Adhyaya 220
Brahma KhandaAdhyaya 22010 Verses

Adhyaya 220

Sapiṇḍīkaraṇa-Śrāddha Vidhi (One-Year Concluding Rite)

បន្តវិធីស្រាទ្ធៈ ព្រះព្រហ្មា​បញ្ជាក់ពិធីសពិណ្ឌីករណ-ស្រាទ្ធៈ ចុងឆ្នាំ ដើម្បីបញ្ចប់ការផ្លាស់ប្តូររបស់អ្នកស្លាប់ទៅកាន់ Pitṛ-loka។ កំណត់ពេលរសៀល លំដាប់អញ្ជើញព្រះព្រាហ្មណ៍តំណាងខ្សែពូជបិតា ការអង្គុយ និងអាវាហនាទេវតា។ រៀបចំភាជន៍បុព្វបុរស៣ ដាក់ kuśa និងគម្រប កំណត់ acchidra។ បើកភាជន៍តាមលំដាប់ សូត្រមន្តសាមគ្គី ហើយបញ្ចូលទឹក/សារធាតុពីជីតា និងជីតាធំ ទៅក្នុងភាជន៍ Pitṛ របស់ឪពុក ដើម្បីបង្កើតសពិណ្ឌៈ។ បន្តដោយ arghya, apośāna, vikirana សួរពេញចិត្ត បូជាពិណ្ឌៈដល់ឪពុក (កំណត់ជា preta) បែងចែកពិណ្ឌៈដាក់ក្នុងភាជន៍បុព្វបុរស និង piṇḍa-cālana។ បញ្ចប់ដោយ anujñā ចាក់ទឹកទៅទិសខាងត្បូង dakṣiṇā ពរ visarjana និងបណ្តេញជាផ្លូវការ ហើយប្រកាសថា ស្រាទ្ធៈមានអត្តសញ្ញាណជាមួយព្រះវិṣṇu។

Shlokas

Verse 1

ऽध्यायः ब्रह्मोवाच / सपिण्डीकरणं वक्ष्ये पूर्णे ऽब्दे तत्क्षये ऽहनि / कृतं सम्यग्यथाकाले प्रेतादेः पितृलोकदम्

ព្រះព្រហ្មបានមានបន្ទូលថា៖ «យើងនឹងពន្យល់អំពីពិធី សបិណ្ឌីករណ (sapiṇḍīkaraṇa)។ នៅពេលដែលមួយឆ្នាំពេញត្រូវបានបញ្ចប់ នៅថ្ងៃបញ្ចប់នោះ ប្រសិនបើវាត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងត្រឹមត្រូវ និងតាមពេលវេលាដ៏សមស្រប វានឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលបានចែកឋាន (preta) នូវការទៅដល់ពិភពនៃបុព្វបុរស (Pitṛs)»។

Verse 2

सपिण्डीकरणं कुर्यादपराह्ने तु पूर्ववत् / पितामहादिब्राह्मणनिमन्त्रणम् / ॐ पुरूरवार्द्रवसंज्ञकेभ्यो देवेभ्य एतदासनं नमः / वामपार्श्वे चासनदानम् / आवाहनम् / ततः पितामहप्रपितामहवृद्धप्रपितामहानां सपत्नीकानां श्राद्धमहं करिष्ये इत्यनुज्ञाग्रहणं-पात्रत्रयकरणं-पात्रोपरि कुशं दत्त्वा पात्रान्तरेण पिधाय अच्छिद्रावधारणान्तं परिसमाप्य तथैव पितुरपि सपत्नीकस्य प्रेतपदान्तनाम्ना श्राद्धकरणानुज्ञापनं देवपात्राच्छिद्रावधारणम्

បុគ្គលគប្បីធ្វើពិធីសបិណ្ឌីករណនៅពេលរសៀល ដូចដែលបានកំណត់ពីមុន។ គប្បីនិមន្តពួកព្រាហ្មណ៍ ដោយចាប់ផ្តើមពីអ្នកតំណាងឲ្យជីតា និងបុព្វបុរសផ្សេងទៀត។ (ការថ្វាយអាសនៈដល់ពួកទេវៈ គប្បីពោលថា៖) "ឱម! សូមនមស្ការ; អាសនៈនេះគឺសម្រាប់ពួកទេវៈដែលមានព្រះនាមថា បុរូរវ និង អាទ្រវ។" បន្ទាប់មក ត្រូវផ្តល់អាសនៈនៅខាងឆ្វេង ហើយអញ្ជើញពួកទេវៈទាំងនោះ។

