Adhyaya 8

Verse 1

इति ब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने स्तेयपानकथनं नाम सप्तमो ऽध्यायः इन्द्र उवाच अगम्यागमनं किं वा को दोषः का च निष्कृतिः / एतन्मे मुनिशार्दूल विस्तराद्वक्तुमर्हसि

ដូច្នេះ ក្នុង ប្រាហ្មណ្ឌមហាពុរាណ ភាគឧត្តរ ក្នុងសន្ទនារវាង ហយគ្រីវ–អគស្ត្យា នៅក្នុង លលិតោបាខ្យាន មានជំពូកទី៧ ឈ្មោះ ‘ស្តេយបានកថន’។ ឥន្ទ្រៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ អគម្យាគមន គឺអ្វី? វាមានទោសអ្វី? ហើយការសងបាប/ការប្រាយស្ចិត (និષ្ក្រឹតិ) មានយ៉ាងដូចម្តេច? សូមមុនីដ៏ប្រសើរ ពន្យល់ឲ្យខ្ញុំដោយលម្អិត។

Verse 2

बृहस्पतिरुवाच अगम्यागमनं नाम मातृस्वसृगुरुस्त्रियः / मातुलस्य प्रिया चेति गत्वेमा नास्ति निष्कृतिः

ព្រះព្រហស្បតិ៍មានព្រះបន្ទូលថា៖ ‘អគម្យាគមន’ គឺការទៅរក ម្តាយ បងប្អូនស្រីរបស់ម្តាយ (មីង) ភរិយារបស់គ្រូ និងស្ត្រីជាទីស្រឡាញ់របស់មាមា។ អ្នកណាធ្វើដូច្នេះ មិនមាននិષ្ក្រឹតិ/ការប្រាយស្ចិតឡើយ។

Verse 3

मातृसङ्गे तु यदघं तदेव स्वसृसङ्गमे / गुरुस्त्रीसंगमे तद्वद्गुरवो बहवः स्मृताः

បាបដែលកើតពីការរួមស្នេហ៍ជាមួយម្តាយ ក៏ដូចគ្នានឹងបាបពីការរួមស្នេហ៍ជាមួយបងប្អូនស្រី (ស្វសា)។ ការរួមស្នេហ៍ជាមួយភរិយាគ្រូក៏ដូចគ្នា ហើយ ‘គ្រូ/គុរុ’ ត្រូវបានចងចាំថាមានច្រើនប្រភេទ។

Verse 4

ब्रह्मोपदेशमारभ्य यावद्वेदान्तदर्शनम् / एकेन वक्ष्यते येन स महागुरुरुच्यते

ចាប់ពីការប្រៀនប្រដៅអំពីព្រហ្មន៍ រហូតដល់ទស្សនៈវេទាន្ត—បើមានមនុស្សតែម្នាក់បង្រៀនទាំងអស់ នោះគេហៅថា ‘មហាគ្រូ’។

Verse 5

ब्रह्मोपदेशमेकत्र वेदशास्त्राण्यथैकतः / आचार्यः स तु विज्ञेयस्तदेकैकास्तु देशिकाः

ការប្រៀនប្រដៅអំពីព្រហ្មន៍នៅទីមួយ និងវេទៈ–សាស្ត្រនៅទីមួយផ្សេងទៀត—អ្នកដែលបង្រៀនទាំងពីរឲ្យរួមជាអង្គតែមួយ គួរដឹងថាជា ‘អាចារ្យ’; ចំណែកអ្នកដែលបង្រៀនតែម្ដងម្កាលមួយៗ គេហៅថា ‘ទេសិក’។

Verse 6

गुरोरात्मान्तमेव स्यादायार्यस्य प्रियागमे / द्वादशाब्दं चरेत्कृच्छ३मेकैकं तु षडब्दतः

បើអ្នកទៅរកភរិយាដែលគ្រូស្រឡាញ់ នោះជាការធ្លាក់ចុះនៃអាត្មា; គួរធ្វើតបៈ ‘ក្រឹច្ឆ្រ’ រយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ ហើយសម្រាប់កំហុសនីមួយៗ កំណត់ប្រាំមួយឆ្នាំជាប្រាយស្ចិត។

