Adhyaya 209

Verse 1

नामाष्टोत्तरद्विशततमो ऽध्यायः सूत उवाच / श्रीरुक्था गेन सा ज्ञेया उत्युक्था स्त्री गुरुद्वयम् / मो नारी रो मृगी मध्या मगौ कन्या प्रतिष्ठया

សូត្រាបានមានព្រះវាចា៖ «នេះជាជំពូកទីពីររយប្រាំបួន “នាមាហ្ស្ដោត្តរ-ទ្វិឝត”។ ដោយព្យាង្គ ‘ge’ នាងត្រូវដឹងថា ជា Śrī-rukthā; ដោយ ‘sa’ ជា Utyukthā។ ពាក្យ ‘strī’ បង្ហាញគូគ្រូ (guru-dvaya)។ ‘mo’ សម្គាល់ស្ត្រី; ‘ro’ សម្គាល់ម្រឹគី (ក្តាន់ស្រី)។ ‘madhyā’ គឺ ‘magau’; និង ‘kanyā’ (កញ្ញា) ត្រូវនិយាយជាមួយ ‘pratiṣṭhā’ (ការតាំងមូលដ្ឋាន)»។

Verse 2

भो गौ पङ्क्तिः सुप्रातिष्ठा तनुमध्या तयौ स्मृता / नयाभ्यां बालललिता गायत्रीच्छन्द एव हि

ឱ គោដ៏គួរគោរព! នាងត្រូវចងចាំថា ជា ‘Paṅkti’, ‘Supratiṣṭhā’, និង ‘Tanumadhyā’; ហើយដោយគោលណ៍ណែនាំទាំងពីរនេះ នាងក៏ត្រូវហៅថា ‘Bālalalitā’ ផងដែរ។ ជាក់ស្តែង ឆន្ទៈរបស់នាងគឺ Gāyatrī។

Verse 3

मसगैर्मदलेखा स्यादुष्णिक्छन्दः स्मृतं बुधैः / भौ गौ चित्रपदा ख्याता विद्युन्माला ममौ गगौ

ពេលលំនាំ gaṇa ជា ‘ma-sa-ga’ វាត្រូវហៅថា ឆន្ទៈ Madalekhā; បណ្ឌិតទាំងឡាយចងចាំថា វាស្ថិតក្នុង Uṣṇik-chandas។ ដោយ gaṇa ‘bhau-gau’ វាត្រូវគេហៅថា Citrapadā; ហើយដោយ ‘ma-mau-ga-gau’ វាត្រូវហៅថា Vidyunmālā។

Verse 4

माणवकं भात्तलगा म्नौ गौ हंसरुतं स्मृतम् / समानिका रजगला जरला गः प्रमाणिका / आभ्यामन्यद्वितानं स्यादनुष्टुप्छन्द ईरितम्

ទម្រង់ដែលហៅថា Māṇavaka និង Bhāttalagā ត្រូវបានបង្រៀន; ដូចគ្នានេះផងដែរ លំនាំ Mnau, Gau និង Haṃsaruta ត្រូវបានចងចាំ។ ក៏មាន Samānikā, Rajagalā, Jaralā និង Pramāṇikā។ ការពង្រីកផ្សេងៗណាដែលកើតចេញពីទាំងនេះ ត្រូវប្រកាសថា ស្ថិតក្នុងឆន្ទៈ Anuṣṭubh។

Verse 5

रनसैः स्याद्धलमुखी नौ मः शिशुभृता भवेत् / बृहतीछन्द इत्युक्तं स्मौ जगौ स विराजितम्

ដោយលំដាប់ព្យាង្គ «រ–ន–ស» នោះក្លាយជា គណៈ «ធលមុខី»; ដោយ «នោ–ម» នោះក្លាយជា គណៈ «សិឝុភ្រឹតា»។ ដូច្នេះបានប្រកាសថា ជាចន្ទ «ព្រឹហតី»; គណៈ «ស្មៅ» និង «ជគៅ» រុងរឿងនៅក្នុងវា។