Verse 3

तत्परिसमाप्य पितामहप्रपितामहवृद्धप्रपितामहक्रमेण पात्राणां मनाक् चालनम् / उद्धाटनं कृत्वा--ॐ ये समानाः समनसः पितरो यमराज्ये / तेषां लोकः स्वधा नमो यज्ञो देवेषु कल्पताम् / ॐ ये समानाः समनसो जीवा जीवेषु मामकाः / तेषां श्रीर्मयि कल्पतामस्मिन् लोके शतं समाः / एतन्मन्त्रद्वयेन पितृपात्रोदकं पितामहप्रपितामहपात्रे वृद्धप्रपितामहपात्रं परित्यज्य पितामहप्रपितामहयोरुदकं पवित्रञ्च पितृपात्रे क्षिपेत्

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់កិច្ចនោះ គប្បីរំកិលបន្តិច ហើយបើក (លើកគម្រប) ភាជន៍ដែលសម្រាប់ជីតា ជីទួត និងជីលួត។ បន្ទាប់មក គប្បីសូត្រថា៖ "ឱម! ពួកបុព្វបុរសណាដែលដូចគ្នា និងមានចិត្តតែមួយនៅក្នុងដែននៃព្រះយមរាជ៖ សូមឲ្យលោករបស់ពួកគាត់បានតាំងនៅ; ស្វធា ចំពោះពួកគាត់ ដោយសេចក្តីគោរព—សូមឲ្យការបូជាបានសម្រេចក្នុងចំណោមពួកទេវៈ។"

Verse 4

ततः पितृब्राह्मणहस्ते पात्रस्थपवित्रदानम् / पात्रस्थपुष्पेण शिरसः करपादार्चनं ब्राह्मणहस्ते ऽन्य जलदानं--हस्ताभ्यां पात्रमुत्थाप्य ॐ या दिव्येति पठित्वा ॐ अमुकगोत्र मत्पितामह अमुकदेवशर्मन् सपत्नीक एष ते अर्घ्यः स्वधा / पितृपात्रेणैव पितामहब्राह्मणहस्ते स्तोकमर्घ्योदकं सपवित्रङ्गृहीत्वास्तोकमुदकं पिण्डसेचनार्थं पात्रान्तरेण पिधाय पितृब्राह्मणवामपार्श्व दक्षिणाग्रकुशोपरि पितृभ्यः स्तानमसीति अधोमुखपात्रस्थपनम्

បន្ទាប់មក នៅក្នុងដៃរបស់ព្រាហ្មណ៍ដែលតំណាងឲ្យពួកបិតា (បុព្វបុរស) គប្បីដាក់នូវ បវិត្រ (ចិញ្ចៀនស្មៅកុសៈដ៏ពិសិដ្ឋ) ដែលដាក់នៅលើភាជន៍។ ដោយលើកភាជន៍ដោយដៃទាំងពីរ និងសូត្រថា "ឱម យា ទិវ្យា..." គប្បីពោលថា៖ "ឱម—ឱ ជីតាខាងឪពុករបស់ខ្ញុំនៃគោត្រ... មានឈ្មោះថា... ព្រមទាំងភរិយារបស់អ្នក—នេះគឺជា អឃ៌្យៈ សម្រាប់អ្នក; ស្វធា។"

Verse 5

पितामहप्रपितामहवृद्धप्रपितामहेभ्यो गन्धादिदानमग्नौकरणम् / अवशिष्टान्नं प्रपितामहादिपात्रे क्षिपेत् / पितामहपात्राभिमन्त्रणपर्यन्तक्रमेण समाप्यापि ब्राह्मणपात्राभिमन्त्रणम् / अङ्गुष्ठनिवेशनं तिलविकरणं कृत्वा अमुकगोत्र एतत्ते अन्नं सघृतं सपानीयं सव्यञ्जनं प्रतिषिद्धवर्जितं ये चात्र त्वा मनुयाश्च त्वामनु तस्मै ते स्वधा इति