Verse 7

मातुलस्य प्रियां गत्वा षडब्दं कृच्छ्रमाचरेत् / ब्राह्मणस्तु सजातीयां प्रमदां यदि गच्छति

បើទៅរកភរិយាដែលមាម៉ាស្រឡាញ់ គួរធ្វើប្រាយស្ចិត ‘ក្រឹច្ឆ្រ’ រយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំ។ ហើយបើព្រះព្រាហ្មណ៍ទៅរកស្ត្រីក្នុងវណ្ណៈដូចគ្នា (ដោយអធម៌)—

Verse 8

उपोषितस्त्रिरात्रं तु प्राणायामशतं चरेत् / कुलटां तु सजातीयां त्रिरात्रेण विशुध्यति

គួរអត់អាហារ៣យប់ ហើយអនុវត្តប្រាណាយាម ១០០ ដង។ ស្ត្រី ‘កុលដា’ ក្នុងវណ្ណៈដូចគ្នា នឹងបានសុទ្ធសាធដោយ៣យប់ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 9

पञ्चाहात्क्षत्रियाङ्गत्वा सप्ताहा द्वैश्यजामपि / चक्रीकिरातकैवर्तकर्मकारादियोषितः

ក្នុងករណីស្ត្រីក្សត្រីយៈ ការសុទ្ធសាធកើតមានក្នុង៥ថ្ងៃ; ក្នុងករណីស្ត្រីវៃស្យៈ ក្នុង៧ថ្ងៃ; ហើយស្ត្រីនៃក្រុម ចក្រី កិរាត កៃវរត កម្មការ ជាដើម ក៏មានវិធានដូចគ្នា។

Verse 10

शुद्धिः स्याद्द्वादशाहेन धराशक्त्यर्चनेन च / अनन्त्यजां ब्राह्मणो गत्वा प्रमादादब्दतः शुचिः

ការសុទ្ធសាធកើតមានក្នុង១២ថ្ងៃ ហើយក៏កើតមានដោយការអរចនា ដល់ ‘ធរាសក្តិ’ (ទេវីផែនដី) ផងដែរ។ ប៉ុន្តែបើព្រះព្រាហ្មណ៍ដោយការធ្វេសប្រហែសទៅរកស្ត្រីអន្ត្យជា នោះគាត់នឹងសុទ្ធសាធក្រោយមួយឆ្នាំ។

Verse 11

देवदासी ब्रह्मदासी स्वतन्त्राशूद्रदासिका / दासी चतुर्विधा प्रोक्ता द्वे चाद्ये क्षत्रियासमे

ទេវទាសី ប្រាហ្មទាសី និងទាសិកាសូទ្រដែលមានសេរីភាព—ទាសីត្រូវបានពោលថាមាន៤ប្រភេទ; ពីរប្រភេទដំបូងស្មើនឹងក្សត្រីយៈ។

Verse 12

अन्यावेश्याङ्गनातुल्या तदन्या हीनजातिवत् / आत्मदासीं द्विजो मोहादुक्तार्थे दोषमाप्नुयात्

ទាសីមួយប្រភេទត្រូវប្រៀបដូចនារីវេស្យា ប្រភេទមួយទៀតដូចជាជាតិទាប; ហើយទ្វិជៈដែលដោយមោហៈប្រព្រឹត្តចំពោះអាត្មទាសីតាមដែលបាននិយាយ នឹងទទួលទោស។

Verse 13

स्वस्त्रीमृतुमतीं गत्वा प्राजापत्यं चरेद्व्रतम् / द्विगुणेन परां नारीं चतुर्भिः क्षत्रियाङ्गनाम्

ក្រោយពេលភរិយារបស់ខ្លួនស្លាប់ គួរអនុវត្តវ្រតៈប្រាជាបត្យៈ; ចំពោះនារីផ្សេងទៀតឲ្យទ្វេគុណ និងចំពោះនារីក្សត្រីយៈឲ្យចតុគុណ (ការប្រាយស្ដិត)។

Verse 14

अष्टभिर्वैश्यनारीं च शूद्रां षौडशभिस्तथा / द्वात्रिंशता संकरजां वेश्यां शूद्रामिवाचरेत्

