Adhyaya 40

Verse 1

लक्ष्म्युत्पत्तिवर्णनम् नारद उवाच नारायणप्रिया सा च परा वैकुण्ठवासिनी । वैकुण्ठाधिष्ठातृदेवी महालक्ष्मीः सनातनी

Narada បាននិយាយថា៖ ព្រះនាង Mahalakshmi ដ៏អស់កល្បជានិច្ចនោះ គឺជាទីស្រឡាញ់របស់ Narayana ។ ព្រះនាងគឺជាទេពធីតាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតដែលរស់នៅក្នុង Vaikuntha និងជាអាទិទេពដែលគ្រប់គ្រងអាណាចក្រ Vaikuntha ។

Verse 2

कथं बभूव सा देवी पृथिव्यां सिन्धुकन्यका । पुरा केन स्तुताऽऽदौ सा तन्मे व्याख्यातुमर्हसि

តើទេពធីតាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនោះ ក្លាយជាបុត្រីនៃមហាសមុទ្រ (Sindhu-kanyaka) នៅលើផែនដីនេះដោយរបៀបណា? តើនរណាជាអ្នកដំបូងគេដែលច្រៀងសរសើរព្រះនាងក្នុងសម័យបុរាណ? សូមពន្យល់រឿងនេះដល់ខ្ញុំផង។

Verse 3

श्रीनारायण उवाच पुरा दुर्वाससः शापाद्‌ भ्रष्टश्रीश्च पुरन्दरः । बभूव देवसङ्‌घश्च मर्त्यलोके हि नारद

Sri Narayana បាននិយាយថា៖ ឱ Narada! ក្នុងសម័យបុរាណ ដោយសារបណ្តាសារបស់ឥសី Durvasa នោះ Purandara (Indra) និងពពួកទេវតាត្រូវបានបាត់បង់សិរីរុងរឿង និងទ្រព្យសម្បត្តិ (Shri) ហើយបានធ្លាក់មកកាន់លោកិយ។

Verse 4

लक्ष्मीः स्वर्गादिकं त्यक्त्वा रुष्टा परमदुःखिता । गत्वा लीना तु वैकुण्ठे महालक्ष्मीश्च नारद

ឱ Narada! ដោយក្តីមិនសប្បាយចិត្ត និងសោកសៅយ៉ាងខ្លាំង Lakshmi បានបោះបង់ចោលឋានសួគ៌ និងអាណាចក្រផ្សេងទៀត។ ដោយទៅកាន់ Vaikuntha នាងបានបញ្ចូលទៅក្នុង Mahalakshmi វិញ។

Verse 5

तदा शोकाद्ययुः सर्वे दुःखिता ब्रह्मणः सभाम् । ब्रह्माणं च पुरस्कृत्य ययुर्वैकुण्ठमेव च

ពេលនោះ ដោយក្តីសោកសៅ និងទុក្ខសោកយ៉ាងខ្លាំង ទេវតាទាំងអស់បានទៅកាន់សភាព្រហ្ម។ ដោយដាក់ព្រហ្មនៅពីមុខពួកគេ ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានបន្តទៅកាន់ Vaikuntha ។

Verse 6

वैकुण्ठे शरणापन्ना देवा नारायणे परे । अतीव दैन्ययुक्ताश्च शुष्ककण्ठोष्ठतालुकाः

នៅក្នុង Vaikuntha ទេវតាបានជ្រកកោននៅក្នុងព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត Narayana ។ ពួកគេស្ថិតក្នុងស្ថានភាពវេទនាបំផុត បំពង់ក បបូរមាត់ និងក្រអូមមាត់របស់ពួកគេស្ងួតហួតហែង។

Verse 7

तदा लक्ष्मीश्च कलया पुराणपुरुषाज्ञया । बभूव सिन्धुकन्या सा सर्वसम्पत्स्वरूपिणी

បន្ទាប់មក តាមបញ្ជារបស់ព្រះបុរុសៈបុរាណ ព្រះនាងលក្ស្មីដែលជាតួអង្គនៃទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ បានចាប់កំណើតតាមរយៈការពង្រីកផ្នែកខ្លះរបស់ព្រះនាងជាបុត្រីនៃមហាសមុទ្រ។

Verse 8

तथा मथित्वा क्षीरोदं देवा दैत्यगणैः सह । सम्प्राप्ताश्च महालक्ष्मीं विष्णुस्तां च ददर्श ह

ដូច្នេះ ដោយការកូរមហាសមុទ្រទឹកដោះជាមួយពួកអសុរ ទេវតាទាំងឡាយបានទទួលព្រះមហាលក្ស្មី ហើយព្រះវិស្ណុក៏បានទតឃើញព្រះនាង។

Verse 9

सुरादिभ्यो वरं दत्त्वा वनमालां च विष्णवे । ददौ प्रसन्नवदना तुष्टा क्षीरोदशायिने

បន្ទាប់ពីប្រទានពរដល់ទេវតា និងអ្នកដទៃទៀត ព្រះនាងដែលមានព្រះភក្ត្ររីករាយ បានថ្វាយកម្រងផ្កាព្រៃ (វនមាលា) ដល់ព្រះវិស្ណុដែលសម្រាកនៅលើមហាសមុទ្រទឹកដោះ។

Verse 10

देवाश्चाप्यसुरग्रस्तं राज्यं प्रापुश्च नारद । तां सम्पूज्य च सम्भूय सर्वत्र च निरापदः

ឱ នារទ! ដោយការបូជាចំពោះព្រះនាងជាមួយគ្នា ទេវតាទាំងឡាយបានទទួលព្រះរាជាណាចក្រដែលត្រូវបានពួកអសុរដណ្តើមយកមកវិញ ហើយបានរួចផុតពីគ្រោះថ្នាក់គ្រប់ទីកន្លែង។

Verse 11

नारद उवाच कथं शशाप दुर्वासा मुनिश्रेष्ठः कदाचन । केन दोषेण वा ब्रह्मन् ब्रह्मिष्ठस्तत्त्ववित्पुरा

នារទសួរថា៖ ឱ ព្រះព្រហ្ម! ហេតុអ្វីបានជាព្រះទុរវាសៈ ដែលជាឥសីដ៏ប្រសើរ បានដាក់បណ្តាសាដល់ព្រះឥន្ទ្រ? តើមានកំហុសអ្វីកើតឡើង ដោយពិចារណាថាឥសីនោះជាអ្នកដឹងអំពីព្រះព្រហ្ម និងសច្ចភាពខ្ពង់ខ្ពស់?