Verse 6

पणवं स्यान्मनयगैर्मयूरसारिणी भवेत् / रजाभ्याञ्च रगाभ्याञ्च रुक्मवती भमौ सगौ

លំនាំឆន្ទនោះហៅថា «បណវ» នៅពេលបង្កើតដោយគណៈ ma–na–ya–ga។ បើរៀបចំខុសបែប វាហៅថា «មយូរសារិណី»។ ហើយបើរួមដោយគណៈ ra–jā និង ra–gā នោះហៅថា «រុក្មវតី» ដោយជើងបញ្ចប់ជា bha–mau–sa–gau។

Verse 7

मत्ता मभसगैर्युक्ता नरजा गो मनोरमा / पङ्क्तिच्छन्दः समाख्यातं जसता गावुपस्थितम्

«មត្តា» ដែលភ្ជាប់ជាមួយគណៈ «មភស» រួមទាំង «នរជា», «គោ», និង «មនោរមា»—នេះត្រូវបានប្រកាសថា ជាឆន្ទ «បង្គ្តិ»; វាត្រូវបានបង្ហាញជាមួយលំនាំគណៈដែលហៅថា «ជសតា»។

Verse 8

तौ जो गाविन्द्रवज्रा स्याज्जतज्गा गुपपूर्विका

ទាំងពីរនោះ—រួមជាមួយ «គាវិន្ទ្រវជ្រា» (ដូចផ្គរលាន់) និង «គុបពូರ್ವិកា» (ដែលមានការលាក់លៀម/សម្ងាត់ជាមុន)—ត្រូវបាននិយាយថា កើតឡើងតាមរបៀបនោះ។

Verse 9

उपजातयो ऽन्याद्यन्ताः सुमुखी नजजा लगौ / भभभा गौ दोधकं स्याच्छालिनी मतता गगौ

ឆន្ទ «ឧបជាតិ» មានភាពខុសគ្នាតាមលំនាំដើម និងលំនាំចុង។ «សុមុខី» មានគណៈ na-ja-jā ជាមួយលឃុពីរ; «ដោធក» កើតពី bha-bha-bhā បន្តដោយគុរុពីរ; និង «ឝាលិនី» ត្រូវបានបង្កើតដោយ ma-ta-tā ជាមួយគុរុពីរ។

Verse 10

अब्धिलोकैश्च विच्छेदो वातोर्ंमो ममता गगौ / श्रीर्भतौ ननगाः प्रोक्ता पञ्चभिः षडूभिरेव च

ការបែកចេញ ត្រូវបានពោលទាក់ទងនឹងលោកសមុទ្រ; «វាតោរម្ម» ត្រូវបាននិយាយទាក់ទងនឹងខ្យល់; «មមតា» (ភាពកាន់កាប់) ជារបស់មេឃ; និង «ស្រី» ត្រូវបានប្រកាសថាស្ថិតនៅលើផែនដី—អ្វីទាំងនេះ ត្រូវបានបង្រៀនតាមក្រុមប្រាំ និងក្រុមប្រាំមួយផងដែរ។

Verse 11

मगना नो गो भ्रमरविलासितमुदाहृतम् / रथोद्धतार् नौ रलगाः स्वागता रनभा गगौ

ពាក្យបញ្ចេញសំឡេងនេះ ត្រូវបានដាក់បង្ហាញជាលំនាំសូរស័ព្ទលេងសប្បាយ ដូចសូរឃ្មុំ (bhramara): «maganā, no, go …»; ហើយម្តងទៀត ដូចរទេះរត់រហ័ស សព្ទអក្សររមៀលឡើងរលត់—«nau, ralagāḥ»—ដូចជាប្រកាសថា «សូមស្វាគមន៍!» ខណៈសូរនោះកង្វក់លាន់ទៅក្នុងមេឃ។

Verse 12

वृत्ता ननौ सगौ गः स्यान्नौ रलौ गः समद्रिका / रजरा ल्गौ श्येनिका स्याज्जसता गौ शिखण्डितम् / त्रिष्टुप्छन्दः समाख्यातं पिङ्गलेन महात्मना

លំនាំឆន្ទ (vṛtta) ត្រូវបានកំណត់តាមលំដាប់ gaṇa៖ ដោយ «na-na-u, sa-ga-u, gaḥ» គេហៅថា ស្យា (Syā); ដោយ «na-u, ra-la-u, gaḥ» គេហៅថា សមទ្រិកា (Samadrikā); ដោយ «ra-ja-ra, la-gau» វាក្លាយជា ស្យេនិកា (Śyenikā); និងដោយ «ja-sa-tā, gau» វាជា សិខណ្ឌិតំ (Śikhaṇḍitam)។ ដូច្នេះ ឆន្ទ ត្រីស្ទុប (Triṣṭubh) ត្រូវបានពន្យល់ដោយ ពិង្គល មហាត្មា។