ចំពោះនារីវៃស្យៈឲ្យ៨ដង ចំពោះនារីសូទ្រឲ្យ១៦ដង; ចំពោះវេស្យាដែលកើតពីសង្ករៈឲ្យ៣២ដង (ការប្រាយស្ដិត) ហើយចំពោះវេស្យា គួរប្រព្រឹត្តដូចសូទ្រ។

Verse 15

रजस्वलां तु यो भार्यां मोहतो गन्तुमिच्छति / स्नात्वान्यवस्त्रसंयुक्तमुक्तार्थेनैव शुध्यति

អ្នកណាដែលដោយមោហៈចង់ទៅរកភរិយាដែលកំពុងមានរដូវ បើងូតទឹកហើយស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ផ្សេង នឹងបានសុទ្ធដោយការប្រាយស្ដិតដែលបានពោលនោះតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 16

उपोष्य तच्छेषदिनं स्नात्वा कर्म समाचरेत् / तथैवान्याङ्गनां गत्वा तदुक्तार्थं समाचरेत्

នៅថ្ងៃដែលនៅសល់នោះ ចូរអនុវត្តអុបវាស (តមអាហារ) ហើយងូតទឹកបរិសុទ្ធ រួចប្រតិបត្តិកម្មតាមវិធី។ ដូចគ្នានេះ ទោះទៅកាន់ស្ត្រីផ្សេង ក៏ត្រូវប្រព្រឹត្តតាមអត្ថន័យដែលសាស្ត្រាបានបញ្ជាក់។

Verse 17

पित्रोरनुज्ञया कन्यां यो गच्छेद्विधिना विना / त्रिरात्रोपोषणाच्छुद्धिस्तामेवोद्वाहयेत्तदा

អ្នកណាម្នាក់ ដោយមានការអនុញ្ញាតពីឪពុកម្តាយ ប៉ុន្តែមិនតាមវិធីពិធីការ ទៅរកក្មេងស្រី—គេនឹងបានសុទ្ធសាធដោយតមអាហារ៣យប់; បន្ទាប់មកត្រូវរៀបការជាមួយនាងនោះឯង។

Verse 18

कन्यां दत्त्वा तु यो ऽन्यस्मै दत्ता यश्चानुयच्छति / पित्रोरनुज्ञया पाददिनार्धेन विशुध्यति

អ្នកណាម្នាក់ ដែលបានប្រគល់ក្មេងស្រីឲ្យអ្នកដទៃ ហើយបន្ទាប់មកតាមទៅ/យកត្រឡប់មកវិញនាងដែលបានប្រគល់រួច—ដោយការអនុញ្ញាតពីឪពុកម្តាយ គេបានសុទ្ធសាធដោយព្រាយស្ចិត្តៈរយៈពេលពាក់កណ្តាលនៃមួយភាគបួនថ្ងៃ (គឺមួយភាគប្រាំបីថ្ងៃ)។

Verse 19

ज्ञातः पितृभ्यां यो मासं कन्याभावे तु गच्छति / वृषलः स तु विज्ञेयः सर्वकर्मबहिष्कृतः

អ្នកដែលឪពុកម្តាយបានដឹងហើយ ប៉ុន្តែបន្តទៅរកក្មេងស្រីក្នុងស្ថានភាព ‘កន្យាភាវ’ រយៈពេលមួយខែ—ត្រូវចាត់ទុកថាជា vṛṣala ហើយត្រូវបណ្តេញចេញពីកិច្ចធម៌ទាំងអស់។

Verse 20

ज्ञातः पितृभ्यां यो गत्वा परोढां तद्विनाशने / विधवा जायते नेयं पूर्वगन्तारमाप्नुयात्

អ្នកដែលឪពុកម្តាយបានដឹងហើយ ប៉ុន្តែទៅរក paroḍhā (ភរិយារបស់អ្នកដទៃ) ហើយមានទំនាក់ទំនង—ពេលគេវិនាស នារីនោះក្លាយជាមេម៉ាយ; នាងមិនទទួលបាន pūrvagantā (អ្នកដែលទៅមុន) ទេ។

Verse 21

अनुग्रहाद्द्विजातीनामुद्वाहविधिना तथा / त्यागकर्माणि कुर्वीत श्रौतस्मार्तादिकानि च