Verse 12

ममन्थुः केनरूपेण जलधिं ते सुरादयः । केन स्तोत्रेण वा देवी शक्रं साक्षाद्‌बभूव सा

តើទេវតា និងអ្នកដទៃទៀតបានកូរមហាសមុទ្រតាមរបៀបណា? ហើយតាមរយៈការសូត្រធម៌សរសើរ (ស្តូត្រៈ) អ្វី ដែលព្រះនាងបានបង្ហាញខ្លួនដោយផ្ទាល់នៅចំពោះមុខព្រះឥន្ទ្រ?

Verse 13

को वा तयोश्च संवादो बभूव तद्वद प्रभो । श्रीनारायण उवाच मधुपानप्रमत्तश्च त्रैलोक्याधिपतिः पुरा

នារទសួរថា៖ ឱ ព្រះអម្ចាស់! តើមានការសន្ទនាអ្វីកើតឡើងរវាងពួកគេ (ព្រះឥន្ទ្រ និងទុរវាសៈ)? សូមប្រាប់ខ្ញុំផង។ ព្រះស្រីនារាយណ៍បានឆ្លើយថា៖ កាលពីសម័យបុរាណ ម្ចាស់នៃពិភពទាំងបី (ព្រះឥន្ទ្រ) បានស្រវឹងដោយសារការផឹកស្រា។

Verse 14

क्रीडां चकार रहसि रम्भया सह कामुकः । कृत्वा क्रीडां तया सार्धं कामुक्या हृतमानसः

ដោយសារតណ្ហា គាត់បានលួចលាក់ធ្វើសកម្មភាពស្នេហាជាមួយនាងអប្សររម្ភា។ បន្ទាប់ពីបានលេងជាមួយនាងអប្សរដ៏មានតណ្ហានោះ ចិត្តរបស់គាត់ត្រូវបាននាងទាក់ទាញទាំងស្រុង។

Verse 15

तस्थौ तत्र महारण्ये कामोन्मथितमानसः । कैलासशिखरे यान्तं वैकुण्ठादृषिसत्तमम्

គាត់បានឈរនៅទីនោះក្នុងព្រៃដ៏ធំនោះ ចិត្តរបស់គាត់មានការរំជើបរំជួលយ៉ាងខ្លាំងដោយតណ្ហា। នៅពេលនោះ ឥសីដ៏ប្រសើរ (ទុរវាសៈ) កំពុងធ្វើដំណើរពីវៃកុណ្ឋៈ ឆ្ពោះទៅកាន់កំពូលភ្នំកៃឡាស។

Verse 16

दुर्वाससं ददर्शेन्द्रो ज्वलन्तं ब्रह्मतेजसा । ग्रीष्ममध्याह्नमार्तण्डसहस्रप्रभमीश्वरम्

ព្រះឥន្ទ្របានឃើញឥសីទុរវាសៈ ដែលកំពុងឆេះដោយរស្មីវិញ្ញាណនៃព្រះព្រហ្ម (ព្រហ្មតេជៈ)។ គាត់ហាក់ដូចជាមានអំណាចដូចព្រះអាទិត្យត្រង់ថ្ងៃត្រង់រាប់ពាន់នៃរដូវក្តៅ។

Verse 17

प्रतप्तकाञ्चनाकारं जटाभारमहोज्ज्वलम् । शुक्लयज्ञोपवीतं च चीरदण्डौ कमण्डलुम्

ព្រះកាយរបស់ព្រះអង្គមានពណ៌ដូចមាសរលាយ ហើយទ្រង់មានជដាដ៏រុងរឿងបំផុត។ ទ្រង់ពាក់ខ្សែសង្វារសក្ការៈពណ៌សបរិសុទ្ធ និងកាន់សម្លៀកបំពាក់សំបកឈើ ដំបង និងក្អមទឹក។

Verse 18

महोज्ज्वलं च तिलकं बिभ्रन्तं चेन्दुसन्निभम् । समन्वितं शिष्यलक्षैर्वेदवेदाङ्‌गपारगैः

ទ្រង់ពាក់តិលកៈដ៏រុងរឿងនៅលើថ្ងាសដែលភ្លឺដូចព្រះច័ន្ទ។ ទ្រង់ត្រូវបានអមដោយសិស្សរាប់សែននាក់ដែលបានស្ទាត់ជំនាញក្នុងព្រះវេទ និងវេទង្គៈ។

Verse 19

दृष्ट्वा ननाम शिरसा सम्प्रमत्तः पुरन्दरः । शिष्यवर्गं तदा भक्त्या तुष्टाव च मुदान्वितम्

កាលបានឃើញទ្រង់ហើយ ព្រះឥន្ទ្រ ទោះបីជាស្រវឹងខ្លាំងក៏ដោយ ក៏ឱនក្បាលគោរពដែរ។ បន្ទាប់មក ទ្រង់ក៏សរសើរដល់ក្រុមសិស្សដោយសេចក្តីជ្រះថ្លា និងរីករាយ។

Verse 20

मुनिना च सशिष्येण दत्तास्तस्मै शुभाशिषः । विष्णुदत्तं पारिजातपुष्पं च सुमनोहरम्

ព្រះមុនី រួមជាមួយសិស្សានុសិស្ស បានប្រទានពរជ័យដល់ព្រះឥន្ទ្រ។ បន្ទាប់មក ព្រះមុនីបានថ្វាយផ្កាបារិជាតដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត ដែលព្រះវិស្ណុបានប្រទានដល់លោកពីមុនមក។

Verse 21

तज्जरारोगमृत्युघ्नं शोकजं मोक्षकारकम् । शक्रः पुष्पं गहीत्वा च प्रमत्तो राज्यसम्पदा

ផ្កានោះមានអំណាចកម្ចាត់ជរា ជំងឺ និងសេចក្តីស្លាប់។ វាអាចកម្ចាត់រាល់ទុក្ខសោក និងផ្តល់ការរំដោះ (មោក្ស)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះឥន្ទ្រដែលស្រវឹងដោយមោទនភាពនៃទ្រព្យសម្បត្តិរាជវង្ស បានយកផ្កានោះដោយមិនប្រុងប្រយ័ត្ន។

Verse 22

पुष्पं स न्यस्तयामास तदैव करिमस्तके । हस्ती तत्स्पर्शमात्रेण रूपेण च गुणेन च

ទ្រង់ (ព្រះឥន្ទ្រ) បានដាក់ផ្កានោះនៅលើក្បាលដំរី (អៃរាវ័ត)។ គ្រាន់តែការប៉ះរបស់វា ដំរីនោះ ទាំងរូបរាង និងគុណសម្បត្តិ...

