Adhyaya 105
Prāyaścitta: Catalogue of Sins, Narakas, and Graded Expiations (Kṛcchra–Cāndrāyaṇa–Japa)
បន្តប្រធានបទអាចារៈ ខណ្ឌៈ ជំពូកនេះបង្ហាញខ្សែហេតុនៃការធ្លាក់ចុះ៖ មិនអនុវត្តកាតព្វកិច្ចតាមវិធាន ការធ្វើអំពើដែលត្រូវបន្ទោស និងអារម្មណ៍មិនបានគ្រប់គ្រង។ វាពន្យល់ថា ប្រាយស្ចិត្ត (ការសងបាប) ស្តារសមធម៌ក្នុងខ្លួន និងក្នុងសង្គម ខណៈមិនសងបាបនាំទៅកាន់នរក។ បន្ទាប់មករាយនាមនរកជាច្រើន និងចាត់ថ្នាក់បាបធំៗ (សម្លាប់ព្រហ្មណ៍ ផឹកស្រា លួចមាស បាបគ្រូ-គ្រែ) ព្រមទាំងបាបរង៖ ល្មើសផ្លូវភេទ ជីវិតបោកបញ្ឆោត ការបង្រៀន/ទទួលអំណោយមិនត្រឹមត្រូវ ពាណិជ្ជកម្មវត្ថុហាម និងបោះបង់កាតព្វកិច្ច។ បន្ទាប់មកផ្តល់វិធីសងបាបតាមកម្រិត៖ សារភាព និងរស់នៅតឹងរឹង វ្រតយូរសម្រាប់បាបសម្លាប់ព្រហ្មណ៍ ទណ្ឌកម្មសម្រាប់ស្រា មាស និង gurutalpa និងការសងបាបពិសេសសម្រាប់សម្លាប់គោ ឃាតកម្មតាមវណ្ណៈ និងការបំផ្លាញសត្វ ឬរុក្ខជាតិ។ ចុងក្រោយ វារៀបចំវ្រតសំខាន់ៗ (Sāntapana, Mahā-sāntapana, Parṇa-kṛcchra, Pāda-kṛcchra, Prājāpatya, Ati-kṛcchra, Parāka, Saumya-kṛcchra, Tulāpuruṣa, Cāndrāyaṇa) និងបញ្ជាក់ថា ជបៈ/ប្រាណាយាម និងយម-និយម ជាមូលដ្ឋានសីលធម៌ សម្រាប់វិន័យធម្មិកយូរអង្វែង។
Shlokas
Verse 1
नाम चतुरुत्तरशततमो ऽध्यायः विहितस्याननुष्ठानान्निन्दितस्य च सेवनात् / अनिग्रहाच्चेन्द्रियाणां नरः पतनमृच्छति
នេះហៅថា «ជំពូកទីមួយរយប្រាំ»។ ដោយមិនអនុវត្តអ្វីដែលបានកំណត់តាមធម៌ ដោយប្រព្រឹត្តអ្វីដែលត្រូវបានទោស និងដោយមិនទប់ស្កាត់អង្គចិត្តអារម្មណ៍ នរណាម្នាក់នឹងធ្លាក់ចុះទៅវិនាស។
Verse 2
तस्माद्यत्नेन कर्तव्यं प्रायश्चित्तं विशुद्धये / एवमस्यान्तरात्मा च लोकश्चैव प्रसदिति
ដូច្នេះ គួរធ្វើព្រាយច្ឆិត្ត (prāyaścitta) ដោយខិតខំ ដើម្បីសេចក្តីបរិសុទ្ធ; ដោយធ្វើដូច្នេះ អន្តរាត្មា និងលោក (សង្គម) ក៏ស្ងប់សុខ និងពេញចិត្ត។
Verse 3
लोकः प्रसीदेदात्मैवं प्रायश्चित्तैरघक्षयः / प्रायश्चित्तमकुर्वाणाः पश्चात्तापविवर्जिताः
ដោយព្រាយច្ឆិត្ត អាត្មា និងលោក ក៏ពេញចិត្ត ហើយអំពើបាបត្រូវបានបន្ថយ; តែអ្នកមិនធ្វើព្រាយច្ឆិត្ត និងគ្មានការសោកស្តាយ នឹងទទួលផលនៃអំពើខុសរបស់ខ្លួន។
Verse 4
नरकान्यान्ति पापा वै महारौरवरौरवान् / तामिस्त्रं लोहशङ्कुं च पूतिगन्धसमाकुलम्
ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកមានបាបទៅកាន់នរក—មហារោរវ និងរោរវ; ទៅកាន់តាមិស្ត្រ និងលោហសង្គុផងដែរ—ទីកន្លែងពោរពេញដោយក្លិនស្អុយរលួយ។
Verse 5
हंसाभं लोहितोदं च सञ्जीवननदीपथम् / महानिलयकाकोलमन्धतामिस्त्रवापनम्
«មាន ហំសាភ និង លោហិតោទ; ផ្លូវតាមទន្លេសញ្ជីវន; ហើយមាន មហានិលយ កាកោល អន្ធតាមិស្ត្រ និង វាបន»។
Verse 6
अवीचिं कुम्भीपाकं च यान्ति पापा ह्यपुण्यतः / ब्रह्महा मद्यपः स्तेयी संयोगी गुरुतल्पगः
ដោយគ្មានបុណ្យសុទ្ធសាធ អ្នកមានបាបទៅកាន់ អវីចិ និង កុម្ភីបាក—ដូចជា អ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ អ្នកផឹកស្រា អ្នកលួច អ្នករំលោភភរិយាអ្នកដទៃ និងអ្នករំលោភគ្រែគ្រូ (guru)។
Verse 7
गुरुनिन्दा वेदनिन्दा ब्रह्महत्यासमे ह्युभे / निषिद्धभक्षणं जिह्मक्रियाचरणमेव च
ការនិន្ទាគ្រូ និងការមើលងាយគម្ពីរវេទ គឺស្មើនឹងបាបកម្មនៃការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍។ ការបរិភោគអាហារហាមឃាត់ និងការប្រព្រឹត្តអំពើបោកបញ្ឆោតក៏ដូច្នោះដែរ។
Verse 8
रजस्वलामुखास्वादः सुरापानसमानि तु / अश्वरत्नादिहरणं सुवर्णस्तेयसंमितम्
ការជញ្ជក់មាត់ស្ត្រីដែលមានរដូវ ត្រូវបានចាត់ទុកថាស្មើនឹងការផឹកស្រា; ហើយការលួចសេះ ឬរត្បូង គឺស្មើនឹងការលួចមាស។