ដោយព្រះអនុគ្រោះចំពោះពួកទ្វិជាតិ តាមវិធីពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ គួរធ្វើកិច្ចការបោះបង់ និងពិធីតាមស្រោត‑ស្មារតជាដើមផងដែរ។

Verse 22

आदावुद्वाहिता वापि तद्विनाशे ऽन्यदः पिता / भोगेच्छोः साधनं सा तु न येग्याखिलकर्मसु

ដំបូងគួរមានភរិយាដែលបានរៀបការ; បើនាងបាត់បង់ទៅ ឪពុកនឹងផ្តល់នារីផ្សេង។ នាងជាមធ្យោបាយសម្រាប់អ្នកប្រាថ្នាភោគៈ ប៉ុន្តែមិនគួរចូលរួមគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់ទេ។

Verse 23

ब्रह्मादिपिपीलकान्तं जगत्स्थावरजङ्गमम् / पञ्चभूतात्मकं प्रोक्तं चतुर्वासनयान्वितम्

ចាប់ពីព្រះព្រហ្មា ដល់ស្រមោច សកលលោកទាំងអចល‑ចល ត្រូវបានពោលថា មានសភាពជាបញ្ចភូត និងភ្ជាប់ដោយវាសនា ៤ ប្រភេទ។

Verse 24

जन्माद्याहारमथननिद्राभीत्यश्च सर्वदा / आहारेण विना जन्तुर्नाहारो मदनात्स्मृतः

តាំងពីកំណើតមក តែងមានអាហារ ការរួមភេទ ការគេង និងការភ័យខ្លាចជានិច្ច។ គ្មានអាហារ សត្វមិនអាចរស់បាន; ហើយសេចក្តីចង់អាហារក៏ត្រូវចងចាំថាមកពីមទន (កាម)។

Verse 25

दुस्तरो मदनस्तस्मात्सर्वेषां प्राणिनामपि / पुन्नारीरूपवत्कृत्वा मदननेनैव विश्वसृक्

ដូច្នេះ មទន (កាម) គឺលំបាកឆ្លងកាត់សម្រាប់សត្វមានជីវិតទាំងអស់។ ព្រះសೃષ્ટិករ បានបង្កើតរូបបុរស‑នារី ហើយដោយព្រួញមទននេះเอง បានធ្វើឲ្យលោកដំណើរការ។

Verse 26

प्रवृत्तिमकरोदादौ सृष्टिस्थितिलयात्मिकाम् / तत्प्रवृत्त्या प्रवर्तन्ते तन्निवृत्त्याक्षयां गतिम्

នៅដើមកាល ព្រះองค์បានបង្កើត “ប្រវ្រឹត្តិ” ដែលមានសភាពជា ការបង្កើត ការរក្សា និងការលាយបាត់។ ដោយប្រវ្រឹត្តិនោះ សត្វលោកប្រព្រឹត្តក្នុងកម្ម; ដោយនិវ្រឹត្តិ នាំទៅកាន់គតិអមតៈ (មោក្សៈ)។

Verse 27

प्रवृत्त्यैव यथा मुक्तिं प्राप्नुयुर्ये न धीयुताः / तद्रहस्यं तदोपायं शृणु वक्ष्यामि सांप्रतम्

សូម្បីអ្នកមិនមានប្រាជ្ញាក៏អាចទទួលបានមោក្សៈដោយប្រវ្រឹត្តិតែប៉ុណ្ណោះដូចម្តេច—សូមស្តាប់អាថ៌កំបាំង និងវិធីនោះ; ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងប្រាប់។

Verse 28

सर्वात्मको वासुदेवः पुरुषस्तु पुरातनः / इयं हि मूलप्रकृतिर्लक्ष्मीः सर्वजगत्प्रसूः

វាសុទេវៈជាបុរសបុរាណ អ្នកស្ថិតក្នុងអាត្មានៃសព្វសត្វ។ ហើយលក្ខ្មីនេះហើយជាមូលប្រក្រឹតិ មាតាដែលបង្កើតសកលលោកទាំងមូល។

Verse 29

पञ्चापञ्चात्मतृप्त्यर्थं मथनं क्रियतेतराम् / एवं मन्त्रानुभावात्स्यान्मथनं क्रियते यदि