Verse 23

तेजसा वयसाकस्माद्विष्णुतुल्यो बभूव ह । त्यक्त्वा शक्रं गजेन्द्रश्च जगाम घोरकाननम्

...ស្រាប់តែក្លាយជាស្មើនឹងព្រះវិស្ណុក្នុងរស្មី និងភាពក្មេងខ្ចី។ ដោយបោះបង់ចោលព្រះឥន្ទ្រ ស្តេចដំរីក៏ចូលទៅក្នុងព្រៃជ្រៅ។

Verse 24

न शशाक महेन्द्रस्तं रक्षितुं तेजसा मुने । तत्पुण्यं त्यक्तवन्तं च दृष्ट्वा शक्रं मुनीश्वरः

ព្រះឥន្ទ្រ ទោះបីជាមានអំណាចក៏ដោយ ក៏មិនអាចឃាត់វាបានដែរ។ កាលបានឃើញព្រះឥន្ទ្របោះបង់ចោលនូវមហាកុសល (កម្រងផ្កាសក្ការៈ) នោះ ព្រះមហាមុនី...

Verse 25

तमुवाच महारुष्टः शशाप च रुषान्वितः । मुनिरुवाच अरे श्रिया प्रमत्तस्त्वं कथं मामवमन्यसे

...ក៏មានសេចក្តីក្រោធយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានដាក់បណ្តាសាដោយសេចក្តីខឹងសម្បារ។ ព្រះមុនីមានព្រះបន្ទូលថា៖ 'នែអាល្ងង់! ស្រវឹងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ តើឯងហ៊ានមើលងាយយើងយ៉ាងដូចម្តេច?

Verse 26

मद्दत्तपुष्पं दत्तं च गर्वेण करिमस्तके । विष्णोर्निवेदितं चैव नैवेद्यं वा फलं जलम्

ឯងបានដាក់ផ្កាដែលយើងឱ្យនៅលើក្បាលដំរីដោយអំនួត។ មិនថាជាអាហារ ផ្លែឈើ ឬទឹកដែលថ្វាយដល់ព្រះវិស្ណុ...

Verse 27

प्राप्तिमात्रेण भोक्तव्यं त्यागेन ब्रह्महा भवेत् । भ्रष्टश्रीर्भ्रष्टबुद्धिश्च पुरभ्रष्टो भवेत्तु सः

ត្រូវបរិភោគភ្លាមៗនៅពេលទទួលបាន បើបោះបង់ចោលនឹងត្រូវបាបដូចសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍។ គេនឹងបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិ បាត់បង់បញ្ញា และត្រូវបានបណ្តេញចេញពីទីក្រុងរបស់ខ្លួន។

Verse 28

यस्त्यजेद्विष्णुनैवेद्यं भाग्येनोपस्थितं शुभम् । प्राप्तिमात्रेण यो भुङ्‌क्ते भक्तो विष्णुनिवेदितम्

អ្នកណាដែលបោះបង់ចោលនូវគ្រឿងសក្ការៈ (Naivedya) ដ៏វិសេសវិសាលរបស់ព្រះវិស្ណុ ដែលមកដល់ដោយសំណាងល្អ (នឹងត្រូវវិនាស)។ ប៉ុន្តែអ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ដែលបរិភោគអ្វីដែលបានថ្វាយដល់ព្រះវិស្ណុភ្លាមៗនៅពេលទទួលបាន...

Verse 29

पुंसां शतं समुद्धृत्य जीवन्मुक्तः स्वयं भवेत् । नैवेद्यं भोजनं कृत्वा नित्यं यः प्रणमेद्धरिम्

គាត់រំដោះបុព្វបុរសមួយរយជំនាន់ ហើយក្លាយជាជីវន្মুক্তដោយខ្លួនឯង។ អ្នកដែលបរិភោគនៃវេទ្យ ហើយថ្វាយបង្គំព្រះហរិជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 30

पूजयेत्स्तौति वा भक्त्या स विष्णुसदृशो भवेत् । तत्स्पर्शवायुना सद्यस्तीर्थौघश्च विशुध्यति

អ្នកដែលបូជា ឬសរសើរទ្រង់ដោយសេចក្តីភក្តី នឹងក្លាយជាស្មើនឹងព្រះវិស្ណុ។ ដោយសារតែខ្យល់ដែលប៉ះគាត់ ទីសក្ការៈជាច្រើនត្រូវបានជម្រះឱ្យបរិសុទ្ធភ្លាមៗ។

Verse 31

तत्पादरजसा मूढ सद्यः पूता वसुन्धरा । पुंश्चल्यन्नमवीरान्नं शूद्रश्राद्धान्तमेव च

ឱ មនុស្សល្ងង់! ផែនដីត្រូវបានជម្រះឱ្យបរិសុទ្ធភ្លាមៗដោយធូលីនៃជើងរបស់គាត់។ អាហាររបស់ស្រីពេស្យា អាហាររបស់ស្ត្រីដែលគ្មានកូន ឬអាហារពីពិធីសពរបស់សូទ្រៈ...

Verse 32

यद्धरेरनिवेद्यं च वृथा मांसस्य भक्षणम् । शिवलिङ्‌गप्रदानं च यद्दत्तं शूद्रयाजिना

...និងអាហារដែលមិនបានថ្វាយដល់ព្រះហរិ ការបរិភោគសាច់ដោយឥតប្រយោជន៍ ការថ្វាយសិវលិង្គដែលផ្តល់ដោយបូជាចារ្យដែលបូជាសម្រាប់សូទ្រៈ...

Verse 33

चिकित्सकद्विजान्नं च देवलान्नं तथैव च । कन्याविक्रयिणामन्नं यदन्नं योनिजीविनाम्

...អាហារពីព្រាហ្មណ៍ជាគ្រូពេទ្យ បូជាចារ្យវិហារ អ្នកដែលលក់កូនស្រី និងអ្នកដែលរស់នៅដោយអំពើពេស្យាចារ...