Verse 9
सखिभार्याकुमारीषु स्वयोनिष्वन्त्यजासु च / सगोत्रासु तथा स्त्रीषु गुरुतल्पसमं स्मृतम्
ការរួមភេទជាមួយប្រពន្ធមិត្តភក្តិ ក្រមុំ ស្ត្រីក្នុងវង្សត្រកូលខ្លួន ស្ត្រីវណ្ណៈទាប ឬស្ត្រីដែលមានត្រកូលដូចគ្នា គឺស្មើនឹងបាបកម្មនៃការប្រមាថគ្រែរបស់គ្រូ។
Verse 10
पितुः स्वसारं मातुश्च मातुलानीं स्नुषाम पि / मातुः सपत्नीं भगिनीमाचार्यतनयां तथा
ដូចគ្នាដែរ ចំពោះម្តាយមីងខាងឪពុក ម្តាយមីងខាងម្តាយ ប្រពន្ធរបស់ពូខាងម្តាយ កូនប្រសារស្រី ម្តាយចុង បងប្អូនស្រី និងកូនស្រីរបស់គ្រូ។
Verse 11
आचार्यपत्नीं स्वसुतां गच्छंस्तु गुरुतल्पगः / छित्त्वा लिङ्गं वधस्तस्य सकामायाः स्त्रियास्तथा
ជនណាដែលរំលោភប្រពន្ធគ្រូ ឬកូនស្រីខ្លួនឯង គឺជាអ្នកប្រមាថគ្រែគ្រូ; ទោសរបស់ជននោះគឺការកាត់លិង្គ រួចសម្លាប់ចោល ហើយស្ត្រីដែលព្រមព្រៀងក៏ត្រូវទទួលទោសដូចគ្នា។
Verse 12
गोवधो व्रात्यतास्तेयमृणानां च परिक्रिया / अनाहिताग्नितापण्यविक्रयः परिवेदनम्
ការសម្លាប់គោ; ការរស់នៅជាវ្រាត្យៈ (ជាអ្នកក្រៅវណ្ណ); ការលួច; ការធ្វើប្រតិបត្តិខុសចំពោះបំណុល; ការលក់អ្វីដែលមិនគួរលក់ (ជាពិសេសវត្ថុបូជាពិធី); និងការរៀបការឡើងវិញ ខណៈស្វាមី/ភរិយាចាស់នៅរស់—ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថាជាបាបកម្ម។
Verse 13
भृत्याचाध्ययनादानं भृतकाध्या पनन्तथा / पारदार्यं पारिवित्त्यं वार्धुष्यं लवणक्रिया
ការបង្រៀនដោយយកឈ្នួល; ការទទួលអំណោយជាប្រាក់ឬវត្ថុ ដោយសារការសិក្សា; និងការជួលអ្នកដទៃឲ្យបង្រៀនដូចគ្នា; ការលួចលាក់ជាមួយភរិយារបស់អ្នកដទៃ; ការរៀបការមុនបងប្រុស (រំលោភលំដាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍); ការយកការប្រាក់; និងពាណិជ្ជកម្ម/ការអនុវត្តដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអំបិល—ទាំងនេះត្រូវបានរាប់ថាជាការប្រព្រឹត្តគួរត្រូវទោស។
Verse 14
सच्छूद्रविट्क्षत्त्रबन्धोर्निन्दितार्थोपजीविता / नास्तिक्यं व्रतलोपश्च शूल्यं गोश्वेव विक्रयः
ការរស់នៅដោយមធ្យោបាយដែលគេតិះដៀល—ដូចជាការពឹងផ្អែកមិនសមរម្យលើអ្នកដែលគេហៅថា ស៊ូទ្រ វៃស្យៈ និងក្សត្រិយៈតែដោយកំណើត; ការមិនជឿ (នាស្តិក្យ); ការបំពានវ្រត (បំបែកពាក្យសច្ចា); និងពាណិជ្ជកម្មលក់សាច់លើឈើចាក់ (ស៊ូល្យ); ព្រមទាំងការលក់គោ និងសេះ—ទាំងនេះត្រូវបានរាប់ថាជាការប្រព្រឹត្តគួរត្រូវទោស។
Verse 15
पितृमातृसुहृत्त्यागस्तडागारामविक्रयः / कन्यायादूषण चैव परिविन्दकयाजनम्
ការបោះបង់ឪពុក ម្តាយ និងមិត្តសុហ្រឹត (អ្នកប្រាថ្នាល្អ); ការលក់ស្រះទឹក និងសួនអារាម (កន្លែងកម្សាន្ត/សួនបូជាធម្ម); ការធ្វើឲ្យក្មេងស្រីព្រហ្មចារីខូចខាត; និងការធ្វើយាជន (បូជាពិធីជាបូជាចារ្យ) សម្រាប់ ‘បរិវិន្ទក’—ទាំងនេះត្រូវបានរាប់ថាជាការប្រព្រឹត្តគួរត្រូវទោស។
Verse 16
कन्याप्रदानं तस्यैव कौटिल्यं व्रतलोपनम् / आत्मनोर्ऽथे क्रियारम्भो मद्यपस्त्रीनिषेवणम्
ការផ្តល់កូនស្រីឲ្យបុរសនោះឯងជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ ខណៈខ្លួនប្រព្រឹត្តដោយល្បិចកល; ការបំពានវ្រត (បំបែកពាក្យសច្ចា); ការចាប់ផ្តើមពិធីកិច្ចសាសនា ដើម្បីផលប្រយោជន៍អាត្មានិយម; ការផឹកស្រាមេរា; និងការរួមស្នេហាជាមួយភរិយារបស់អ្នកដទៃ—ទាំងនេះជាការប្រព្រឹត្តដែលត្រូវទោស។
Verse 17
स्वाध्यायाग्निसुतत्यागो बान्धवत्याग एव च / असच्छास्त्राभिगमनं भार्यात्मपरिवि क्रयः
ការបោះបង់ស្វាធ្យាយ (ការសិក្សាព្រះវេដ), មិនថែរក្សាភ្លើងបូជានិងកូនៗ, និងបោះបង់ញាតិមិត្ត; ការទៅពឹងពាក់លទ្ធិមិនពិត និងការជួញដូរ (លក់ចោល) ប្រពន្ធ ឬសូម្បីតែខ្លួនឯង—ទាំងនេះជាកម្មអាក្រក់ដែលត្រូវបានទោស។