ដើម្បីបំពេញភាពពេញចិត្តនៃធាតុបញ្ច និងអបញ្ច គេធ្វើ “មថន” យ៉ាងខ្លាំង។ ដូចគ្នានេះ ប្រសិនបើធ្វើមថនដោយអานุភាពមន្ត្រ ក៏នឹងបានផលដូចគ្នា។

Verse 30

तावुभौ मन्त्रकर्माणौ न दोषो विद्यते तयोः

ទាំងពីរនោះជាកម្មដែលអាស្រ័យលើមន្ត្រ; ក្នុងទាំងពីរមិនមានទោសឡើយ។

Verse 31

तपोबलवतामेतत्केवलानामधोगतिः / स्वस्त्रीविषय एवेदं तयोरपि विधेर्बलात्

សូម្បីតែអ្នកមានកម្លាំងតបៈ និងមានចិត្តឯកនិស្ឋ ក៏មានការធ្លាក់ចុះនេះ គឺជាប់ពាក់ព័ន្ធតែរឿងភរិយារបស់ខ្លួន; ហើយទាំងពីរនោះក៏ស្ថិតក្រោមអំណាចវាសនាដែរ។

Verse 32

परस्परात्म्यैक्यहृदोर्देव्या भक्त्यार्द्रचेतसोः / तयोरपि मनाक्चेन्न निषिद्धदिवसेष्वघम्

អ្នកទាំងពីរដែលមានបេះដូងជាមួយគ្នាដោយអាត្មាឯកភាព និងមានចិត្តទន់ភ្លន់ដោយភក្តិចំពោះទេវី—សូម្បីតែពួកគេ បើខ្វះសម្រិតសម្រាំងតិចតួច នៅថ្ងៃហាមក៏ក្លាយជាបាប។

Verse 33

इयमंबा जगद्धात्री पुरुषो ऽयं सदाशिवः / पञ्चविंशतितत्त्वानां प्रीतये मथ्यते ऽधुना

នេះគឺអំបា មាតាអ្នកទ្រទ្រង់លោក; នេះគឺបុរស សទាសិវៈ; ដើម្បីឲ្យតត្តវៈទាំងម្ភៃប្រាំមានព្រះហឫទ័យរីករាយ ឥឡូវនេះកំពុងធ្វើមថននេះ។

Verse 34

एतन्मन्त्रानुभावाच्च मथनं क्रियते यदि / तावुभौ पुण्यकर्माणौ न दोषो विद्यते तयोः

បើការមថននេះធ្វើឡើងដោយអานุភាពនៃមន្តនេះ នោះទាំងពីរជាអ្នកប្រព្រឹត្តបុណ្យ; មិនមានកំហុសលើពួកគេទេ។

Verse 35

इदं च शृणु देवेन्द्र रहस्यं परमं महत् / सर्वेषामेव पापानां यौगपद्येन नाशनम्

ឱ ទេវេន្ទ្រា សូមស្តាប់អាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំងនេះផង—ដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់បានក្នុងពេលតែមួយ។

Verse 36

भक्तिश्रद्धासमायुक्तः स्नात्वान्तर्जलसंस्थितः / अष्टोत्तरसहस्रं तु जपेत्पञ्चदशाक्षरीम्

ដោយមានភក្តិ និងសទ្ធា បន្ទាប់ពីងូតទឹកបរិសុទ្ធ ហើយឈរនៅក្នុងទឹកខាងក្នុង គួរជបមន្ត្រ​បញ្ចទសអក្សរ ចំនួនមួយពាន់ប្រាំបីដង។

Verse 37

आराध्य च परां शक्तिं मुच्यते सर्वकिल्बिषैः / तेन नश्यन्ति पापानि कल्पकोटिकृतान्यपि / सर्वापद्भ्यो विमुच्येत सर्वाभीष्टं च विन्दति

ដោយការគោរពបូជាព្រះសក្តិដ៏ឧត្តម គេរួចផុតពីមលិនទាំងអស់; ដោយអំណាចនោះ បាបដែលបានធ្វើសូម្បីតែក្នុងកល្បកោដិ ក៏រលាយបាត់។ គេរួចផុតពីគ្រោះទាំងឡាយ ហើយទទួលបានអ្វីៗដែលប្រាថ្នា។

Verse 38

इन्द्र उवाच भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वभूतहिते रत / संयोगजस्य पापस्य विशेषं वक्तुमर्हसि

