Adhyaya 112
Sevaka-parīkṣā (Testing and Appointment of Servants) and Rājadharma Outcomes
បន្តការណែនាំក្នុង Ācāra-khaṇḍa សូត្រាបង្ហាញប្រភេទអ្នកបម្រើ ៣ (ល្អបំផុត មធ្យម ទាប) ហើយបញ្ជាក់ថាត្រូវប្រើតាមសមត្ថភាពនិងសភាពធម្មជាតិ។ គាត់ដាក់ការប្រឡង ៤ ប្រការ—វិន័យ អាកប្បកិរិយា សមត្ថភាព និងការងារ—ដូចការសាកមាស។ បន្ទាប់មកពិពណ៌នាគុណលក្ខណៈសមស្របសម្រាប់តួនាទីរាជការ៖ អ្នករក្សាទ្រព្យ អ្នកវាយតម្លៃគ្រឿងមណី មេបញ្ជាការ ប្រតីហារ អ្នកសរសេរ ទូត ចៅក្រម/អ្នកថែរក្សាធម្មៈ ចុងភៅ គ្រូពេទ្យ និងព្រះបូជាចារ្យរាជ។ មានការព្រមានអំពីប្រភេទមិនគួរជឿទុកចិត្ត និងមនុស្សអាក្រក់ដែលគ្រោះថ្នាក់ ទោះមានចំណេះដឹងក៏ដោយ។ ព្រះបន្ទូលណែនាំឲ្យបោះបង់អ្នកបម្រើសាហាវ លោភ លួចលាក់ ខ្លាច ឬអសមត្ថ; ស្តុកអាវុធក្នុងបន្ទាយ; ធ្វើសន្ធិសញ្ញាដើម្បីបង្រួបកម្លាំង; និងកុំតែងតាំងមនុស្សល្ងង់ មិនដូច្នោះនឹងនាំទៅវិនាស។ ចុងក្រោយបញ្ជាក់ថា សេចក្តីរុងរឿងរបស់ស្តេចឡើងចុះដោយសកម្មភាពអ្នកបម្រើ ហើយរៀបចំចិត្តសម្រាប់បទបង្រៀនបន្ទាប់ដែលភ្ជាប់បុគ្គលិក នយោបាយ និងធម្មៈជាអង្គតែមួយ។
Shlokas
Verse 1
ऽध्यायः सूत उवाच / भृत्या बहुविधा ज्ञेया उत्तमाधममध्यमाः / नियोक्तव्या यथार्हेषु त्रिविधेष्वेव कर्मसु
សូត្រាបាននិយាយថា៖ អ្នកបម្រើមានច្រើនប្រភេទ គឺល្អ ប្រក្រតី និងអន់។ គួរតែងតាំងពួកគេតាមសមត្ថភាព ក្នុងការងារបីប្រភេទប៉ុណ្ណោះ។
Verse 2
भृत्ये परिक्षणं वक्ष्ये यस्ययस्य हि यो गुणः / तमिमं संप्रवक्ष्यामि ये यथाकथितं किल
ខ្ញុំនឹងពណ៌នាអំពីការត្រួតពិនិត្យបម្រើ—ថាតើម្នាក់ៗគួរមានគុណលក្ខណៈអ្វី។ ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងបញ្ជាក់ឲ្យច្បាស់ តាមដែលបានបង្រៀនតាមប្រពៃណី។
Verse 3
यथा चतुर्भिः कनकं परीक्ष्यते निघर्षणच्छेदनतापताडनैः / तथा चतुर्भिर्भृतकं परीक्षयेद्वतेन शीलेन कलेन कर्मणा
ដូចមាសត្រូវបានសាកល្បងដោយវិធីបួន—ខាត់ កាត់ ដុតកំដៅ និងវាយ—ដូច្នេះបម្រើដែលជួលក៏គួរត្រូវបានសាកល្បងដោយបួនយ៉ាង៖ វត (វិន័យ/ព្រហ្មចរិយា), សីល, កលា (ជំនាញ), និងកម្ម (ការងារ)។
Verse 4
कुलशीलगुणोपेतः सत्यधर्मपरायणः / रूपवान्सुप्रसन्नश्च कोशाध्यक्षो विधीयते
អ្នកដែលមានវង្សត្រកូលល្អ មានសីលធម៌ និងគុណធម៌ ពឹងផ្អែកលើសច្ចៈ និងធម៌ មានរូបសម្បត្តិ និងចិត្តរីករាយ គួរតែងតាំងជាអធិការកោស (អ្នកគ្រប់គ្រងទ្រព្យសម្បត្តិ)។
Verse 5
मूल्यरूपपरीक्षाकृद्भवे द्रत्नपरीक्षकः / बलाबलपरिज्ञाता सेनाध्यक्षो विधीयते