Verse 34

उच्छिष्टान्नं पर्युषितं सर्वभक्षावशेषितम् । शूद्रापतिद्विजानां च भूषवाहद्विजान्नकम्

...អាហារដែលនៅសល់ អាហារផ្អូម កំទេចកំទីរបស់អ្នកដែលស៊ីគ្រប់យ៉ាង អាហារពីព្រាហ្មណ៍ដែលរៀបការជាមួយស្ត្រីសូទ្រៈ ឬព្រាហ្មណ៍ដែលសែងបន្ទុក...

Verse 35

अदीक्षितद्विजानां च यदन्नं शवदाहिनाम् । अगम्यागामिनां चैव द्विजानामन्नमेव च

...អាហារពីព្រាហ្មណ៍ដែលមិនទាន់បានធ្វើពិធីសូត្រមន្ត អ្នកដុតសាកសព និងព្រាហ្មណ៍ដែលរួមរស់ជាមួយស្ត្រីដែលត្រូវហាមឃាត់...

Verse 36

मित्रद्रुहां कृतज्जानामन्नं विश्वासघातिनाम् । मिथ्यासाक्ष्यप्रदान्नं च ब्राह्मणान्नं तथैव च

...អាហាររបស់អ្នកដែលក្បត់មិត្ត អ្នកដែលមិនដឹងគុណ អ្នកក្បត់ សាក្សីក្លែងក្លាយ និងព្រាហ្មណ៍ដែលធ្លាក់ខ្លួន...

Verse 37

एते सर्वे विशुध्यन्ति विष्णोनैवेद्यभक्षणात् । श्वपचश्चेद्विष्णुसेवी वंशानां कोटिमुद्धरेत्

ទាំងអស់នេះត្រូវបានជម្រះឱ្យបរិសុទ្ធដោយការបរិភោគនៃវេទ្យរបស់ព្រះវិស្ណុ។ សូម្បីតែអ្នកដែលនៅក្រៅវណ្ណៈ (អ្នកស៊ីឆ្កែ) ប្រសិនបើគាត់បម្រើព្រះវិស្ណុ គាត់អាចរំដោះគ្រួសាររបស់គាត់បានដប់លានជំនាន់។

Verse 38

हरेरभक्तो मनुजः स्वं च रक्षितुमक्षमः । अज्ञानाद्यदि गृह्णाति विष्णोर्निर्माल्यमेव च

បុគ្គលដែលមិនមែនជាអ្នកភក្តីរបស់ព្រះហរិ មិនអាចសូម្បីតែសង្គ្រោះខ្លួនឯងបានឡើយ។ ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់ទទួលយកសំណល់ (និម៌ាល្យ) របស់ព្រះវិស្ណុ ទោះបីជាដោយសារសេចក្តីល្ងង់ខ្លៅក៏ដោយ...

Verse 39

सप्तजन्मार्जितात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । ज्ञात्वा भक्त्या च गृह्णाति विष्णोनैवेद्यमेव च

គេនឹងរួចផុតពីបាបដែលបានសន្សំទុកក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរជាតិ គ្មានការសង្ស័យឡើយ។ ហើយប្រសិនបើបុគ្គលណាម្នាក់ដឹងខ្លួន និងមានសេចក្តីជ្រះថ្លាទទួលយក Naivedya របស់ព្រះវិស្ណុ...

Verse 40

कोटिजन्मार्जितात्पापान्मुच्यते निश्चितं हरे । यस्मात्संस्थापितं पुष्पं गर्वेण करिमस्तके

គេនឹងរួចផុតពីបាបដែលបានសន្សំទុកក្នុងរយៈពេលដប់លានជាតិជាមិនខាន។ ឱ ព្រះឥន្ទ្រ ដោយសារអ្នកបានដាក់ផ្កានៅលើក្បាលដំរីដោយក្ដីអំនួត...

Verse 41

तस्माद्युष्मान्परित्यज्य यातु लक्ष्मीर्हरेः पदम् । नारायणस्य भक्तोऽहं न बिभेमि सुराद्विधेः

ហេតុដូច្នេះហើយ សូមឱ្យព្រះនាងលក្ស្មីចាកចេញពីអ្នកទាំងអស់គ្នា ហើយទៅកាន់លំនៅដ្ឋានរបស់ព្រះហរិ។ ខ្ញុំគឺជាអ្នកគោរពបូជាព្រះនារាយណ៍ ខ្ញុំមិនខ្លាចទេវតា ឬព្រះព្រហ្មឡើយ។

Verse 42

कालान्मृत्योर्जरातश्च कानन्यान् गणयामि च । किं करिष्यति ते तातः कश्यपश्च प्रजापतिः

ខ្ញុំក៏មិនខ្លាចពេលវេលា សេចក្តីស្លាប់ ឬភាពចាស់ជរាដែរ តើខ្ញុំគួររាប់អានអ្នកណាទៀត? តើព្រះកស្យបៈប្រជាបតី ដែលជាបិតារបស់អ្នក អាចធ្វើអ្វីបាន?

Verse 43

बृहस्पतिर्गुरुश्चैव निःशङ्‌कस्य च मे हरे । इदं पुष्पं यस्य मूर्ध्नि तस्यैव पूजनं परम्

តើព្រះព្រហស្បតិ៍ដែលជាគ្រូ អាចធ្វើអ្វីដល់ខ្ញុំដែលគ្មានការភ័យខ្លាច ឱ ព្រះឥន្ទ្រ? អ្នកណាដែលមានផ្កានេះនៅលើក្បาล អ្នកនោះទទួលបានការបូជាខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

Verse 44

इति श्रुत्वा महेन्द्रश्च धृत्वा स चरणं मुनेः । उच्चै रुरोद शोकार्तस्तमुवाच भयाकुलः

លុះឮដូច្នោះហើយ ព្រះមហេន្ទ្រក៏ចាប់ជើងមហាមុនី ហើយយំយ៉ាងខ្លាំងដោយក្ដីសោកសង្រេង និងពោលទៅកាន់លោកដោយក្ដីភ័យខ្លាច។

Verse 45

महेन्द्र उवाच दत्तः समुचितः शापो मह्यं मायापहः प्रभो । हृतां न याचे सम्पत्तिं किञ्चिज्ज्ञानं च देहि मे

ព្រះមហេន្ទ្រពោលថា៖ 'បពិត្រព្រះអង្គ បណ្តាសាដែលលោកបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំគឺសមរម្យណាស់ និងជួយបំបាត់មាយា។ ខ្ញុំមិនសុំទ្រព្យសម្បត្តិដែលបាត់បង់មកវិញទេ ប៉ុន្តែសូមមេត្តាផ្តល់ចំណេះដឹងខ្លះដល់ខ្ញុំផង'។

