកគេបានសុទ្ធ—ហើយមនុស្សទីប្រាំដែលពាក់ព័ន្ធជាមួយពួកគេក៏ដូចគ្នា។ បន្ទាប់មក គួរបរិច្ចាគគោមួយរយ និងបំបៅអាហារដល់ព្រាហ្មណ៍។
Verse 52
ब्रह्महा द्वादशाब्दानि कुटीं कृत्वा वने वसेत् / न्यस्येदात्मानमग्नौ वा सुसमिद्धे सुरापकः
អ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ គួរសង់កុដិមួយ ហើយរស់នៅព្រៃរយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ។ ចំណែកអ្នកផឹកស្រា គួរបោះបង់ជីវិតរបស់ខ្លួនចូលក្នុងភ្លើងដែលបានបំភ្លឺឲ្យឆេះល្អ។
Verse 53
स्तेयी सर्वं वेदविदे ब्राह्मणायोपपादयेत् / वृषमेकं सहस्रं गां दद्याच्च गुरुतल्पगः
ចោរគួរប្រគល់ទ្រព្យទាំងអស់ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកចេះវេដៈ; អ្នកល្មើសលើគ្រែគ្រូ (gurutaḷpaga) ត្រូវបូជាប្រាយស្ដាយដោយឧទ្ទិសគោឈ្មោលមួយ និងគោមេមួយពាន់។
Verse 54
कृतपापश्चरेद्रोधे द्वौ पादौ बन्धयन्पशोः / सर्वकृच्छ्रं निपानेस्यात्कान्तारे गृहदाहतः
អ្នកមានបាប ដែលដោយកំហឹងចងជើងពីររបស់សត្វ ត្រូវអនុវត្តព្រហ្មចរិយាប្រកបដោយទុក្ខលំបាកទាំងអស់ (sarva-kṛcchra); សភាពរបស់គេដូចអ្នករងទឹកស្រេកនៅកន្លែងទឹក ដូចអ្នកវង្វេងក្នុងព្រៃ និងដូចអ្នកដែលផ្ទះត្រូវភ្លើងឆេះ។
Verse 55
कण्ठाभरणदोषेण कृच्छ्रपादं मृते गवि / अस्थिभङ्गं गवां कृत्वा शृङ्गभङ्गमथापि वा
ដោយកំហុសនៃការដាក់គ្រឿងអលង្ការក (មិនសមរម្យ) លើគោ ឬបើគោស្លាប់ដោយសារការធ្វើរបស់ខ្លួន ឬបើបំបាក់ឆ្អឹងគោ ឬសូម្បីបំបាក់ស្នែងគោ—នោះជាបាប នាំឲ្យទទួលទុក្ខវេទនា។
Verse 56
त्वग्भेदं पुच्छनाशे वा मासार्धं यावकं पिबेत् / सर्वं हस्त्यश्वशस्त्राद्यैर्निश्चयं कृच्छ्रमेव तु
បើស្បែកបែក ឬសូម្បីកន្ទុយបាត់ ត្រូវផឹកយាវក (yāvaka) ដែលធ្វើពីស្រូវបារីលី រយៈពេលកន្លះខែ។ ក្នុងករណីទាំងអស់—បណ្តាលដោយដំរី សេះ អាវុធ និងអ្វីៗដទៃ—នេះជាព្រហ្មចរិយាប្រកបដោយក្រឹច្ឆ្រ (kṛcchra) ដែលបានកំណត់ជាក់លាក់។
Verse 57
अज्ञानात्प्राश्य विण्मूत्रं सुरासंस्पृष्टमेव च / पुनः संस्कारमायान्ति त्रयो वर्णा द्विजातयः
បើដោយអវិជ្ជា បានបរិភោគអាចម៍ ឬទឹកនោម ឬសូម្បីអ្វីដែលប៉ះពាល់នឹងស្រា នោះទ្វិជៈនៃវណ្ណៈខ្ពស់ទាំងបី ត្រូវធ្វើពិធីសំអាត-សង្គ្រោះ (សំស្ការ) ឡើងវិញម្តងទៀត។
Verse 58
वपनं मेख्ला दण्डो भैक्ष्यचर्याव्रतानि च / निवर्तन्ते द्विजातीनां पुनः संस्कारकर्मणि
ការកោរសក់ ក្រវាត់ (មេខ្លា) ដំបង និងវ្រតៈនៃការរស់ដោយបិណ្ឌបាត និងវិន័យ—ទាំងនេះត្រូវបានយកមកអនុវត្តឡើងវិញសម្រាប់អ្នកកើតពីរដង នៅពេលធ្វើពិធីសំស្ការៈឡើងវិញ។
Verse 59
आममांसं घृतं क्षौद्रं स्नेहश्च कालसम्भवाः / अन्त्यभाण्डस्थिताः सर्वे निष्क्रान्ताः शुचयः स्मृताः
សាច់ឆៅ ឃី (ghee) ទឹកឃ្មុំ និងសារធាតុខ្លាញ់ដែលកើតឡើង ឬផ្លាស់ប្តូរតាមកាល—បើបានស្ថិតនៅក្នុងភាជន៍ចុងក្រោយ ហើយហូរចេញរួច នោះត្រូវបានចាត់ទុកថា បរិសុទ្ធ។
Verse 60
तैलादिघृतमाध्वीकं पण्यद्रव्यं द्रवस्तथा / एकभक्तं क्रमान्नक्तं एकैकाहमयाचितम् / उपवासः पादकृच्छ्रं कृच्छार्धद्विगुणं हि यत्
ប្រេង និងអ្វីៗដូចនោះ—ឃី និងទឹកឃ្មុំ—រួមទាំងទំនិញសម្រាប់លក់ និងវត្ថុរាវ (នៅពេលប្រើតាមអាហារវិន័យ) ជាផ្នែកនៃវ្រតៈសម្រាប់សម្អាតបាប។ ការញ៉ាំមួយពេលក្នុងមួយថ្ងៃ (ekabhakta) ការញ៉ាំតែពេលយប់តាមលំដាប់ (krama-nakta) និងរស់មួយថ្ងៃម្តងដោយមិនសុំ (ayācita) ជាវិន័យនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួន។ ការអត់អាហារពេញលេញ (upavāsa) ត្រូវបាននិយាយថា ស្មើមួយភាគបួននៃក្រឹច្ឆ្រ; ហើយអ្វីដែលជាពាក់កណ្តាលក្រឹច្ឆ្រ គេរាប់ថា ទ្វេដងនៃមាត្រនោះ។