Verse 13

रनौ भसौ चन्द्रवर्त्म वंशस्थं स्याज्जतौ जरौ / ततो जराविन्द्रवंशा वेदसैस्तोटकं स्मृतम् / न्भौ भ्रौ द्रुतविलम्बितं पुटश्च स्यान्ननौ मयौ

«នៅពេល gaṇa ‘ra’ និង ‘na’ ហើយក៏ ‘bha’ មាន វាត្រូវបានហៅថា ចន្ទ្រវរត្ម (Candravartman); ហើយ វంశស្ថ (Vaṁśastha) កើតឡើង នៅពេល ‘ja’ និង ‘ta’ តាមដោយ ‘ja’ និង ‘ra’। ពីលំដាប់ ‘ja–ra’ កើតមាន ឥន្ទ្រវంశា (Indravaṁśā); ហើយដោយអ្នកដឹងវេដា វាត្រូវបានចងចាំថា តោតក (Toṭaka)។ ដូចគ្នានេះ ដោយ ‘nbha’ និង ‘bhra’ វាជា ទ្រុតវិលម્બិត (Drutavilambita); ហើយ ពុត (Puṭa) កើតឡើង នៅពេល ‘na–na’ តាមដោយ ‘ma–ya’।»

Verse 14

वसुवेदैश्च विरतिर्मुदितवदना त्वियम् / ननररैः समाख्याता नयना यस्तथा भवेत्

អំណាចមុខរីករាយនេះ ដែលហៅថា វិរតិ (Virati)—ត្រូវបានសរសើរនៅក្នុងវេដា និងក្នុងចំណោមវសុ—ត្រូវបានប្រកាសថាជា «នយនា» (Nayanā) គឺទស្សនៈដឹកនាំ; អ្នកណាដែលក្លាយជាដូច្នោះ (មានការអត់ធ្មត់និងសង្រ្គោះចិត្ត) នោះពិតជាសម្រេចស្ថានភាពនោះ។

Verse 15

सा तु कुसुमविचित्रा जलोद्धतगती रसैः / जसौ जसौ च पादेषु चतूरैः स्त्रग्विणी मता

ឆន្ទនេះគេរាប់ថា «ស្ត្រាគ្វីណី»៖ ពណ៌ចម្រុះដូចផ្កា ដើរលឿនដូចរលក តាមរសៈនៃសោភ័ណភាព ហើយក្នុងបួនបាទមានលំនាំគណៈ «ជសៅ ជសៅ»។

Verse 16

भुजङ्गप्रयातं वृत्तं चतुभिर्यैः प्रकीर्तितम् / प्रयंवदा नभज्रैश्च मणिमाला तयौ तयौ

ឆន្ទ «ភុជង្គប្រយាត» ត្រូវបានប្រកាសថា បង្កប់ដោយបួនជើង (បួនផ្នែក)។ ដូចគ្នានេះដែរ «ប្រយំវដា» និង «នភជ្រ» ហើយ «មណិមាលា»—ទាំងអស់សុទ្ធតែមានរចនាសម្ព័ន្ធបួនដូចគ្នា។

Verse 17

गुहवक्त्रैश्च सन्निद्रा ललिता स्यात्तभौ जरौ / प्रमिताक्षरा सजससैरुज्ज्वला तु ननौ भरौ

មានមុខលាក់ដូចរូងភ្នំ និងភាពស្ងប់ធ្ងន់ដូចគេង នាងហាក់លេងសប្បាយ; រូបនាងបង្ហាញសញ្ញាចាស់ទ្រុឌទ្រោមពីរ។ អក្សរត្រូវបានវាស់វែង; ភ្ជាប់នឹងសំឡេង «ស–ជ–ស–សៃ» នាងភ្លឺរលោង ហើយបន្តទៀតដោយ «ន–នៅ» និង «ភ–រៅ»។

Verse 18

ममौ ययौ वैश्वदेवी पञ्चाश्वैश्च यतिर्भवेत् / मभौ समौ जलधरमालाब्ध्यन्त्यैर्यतिभवेत्