Verse 18
उपपापानि चोक्तानि प्रायश्चित्तं निबोधत / शिरः कपालध्वजवान् भिक्षाशी कर्म वेदयन्
អំពើបាបរងត្រូវបានពោលរួចហើយ; ឥឡូវចូរយល់ដឹងអំពីព្រាយច្ឆិត្ត (ការសងបាប) សម្រាប់វា៖ គេគួរដាក់ក្បាលឆ្អឹងជាទង់លើក្បាល, រស់ដោយបិណ្ឌបាត, ហើយប្រកាសអំពើរបស់ខ្លួនដោយបើកចំហ ជាទណ្ឌកម្ម។
Verse 19
ब्रह्महा द्वादश समा मितभुक् शुद्धिमाप्नुयात् / लोमभ्यः स्वाहेति च वा लोमप्रभृति वै तनुम्
អ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ (brāhmaṇa) នឹងបានសុទ្ធសាធ ដោយរស់នៅដប់ពីរឆ្នាំដោយអាហារកំណត់ (មិតភុក)។ ឬម្យ៉ាងទៀត ចាប់ពីរោមលើរាងកាយ គេគួរបូជាដោយមន្ត្រ “ស្វាហា ដល់រោម” ជាពិធីបូជាដល់រាងកាយខ្លួនឯង។
Verse 20
मज्जान्तां जुहुयाद्वापि स्वस्वमन्त्रैर्यथाक्रमम् / शुद्धिः स्याद्ब्राह्मणत्राणात्कृत्वैवं शुद्धिरेव च
ឬម្យ៉ាងទៀត ខណៈដែលជ្រមុជក្នុងទឹក គេអាចបូជាផងដែរ តាមលំដាប់ ដោយមន្ត្ររបស់ខ្លួនៗ។ ការសុទ្ធសាធកើតមានដោយការការពារ (សង្គ្រោះ) ព្រាហ្មណ៍; ធ្វើដូច្នេះហើយ ការសុទ្ធសាធពិតជាបានកើតឡើង។
Verse 21
निरातङ्कं द्विजं गां च ब्राह्मणार्थे हतो ऽपि वा / अरण्ये नियतो जुप्त्वा त्रिः कृत्वो वेदसंहिताम्
ទោះបីខ្លួនត្រូវសម្លាប់ក៏ដោយ ខណៈធ្វើដើម្បីប្រយោជន៍ព្រាហ្មណ៍—ការពារព្រាហ្មណ៍ដែលគ្មានគ្រោះថ្នាក់ ឬការពារគោ—គេគួរតែមានវិន័យខ្លួនឯង ចូលទៅព្រៃ ហើយធ្វើការសូត្រយ៉ាងតឹងរឹង ដោយសូត្រវេដសំហិតា បីដង។
Verse 22
सरस्वतीं वा संसेव्यं धनं पात्रे समर्पयेत् / यागस्थक्षत्त्रविड्घात् चरेद्ब्रह्महणो व्रतम्
ឬក៏ បន្ទាប់ពីបូជាព្រះនាង សរស្វតី ដោយសមរម្យ គេគួរប្រគេនទ្រព្យសម្បត្តិដល់អ្នកទទួលដែលសក្ដិសម។ អ្នកដែលបានសម្លាប់ក្សត្រីយ ឬវៃស្យ (វិដ) ឬបានសម្លាប់មនុស្សនៅក្នុងពិធីយាជ្ញៈ គួរធ្វើវ្រតព្រាយស្ដាយដូចវ្រតសម្រាប់អ្នកសម្លាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍។
Verse 23
गर्भहा वा यथावर्णं तथात्रेयीनिषू (सू) दनम् / चरेद्ब्रतमहत्वापि घातनार्थमुपागतः
អ្នកបំផ្លាញគភ៌ ក៏ដោយតាមថ្នាក់នៃកំហុសតាមវណ្ណៈ ក៏ត្រូវចាត់ទុកថា ជាអ្នកបានចូលមកកាន់វ្រត និងធម៌អនុវត្ត ដោយមានចេតនាសម្លាប់; ដូច្នេះ ទោះបីធ្វើវ្រតធំៗក៏ដោយ ក៏ទទួលទណ្ឌកម្មសមស្របសម្រាប់អំពើសម្លាប់គភ៌។
Verse 24
द्विगुणं सवनस्थे तु ब्राह्मणे व्रतमाचरेत् / सुराम्बुघृतगोमूत्रं पीत्वा शुद्धिः सुरापिणः
ប៉ុន្តែ សម្រាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលស្ថិតនៅវគ្គធ្វើសវនៈទាំងបី (ការច្របាច់សោមប្រចាំថ្ងៃ) គួរធ្វើព្រាយស្ដាយជាពីរដង។ អ្នកផឹកសុរា នឹងបានសុទ្ធសាធដោយផឹកល្បាយសុរា ទឹក ឃី (ghee) និងទឹកនោមគោ។
Verse 25
अग्निवर्णं घृतं वापि चीरवास जटी भवेत् / व्रतं ब्रह्महणः कुर्यात्पुनः संस्कारमर्हति
គេគួរឲ្យមានពណ៌ដូចភ្លើង (ពន្លឺនៃតបស្យា) ហើយរស់នៅដោយឃី ឬអាហារសាមញ្ញ; ពាក់សម្លៀកបំពាក់សំបកឈើ និងទុកសក់ជាចងជាតិ ដើម្បីក្លាយជាអ្នកតបស្យា។ ដោយធ្វើវ្រតនេះ អ្នកសម្លាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ នឹងសមស្របទទួលពិធីសំស្ការ និងការសុទ្ធសាធម្តងទៀត។
Verse 26
रेतेविण्मूत्रपानाच्च सुरापा ब्राह्मणी तथा / पतिलोकपरिभ्रष्टा गृध्री स्यात्सूकरी शुनी
ស្ត្រីព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលផឹកទឹកកាម លាមក ឬទឹកនោម ហើយដូចគ្នានោះ អ្នកដែលផឹកសុរា ឬអ្នកដែលបានធ្លាក់ចេញពីវិថីសុចរិតក្នុងស្ថានភាពជាប្រពន្ធតាមប្តី—ស្ត្រីបែបនេះ នឹងកើតឡើងវិញជាអក្សរ (សត្វកន្ទុយក្រពើ) ឬជាជ្រូកស្រី ឬជាឆ្កែស្រី។