Verse 61
प्राजापत्यन्तु तत्स्याच्च सर्वपातकनाशनम् / कृच्छ्रं सप्तोपवासैश्च महासान्तपनं स्मृतम्
វ្រតៈនោះហៅថា ប្រាជាបត្យ (Prājāpatya) ហើយគេនិយាយថា អាចបំផ្លាញបាបធ្ងន់ទាំងអស់។ ក្រឹច្ឆ្រ ដែលអនុវត្តដោយការអត់អាហារ៧ដង ត្រូវបានចងចាំថា ជា មហាសាន្តបន (Mahā-sāntapana) គឺវិន័យសម្អាតបាបដ៏ធំ។
Verse 62
त्र्यहमुष्णं पिबेच्छापः त्र्यहमुष्णं पयः पिबेत् / त्र्यमुष्णं पिबेत्सर्पिस्तप्तकृच्छ्रमघापहम्
បីថ្ងៃ គួរផឹកតែទឹកក្តៅ; បីថ្ងៃ គួរផឹកទឹកដោះគោក្តៅ; ហើយបីថ្ងៃ គួរផឹកឃីក្តៅ។ ក្រឹច្ឆ្រក្តៅនេះ (taptakṛcchra) ត្រូវបាននិយាយថា បំបាត់បាប។
Verse 63
द्वादशाहोपवासेन पराकः सर्वपापहा / एकैकं वर्धयेत्पिण्डं शुक्ले कृष्णे च ह्रासयेत्
ដោយអនុវត្តអុបវាស ១២ ថ្ងៃ វ្រតៈឈ្មោះ «បារាកៈ» បំផ្លាញបាបទាំងអស់។ ក្នុងពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ គួរបន្ថែម «ពិណ្ឌ» (បាល់អង្ករបូជា) រៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយក្នុងពាក់កណ្តាលខែងងឹត គួរបន្ថយវា។
Verse 64
पयः काञ्चनवर्णायाः श्वेतवर्णं च गोमयम् / गोमूत्रं ताम्रवर्णाया नीलवर्णभवं घृतम्
ទឹកដោះគោ គួរយកពីគោពណ៌មាស; ពីគោពណ៌ស យកលាមកគោ; ពីគោពណ៌ទង់ដែង យកទឹកនោមគោ; ហើយគី (ghṛta) គួរយកពីគោពណ៌ខៀវ។
Verse 65
दधि स्यात्कृष्णवर्णाया दर्भोदकसमायुतम् / गोमूत्रमाषकाण्यष्टौ गोमयस्य चतुष्टयम्
សម្រាប់ពិធីនៃរូបសម្បត្តិពណ៌ខ្មៅ ត្រូវរៀបចំទឹកដោះជូរ (ដាធិ) ជាមួយស្មៅកុសៈ និងទឹកបរិសុទ្ធដែលបានសន្តិសិទ្ធ។ ហើយត្រូវបន្ថែមទឹកនោមគោ ៨ ម៉ាសកៈ និងលាមកគោ ៤ មាត្រា។
Verse 66
क्षीरस्य द्वादश प्रोक्ता दध्नस्तु दश उच्यते / घृतस्य माषकाः पञ्च पञ्चगव्यं मलापहम्
សម្រាប់ទឹកដោះគោ បានកំណត់ ១២ (ឯកតា); សម្រាប់ទឹកដោះជូរ បាននិយាយថា ១០; សម្រាប់គី (ghṛta) ៥ ម៉ាសកៈ។ «បញ្ចគាវ្យ» ត្រូវបានប្រកាសថា បំបាត់មលិនភាព និងអសុចិត្ដ។
Frequently Asked Questions
The chapter differentiates cases: contact with a Śūdra’s remnants can require a day-and-night fast followed by pañcagavya; contact with a brāhmaṇa’s ucchiṣṭa calls for bathing and japa with eating only at day’s end; eating leftovers of an outcaste leads to heavier penances such as Cāndrāyaṇa, with additional gradations depending on the act and context.
It treats them as standardized ‘modules’ of austerity: Kṛcchra is defined through fasting measures (including quarters/halves), Mahā-sāntapana is linked to a Kṛcchra performed with seven fasts, Parāka is a twelve-day fast, and Cāndrāyaṇa is tied to lunar regulation—gradually increasing offerings/food in the bright fortnight and decreasing in the dark fortnight.
The chapter states: brāhmaṇa—ten days; kṣatriya—twelve days; vaiśya—fifteen days; śūdra—one month, while also listing special/exceptional cases where immediate purification or shorter periods apply (e.g., certain children, miscarriage, childbirth, wartime, sacrifices, and pre-invited auspicious rites).