ឥន្ទ្រៈបានពោលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ អ្នកជ្រាបធម៌ទាំងអស់ និងខិតខំដើម្បីប្រយោជន៍សត្វលោកទាំងមូល សូមពន្យល់អំពីលក្ខណៈពិសេសនៃបាបដែលកើតពីសំយោគ (ការចូលរួម/ការពាក់ព័ន្ធ)»។

Verse 39

बृहस्पतिरुवाच संयोगजं तु यत्पापं तच्चतुर्धा निगद्यते / कर्ता प्रधानः सहकृन्निमित्तो ऽनुमतः क्रमात्

ព្រះព្រហស្បតិ៍បានពោលថា៖ «បាបដែលកើតពីសំយោគ ត្រូវបាននិយាយថាមាន ៤ ប្រភេទ៖ អ្នកប្រព្រឹត្តជាមេ (ករតា), អ្នករួមប្រព្រឹត្ត (សហក្រឹត), អ្នកជាមូលហេតុ (និមិត្ត), និងអ្នកអនុម័ត/យល់ព្រម (អនុមតៈ) តាមលំដាប់»។

Verse 40

क्रमाद्दशांशतो ऽघं स्याच्छुद्धिः पूर्वोक्तमार्गतः

តាមលំដាប់ ភាគបាបរបស់ម្នាក់ៗមានត្រឹមមួយភាគដប់; ហើយការសម្អាតបរិសុទ្ធកើតឡើងតាមវិធីដែលបានពោលមុន។

Verse 41

मद्यं कलञ्जं निर्यासं छत्राकं गृञ्जनं तथा / लशुनं च कलिङ्गं च महाकोशातकीं तथा

សុរា (មទ្យ), កលញ្ជ, ជ័រឈើ/និរយាស, ផ្សិត (ឆត្រាក), គ្រឹញជន, ខ្ទឹមស (លសុន), កលិង្គ និង មហាកោសាតកី—ទាំងនេះក៏ត្រូវបានរាយនាម។

Verse 42

बिंबीं च कवकं चैव हस्तिनीं शिशुलंबिकाम् / औदुंबरं च वार्ताकं कतकं बिल्वमल्लिका

បിംបី, កវក, ហស្តិនី, សិឝុលំបិកា, អោទុមបរ, វារតាក (ត្រប់), កតក និង បិល្វមល្លិកា—ទាំងនេះក៏ត្រូវបានរាប់បញ្ចូល។

Verse 43

क्रमाद्दशगुणं न्यूनमघमेषां विनिर्दिशेत् / पुरग्रामाङ्गवैश्याङ्गवेश्योपायनविक्रयी

បាបរបស់ពួកនេះ ត្រូវបានកំណត់ថា កាត់បន្ថយតាមលំដាប់ ដល់ដប់ដង៖ អ្នកជាសមាជិកនៃក្រុង-ភូមិ (អ្នកបម្រើ), អ្នកពាក់ព័ន្ធនឹងវៃស្យ, អ្នកពាក់ព័ន្ធនឹងនារីពេស្យា, និងអ្នកលក់អំណោយ/និវេទន៍។

Verse 44

सेवकः पुरसंस्थश्च कुग्रामस्थो ऽभिशस्तकः / वैद्यो वैखानसः शैवो नारीजीवो ऽन्नविक्रयी

អ្នកបម្រើ, អ្នកស្នាក់នៅក្នុងក្រុង, អ្នកនៅភូមិអាក្រក់, អ្នកត្រូវបានប្រមាថ (អភិឝស្ត), វេជ្ជបណ្ឌិត, វೈខានស, អ្នកគោរពព្រះឝិវៈ, អ្នករស់ដោយពឹងស្ត្រី, និងអ្នកលក់អាហារ/អង្ករ។

Verse 45

शस्त्रजीवी परिव्राट् च वैदिकाचारनिन्दकः / क्रमाद्दशगुणान्न्यूनमेषामन्नादने भवेत्

អ្នកចិញ្ចឹមជីវិតដោយអាវុធ, បរិវ្រាត (សង្ឃចរណ៍សុំទាន), និងអ្នកនិន្ទាចរិយាវេទ—ក្នុងការទទួលទានអាហារពីពួកនេះ ទោសនោះក៏ស្រាលចុះតាមលំដាប់ ដល់ដប់ដង។