ពេលសញ្ញាទាំងនេះជា «ម» និង «មៅ» ហើយមានឥទ្ធិពលនៃ «វៃશ્વទេវី» និងក្រុមអំណាច/អក្សរ៥០ នោះមនុស្សម្នាក់ក្លាយជា «យតិ» (អ្នកបោះបង់)។ ដូចគ្នានេះដែរ ពេល «ម» និង «ភៅ» ស្មើសមតុល្យ ហើយបានសម្រេចដល់ចុងនៃ «មាលានៃអ្នកកាន់ទឹក» នោះក៏ក្លាយជា «យតិ» ដែរ។

Verse 19

नौ ततौ गः क्षमावृत्तं तुरगैश्च रसैर्यतिः / प्रहर्षिणी मनौ ज्रौ गा वह्निभिर्दशभिर्यतिः

«នៅ», «តតៅ» និង «គៈ»; «ក្សមាវ្រឹត្ត»; «យតិ» ជាមួយសេះ និងរសៈទាំងប្រាំមួយ; «ប្រហರ್ಷិណី»; «មនៅ»; «ជ្រៅ»; «គា»; ហើយម្តងទៀត «យតិ» ជាមួយភ្លើងទាំងដប់—ទាំងនេះជាការកំណត់ឈ្មោះសម្ងាត់ដែលបានប្រកាស។

Verse 20

जभौ सजौ गो रुचिरा चतुर्भिश्च ग्रहैर्यतिः / मत्तमयूरं मतयाः सगौ देवग्रहैर्यतिः

ពាក្យ «Jabhau» និង «Sajau» រួមជាមួយ «Go» និង «Rucirā» ត្រូវបានគេថាជាសញ្ញាព្យាង្គ; ដោយឥទ្ធិពលភពបួន «យតិ» (ចំណុចឈប់/ចង្វាក់) ត្រូវបានកំណត់។ ដូចគ្នានេះ «Mattamayūra» និង «Matayāḥ» រួម «Sagau» ត្រូវបានប្រកាសថាជា «យតិ» នៅពេលភពមានសភាពទេវៈ (ល្អប្រសើរ)។

Verse 21

मञ्जुभाषिणी सज्सा ज्गौ सुनन्दिनी सजसा मगौ / ननौ ततौ चन्द्रिका गः सप्तभिश्च रसैर्यतिः

នៅក្នុងបទនេះ គម្ពីររាយនាមលំនាំឆន្ទៈ/សូរសព្ទ និងការរួមបញ្ចូលរបស់វា ដូចជា «Mañjubhāṣiṇī», «Sunandinī», «Candrikā» និងផ្សេងៗទៀត ហើយប្រកាសថា «យតិ» (ចង្វាក់មានវិន័យ) កើតឡើងដោយ «រស» ប្រាំពីរ (ផ្នែក/មាត្រដ្ឋានខុសៗគ្នា)។

Verse 22

असम्बाधा मतनसा गगौ बाणग्रहैर्यतिः / ननराः सो लधुगुरुः स्वरैः प्रोक्तापराजिता

ដោយដំណើរមិនជាប់គាំង និងចិត្តស្ងប់សម្រួល អ្នកបួសបានដើរទៅមុខ; កាន់ព្រួញទាំងឡាយ ហើយធ្វើឲ្យវាសូរឡើង—ស្រាល និងធ្ងន់—តាមសូរស្រែកដែលបានប្រកាស ជាសូរមិនអាចឈ្នះបាន។

Verse 23

ननौ भनौ प्रहरणकलिकेयं लगौ तथा / वसन्ततिलका सिंहोन्नता तभ्जा जगौ गुरुः

«(បទនេះ) មានគណៈ ‘na-nau’ និង ‘bha-nau’; គេត្រូវយកទៅប្រើសម្រាប់លំនាំឆន្ទៈឈ្មោះ Praharaṇa-kalikā; ហើយដូចគ្នានេះ វាសមនឹង Vasantatilakā, Siṃhonnatā និង Tabh-jā; ក៏សមនឹងលំនាំ Jagau-guru ផងដែរ»។