អ្នកដែលចេះពិនិត្យតម្លៃ និងរូបរាង គួរតែងតាំងជាអ្នកពិនិត្យគ្រឿងអលង្ការ/រតនៈ; ហើយអ្នកដែលដឹងច្បាស់អំពីកម្លាំង និងភាពខ្សោយ គួរតែងតាំងជាមេបញ្ជាការកងទ័ព។
Verse 6
इङ्गिताकारतत्त्वज्ञो बलवान् प्रियदर्शनः / अप्रमादी प्रमाथी च प्रतीहारः स उच्यते
អ្នកដែលយល់ដឹងអំពីកាយវិការ និងសញ្ញាខាងក្រៅ មានកម្លាំង និងមើលទៅគួរជាទីពេញចិត្ត មានការប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយសម្រេចចិត្តរហ័សក្នុងការប្រតិបត្តិ—មនុស្សបែបនេះហៅថា ប្រាទីហារ (pratīhāra)។
Verse 7
मेधावी वाक्पटुः प्राज्ञः सत्यवादी जितेन्द्रियः / सर्वशास्त्रसमालोकी ह्येष साधुः स लेखकः
បុរសនោះមានប្រាជ្ញា មានវោហារល្អ មានចំណេះដឹង ពោលពាក្យសច្ចៈ និងគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍បាន; ស្ទាត់ជំនាញក្នុងការសិក្សាសាស្ត្រទាំងអស់—បុរសដូច្នេះជាសាធុ និងសមស្របជាអ្នកសរសេរ។
Verse 8
बुद्धिमान्मतिमांश्चैव परचित्तोपलक्षकः / क्रूरो यथोक्तवादी च एष दूतो विधीयते
ទូត (របស់យម) ត្រូវបានពិពណ៌នាថា ជាបុរសមានប្រាជ្ញា និងចេះវិនិច្ឆ័យ អាចសង្កេតចិត្តអ្នកដទៃ មានទម្រង់រឹងមាំឃោរឃៅ និងនិយាយត្រឹមត្រូវតាមបញ្ជា—ទូតដូច្នេះត្រូវបានតែងតាំង។
Verse 9
समस्तस्मृतिशास्त्रज्ञः पण्डितो ऽथ जितेन्द्रियः / शौर्यवीर्यगुणोपेतो धर्माध्यक्षो विधीयते
អ្នកដែលចេះដឹងស្ម្រឹតិ និងសាស្ត្រទាំងមូល ជាបណ្ឌិតពិត និងគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍បាន មានសេចក្តីក្លាហាន កម្លាំង និងគុណធម៌ល្អ—បុគ្គលដូច្នេះត្រូវបានតែងតាំងជាអធិបតីធម៌ (អ្នកវិនិច្ឆ័យ/អ្នកត្រួតពិនិត្យសេចក្តីត្រឹមត្រូវ)។
Verse 10
पितृपैतामहो दक्षः शास्त्रज्ञः सत्यवाचकः / शुचिश्च कठिनश्चैव सूपकारः स उच्यते
អ្នកដែលយកចិត្តទុកដាក់ពិធីបូជាបិតា-បុព្វបុរស មានសមត្ថភាព ចេះដឹងសាស្ត្រ ពោលពាក្យសច្ចៈ ស្អាតបរិសុទ្ធ និងរឹងមាំ—បុគ្គលដូច្នេះហៅថា សូបការណ៍ (អ្នកចម្អិនល្អ)។
Verse 11
आयुर्वेदकृताभ्यासः सर्वेषां प्रियदर्शनः / आयुः शीलगुणोपेतो वैद्य एव विधीयते
អ្នកដែលបានហាត់ប្រាណក្នុងអាយុវេដ (Āyurveda) យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ មានរូបរាងគួរឲ្យស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សទាំងអស់ និងមានអាយុយឺនយូរ ព្រមទាំងគុណធម៌នៃសីលធម៌ល្អ—បុគ្គលដូច្នេះតែប៉ុណ្ណោះហៅថា វៃទ្យ (វេជ្ជបណ្ឌិតពិត)។
Verse 12
वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो जपहमपरायणः / आशीर्वादपरो नित्यमेष राजपुरोहित
ព្រះបុរោហិតរាជា ជាអ្នកដឹងច្បាស់នូវសច្ចធម៌នៃវេដ និងវេដាង្គា ឧស្សាហ៍បម្រើជបៈ និងហោមៈ ហើយតែងតែប៉ងផ្តល់ពរ។