Verse 46

स्वतन्त्रं तैलकॢप्तं तु ह्युक्तार्थं पापमादिशेत् / तैरेव दृष्टं तद्भुक्तमुक्तपापं विनिर्दिशेत्

អាហារដែលចម្អិនដោយខ្លួនឯងក្នុងប្រេង តាមអត្ថន័យនៃសាស្ត្រ ត្រូវបាននិយាយថាជាកម្មបាប; ប៉ុន្តែបើអាហារនោះត្រូវបានពួកគេឃើញដោយខ្លួនឯង ហើយបន្ទាប់មកទទួលទាន នោះត្រូវបានចែងថាបានរួចផុតពីបាប។

Verse 47

ब्रह्मक्षत्रविशां चैव सशूद्राणां यथौदनम् / तैलपक्वमदृष्टं च भुञ्जन्पादमघं भवेत्

សម្រាប់ព្រាហ្មណ៍ ក្សត្រីយៈ វៃស្យៈ និងសូទ្រ ដូចជាអង្ករស cooked; ដូចគ្នានេះ បើបរិភោគអាហារដែលចម្អិនក្នុងប្រេងតែពុំបានឃើញ នោះកើតបាបមួយភាគបួន (មួយបាទ)។

Verse 48

द्विजात्मदासीकॢप्तं च तया दृष्टे तदर्धके / वेश्यायास्तु त्रिपादं स्यात्तथा दृष्टे तदोदने

អាហារដែលធ្វើដោយទាសីរបស់ទ្វិជៈ បើនាងបានឃើញ នោះមានបាបពាក់កណ្តាល; ចំណែកអាហាររបស់វេស្យា បើបានឃើញដូចគ្នា នោះមានបាបបីបាទ (បីភាគបួន)។

Verse 49

शूद्रावत्स्यात्तु गोपान्नं विना गव्यचतुष्टयम् / तैलाज्यगुडसंयुक्तं पक्वं वैश्यान्न दुष्यति

អាហាររបស់គោបៈ ត្រូវចាត់ដូចអាហាររបស់សូទ្រ ប្រសិនបើគ្មាន gavyacatuṣṭaya (វត្ថុបួនពីគោ); ប៉ុន្តែអាហាររបស់វៃស្យៈដែលចម្អិនជាមួយប្រេង នេយ្យ (ghee) និងស្ករត្នោត (guda) មិនក្លាយជាមិនបរិសុទ្ធទេ។

Verse 50

वैश्यावद्ब्राह्मणी भ्रष्टा तया दृष्टेन किञ्चन

ព្រាហ្មណីដែលធ្លាក់ចុះ (bhraṣṭā) ត្រូវចាត់ដូចវៃស្យៈ; ហើយអាហារណាដែលនាងបានឃើញ ក៏ត្រូវវាយតម្លៃតាមក្បួនដូចគ្នានោះ។

Verse 51

ब्रुवस्यान्नं द्विजो भुक्त्वा प्राणायामशतं चरेत् / अथवान्तर्जले जप्त्वाद्रुपदां वा त्रिवारकम्

បន្ទាប់ពីទ្វិជៈបរិភោគអាហាររបស់ ប្រុវា គួរធ្វើប្រាណាយាមមួយរយដង; ឬសូត្រមន្ត្រ ដ្រុបដា ក្នុងទឹកបីដង។

Verse 52

इदं विष्णुस्त्र्यंबकं वा त्थैवान्तर्जले जपेत् / उपोष्य रजनीमेकां ततः पापाद्विशुध्यति

ដូច្នេះដែរ គួរជបមន្ត្រ «វិෂ្ណុ» ឬ «ត្រយំបក» ក្នុងទឹក; ដោយអត់អាហារមួយរាត្រី នឹងសុទ្ធពីបាប។

Verse 53

अथवा प्रोक्षयेदन्नमब्लिङ्गैः पावमानिकैः / अन्नसूक्तं जपित्वा तु भृगुर्वै वारुणीति च

ឬបាញ់ទឹកបរិសុទ្ធលើអាហារ ដោយមន្ត្រ បាវមាន ដែលគ្មានលិង្គ; បន្ទាប់មកជប អន្នសូក្ត និង «ភ្រឹគុរ្វៃ វារុណី»។