Verse 27
स्वर्णहारी द्विजो राज्ञे दत्त्वा तु मुसलं तथा / कर्मणः ख्यापनं कृत्वा हतस्तेन भवेच्छुचिः
ជនទ្វិជៈដែលបានលួចមាស បន្ទាប់ពីថ្វាយដំបងដល់ស្តេច និងសារភាពកំហុសជាសាធារណៈ ប្រសិនបើត្រូវបានស្តេចប្រហារជីវិត នោះនឹងបានបរិសុទ្ធ។
Verse 28
आत्मतुल्यं सुवर्णं वा दत्त्वा शुद्धिमियाद्द्विजः / शयने सार्धमायस्या योषिता निभृतं स्वपेत्
ជនទ្វិជៈទទួលបានការបរិសុទ្ធដោយការបរិច្ចាគមាសស្មើនឹងទម្ងន់ខ្លួន បន្ទាប់មកគប្បីដេកលើគ្រែជាមួយភរិយាដោយស្ងប់ស្ងាត់។
Verse 29
उच्छेद्य लिङ्गं वृषणं नैरृत्यामुत्सृजोद्दिशि / प्राजापत्यं चरेत्कृच्छ्रं समा वा गुरुतल्पगः
អ្នកដែលប្រព្រឹត្តបាបកម្មដោយការបំពានលើគ្រែរបស់គ្រូ ត្រូវកាត់អវយវៈភេទ និងពងស្វាសចោលទៅទិសនិរតី បន្ទាប់មកត្រូវធ្វើតបៈប្រជាបត្យ ឬធ្វើពិធីលាងបាបយ៉ាងតឹងរ៉ឹងរយៈពេលមួយឆ្នាំ។
Verse 30
चान्द्रायणं वा त्रीन्मासनभ्यसेद्वेदसंहिताम् / पञ्चगव्यं पिबेद्गोघ्नो मासमासीत संयतः
ឬមួយត្រូវធ្វើតបៈចន្ទ្រាយនៈ ឬសិក្សាគម្ពីរវេទសំហិតាដោយយកចិត្តទុកដាក់រយៈពេលបីខែ។ អ្នកសម្លាប់គោត្រូវផឹកបញ្ចគព្យ និងរស់នៅដោយការអត់ធ្មត់ក្នុងរយៈពេលមួយខែ។
Verse 31
गोष्ठेशयो गो ऽनुगामी गोप्रदानेन शुध्यति / उपपातकशुद्धिः स्याच्चान्द्रायणव्रतेन च
អ្នកដែលដេកក្នុងក្រោលគោ និងដើរតាមគោ នឹងបានបរិសុទ្ធដោយការបរិច្ចាគគោមួយក្បាល។ ការបរិសុទ្ធពីបាបកម្មស្រាល (ឧបបាតកៈ) ក៏អាចសម្រេចបានតាមរយៈការកាន់តបៈចន្ទ្រាយនៈផងដែរ។
Verse 32
पयसा वापि मासेन पराकेणापि वा पुनः / ऋषभैकं सहस्रं गा दद्यात्क्षत्त्रवधे पुमान्
សម្រាប់អំពើសម្លាប់ក្សត្រីយៈ បុរសគួរធ្វើការសងបាប ដោយផឹកទឹកដោះគោតែប៉ុណ្ណោះរយៈមួយខែ ឬធ្វើវ្រតបាប «បារាកៈ»; ឬមិនដូច្នោះទេ គួរបរិច្ចាគគោឈ្មោលមួយ និងគោមួយពាន់ក្បាល។
Verse 33
ब्रह्महत्याव्रतं वापि वत्सरत्रितयं चरेत् / वैश्यहाब्दं च (ब्दांश्च) रेदेतद्दद्याद्वैकशतं गवाम्
គួរធ្វើវ្រតសងបាបសម្រាប់ «ព្រហ្មហត្យា» រយៈបីឆ្នាំ។ សម្រាប់ការសម្លាប់វៃស្យៈ គួរធ្វើការសងបាបតាមកំណត់រយៈមួយឆ្នាំ (ឬតាមភាគដែលបានបញ្ជាក់) ហើយជាការសងបាប គួរបរិច្ចាគគោមួយរយក្បាល។
Verse 34
षण्मासाच्छूद्रहा चैतद्दद्याद्वा धेनवो दश / अप्रदुष्टां स्त्रियं हत्वा शूद्रहत्याव्रतं चरेत्
អ្នកដែលសម្លាប់សូទ្រៈ គួរធ្វើការសងបាបនេះរយៈប្រាំមួយខែ ឬមិនដូច្នោះទេ បរិច្ចាគគោដប់ក្បាល។ បើសម្លាប់ស្ត្រីសុចរិតមិនមានមន្ទិល គួរធ្វើវ្រតសងបាបដូចដែលបានកំណត់សម្រាប់ការសម្លាប់សូទ្រៈ។
Verse 35
मार्जारगोधानकुलपशुमण्डूकघातनात् / पिबेत्क्षीरं त्र्यहं पापी कृच्छ्रं वाप्यधिकं चरेत्
ដោយសារអំពើសម្លាប់ឆ្មា ក្រពើដី (កោធា) នេសាទសត្វ (នកុល) សត្វចិញ្ចឹម ឬកង្កែប មនុស្សមានបាបគួរផឹកទឹកដោះគោតែប៉ុណ្ណោះរយៈបីថ្ងៃ ឬធ្វើវ្រត «ក្រឹច្ឆ្រ» ឬវ្រតតឹងរឹងជាងនោះ។
Verse 36
गजे नीलान्वृषान्पञ्च शुके वत्सं द्विहायनम् / खराजमेषेषु वृषो देयः क्रौञ्चे त्रिहायणः
សម្រាប់ពិធីដែលទាក់ទងនឹង «គជ» (ដំរី) គួរបរិច្ចាគគោឈ្មោលពណ៌ខៀវ/ខ្មៅប្រាំក្បាល។ សម្រាប់ «សុក» (សេក) គួរបរិច្ចាគកូនគោអាយុពីរឆ្នាំ។ សម្រាប់ «ខរ–អជ–មេស» (លា–ពពែ–ចៀមឈ្មោល) គួរបរិច្ចាគគោឈ្មោលមួយ; និងសម្រាប់ «ក្រោញ្ច» គួរបរិច្ចាគសត្វអាយុបីឆ្នាំ។
Verse 37
वृक्षगुल्मलतावीरुच्छेदने जप्यमृक्शतम् / अवकीर्णो भवेद्गत्त्वा ब्रह्मचारी च योषितम्
សម្រាប់ការកាប់ដើមឈើ ព្រៃតូចៗ រុក្ខជាតិលូន និងវល្លិ គួរអានជបៈឥក (Ṛk) មួយរយបទពីឥគ្វេទ។ ហើយព្រះសិស្សព្រហ្មចារី (brahmacārī) បើទៅរកស្ត្រី នោះក្លាយជា «អវកីර්ណ» គឺធ្លាក់ចេញពីវិន័យនៃភាពបរិសុទ្ធ។