ចំពោះជីតា ជីទួត និងជីលួត គប្បីថ្វាយគ្រឿងក្រអូប និងធ្វើការបូជាទៅក្នុងភ្លើង។ អាហារដែលនៅសល់ គប្បីដាក់ទៅក្នុងភាជន៍សម្រាប់ជីទួត និងអ្នកដទៃទៀត។ បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការអភិសេកភាជន៍តាមលំដាប់លំដោយ រហូតដល់ភាជន៍របស់ជីតា គប្បីអភិសេកភាជន៍របស់ព្រាហ្មណ៍ផងដែរ។

Verse 6

ततो देवप्रभृतिभ्य अपोशानं दद्यात् / अतिथिप्राप्तौ अतिधिश्राद्धं कुर्यात् / अस्मिन्नवसरे विकिरणम् / पितामाहदौ प्रश्रं कृत्वा पितृब्राह्मणम् ॐ स्वदितं भवद्भिरिति प्रश्रः / ॐ अमुकगोत्र मत्पितः अमुकशर्मन् सपत्नीक एष ते पिण्डो ये चात्रत्वामनुयाश्च त्वामनु तस्मै स्वधेति पिण्डपात्रमच्छिद्रमस्तु / ततः सङ्कल्प सिद्धिवाचनं समाप्य पिण्डं द्विधा कृत्वा ये समानाः सुमनस इति मन्त्रद्वयं पठित्वा पितामहवृद्धप्रपितामहपात्रेषु क्षिपेत् / पिण्डेषु गन्धादिकं दत्त्वा पिण्डचालनम् / अतिथिब्राह्मणे स्वदितादिप्रश्रः / ब्राह्मणानामाचमनम् / भुक्तिक्रमेण ताम्बूलदानम् / सुप्रोक्षितमस्तु शिवा आपः सन्तु--वृद्धप्रपितामहक्रमेण ब्राह्मणहस्ते जलदानम् / गोत्रस्याक्षय्यमस्तु पितृब्राह्मणहस्ते उपतिष्टतामिति सतिजलदानम्

បន្ទាប់មក គប្បីថ្វាយទឹក (អបោសាន) ដោយចាប់ផ្តើមពីពួកទេវៈ។ ប្រសិនបើមានភ្ញៀវមកដល់ គប្បីធ្វើ 'អតិថិ-ស្រាទ្ធ'។ នៅពេលនេះ គប្បីធ្វើការបាចសាចផងដែរ។ ដោយបានសាកសួរជាផ្លូវការ ដោយចាប់ផ្តើមពីជីតា បុគ្គលសួរទៅកាន់ព្រាហ្មណ៍តំណាងបិតាថា៖ "ឱម—តើលោកបានឆាន់ឆ្អែតហើយឬនៅ?"

Verse 7

अघोराः पितरः सन्तु अस्त्वित्युक्ते स्वधां वाचयिण्य इति पितामाहदिब्राह्मणानुज्ञापनम्

បន្ទាប់ពីនិយាយថា «សូមឲ្យបិត្រទាំងឡាយគ្មានភាពភ័យខ្លាច (អឃោរាḥ) ដូច្នេះហើយ» រួចត្រូវជំរុញឲ្យអានពាក្យ «ស្វធា»; នេះជាការសុំអនុញ្ញាតជាផ្លូវការ (អនុជ្ញា) ពីព្រះព្រាហ្មណ៍ ចាប់ពីពិតាមហា (អ្នកចាស់ជាងគេ)។

Verse 8

ॐ वाच्यतां इत्युक्ते ॐ पितामहादिभ्यः स्वधोच्यताम् / अस्तु स्वधेत्युक्ते पितृब्राह्मण पितृभ्यः स्वधोच्यतामिति / अस्तु स्वधेत्युक्ते ॐ ऊर्जं वहन्तीरिति दक्षिणाभिमुखवारिधारात्यागः / ॐ विश्वेदेवा अस्मिन् यज्ञे प्रीयन्तामिति देवब्राह्मणहस्ते ॐ यवोदकदानम् / ॐ देवताभ्य इति त्रिर्जपः