Verse 24

भजौ सनौ गगाविन्दुवदनाथ सुकेशरम् / नरना रलगाः पादे शर्करी प्रतिपादिता

តាមវិធីដែលបានកំណត់ ព្រះវាចាសក្ការៈត្រូវបានបញ្ចេញជាជំហានៗ ដោយដាក់ព្យាង្គតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ; ដូច្នេះ រូបមន្ត (មន្ត្រ) ដែលហៅថា «Śarkarī» ត្រូវបានពន្យល់។

Verse 25

चतुर्दशलघुः स्याच्च श्रेष्ठा शशिकला सगा / रसग्रहयतिः स्रक्स्रा वसुशैलयतिस्तथा

មានឆន្ទៈមួយហៅថា «ដប់បួនស្រាល» ហើយមានឆន្ទៈមួយទៀតដែលគេរាប់ថាល្អឥតខ្ចោះ។ ដូចគ្នានេះដែរ មានឆន្ទៈ «ចន្ទកលា», «មាន-គណ», «រស–គ្រាហ–យតិ», «ពាក់កម្រងផ្កា», និង «វសុ–ភ្នំ–យតិ» ផង។

Verse 26

स्यान्मणिगुणनिकरो मालिनी ननमा ययौ / वसुस्वरयतिः स्याच्च नजौ भज्राः प्रभद्रकम्

«ស្យាន» បង្កើតជាក្រុមគុណធម៌ដូចត្បូងមណី; នេះហៅថា ឆន្ទៈ «ម៉ាលិនី»។ «ននមា យយៅ» ហើយ «វសុ–ស្វរ–យតិ» ផង ត្រូវបានកំណត់; «នជៅ ភជ្រាហ» បង្ហាញឆន្ទៈ «ប្រភទ្រក»។

Verse 27

एला सयौ ननौ यःस्याच्चित्रलेखास्वराष्टकैः / मरौ मयौ यश्च भवेदुक्तेयमति शर्करी

ឆន្ទៈណាដែលមានព្យាង្គ «អេលា», «សយៅ», និង «ននៅ» បង្ហាញ—រួមទាំងសញ្ញាស្រៈទាំងប្រាំបីដែលប្រើក្នុងអក្សរតុបតែង—ហើយមាន «មរៅ» និង «មយៅ» ផង; នោះគេហៅថា «អតិ-សរករី»។

Verse 28

स्वरात्खं वृषभगजजृम्भितं भ्रनना नगौ / नजभजरा वाणिनी गः पिङ्गलेनाष्टिरीरिता

លំដាប់ព្យាង្គអាថ៌កំបាំងនេះ ចាប់ផ្តើមដោយ «ស្វរាត-ខំ» ហើយរួមមានសំឡេងដូច «វೃಷភ», «គជ», និង «ជೃಂಭិត» ត្រូវបានបង្រៀនថាជារូបមន្តសូរសព្ទមានចង្វាក់។ ដូច្នេះ ពិṅ្គល បានពន្យល់វាចារ្យ (vāṇī) ជាបែបប្រាំបី។

Verse 29

रसरुद्रैः शिखरिणी यमौ नसभला गुरुः / वसुग्रयतिः पृथ्वी जसौ जसयला गुरुः

ដោយការរាប់គណ «រស» និង «រុទ្រ» ឆន្ទៈនោះហៅថា «សិខរិណី»; «យមៅ» ជាលំនាំ ហើយ «ន-ស-ភ-លា» ជាគ្រូ (ធ្ងន់)។ ដោយការរាប់ «វសុ» និង «គ្រ-យតិ» ឆន្ទៈនោះហៅថា «ព្រឹថ្វី»; «ជសៅ» ជាលំនាំ ហើយ «ជ-ស-យ-លា» ជាគ្រូ (ធ្ងន់)។

Verse 30

दशस्वरैर्वंशपत्रपतितं भ्रौन्नभा लगौ / षड्वेदाश्वैश्च हरिणी नसमा रसला गुरुः

ដោយស្រៈដប់ និងអក្សរដូចស្លឹកឫស្សីរៀបធ្លាក់តាមលំដាប់ ជាមួយមាត្រាដែលហៅថា «bhrau, nna, bhā, la, gau» ហើយមាន «វេទា៦» ជាសេះ—នេះហៅថា «Hariṇī»។ គ្មានអ្វីស្មើ; ពោរពេញដោយរស (rasa) និងមានទម្ងន់អធិការណ៍ ដូចគ្រូ (guru)។