Verse 38
गर्दभं पशुमालभ्य नैरृतं च विशुध्यति / मधुमांसाशने कार्यं कृच्छ्रं शेषव्रतानि च
ដោយធ្វើពិធីបូជាផ្តល់សត្វលា ជាសត្វយញ្ញៈ ដល់ទិសនៃនៃរឋត (Nairṛta) នោះអាចសម្អាតមលសៅហ្មងនៃអំពើអសុរ។ ចំពោះបាបនៃការបរិភោគទឹកឃ្មុំ និងសាច់ គួរធ្វើតបស្យា «ក្រឹច្ឆ្រ» (Kṛcchra) ហើយអនុវត្តវ្រតៈដែលនៅសល់តាមបញ្ញត្តិ។
Verse 39
कृच्छ्रत्रयं गुरुः कुर्यान्म्रियेत् प्रहितो यदि / प्रतिकूलं गुरोः कृत्वा प्रसाद्यैव विशुध्यति
បើសិស្សម្នាក់ ដែលគ្រូ (guru) បានផ្ញើទៅធ្វើកិច្ចការ ហើយស្លាប់ទៅ នោះគ្រូគួរធ្វើតបស្យា «ក្រឹច្ឆ្រ» បីដង ដើម្បីសងបាប។ ហើយអ្នកណាធ្វើអំពើផ្ទុយនឹងគ្រូ នឹងបានបរិសុទ្ធតែដោយទទួលព្រះគុណរបស់គ្រូ—ដោយសុំអភ័យទោស និងសម្របសម្រួល។
Verse 40
रिपून्धान्यप्रदानाद्यैः स्नेहाद्यैर्वाप्युपक्रमेत् / क्रियमाणोपकारे च मृते विप्रे न पातकम्
គួរខិតខំឈ្នះសត្រូវដោយការផ្តល់អំណោយដូចជា គ្រាប់ធញ្ញជាតិជាដើម ឬដោយការចូលទៅជិតដោយសេចក្តីស្នេហា និងវិធីសាស្ត្រដទៃទៀត។ ហើយបើក្នុងពេលកំពុងធ្វើឧបការៈដូច្នេះ ព្រះវិប្រស (brāhmaṇa) ស្លាប់ទៅ នោះមិនមានបាបឡើយ។
Verse 41
महापापोपपापाभ्यां योभिशस्तो मृषा परम् / अब्भक्षो मासमासीत स जापी नियतन्द्रियः
អ្នកណាដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានប្រព្រឹត្តមហាបាប និងអុបបាប—ជាពិសេសដោយពាក្យកុហក—គួររស់នៅមួយខែដោយផឹកតែទឹកប៉ុណ្ណោះ ហើយធ្វើជបៈ ដោយទប់ស្កាត់អង្គធាតុអារម្មណ៍ឲ្យស្ងប់។
Verse 42
अनियुक्तो भ्रातृभार्यां गच्छंश्चान्द्रायणं चरेत् / त्रिरात्रान्ते घृतं प्राश्य गत्वोदक्यां शुचिर्भवेत्
បុរសណាម្នាក់ ដោយគ្មានការអនុញ្ញាត ត្រូវបាននិយាយថាបានរួមភេទជាមួយភរិយាបងប្រុស គប្បីអនុវត្តព្រហ្មទណ្ឌ «ចន្ទ្រាយណ»។ នៅចុងបីរាត្រី បន្ទាប់ពីទទួលទានខ្លាញ់ប៊ឺ (ឃ្រឹត) ហើយចូលទៅទឹកសម្រាប់ងូត នោះគាត់ក្លាយជាបរិសុទ្ធ។
Verse 43
गोष्ठे वसन्ब्रह्मचारी मासमेकं पयोव्रती / गायत्त्रीजप्यनिरतो मुच्यते ऽसत्प्रतिग्रहात्
រស់នៅក្នុងគោក្រោមជាអ្នកសិស្សព្រហ្មចារីមួយខែ ប្រកាន់វ្រត «ផឹកទឹកដោះគោតែប៉ុណ្ណោះ» ហើយឧស្សាហ៍ជាប់ជានិច្ចក្នុងការជប «គាយត្រី»—មនុស្សនោះរួចផុតពីទោសនៃការទទួលអំណោយមិនសមគួរ។
Verse 44
त्रिः कृच्छ्रमाचरेद्व्रात्ययाजको ऽपि चरन्नपि / वेदप्लावी यवाश्यब्दं त्यक्त्वा च शरणागतान्
សូម្បីតែបូជាចារ្យដែលធ្វើយជ្ញសម្រាប់វ្រាត្យ (អ្នកត្រូវបណ្តេញចេញ) ក៏ដោយ នៅក្នុងជីវិតធម្មតារបស់ខ្លួន ក៏គប្បីអនុវត្តព្រហ្មទណ្ឌ «ក្រឹច្ឆ្រ» បីដង។ ដូចគ្នានេះ អ្នកដែលបំភ្លៃ ឬប្រើវេទមិនត្រឹមត្រូវ គប្បីបោះបង់ពាក្យទាបថោក «យវាស្យ» ហើយមិនគួរបោះបង់អ្នកដែលបានសុំជ្រកកោន។
Verse 45
प्राणायामत्रयं कुर्यात्खरयानोष्ट्रयानगः / नग्नः स्नात्वा च सुप्त्वा च गत्वा चैव दिवा स्त्रियम्
អ្នកណាដែលបានជិះលា ឬអូដ្ឋ ឬបាននៅអាក្រាត បន្ទាប់ពីងូត បន្ទាប់ពីដេក និងក៏បន្ទាប់ពីទៅរកស្ត្រីនៅពេលថ្ងៃ—គប្បីអនុវត្ត «ប្រាណាយាម» បីដង (ការគ្រប់គ្រងដង្ហើមតាមវិន័យ)។
Verse 46
गुरुन्त्वं कृत्य हुङ्कृत्य विप्रं निर्जित्य वाद तः / प्रसाद्य तं च मुनयस्ततो ह्युपवसेद्दिनम्
បន្ទាប់ពីបានប្រព្រឹត្តអំពើអួតអាងចំពោះគ្រូ និងបានប្រមាថព្រះវិប្រ (ព្រាហ្មណ) ហើយបានឈ្នះគាត់ក្នុងការជជែកវែកញែក—បន្ទាប់មក អ្នកប្រាជ្ញទាំងឡាយគប្បីសុំអភ័យទោសពីគាត់; ហើយបន្ទាប់ពីនោះ គប្បីអនុវត្តអាហារអត់មួយថ្ងៃពេញ។
Verse 47
विप्रे दण्डोद्यमे कृच्छ्रमतिकृच्छ्रं निपातने / देशं कालं वयः शक्तिं पापं चावेक्ष्य यत्नतः