Verse 46

ऐश्वर्यं विपदां बीजं ज्ञानप्रच्छन्नकारणम् । मुक्तिमार्गकुठारश्च भक्तेश्च व्यवधायकम्

ភាពរុងរឿងគឺជាគ្រាប់ពូជនៃសំណាងអាក្រក់ ជាមូលហេតុនៃការពង្រឹងចំណេះដឹង ជាពូថៅសម្រាប់ផ្លូវទៅកាន់ការរំដោះខ្លួន និងជាឧបសគ្គដល់ការគោរពបូជា។

Verse 47

मुनिरुवाच जन्ममृत्युजराशोकरोगबीजाङ्‌कुरं परम् । सम्पत्तितिमिरान्धश्च मुक्तिमार्गं न पश्यति

មហាមុនីពោលថា៖ 'វាគឺជាពន្លកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃគ្រាប់ពូជនៃកំណើត សេចក្តីស្លាប់ ភាពចាស់ជរា សេចក្តីសោកសង្រេង និងជំងឺ។ អ្នកដែលងងឹតភ្នែកដោយសារភាពងងឹតនៃទ្រព្យសម្បត្តិ មិនឃើញផ្លូវទៅកាន់ការរំដោះខ្លួនឡើយ'។

Verse 48

सम्पन्मत्तो विमूढश्च सुरामत्तः स एव च । बान्धवैर्वेष्टितः सोऽपि बन्धुत्वेनैव हे हरे

អ្នកដែលស្រវឹងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិគឺជាមនុស្សល្ងង់ ដូចជាអ្នកដែលស្រវឹងស្រាដែរ។ ទោះបីជាមានសាច់ញាតិនៅជុំវិញដោយសារតែចំណងមិត្តភាពក៏ដោយ ឱ ព្រះហរិ...

Verse 49

सम्पत्तिमदमत्तश्च विषयान्धश्च विह्वलः । महाकामी राजसिकः सत्त्वमार्गं न पश्यति

អ្នកដែលស្រវឹងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ ងងឹតងងល់នឹងកามគុណ ជ្រួលច្របល់ មានកាមខ្លាំង និងពេញដោយរជៈ មិនឃើញផ្លូវនៃសត្វវៈឡើយ។

Verse 50

द्विविधो विषयान्धश्च राजसस्तामसः स्मृतः । अशास्त्रज्ञस्तामसश्च शास्त्रज्ञो राजसः स्मृतः

អ្នកដែលងងឹតងងល់នឹងកាមគុណមានពីរយ៉ាងគឺ រជៈ និងតមៈ។ អ្នកមិនដឹងគម្ពីរគឺជាតមៈ ចំណែកអ្នកដឹងគម្ពីរគឺរជៈ។

Verse 51

शास्त्रं च द्विविधं मार्गं दर्शयेत्सुरपुङ्‌गव । प्रवृत्तिबीजमेकं च निवृत्तेः कारणं परम्

ឱទេវៈដ៏ប្រសើរ! គម្ពីរបង្ហាញផ្លូវពីរយ៉ាង។ មួយគឺជាគ្រាប់ពូជនៃប្រវរិត្តិ (ការជាប់ជំពាក់ក្នុងលោក) និងមួយទៀតជាហេតុនៃនិវរិត្តិ (ការលះបង់)។

Verse 52

चरन्ति जीविनश्चादौ प्रवृत्तेर्दुःखवर्त्मनि । स्वच्छन्दं च प्रसन्नं च निर्विरोधं च सन्ततम्

ក្នុងគ្រាដំបូង សត្វលោកទាំងឡាយតែងតែដើរក្នុងផ្លូវនៃប្រវរិត្តិដ៏ទុក្ខសោក ដោយសេរី ដោយរីករាយ និងឥតឈប់ឈរដោយគ្មានការរារាំង។

Verse 53

आयाति मधुनो लोभात्क्लेशेन सुखमानितः । परिणामे नाशबीजे जन्ममृत्युजराकरे

ដោយសារលោភលន់នឹងទឹកឃ្មុំ (សេចក្តីសុខ) បុគ្គលទទួលយកទុក្ខថាជាសុខ ដែលចុងក្រោយគឺជាគ្រាប់ពូជនៃវិនាសកម្ម បង្កឱ្យមានการកើត ការស្លាប់ និងជរា។

Verse 54

अनेकजन्मपर्यन्तं कृत्वा च भ्रमणं मुदा । स्वकर्मविहितायां च नानायोन्यां क्रमेण च

បន្ទាប់ពីដើរលេងដោយរីករាយអស់ជាច្រើនជាតិ ដោយឆ្លងកាត់កំណើតផ្សេងៗតាមលំដាប់ដែលកំណត់ដោយកម្មរបស់ខ្លួន...

Verse 55

ततश्चेशानुगहाग्रच्च सत्सङ्‌गं लभते च सः । सहस्रेषु शतेष्वेको भवाब्धिपारकारणम्

...បន្ទាប់មក ដោយព្រះគុណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃព្រះអង្គ គេក៏បានជួបនឹងសប្បុរស (សត្សង្គៈ)។ ក្នុងចំណោមរាប់រយរាប់ពាន់នាក់ មានតែម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលរកឃើញហេតុនៃការឆ្លងសមុទ្រនៃសង្សារវដ្តនេះ។

Verse 56

साधुस्तत्त्वप्रदीपेन मुक्तिमार्गं प्रदर्शयेत् । तदा करोति यत्‍नं च जीवो बन्धनखण्डने

សប្បុរសជនបង្ហាញផ្លូវទៅកាន់ការរួចផុតទុក្ខដោយប្រទីបនៃសច្ចធម៌។ នៅពេលនោះ ព្រលឹងក៏ព្យាយាមកាត់ផ្តាច់ចំណងរបស់ខ្លួន។

Verse 57

अनेकजन्मयोगेन तपसानशनेन च । तदा लभेन्मुक्तिमार्गं निर्विघ्नं सुखदं परम्

តាមរយៈយោគៈ ការបំពេញតបៈ និងការតមអាហារអស់ជាច្រើនជាតិ ទើបបុគ្គលនោះសម្រេចបាននូវផ្លូវដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ រីករាយ និងគ្មានឧបសគ្គទៅកាន់ការរួចផុតទុក្ខ។