Verse 31

मन्दाक्रान्तब्धिषड्नगैर्मभनास्ततगा गुरुः / नर्दटकं नजभजा जलौ गो यतिरेव च

«(លំនាំឆន្ទៈត្រូវបានបង្ហាញដូច្នេះ:) Mandākrāntā, Abdhiṣaḍnagā, Mābhanā, Tatagā, Guru; ហើយក៏មាន Nardaṭaka, Najabhajā, Jalau, Go និង Yati ផងដែរ»។

Verse 32

सप्तर्त्वब्धिः कोकिलकमत्यष्टिः स्याच्च पूर्ववत् / भूतर्त्वश्वैः कुसुमितलता म्तौ न्यौ ययौ धृतिः

ដូចមុន គួរបកស្រាយវាជាពាក្យសម្ងាត់៖ «រដូវ៧ និងសមុទ្រ», «កុកិលា កាមៈ និងប្រាំបី», ហើយដូចគ្នា «ភូតៈ រដូវ និងសេះ»។ ដូច្នេះ «វល្លិផ្ការីក»—ធ្រឹតិ (dhṛti) នៃភាពមាំមួន—បានដំណើរទៅ (ដូចជាទៅកាន់) គូ mtau/nyau តាមវិធីដើម។

Verse 33

रसर्त्वश्वैर्यमौ न्सौ रौ मेघविस्फूर्जिता रगौ / शार्दूलविक्रीडितं मः सूर्यश्वैः सज्सतास्तगौ

ដោយ «រស» «រដូវ» និង «សេះ» បង្ហាញ «yamau, nsau, rau»; «Meghavisphūrjitā» បង្ហាញ «ragau»; «Śārdūlavikrīḍita» បង្ហាញ «maḥ»; និងដោយ «សូរ្យ» និង «សេះ» បង្ហាញ «saj-satā-stagau»។ នេះជាបញ្ជីឆន្ទៈ/សំឡេង ដែលចាត់ក្រុម gaṇa និងឈ្មោះឆន្ទៈបុរាណ។

Verse 34

छन्दो ह्यतिधृतिः प्रोक्तमत ऊर्ध्वं कृतिर्भवेत् / सप्ताश्वर्तुः सुवदना भ्रौ मनौ यभला गुरुः

ក្នុងវិជ្ជាឆន្ទៈ គេបាននិយាយថា ឆន្ទៈនេះគឺ «Atidhṛti»; លើសពីវា មាន «Kṛti»។ លំនាំរបស់វាគឺ «សេះ៧»; ការរៀបចំ «មុខស្រស់»; នៅក្នុងពីរបាទ មានលំដាប់ «ya-bha-la» ហើយព្យាង្គចុងក្រោយជាគ្រុ (guru) ធ្ងន់។

Verse 35

वृत्तं रजौ रजौ पादे रजौ गो लः कृतिर्भवेत् / त्रिसप्तकैः स्नग्धरा स्यात्प्रकृतिर्म्नभनैस्त्रियैः

ក្នុងលំនាំឆន្ទៈនេះ បើក្រុមគណៈក្នុងមួយបាទមាន «រ-ជ-អុ, រ-ជ-អុ» ហើយ «រ-ជ-អុ» ម្តងទៀត (បន្តដោយ «គោ» និង «ល») នោះឆន្ទៈហៅថា ក្រឹតិ។ បើមានបីសំណុំៗនៃប្រាំពីរ (ព្យាង្គ) នោះក្លាយជា ស្នគ្ធរា; ហើយប្រក្រឹតិរបស់វាត្រូវបានបង្កើតដោយបីដងនៃលំដាប់ «ម-ន-ភ-ន»។

Verse 36

दिगर्कैर्भद्रकं भ्रौ न्रौ नरना गो यथाकृतिः / नजौ भश्वाश्वललितं जभौ जभलगा भवेत्

ដោយក្រុមព្យាង្គ «ឌិគ» និង «អរក» នោះក្លាយជា «ភទ្រក»; ដោយ «ភ្រៅ» និង «ន្រៅ» វាបង្ហាញ «នរ» និង «នាគ»; «គោ» ត្រូវបង្កើតតាមលំនាំដែលបានកំណត់។ ដោយ «ន-ជៅ» វាក្លាយជា «ភស្វ»; ដោយ «អស្វ» វាបង្កើត «អស្វ-លលិត»; ដោយ «ជ-ភៅ» វាក្លាយជា «ជភ» ហើយ «ជភ-លគា» ក៏កើតឡើងដូច្នេះ។