សម្រាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ បើគ្រាន់តែយកដំបងលើកឡើង (ដើម្បីពិន័យ) ត្រូវធ្វើព្រាយស្ចិត «ក្រឹច្ឆ្រ»; បើវាយពិតៗ ត្រូវ «អតិក្រឹច្ឆ្រ»—ដោយពិនិត្យយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ទីកន្លែង កាលៈទេសៈ អាយុ កម្លាំង និងសភាពបាប។
Verse 48
प्रायश्चितं प्रकल्प्यं स्याद्यत्र योक्ता तु निष्कृतिः / गर्भत्यागो भर्तृनिन्दा स्त्रीणां पतनकारणम्
កន្លែងណាដែលត្រូវកំណត់ព្រាយស្ចិត គួររៀបចំវិធីសងបាបឲ្យសមស្របតាមករណី។ សម្រាប់ស្ត្រី ការបោះបង់គភ៌ (ទារកក្នុងផ្ទៃ) និងការប្រមាថស្វាមី ជាមូលហេតុនាំទៅសេចក្តីធ្លាក់ចុះខាងធម៌។
Verse 49
एष ग्रहान्तिके दोषः तस्मात्तां दूतरस्त्यजेत् / विख्यातदोषः कुर्वीत गुरोरनुमतं व्रतम्
នេះជាកំហុសដែលកើតឡើងដោយឥទ្ធិពលអាក្រក់នៃគ្រោះភព; ដូច្នេះគួរលះបង់រឿងនោះ (ការប្រព្រឹត្ត/ការចូលរួម)។ បើកំហុសនោះបានល្បីច្បាស់ហើយ គួរធ្វើវ្រតៈដែលគ្រូ (គុរុ) អនុម័ត។
Verse 50
असंविख्यातदोषस्तु रहस्यं व्रतमाचरेत् / त्रिरात्रोपोषणो जप्त्वा ब्रह्महा त्वघमर्षणम्
តែអ្នកដែលកំហុសមិនទាន់ល្បីចេញក្រៅ គួរធ្វើវ្រតៈសម្ងាត់។ អត់អាហារបីរាត្រី ហើយសូត្រមន្ត «អឃមರ್ಷណ»—សូម្បីអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ ក៏បានស្អាតពីបាប។
Verse 51
अन्तर्जले विशुद्धे च दत्त्वा गां च पयस्विनीम् / लोमभ्यः स्वाहेति ऋचा दिवसं मारुताशनः
បានបូជានៅក្នុងទឹកស្អាតខាងក្នុង ហើយថ្វាយទានគោមានទឹកដោះ; បន្ទាប់មករស់មួយថ្ងៃដោយខ្យល់តែប៉ុណ្ណោះ—សូត្ររិច (វេទ) ជាមួយពាក្យ «ស្វាហា ដល់រោមទាំងឡាយ»។
Verse 52
जले जप्त्वा तु जुहुयाच्चात्वारिंशद्घृताहुतीः / त्रिरात्रोपोषणो हुत्वा कूष्माण्डीभिर्घृतं शुचिः
បានសូត្រមន្តនៅក្នុងទឹកហើយ គួរបូជាឃី ៤០ ដងចូលក្នុងអគ្គិពិសិដ្ឋ។ បន្ទាប់មក អនុវត្តអុបវាស ៣ យប់ ហើយបូជាឃីជាមួយគូស្មាណ្ឌី (ល្ពៅ/ash-gourd) ដោយចិត្តស្អាត នោះក្លាយជាបរិសុទ្ធ។
Verse 53
सुरापः स्वर्णहारी च रुद्रजापी जले स्थितः / सहस्रशीर्षाजप्येन मुच्यते गुरुतल्पगः
អ្នកផឹកស្រាមេរា អ្នកលួចមាស និងអ្នកសូត្រមន្តរុទ្រៈ ខណៈឈរនៅក្នុងទឹក—ដោយជបៈ «សហស្រសីរ្ស» សូម្បីអ្នកបំពានលើគ្រែគ្រូ (gurutaḷpaga) ក៏ត្រូវបានដោះលែងពីបាប។
Verse 54
प्राणायामशतं कुर्यात्सर्वपापापनुक्त्ये / ओङ्काराभियुतं सोमसलिलप्रशनाच्छुचिः
ដើម្បីបំបាត់បាបទាំងអស់ គួរធ្វើប្រាណាយាម ១០០ ដង។ បន្ទាប់មក ដោយបានស្អាតបរិសុទ្ធ គួរច្របាច់ផឹកទឹកសោមៈ (ទឹកពិសិដ្ឋ) ដោយភ្ជាប់នឹងការបញ្ចេញសូរ «អូម»។
Verse 55
कृत्वोपवासं रेतोविण्मूत्राणां प्राशनेद्विजः / अज्ञानकृतपापस्य नाशः सन्ध्यात्रये कृते
ក្រោយអុបវាសហើយ ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) បើប្រើពិធីការបរិភោគទឹកកាម លាមក និងទឹកនោម នោះពេលបានអនុវត្តសន្ធ្យា ៣ ដង បាបដែលកើតពីអវិជ្ជា នឹងរលាយបាត់។
Verse 56
रुद्रैकादशजप्याद्धि पापनाशो भवेद्द्विजैः / वेदाभ्यासरतं शान्तं पञ्चयज्ञक्रियापरम्
ពិតប្រាកដ ដោយជបៈ «រុទ្រៈដប់មួយ» បាបរបស់ទ្វិជៈត្រូវបានបំផ្លាញ។ (បន្ទាប់មក) គាត់ស្រឡាញ់ការសិក្សាវេដៈ ស្ងប់ស្ងាត់ និងខិតខំក្នុងការប្រតិបត្តិ «បញ្ចយជ្ញ» ទាំងប្រាំ។
Verse 57
न स्पृशन्ति हा पापानि चाशु स्मृत्वा ह्यपोहितः / जप्त्वा सहस्रगायत्त्रीं शुचिर्ब्रह्महणादृते
អំពើបាបមិនអាចប៉ះពាល់ដល់គាត់បានទេ; ដោយរំលឹកវា គាត់ត្រូវបានសម្អាតយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ បើសូត្រ «គាយត្រី» មួយពាន់ដង នឹងបានបរិសុទ្ធ—លើកលែងតែអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍។
Verse 58
ब्रह्मचर्यं दया क्षान्तिर्ध्यानं सत्यमकल्कता / अहिंसा स्तेयमाधुर्ये दमश्चैते यमाः स्मृताः