Verse 58

इदं श्रुतं गुरोर्वक्याद्यत् पृच्छसि पुरन्दर । मुनेस्तद्वचनं श्रुत्वा वीतरागो बभूव सः

ឱបុរន្ទរៈ! នេះគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំបានឮពីពាក្យរបស់គ្រូខ្ញុំ ដូចដែលអ្នកបានសួរ។ កាលបានឮពាក្យរបស់មុនីនោះហើយ លោក (ព្រះឥន្ទ្រ) ក៏ប្រាសចាកតម្រេក។

Verse 59

वैराग्यं वर्धयामास तस्य ब्रह्मन् दिने दिने । मुनेः स्थानाद्‌ गृहं गत्वा स ददर्शामरावतीम्

ឱ ព្រាហ្មណ៍អើយ សេចក្តីនឿយណាយរបស់គាត់បានចម្រើនឡើងពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ។ ចេញពីកន្លែងរបស់ឫសីទៅផ្ទះរបស់គាត់ គាត់បានឃើញអមរាវតី...

Verse 60

दैत्यैरसुरसङ्‌घैश्च समाकीर्णां भयाकुलाम् । विषमोपप्लवां पुत्रबन्धुहीनां च कुत्रचित्

...ដែលពោរពេញដោយពួកទៃត្យៈ និងពួកអសុរៈ ពេញដោយភាពភ័យខ្លាច រងគ្រោះដោយមហន្តរាយដ៏អាក្រក់ និងគ្មានកូនចៅ និងសាច់ញាតិនៅតាមកន្លែងនានា។

Verse 61

पितृमातृकलत्रादिविहीनामतिचञ्चलाम् । शत्रुग्रस्तां च तां दृष्ट्वा जगाम वाक्पतिं प्रति

ឃើញថាគ្មានមាតាបិតា ភរិយា ។ល។ មិនស្ថិតស្ថេរ និងត្រូវបានសត្រូវរឹបអូស គាត់ក៏ទៅរកព្រះវាចស្បតី (ព្រះព្រហស្បតិ៍)។

Verse 62

शक्रो मन्दाकिनीतीरे ददर्श गुरुमीश्वरम् । ध्यायमानं परं ब्रह्म गङ्‌गातोये स्थितं परम्

ព្រះឥន្ទ្របានឃើញព្រះគ្រូដ៏ជាម្ចាស់នៅមាត់ច្រាំងទន្លេមន្ទាកិនី (គង្គា) កំពុងឈរក្នុងទឹក និងតាំងសមាធិលើព្រះព្រហ្មដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

Verse 63

सूर्याभिसम्मुखं पूर्वमुखं च विश्वतोमुखम् । साश्रुनेत्रं पुलकिनं परमानन्दसंयुतम्

បែរមុខទៅរកព្រះអាទិត្យនៅទិសខាងកើត ប៉ុន្តែហាក់ដូចជាបែរមុខទៅគ្រប់ទិសទី មានទឹកភ្នែករហាម រោមក្រោកឈរ និងពោរពេញដោយបរមសុខ។

Verse 64

वरिष्ठं च गरिष्ठं च धर्मिष्ठं श्रेष्ठसेवितम् । प्रेष्ठं च बन्धुवर्गाणामतिश्रेष्ठं च ज्ञानिनाम्

ជាអ្នកដ៏ប្រសើរខ្ពង់ខ្ពស់ បរិសុទ្ធ ប្រកបដោយធម៌ ត្រូវបានបម្រើដោយអ្នកដ៏ល្អបំផុត ជាទីស្រឡាញ់បំផុតក្នុងចំណោមញាតិមិត្ត និងជាកំពូលនៃអ្នកប្រាជ្ញ។

Verse 65

ज्येष्ठं च भ्रातृवर्गाणामनिष्टं सुरवैरिणाम् । दृष्ट्वा गुरुं जपन्तं च तत्र तस्थौ सुरेश्वरः

ជាបងច្បងក្នុងចំណោមបងប្អូន ជាអ្នកកម្ចាត់សត្រូវរបស់ទេវតា។ ឃើញព្រះគ្រូកំពុងសូត្រមន្ត ស្តេចនៃទេវតាក៏ឈរនៅទីនោះ។

Verse 66

प्रहरान्ते गुरुं दृष्ट्वा चोत्थितं प्रणनाम सः । प्रणम्य चरणाम्भोजे रुरोदोच्चैर्मुहुर्मुहुः

ក្រោយពេលមួយយាម (បីម៉ោង) ឃើញព្រះគ្រូក្រោកឡើង គាត់ក៏ថ្វាយបង្គំ។ ពេលថ្វាយបង្គំទៀបបាទាឈូក គាត់ក៏យំយ៉ាងខ្លាំងម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 67

वृत्तान्तं कथयामास ब्रह्मशापादिकं तथा । पुनर्वरोपलब्धिं च ज्ञानप्राप्तिं सुदुर्लभाम्

គាត់បានរៀបរាប់រឿងរ៉ាវទាំងអស់អំពីបណ្តាសារបស់ព្រាហ្មណ៍ (ទុរវាស) ហើយក៏បានរៀបរាប់អំពីការទទួលបានពរជ័យ និងចំណេះដឹងដ៏កម្របំផុត។

Verse 68

वैरिग्रस्तां च स्वपुरीं क्रमेणैव सुरेश्वरः । शिष्यस्य वचनं श्रुत्वा सुबुद्धिर्वदतां वरः

ស្តេចនៃទេវតា (ព្រះឥន្ទ្រ) បានរៀបរាប់តាមលំដាប់លំដោយអំពីរបៀបដែលទីក្រុងរបស់គាត់ត្រូវបានសត្រូវរឹបអូស។ ឮសម្តីរបស់សិស្ស អ្នកប្រាជ្ញ និងជាអ្នកពូកែនិយាយបំផុត...