Verse 37

मत्ताक्रीडञ्चाष्टबाणदशकैर्मौ तनौ ननौ / नलौ गुरुश्च विकृतिश्छिन्ना संकृतिरुच्यते

ក្នុងឆន្ទៈដែលហៅថា មត្តាក្រីឌា អഷ്ടបាណ និងទសក គណៈត្រូវរៀបជា «មៅ, តនៅ, ននៅ»; ហើយក្នុងបំលែងផ្សេងទៀតជា «នលៅ»—ដែលព្យាង្គធ្ងន់ (គុរុ) បង្កឲ្យមានការប្រែប្រួល។ ពេលលំនាំទៀងទាត់ត្រូវកាត់ឬបម្លែង នោះហៅថា «សំក្រឹតិ» (រូបលាយ/រូបកែប្រែ)។

Verse 38

पञ्चाश्वार्कैर्भतौ तन्वी नसभा भनया गणाः / क्रौञ्चपदा बाणशरवसुशैलैर्भमौ सभौ

ដោយហាសិប (សញ្ញា/ឯកតា) រួមជាមួយព្រះអាទិត្យ និង «ភា» ទាំងពីរ នោះបង្ហាញ «តន្វី» (នក្ខត្រ)។ ហើយដោយ «ន-សភា» ជាមួយ «ភ» និង «នយា» គណៈត្រូវបានរាប់កំណត់។ ដោយ «ក្រោញ្ចបដា» និងដោយ «បាណ, សរ, វសុ, សៃល» ទាំងនេះ កំណត់ស្ថានទាំងពីរ «ភ» និង «មៅ»—ដូច្នេះលំដាប់ត្រូវបានប្រកាស។

Verse 39

नौ नौ गो ऽतिकृतिः प्रोक्ता च्छन्दो ह्युत्कृतिरुच्यते / वस्वीशाश्वैर्ममतनैः स्याद्भुजङ्गविजृम्भितम्

លំនាំឆន្ទៈដែលហៅថា អតិក្រឹតិ ត្រូវបានពណ៌នាដោយលំដាប់ «នៅ-នៅ-គោ»; ហើយឆន្ទៈនេះក៏ហៅថា ឧត្ក្រឹតិ ផងដែរ។ ពេលរៀបតាមលំនាំដែលបានបង្ហាញដោយពាក្យ «វស្វីឥសាអស្វៃះ មមតនៃះ» នោះវាក្លាយជា រចនាសម្ព័ន្ធឆន្ទៈដែលហៅថា ភុជង្គវិជ្រឹម្ភិត («ពស់កំពុងពន្លា»)។

Verse 40

ननरसैर्लगयुक्तैश्च अपवाहाख्यकं यतिः / गुहैः षड्भी रसैर्बाणैर्मोनाः षट्सगगा गणाः

ដោយភ្ជាប់ជាមួយ «រសៈ» នានា និងព្យញ្ជនៈ «ល» នោះ យតិ (អ្នកបួស) ត្រូវបានហៅថា «អបវាហៈ»។ ដោយពាក្យសម្ងាត់ «គុហា» ក្រុមប្រាំមួយ «រសៈ» និង «ព្រួញ» គេបញ្ជាក់អំពី «មោនៈ» (អ្នកស្ងៀម) និងក្រុមប្រាំមួយ «សគគា»។

Verse 41

चण्डवृत्तिप्रपातो ऽसौ दण्डको नौ ततो ऽगरः / रफेवृद्धान्तकादस्य व्यालजीमूतकादयः

នរកនេះហៅថា «ចណ្ឌវ្រឹត្តិ-ប្រពាត»; បន្ទាប់មកមានមួយទៀតឈ្មោះ «ទណ្ឌក» ហើយបន្ទាប់ពីនោះ «អគរ»។ ក្នុងលំដាប់នេះក៏មាននរកដូចជា «រាផេ», «វ្រឹទ្ធាន្តក», «វ្យាល», «ជីមូតក» និងផ្សេងៗទៀត។