ព្រហ្មចារី (ការរក្សាព្រហ្មចរិយៈ), មេត្តាករុណា, អត់ធ្មត់, សមាធិ, សច្ចៈ, ភាពបរិសុទ្ធឥតមលិន, អហിംសា, មិនលួច, ភាពផ្អែមល្ហែមក្នុងពាក្យនិងអាកប្បកិរិយា, និងការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍—ទាំងនេះត្រូវបានចងចាំថាជា «យមៈ»។
Verse 59
स्नानमौनोपवासोज्यास्वाध्यायोपस्थनिग्रहः / तपो ऽक्रोधो गुरोर्भक्तिः शौचं च नियमाः स्मृताः
ការងូតទឹក, ការស្ងៀមស្ងាត់, ការអត់អាហារ, ការសូត្រ «អោម» ដ៏សក្ការៈ, ការសិក្សាខ្លួនឯង (ស្វាធ្យាយ), ការគ្រប់គ្រងកាមចិត្ត, តបៈ, មិនខឹង, ភក្តិចំពោះគ្រូ (គុរុ), និងភាពបរិសុទ្ធ—ទាំងនេះត្រូវបានចងចាំថាជា «និយមៈ»។
Verse 60
पञ्चगव्यं तु गोक्षीरं दधिमूत्रशकृद्घृतम् / जग्ध्वा परेह्न्युपवसेत्कृच्छ्रं सान्तपनं चरेत्
គួរទទួលទាន «បញ្ចគវ្យ» គឺ ទឹកដោះគោ, ទឹកដោះជូរ, ទឹកនោមគោ, លាមកគោ, និងឃី (ghee) ហើយនៅថ្ងៃបន្ទាប់ត្រូវអត់អាហារ; ដូច្នេះគួរអនុវត្តពិធីសង្រ្គោះបាបដែលហៅថា «សាន្តបន ក្រឹច្ឆ្រ»។
Verse 61
पृथक् सान्तपनैर्द्रव्यैः षडहः सोपवासकः / सप्ताहेन तु कृच्छ्रो ऽयं महासान्तपनः स्मृतः
ដោយប្រើវត្ថុសាន្តបនៈនីមួយៗដោយឡែកៗ គួរអនុវត្តរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ព្រមទាំងអត់អាហារ។ ហើយបើបញ្ចប់ការអនុវត្តដ៏លំបាកនេះក្នុងប្រាំពីរថ្ងៃ នោះហៅថា «មហាសាន្តបនៈ»។
Verse 62
पर्णोदुम्बरराजीवबील्वपत्रकुशोदकैः / प्रत्येकं प्रत्यहाभ्यस्तैः पर्ण कृच्छ्र उदाहृतः
វ្រតដែលហៅថា «បណ្ណក្រឹច្ឆ្រ» ត្រូវបានប្រកាសថា រៀងរាល់ថ្ងៃ អ្នកទទួលអាហារជាបរិមាណតែមួយៗ គឺស្លឹកប៉ាឡាសា ស្លឹកឧទុម្ពរ ស្លឹកបុទុម (ផ្កាឈូក) និងស្លឹកបិល្វៈ ព្រមទាំងទឹកដែលបានបរិសុទ្ធដោយស្មៅកុសៈ។
Verse 63
तप्तक्षीरघृताम्बूनामेकैकं प्रत्यहं पिबेत् / एकरात्रोपवासश्च तप्तकृच्छ्रश्च पावनः
រៀងរាល់ថ្ងៃ គួរផឹកមួយមុខតាមលំដាប់—ទឹកដោះគោក្តៅ ឃី (ghee) ក្តៅ និងទឹកក្តៅ។ ការអត់អាហារមួយយប់ និងការធ្វើវ្រត «តប្តក្រឹច្ឆ្រ» (ក្រឹច្ឆ្រក្តៅ) ទាំងនេះជាអំពើបរិសុទ្ធ។
Verse 64
एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च / उपवासेन चकन पादकृच्छ्र उदाहृतः
វ្រតដែលហៅថា «បាទក្រឹច្ឆ្រ» ត្រូវបានប្រកាសថា មានរបៀបដូចនេះ៖ បរិភោគតែមួយពេលក្នុងមួយថ្ងៃ, បរិភោគតែពេលយប់, បរិភោគតែអ្វីដែលមិនបានសុំ (មិនជ្រើសរើស), និងការអត់អាហារ។
Verse 65
यथा कथञ्चित्त्रिगुणः प्रजापत्यो ऽयमुच्यते / अयमेवातिकृच्छ्रः स्यात्पाणिपूर्णाम्बुभोजनात्
តាមរបៀបណាមួយ វ្រតនេះត្រូវបានហៅថា «ប្រាជាបត្យ» បីជាន់។ ហើយវ្រតដូចគ្នានេះ ក្លាយជា «អតិក្រឹច្ឆ្រ» នៅពេលការទទួលទានត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែទឹកដែលយកបានក្នុងបាតដៃ។
Verse 66
कृच्छ्रातिकृच्छ्रं पयसा दिवसानेकविंशतिम् / द्वादशाहोपवासैश्च पराकः समुदाहृतः
វ្រតដែលហៅថា «បរាក» ត្រូវបានប្រកាសថា៖ ធ្វើ «ក្រឹច្ឆ្រ-អតិក្រឹច្ឆ្រ» ដ៏តឹងរឹង ដោយរស់នៅលើទឹកដោះគោរយៈពេលម្ភៃមួយថ្ងៃ ហើយបន្ថែមការអត់អាហាររយៈពេលដប់ពីរថ្ងៃ។
Verse 67
पिण्याकाचामतक्राम्बुसक्तूनां प्रतिवासरम् / एकैकमुपवासश्च कृच्छ्रः सौम्यो ऽयमुच्यते
រៀងរាល់ថ្ងៃ តាមលំដាប់ យកនំប្រេង (oil-cake), អង្ករជូរ, ទឹកដោះគោជូរ (buttermilk), ទឹកសុទ្ធ និងម្សៅសាលី (barley-flour) ហើយដាក់ថ្ងៃអត់អាហារមួយថ្ងៃចន្លោះៗ—វិន័យបាបសម្អាតនេះ ហៅថា «ក្រឹច្ឆ្រ សោម្យ» (Kṛcchra សោម្យ)។
Verse 68
एषां त्रिरात्रमभ्यासादेकैकं स्याद्यथाक्रमात् / तुलापुरुष इत्येष ज्ञेयः पञ्चदशाहिकः