Verse 69

बृहस्पतिरुवाचेदं कोपसंरक्तलोचनः । गुरुरुवाच श्रुतं सर्वं सुरश्रेष्ठ मा रोदीर्वचनं शृणु

ព្រះព្រហស្បតិ៍មានបន្ទូលដូច្នេះ ភ្នែករបស់ព្រះអង្គក្រហមដោយកំហឹង។ គ្រូមានបន្ទូលថា៖ 'ខ្ញុំបានឮអ្វីៗទាំងអស់ហើយ ឱទេវៈដ៏ប្រសើរអើយ។ កុំយំអី ចូរស្ដាប់ពាក្យខ្ញុំ'។

Verse 70

न कातरो हि नीतिज्ञो विपत्तौ च कदाचन । सम्पत्तिर्वा विपत्तिर्वा नश्वरा श्रमरूपिणी

អ្នកចេះដឹងខាងនយោបាយមិនដែលក្លាយជាមនុស្សកំសាកក្នុងគ្រាមានអាសន្នឡើយ។ ទោះជាទ្រព្យសម្បត្តិ ឬសេចក្តីវិនាស វាតែងតែរលាយសាបសូន្យ និងពាក់ព័ន្ធនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែង។

Verse 71

पूर्वस्य कर्मायत्ता च स्वयं कर्ता तयोरपि । सर्वेषां च भवत्येव शश्वज्जन्मनि जन्मनि

វាអាស្រ័យលើកម្មផលពីអតីតកាលរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ហើយបុគ្គលនោះឯងជាអ្នកធ្វើទាំងពីរ។ រឿងនេះកើតឡើងចំពោះមនុស្សគ្រប់រូបជាបន្តបន្ទាប់ ជាតិហើយជាតិទៀត។

Verse 72

चक्रनेमिक्रमेणैव तत्र का परिदेवना । उक्तं हि स्वकृतं कर्म भुज्यतेऽखिलभारते

ដូចជាកាំកង់ដែលវិលឡើងចុះ តើមានអ្វីដែលត្រូវសោកស្ដាយ? វាត្រូវបានគេនិយាយថា នៅក្នុងដែនដីភារតៈទាំងមូល បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវតែទទួលផលនៃអំពើរបស់ខ្លួន។

Verse 73

शुभाशुभं च यत्किञ्चित्स्वकर्मफलभुक् पुमान् । नाभुक्तं क्षीयते कर्म कल्पकोटिशतैरपि

បុគ្គលម្នាក់ៗប្រមូលផលនៃអំពើល្អ ឬអាក្រក់ដែលខ្លួនបានធ្វើ។ បើមិនបានទទួលផលទេ កម្មផលមិនរលាយអស់ឡើយ សូម្បីតែក្នុងរាប់រយកោដិកប្បក៏ដោយ។

Verse 74

अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम् । इत्येवमुक्तं वेदे च कृष्णेन परमात्मना

'បុគ្គលម្នាក់ត្រូវតែទទួលផលនៃអំពើល្អ និងអាក្រក់ដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្តដោយជៀសមិនរួច' — នេះគឺជាអ្វីដែលត្រូវបានចែងនៅក្នុងគម្ពីរវេទ ដោយព្រះគ្រឹស្នា ជាព្រលឹងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

Verse 75

सामवेदोक्तशाखायां सम्बोध्य कमलोद्‍भवम् । जन्मभोगावशेषे च सर्वेषां कृतकर्मणाम्

នៅក្នុងសាខានៃសាមវេទ ដោយថ្លែងទៅកាន់ព្រះព្រហ្មដែលប្រសូតចេញពីផ្កាឈូក វាត្រូវបានគេនិយាយថា កម្មផលពីអតីតកាលដែលនៅសេសសល់នៃសត្វលោកទាំងអស់ ត្រូវតែរលាយអស់តាមរយៈការចាប់កំណើត និងការទទួលផល។

Verse 76

अनुरूपं हि तेषां च भारतेऽन्यत्र चैव हि । कर्मणा ब्रह्मशापं च कर्मणा च शुभाशिषम्

យោងទៅតាមសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ទាំងនៅក្នុងភារតៈ និងកន្លែងផ្សេងទៀត សត្វលោកទទួលបានបណ្តាសារបស់ព្រាហ្មណ៍ដោយសារតែកម្មផលរបស់ពួកគេ ឬពរជ័យដ៏វិសេសវិសាលដោយសារតែកម្មផលរបស់ពួកគេ។

Verse 77

कर्मणा च महालक्ष्मीं लभेद्दैन्यं च कर्मणा । कोटिजन्मार्जितं कर्म जीविनामनुगच्छति

តាមរយៈកម្មផល បុគ្គលម្នាក់សម្រេចបាននូវមហាលក្ម្សី (ទ្រព្យសម្បត្តិ និងសេចក្តីចម្រើន) ហើយតាមរយៈកម្មផល បុគ្គលម្នាក់ទទួលបានភាពក្រីក្រ។ កម្មផលដែលបានសន្សំទុកក្នុងរាប់រយកោដិជាតិ តែងតែតាមជាប់នឹងសត្វលោក។

Verse 78

न हि त्यजेद्विना भोगं तच्छायेव पुरन्दर । कालभेदे देशभेदे पात्रभेदे च कर्मणाम्

ឱ បុរន្ទរៈ (ព្រះឥន្ទ្រ) អើយ! បើមិនបានទទួលផលទេ កម្មផលមិនដែលបោះបង់បុគ្គលម្នាក់ឡើយ ដូចជាស្រមោលរបស់ខ្លួនឯងដូច្នោះដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃពេលវេលា ទីកន្លែង និងបុគ្គល...

Verse 79

न्यूनताधिकभावोऽपि भवेदेव हि कर्मणा । वस्तुदानेन वस्तूनां समं पुण्यं दिने दिने

អាំងតង់ស៊ីតេនៃកម្មអាចថយចុះឬកើនឡើង។ ដោយការបរិច្ចាគវត្ថុជារៀងរាល់ថ្ងៃក្នុងថ្ងៃធម្មតា មនុស្សម្នាក់ទទួលបានបុណ្យស្មើៗគ្នាពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ។

Verse 80

दिनभेदे कोटिगुणमसंख्यं वा ततोऽधिकम् । समे देशे च वस्तूनां दाने पुण्यं समं सुर

នៅថ្ងៃពិសេស បុណ្យនឹងកើនឡើងមួយកោដិដង រាប់មិនអស់ ឬច្រើនជាងនេះ។ ឱ ទេវៈ ការបរិច្ចាគវត្ថុក្នុងទីកន្លែងធម្មតា នាំមកនូវបុណ្យតាមស្តង់ដារ។

Verse 81

देशभेदे कोटिगुणमसंख्यं वा ततोऽधिकम् । समे पात्रे समं पुण्यं वस्तूनां कर्तुरेव च

ប៉ុន្តែនៅក្នុងទីសក្ការៈ បុណ្យនឹងកើនឡើងមួយកោដិដង រាប់មិនអស់ ឬច្រើនជាងនេះ। ការផ្តល់ដល់អ្នកទទួលធម្មតា នាំមកនូវបុណ្យតាមស្តង់ដារដល់អ្នកធ្វើ។