Verse 13
लेखकः पाठकश्चैव गणकः प्रतिरोधकः / आलस्ययुक्तश्चैद्राजा कर्म संवर्जयेत्सदा
អ្នកសរសេរ អ្នកអាន អ្នកគណនា អ្នករារាំងការងាររបស់អ្នកដទៃ និងស្តេចដែលខ្ជិល—គួរតែជៀសវាងមិនឲ្យចូលរួមក្នុងកិច្ចការទាំងឡាយជានិច្ច។
Verse 14
द्विजिह्वमुद्वेगकरं क्रूरमेकान्तदारुणम् / खलस्याहेश्च वदनमपकाराय केवलम्
មុខមាត់របស់មនុស្សអាក្រក់ និងពស់—មានអណ្តាតពីរ បង្កឲ្យភ័យ ខ cruel និងឥតមេត្តាដាច់ខាត—មានតែសម្រាប់បង្កអន្តរាយប៉ុណ្ណោះ។
Verse 15
दुर्जनः परिहर्तव्यो विद्ययालङ्कृतो ऽपिसन् / मणिना भूषितः सर्पः किमसौ न भयङ्करः
មនុស្សអាក្រក់គួរតែជៀសវាង ទោះបីតុបតែងដោយវិជ្ជាក៏ដោយ; ពស់ដែលតុបតែងដោយគ្រាប់មណី តើមិនគួរឲ្យភ័យទេឬ?
Verse 16
अकारणविष्कृतकोपधारिणः खलाद्भयं कस्य न नाम जायते / विषं महाहेर्विषमस्य दुर्वचः सदुः सहं सन्निपतेत्सदा मुखे
អ្នកណាមិនភ័យចំពោះមនុស្សអាក្រក់ដែលកាន់កំហឹងដោយគ្មានហេតុ? ពិសរបស់ពស់ធំគួរឲ្យខ្លាច ប៉ុន្តែពាក្យរឹងរ៉ៃរបស់មនុស្សកោងកាច កាន់តែមិនអាចទ្រាំ—វាប៉ះមុខម្តងហើយម្តងទៀតជានិច្ច។
Verse 17
तुल्यार्थं तुल्यसामर्थ्यं मर्मज्ञं व्यवसायिनम् / अर्धराज्यहरं भृत्यं यो हन्यात्स न हन्यते
អ្នកណាសម្លាប់បម្រើដែលមានគោលបំណងស្មើ សមត្ថភាពស្មើ ដឹងច្បាស់អំពីចំណុចសំខាន់ៗ ខិតខំប្រឹងប្រែង ហើយទទួលភារកិច្ចពាក់កណ្តាលនៃរាជ្យ—អ្នកសម្លាប់នោះ តាមធម៌ មិនត្រូវចាត់ថាជាឃាតករទេ។
Verse 18
शूरत्वयुक्ता मृदुमन्दवाक्या जितेन्द्रियाः सत्यपराक्रमाश्च / प्रागेव पश्चाद्विपरी तरुपा ये ते तु भृत्या न हिता भवन्ति
ទោះបីបម្រើមើលទៅក្លាហាន និយាយទន់ភ្លន់ផ្អែមល្ហែម មានការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ និងបង្ហាញវីរភាពដែលឈរលើសច្ចៈ—ប៉ុន្តែអ្នកដែលដំបូងមួយយ៉ាង បន្ទាប់មកប្រែប្រួលទៅផ្ទុយសភាព គេមិនមែនជាបម្រើមានប្រយោជន៍ពិតទេ។
Verse 19
निरालस्याः सुसन्तुष्टाः प्रतिबोधकाः / सुखदुः खसमा धीरा भृत्या लोकेषु दुर्लभाः
បម្រើដែលគ្មានភាពខ្ជិលច្រអូស ពេញចិត្តដោយសុចរិត អាចផ្តល់ដំបូន្មាន និងការណែនាំទាន់ពេល ហើយមានចិត្តមាំមួន ស្មើគ្នាទាំងសុខទាំងទុក្ខ—បម្រើបែបនេះកម្រណាស់នៅលោក។
Verse 20
क्षान्तिस्तयविहीनश्च क्रूरबुद्धिश्च निन्दकः / दाम्भिकः कपटी चैव शठश्च स्पृहयान्वितः / अशक्तो भयभीतश्च राज्ञा त्यक्तव्य एव सः
អ្នកដែលខ្វះអត់ធ្មត់ និងការផ្តល់ទាន មានចិត្តគំនិតឃោរឃៅ និងចូលចិត្តបង្ខូចកេរ្តិ៍; ជាមនុស្សលាក់ពុត បោកបញ្ឆោត កោងកាច និងជាប់លោភ; អសមត្ថភាព និងភ័យខ្លាច—មនុស្សបែបនេះ ព្រះរាជាគួរតែបោះបង់ចោលជាក់ជាមិនខាន។