បើអនុវត្តន៍របស់ទាំងនេះ មួយៗរយៈពេលបីយប់ តាមលំដាប់ជាប់គ្នា នោះពិធីដែលហៅថា «ទុលាពុរុស» (Tulāpuruṣa) គួរយល់ថា ជាវិន័យរយៈពេលដប់ប្រាំថ្ងៃ។
Verse 69
तिथिपिण्डांश्चरेद्वृद्ध्या शुक्ले शिख्यण्डसंमितान् / एकैकं ह्रासयेत्कृष्णे पिण्डं चान्द्रायणं चरेत्
ក្នុងពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ (śukla) គួរធ្វើបិណ្ឌទានរៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយបន្ថែមបរិមាណឡើងៗ—បិណ្ឌមួយៗប្រហែលទំហំស៊ុតមេមាន់ព្រៃ (peahen)។ ក្នុងពាក់កណ្តាលខែខ្មៅ (kṛṣṇa) គួរកាត់បន្ថយរៀងរាល់ថ្ងៃ មួយៗតាមលំដាប់។ ដូច្នេះ គួរអនុវត្តវត្ដ «ចន្ទ្រាយណ» (Cāndrāyaṇa) តាមបិណ្ឌដែលបានកំណត់។
Verse 70
यथाकथञ्चित्पिण्डानां चत्वारिंशच्छतद्वयम् / मासेनैवोपभुञ्जीत चान्द्रायणमथापरम्
ដោយវិធីណាមួយក៏ដោយ គួររៀបចំ និងទទួលបិណ្ឌទានចំនួនពីររយសែសិប ក្នុងរយៈពេលមួយខែប៉ុណ្ណោះ; ហើយបន្ទាប់មក ជាវិន័យមួយទៀត គួរចាប់ផ្តើមអនុវត្តវត្ដ «ចន្ទ្រាយណ» (Cāndrāyaṇa)។
Verse 71
कृत्वा त्रिषवणं स्नानं पिण्डं चान्द्रायणं चरेत् / पवित्राणि जपेत्पिण्डान् गायत्त्र्या चाभिमन्त्रयेत्
ក្រោយធ្វើស្នានបីវេលា (ព្រឹក ថ្ងៃ ល្ងាច) រួច គួររៀបចំបិណ្ឌ (បាយបិណ្ឌសម្រាប់បុណ្យសព) ហើយអនុវត្តវត្ដសម្អាតបាប «ចន្ទ្រាយណ» (Cāndrāyaṇa)។ គួរច្រៀងជប «បវិត្រ» (Pavitrā) មន្ត្រា ហើយអភិសេកបិណ្ឌទាំងឡាយ ដោយអំពាវនាវតាម «គាយត្រី» (Gāyatrī)។
Verse 72
अनादिष्टेषु पापेषु शुद्धिश्चान्द्रायणेन तु / धर्मार्थो यश्चरेदेतच्चन्द्रस्यैति सलोकताम्
សម្រាប់អំពើបាបដែលមិនបានកំណត់ពិធីសងសឹកជាក់លាក់ ការសុទ្ធសាធទទួលបានដោយវ្រត «ចន្ទ្រាយណ» (Cāndrāyaṇa)។ អ្នកណាអនុវត្តវ្រតនេះដោយបំណងធម៌ នឹងទៅដល់លោកដូចព្រះចន្ទ (ចន្ទ្រ)។
Verse 73
कृच्छ्रकृद्धर्मकामस्तु महतीं श्रियमश्नुते
អ្នកណាអនុវត្តតបស្យា «ក្រឹច្ឆ្រ» (Kṛcchra) ដោយបំណងដែលស្របនឹងធម៌ នឹងទទួលបានសិរីសម្បត្តិដ៏មហិមា។
Frequently Asked Questions
Cāndrāyaṇa is a lunar-regulated discipline of intake/offerings that increases through the bright fortnight and decreases through the dark fortnight (with piṇḍa regulation described). The chapter treats it as a comprehensive purifier, explicitly recommending it even when no specific expiation is prescribed.
It links grave actions to both naraka trajectories (naming multiple hells) and to graded expiations calibrated by severity (e.g., brahmahatyā vs. upapātaka). The logic is that moral gravity determines both the depth of karmic consequence and the intensity/duration of remedial tapas, dāna, and japa.
They function as internal purifiers: Aghamarṣaṇa, Gāyatrī, Sahasraśīrṣa, and Ekādaśa Rudra japa are prescribed as sin-destroying disciplines, while repeated prāṇāyāma is recommended to remove accumulated impurities—integrating bodily regulation with mantra-based purification.
Yamas include celibacy/self-restraint, compassion, forbearance, meditation, truthfulness, purity, non-violence, non-stealing, sweetness, and sense-control; niyamas include bathing, silence, fasting, Oṁ-japa, self-study, sexual restraint, austerity, freedom from anger, guru-devotion, and purity. They are included to show that expiation is stabilized by ongoing ethical discipline, not only by one-time rites.