Verse 82

पात्रभेदे शतगुणमसंख्यं वा ततोऽधिकम् । यथा फलन्ति सस्यानि न्यूनान्यप्यधिकानि च

ប៉ុន្តែការផ្តល់ដល់អ្នកទទួលដែលសក្តិសម នាំមកនូវបុណ្យមួយរយដង រាប់មិនអស់ ឬច្រើនជាងនេះ។ ដូចជាដំណាំដែលផ្តល់ផលតិចឬច្រើន។

Verse 83

कर्षकाणां क्षेत्रभेदे पात्रभेदे फलं तथा । सामान्यदिवसे विप्रदानं समफलं भवेत्

សម្រាប់កសិករ អាស្រ័យលើគុណភាពនៃវាលស្រែ ដូចគ្នាដែរ លទ្ធផលប្រែប្រួលទៅតាមអ្នកទទួល។ អំណោយដែលផ្តល់ដល់ព្រាហ្មណ៍ក្នុងថ្ងៃធម្មតា នាំមកនូវលទ្ធផលធម្មតា។

Verse 84

अमायां रविसंक्रान्त्यां फलं शतगुणं भवेत् । चातुर्मास्यां पौर्णमास्यामनन्तं फलमेव च

នៅថ្ងៃអាម៉ាវ៉ាស៊ី (ថ្ងៃសីល) ឬសង្ក្រាន្ត ផលនឹងកើនឡើងមួយរយដង។ ក្នុងអំឡុងពេលចតុមាស និងនៅថ្ងៃបុណ្ណមី (ថ្ងៃពេញបូណ៌មី) លទ្ធផលគឺមិនចេះចប់។

Verse 85

ग्रहणे शशिनः कोटिगुणं च फलमेव च । सूर्यस्य ग्रहणे वापि ततो दशगुणं भवेत्

ក្នុងអំឡុងពេលគ្រាសច័ន្ទ បុណ្យនឹងកើនឡើងមួយកោដិដង ហើយក្នុងអំឡុងពេលគ្រាសអាទិត្យ វានឹងកើនឡើងដប់ដងលើសពីនោះ (គឺដប់កោដិដង)។

Verse 86

अक्षयायामक्षयं तदसंख्यं फलमुच्यते । एवमन्यत्र पुण्याहे फलाधिक्यं भवेदिति

នៅថ្ងៃអក្សយត្រីតិយា ផលត្រូវបានគេនិយាយថាមិនចេះរីងស្ងួត និងរាប់មិនអស់។ ដូច្នេះហើយ នៅថ្ងៃមង្គលផ្សេងទៀត ក៏មានបុណ្យច្រើនលើសលប់ដែរ។

Verse 87

यथा दाने तथा स्नाने जपेऽन्यपुण्यकर्मसु । एवं सर्वत्र बोद्धव्यं नराणां कर्मणां फलम्

ដូចជាការធ្វើទានដែរ ការងូតទឹកក្នុងទន្លេសក្ការៈ ការសូត្រមន្ត (ជប៉ៈ) និងអំពើបុណ្យផ្សេងៗទៀតក៏ដូច្នោះដែរ។ តាមរបៀបនេះ ផលនៃអំពើរបស់មនុស្សគួរតែត្រូវបានយល់នៅគ្រប់ទីកន្លែង។

Verse 88

यथा दण्डेन चक्रेण शरावेण भ्रमेण च । कुम्भं निर्माति निर्माता कुम्भकारो मृदा भुवि

ដូចជាជាងស្មូននៅលើផែនដីធ្វើឆ្នាំងពីដីឥដ្ឋដោយប្រើឈើ កង់ ចានរាង និងការបង្វិល...

Verse 89

तथैव कर्मसूत्रेण फलं धाता ददाति च । यस्याज्ञया सृष्टमिदं तं च नारायणं भज

ក្នុងន័យដូចគ្នា ព្រះអ្នកបង្កើតប្រទានផលតាមខ្សែនៃកម្ម។ ហេតុនេះ ចូរគោរពបូជាព្រះនារាយណ៍ ដែលពិភពលោកនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ។

Verse 90

स विधाता विधातुश्च पातुः पाता जगत्त्रये । स्रष्टुः स्रष्टा च संहर्तुः संहर्ता कालकालकः

ព្រះអង្គគឺជាអ្នកបង្កើតនៃអ្នកបង្កើត (ព្រះព្រហ្ម) ជាអ្នកការពារនៃអ្នកការពារ (ព្រះវិស្ណុ) ក្នុងលោកទាំងបី។ ព្រះអង្គជាអ្នកបំផ្លាញនៃអ្នកបំផ្លាញ (ព្រះសិវៈ) និងជាមច្ចុរาជនៃមច្ចុរាជ។

Verse 91

महाविपत्तौ संसारे यः स्मरेन्मधुसूदनम् । विपत्तौ तस्य सम्पत्तिर्भवेदित्याह शङ्‌करः

ក្នុងគ្រោះមហន្តរាយដ៏ធំក្នុងលោកនេះ អ្នកណាដែលរលឹកដល់ព្រះមធុសុទនៈ ទុក្ខលំបាករបស់គេនឹងក្លាយជាសេចក្តីចម្រើន នេះជាបន្ទូលរបស់ព្រះសង្ករៈ។

Verse 92

इत्येवमुक्त्वा तत्त्वज्ञः समालिङ्‌ग्य सुरेश्वरम् । दत्त्वा शुभाशिषं चेष्टं बोधयामास नारद

ឱនារទៈ! កាលបើមានបន្ទូលដូច្នោះហើយ ព្រះហរិដែលជាអ្នកដឹងការពិត បានឱបព្រះឥន្ទ្រ ហើយប្រទានពរជ័យ និងការណែនាំដល់ព្រះអង្គ។

Verse 999

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे लक्ष्म्युत्पत्तिवर्णनं नाम चत्वारिंशोऽध्यायः

នេះជាការបញ្ចប់ជំពូកទីសែសិប ដែលមានចំណងជើងថា 'ការពិពណ៌នាអំពីការប្រសូតនៃព្រះលក្ស្មី' នៅក្នុងសៀវភៅទីប្រាំបួននៃ ស្រីម័ទ ទេវី ភាគវតៈ មហាបុរាណៈ។