Verse 21
सुसन्धानानि चास्त्राणि शस्त्राणि विविधानि च / दुर्गे प्रवेशितव्यानि ततः शत्रुं निपातयेत्
អាវុធបាញ់ និងអាវុធប្រយុទ្ធនានា ដែលរៀបចំឲ្យសមរម្យល្អ គួរនាំចូលទៅក្នុងបន្ទាយ; បន្ទាប់មក ទើបវាយផ្តួលសត្រូវឲ្យដួលរលំ។
Verse 22
षण्मासमथ वर्षं वा सन्धिं कुर्यान्नराधिपः / पश्यन्सञ्चितमात्मानं पुनः शत्रुं निपातयेत्
ព្រះមហាក្សត្រគួរធ្វើសន្ធិសញ្ញារយៈពេលប្រាំមួយខែ ឬមួយឆ្នាំ; ហើយពេលឃើញកម្លាំង និងធនធានរបស់ព្រះអង្គបានប្រមូលសម្បូរហើយ នោះគួរវាយបំបាក់សត្រូវម្តងទៀត។
Verse 23
मूर्खान्नियोजयेद्यस्तु त्रयो ऽप्येते महीपतेः / अयशश्चार्थनाशश्च नरके चैव पातनम्
ប៉ុន្តែព្រះមហាក្សត្រដែលតែងតាំងមនុស្សល្ងង់ទៅកាន់តំណែង នោះមានបីយ៉ាងកើតឡើង៖ កេរ្តិ៍អាក្រក់ ការបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងការធ្លាក់ចូលនរក។
Verse 24
यत्किञ्चित्कुरुते कर्म शुभं वा यादि वाशुभम् / तेन स्म वर्धते राजा सूक्ष्मतो भृत्यकार्यतः
អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកបម្រើធ្វើ—ល្អឬអាក្រក់—ដោយការនោះឯង អំណាច និងសំណាងរបស់ព្រះមហាក្សត្រកើនឡើងដោយលាក់លៀម តាមរយៈកិច្ចការរបស់អ្នកបម្រើ។
Verse 25
तस्माद्भूमीश्वरः प्राज्ञं धर्मकामार्थसाधने / नियोज येद्धिसततं गोब्राह्मणहिताय वै
ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់នៃដែនដីគួរតែងតាំងអ្នកប្រាជ្ញជានិច្ច សម្រាប់ការសម្រេចធម៌ កាម និងអត្ថ—ពិតប្រាកដសម្រាប់សេចក្តីសុខសាន្តនៃគោ និងព្រាហ្មណ៍។
Frequently Asked Questions
Noble lineage, good conduct and virtues, devotion to truth and dharma, pleasing appearance, and a cheerful disposition—these traits mark the person fit to supervise the treasury.
Skill in reading gestures and outward expressions, physical strength, pleasing presence, vigilance, and decisiveness in action—indicating both perceptiveness and readiness.
Because they undermine execution of duty: obstruction, unreliability, and indolence corrode governance, whereas the king’s success depends on steady, competent, truthful service.
It states that whatever auspicious or inauspicious act servants perform, the king’s power and prosperity subtly expand or diminish through those delegated works—making staffing a moral and practical root-cause.