ពេលគេនិយាយថា «សូមអាន ‘អោំ’» ត្រូវឆ្លើយថា «សូមឲ្យពាក្យ ស្វធា ត្រូវបានអានសម្រាប់ពិតាមហា និងបិត្រផ្សេងៗទៀត»។ ពេលគេនិយាយថា «អស្តុ—ស្វធា» ត្រូវឆ្លើយថា «សូមឲ្យស្វធា ត្រូវបានអានសម្រាប់បិត្រ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងពិធីបិត្រ»។ ពេលនិយាយម្ដងទៀត «អស្តុ—ស្វធា» ដោយអាន «អោំ ឩរជំ វហន្តីḥ» ត្រូវចាក់ទឹកជាស្ទ្រីមមុខទៅទិសខាងត្បូង។ ហើយនិយាយថា «សូមឲ្យវិશ્વេទេវៈ ពេញចិត្តក្នុងយជ្ញានេះ» រួចដាក់យវោទក (ទឹកលាយស្រូវបាលី) ទៅក្នុងដៃព្រះព្រាហ្មណ៍សម្រាប់ទេវៈ។ បន្ទាប់មក ដោយ «អោំ ទេវតាភ្យះ» ត្រូវជបបីដង។

Verse 9

पिण्डपात्राणि चालयित्वा आचम्य पितामहादिभ्यो दक्षिणां दत्त्वा ततः पितृ ब्राह्मणाय आशिषो मे प्रदीयन्तामित्याशीः प्रार्थनम् / प्रतिगृह्यतामित्युक्ते दातारो नो ऽभिवर्धन्तामिति पात्रमुत्तानं कृत्वा वाजे वाजेदृविसर्जनम् / अभिरण्यतामिति पितृब्राह्मणविसर्जनम्

ក្រោយពីរំកិលបន្តិចៗនូវភាជន៍ដែលមានបិណ្ឌៈ រួចធ្វើអាចមនៈ (ផឹកទឹកសម្អាត)។ បន្ទាប់មក ប្រគេនទក្ខិណា ដល់បិត្រចាប់ពីពិតាមហា ហើយសុំអភិសិរីពីពិត្រព្រាហ្មណ៍ថា «សូមប្រទានពរ​ដល់ខ្ញុំ»។ ពេលគេនិយាយថា «សូមទទួល» អ្នកប្រគេនត្រូវឆ្លើយថា «សូមឲ្យអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់យើងចម្រើនឡើង» ហើយបង្វិលភាជន៍ឲ្យមាត់ឡើងលើ ដើម្បីបញ្ចប់វិសರ್ಜនៈដោយមន្ត «វាជេ វាជេ»។ បន្ទាប់មក ដោយពាក្យ «អភិរណ្យតាម» ត្រូវបញ្ចប់ការបញ្ជូនចេញពិត្រព្រាហ្មណ៍ជាផ្លូវការ។

Verse 10

सपिण्डीकरणश्राद्धं व्यासप्रोक्तं मया तव / श्राद्धं विष्णुः श्राद्धकर्ता फलं श्राद्धादिकं हरिः

ខ្ញុំបានបង្រៀនអ្នកអំពីពិធីស្រាទ្ធៈ សបិណ្ឌីករណៈ ដូចដែលវ្យាសៈបានប្រកាស។ តាមពិត ស្រាទ្ធៈគឺព្រះវិષ્ણុ; អ្នកប្រតិបត្តិស្រាទ្ធៈក៏ជាព្រះវិષ્ણុ; ហើយហរិតែមួយគត់ជាផលនៃស្រាទ្ធៈ និងពិធីទាក់ទងទាំងអស់។

Frequently Asked Questions

After affirming fulfillment of the saṅkalpa, the chapter directs the piṇḍa to be divided and, with the ‘ye samānāḥ sumanasaḥ’ mantra-pair, placed into specific ancestor vessels in sequence. This functions as the ritual mechanism of integration—redistributing the offering so the departed is ritually aligned within the established ancestral chain.

Anujñā is the formal request for permission/assent from the brāhmaṇas representing the Pitṛs, culminating in prompting ‘svadhā.’ In śrāddha grammar, this assent seals the offering’s acceptance and marks the transition from offering-actions to concluding rites such as south-facing water-stream, dakṣiṇā, blessings, and visarjana.