Verse 54

ब्रह्मार्पणमिति श्लोकं जप्त्वा नियममाश्रितः / उपोष्य रजनीमेकां ततः शुद्धो भविष्यति

ដោយជបស្លោក «ព្រហ្មារពណម» ហើយកាន់ខ្ជាប់និយមា និងអត់អាហារមួយរាត្រី បន្ទាប់មកនឹងក្លាយជាបរិសុទ្ធ។

Verse 55

स्त्री भुक्त्वा तु ब्रुवाद्यन्नमेकाद्यान्भोजये द्द्विजान् / आपदि ब्राह्मणो ह्येषामन्नं भुक्त्वा न दोषभाक्

បើស្ត្រីបានបរិភោគអាហាររបស់ ប្រុវា នាងគួររក្សាវ្រតមួយថ្ងៃ ហើយបម្រើភោជនដល់ទ្វិជៈ; ក្នុងពេលអាសន្ន ព្រាហ្មណ៍បរិភោគអាហាររបស់ពួកគេក៏មិនមានទោសទេ។

Verse 56

इदं विष्णुरिति मन्त्रेण सप्तवाराभिमन्त्रितम् / सो ऽहंभावेन तद्ध्यात्वा भुक्त्वा दोषैर्न लिप्यते

អាហារដែលបានអភិមន្ត្រ ៧ ដងដោយមន្ត្រ «អិទំ វិષ્ણុរិតិ» បើអ្នកសមាធិដោយអារម្មណ៍ «សោ’ហំ» ហើយបរិភោគ នោះមិនត្រូវបានលាបពាក់ដោយទោសទេ។

Verse 57

अथवा शङ्करं ध्यायञ्जप्त्वा त्रैय्यंबकं मनुम् / सो ऽहंभावेन तज्ज्ञानान्न दोषैः प्रविलिप्यते

ឬក៏សមាធិលើព្រះសង្ករ ហើយសូត្រមន្ត្រ ត្រៃយំបកៈ; ដោយចំណេះដឹងក្នុងអារម្មណ៍ «សោ’ហំ» គេមិនត្រូវទោសលាបពាក់ឡើយ។

Verse 58

इदं रहस्यं देवेन्द्र शृणुष्व वचनं मम / ध्यात्वा देवीं परां शक्तिं जप्त्वा पञ्चदशाक्षरीम्

ឱ ទេវេន្ទ្រា សូមស្តាប់ពាក្យសម្ងាត់របស់ខ្ញុំ៖ សមាធិលើព្រះទេវី—បរមសក្តិ—ហើយសូត្រមន្ត្រ បញ្ចទសអក្សរី។

Verse 59

तन्निवेदितबुद्ध्यादौ यो ऽश्नाति प्रत्यहं द्विजः / नास्यान्नदोषजं किञ्चिन्न दारिद्रयभयं तथा

ព្រះព្រាហ្មណ៍ (ទ្វិជ) ដែលរាល់ថ្ងៃបរិភោគដោយន้อมបញ្ញា និងចិត្តជាដើមទៅថ្វាយដល់ព្រះองค์ជាមុន នោះមិនមានអ្វីកើតពីទោសអាហារឡើយ ហើយក៏មិនភ័យខ្លាចភាពក្រីក្រដែរ។

Verse 60

न व्याधिजं भयं तस्य न च शत्रुभयं तथा / जपतो मुक्तिरेवास्य सदा सर्वत्र मङ्गलम्

គេមិនភ័យខ្លាចជំងឺទេ ហើយក៏មិនភ័យខ្លាចសត្រូវដែរ; អ្នកដែលជបៈ នឹងបានមោក្ខៈជានិច្ច ហើយមានមង្គលសព្វកាលសព្វទី។

Verse 61

एष ते कथितः शक्र पापानामपि विस्तरः / प्रायश्चित्तं तथा तेषां किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

ឱ សក្រនា! ខ្ញុំបានពោលប្រាប់អំពីការពង្រីកនៃបាបទាំងឡាយ និងព្រះយោគព្យាបាល(ប្រាយស្ចិត្ត)របស់វា; អ្នកចង់ស្តាប់អ្វីទៀត?