
अमावसुवंशानुकीर्तनम् (Amāvasu-vaṃśānukīrtanam) — Recitation of the Amāvasu Lineage; Dhanvantari’s Origin
អធ្យាយនេះជាកំណត់ត្រាវង្សត្រកូល (វំសានុកីរតន) ពីពូជពង្សរបស់ Āyu ទៅកាន់សាខាដ៏ល្បី។ ចាប់ផ្តើមដោយរាយនាមកូនប្រុស៥នាក់កើតពី Prabhā (កូនស្រី Naya នៃ Svarbhānu) ដោយមាន Nahusha និង Kṣatravṛddha ជាដើម។ បន្តទៅវង្ស Kṣatravṛddha៖ Sunahotra និងកូនប្រុសសុចរិត៣—Kāśa, Śala, Gṛtsamada—ហើយបន្តទៅ Śunaka (Śaunaka)។ ពីវង្សនេះកើតមានពហុវណ្ណៈ—ព្រាហ្មណ៍ ក្សត្រីយ៍ វៃស្យ និងសូទ្រ—បង្ហាញការបែកសាខាជាតារាងសង្គម-កោស្មិក។ បន្តរាយសាខារង (Ārṣṭiṣeṇa/Śiśira; វង្ស Kāśi៖ Kāśipa → Dīrghatapas → Dhanva → Dhanvantari)។ ព្រះឥសីសួរ Sūta អំពីស្ថានភាព និងកំណើត Dhanvantari ក្នុងមនុស្សលោក; Sūta ឆ្លើយថា Dhanvantari បានលេចចេញពេលកូរទឹកសមុទ្រ (amṛta-manthana) កើតពីកលស (kalaśa) ភ្លឺរលោងជាមួយ Śrī ហើយត្រូវបានភ្ជាប់នឹង Viṣṇu និងចំណែកយជ្ញា ដើម្បីបង្ហាញអំណាចវេជ្ជ-ទេវភាពក្នុងលំដាប់យជ្ញា និងប្រវត្តិកោស្មិក។
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उवोद्धात पादे भार्गवचरिते अमावसुवंशानुकीर्त्तनं नाम षट्षष्टितमो ऽध्यायः // ६६// आयोः पुत्रा महात्मानः पञ्चैवासन्महाबलाः / स्वर्भानुत नयायां ते प्रभायां जज्ञिरे नृपाः
ដូច្នេះ ក្នុងស្រីព្រហ្មាណ្ឌមហាបុរាណ ដែលវាយុបានប្រកាស ក្នុងមធ្យមភាគ នៅបាទទីបី (Uvoddhāta) នៃភារគវចរិត បញ្ចប់ជំពូកទី៦៦ មាននាមថា «ការអនុគីរតនាវង្សអមាវសុ»។ មហាត្មា អាយុ មានព្រះបុត្រាខ្លាំងក្លា៥អង្គ; ព្រះរាជាទាំងនោះកើតពីព្រះនាង ប្រភា កូនស្រីស្វರ್ಭានុ។
Verse 2
नहुषः प्रथमस्तेषां क्षत्रवृद्धस्ततः स्मृतः / रंभो रजिरनेनाश्च त्रिषु लोकेषु विश्रुताः
ក្នុងចំណោមពួកគេ អង្គដំបូងគឺ នហុṣ; បន្ទាប់មកត្រូវបានចងចាំថា ក្សត្រវൃទ្ធ។ រម្ភ, រជិ និង អនេន ល្បីល្បាញក្នុងត្រៃលោក។
Verse 3
क्षत्रवृद्धात्मजश्चैव सुनहोत्रो महायशाः / सुनहोत्रस्य दायादास्त्रयः परमधार्मिकाः
សុនហោត្រ ដែលមានកិត្តិយសធំ គឺជាព្រះបុត្ររបស់ ក្សត្រវ្រឹទ្ធ។ សុនហោត្រ មានអ្នកស្នងមរតកបីរូប ដែលប្រកបដោយធម៌យ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់។
Verse 4
काशः शलश्च द्वावेतौ तथा गृत्समदः प्रभुः / पुत्रो गृत्समदस्यापि शुनको यस्य शौनकः
កាស និង សល—ទាំងពីរនេះ; ហើយក៏មាន គ្រឹត្សមទ ព្រះអម្ចាស់។ ព្រះបុត្ររបស់គ្រឹត្សមទ គឺ សុនក ដែលគេហៅថា សៅនក ផងដែរ។
Verse 5
ब्राह्मणाः क्षत्रियाश्चैव वैश्याः शूद्रास्तथैव च / एतस्य वंशेसंभूता विचित्रैः कर्मभिर्द्विजाः
ព្រាហ្មណ៍ ក្សត្រីយ៍ វៃស្យ និង សូទ្រ—ទាំងអស់កើតក្នុងវង្សនេះ; ហើយពួកទ្វិជៈល្បីដោយកិច្ចការចម្រុះ។
Verse 6
शलात्मजो ह्यार्ष्टिषेणः शिशिरस्तस्य जात्मजः / शौनकाश्चार्ष्टिषेणाश्च क्षत्रोपेता द्विजातयः
អារិଷ្ដិษេណ ជាព្រះបុត្ររបស់ សល ហើយព្រះបុត្ររបស់គាត់គឺ សិឝិរ។ ពួកសៅនក និង អារិଷ្ដិษេណ ជាទ្វិជៈដែលមានតេជៈក្សត្រីយ៍។
Verse 7
काश्यस्य काशिपो राजा पुत्रो दीर्घतपास्तथा / धन्वश्च दीर्घतपसो विद्वान्धन्वन्तरीस्ततः
កាសិប ព្រះរាជា ជាព្រះបុត្ររបស់ កាស្យ; ហើយព្រះបុត្ររបស់កាសិប គឺ ទីរឃតបា។ ទីរឃតបាមានព្រះបុត្រ ធន្វ; ហើយពីធន្វ បានកើត ធន្វន្តរិ អ្នកប្រាជ្ញ។
Verse 8
तपसोंऽते महातेजा जातो वृद्धस्य धीमतः / अथैनमृषयः प्रोचुः सूतं वाक्यमिद पुनः
នៅចុងបញ្ចប់នៃតបៈ ពីបុរសចាស់មានប្រាជ្ញា បានកើតកូនប្រុសមានពន្លឺដ៏មហិមា។ បន្ទាប់មក ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយពាក្យនេះទៅកាន់សូតម្តងទៀត។
Verse 9
ऋषय ऊचुः कश्च धन्वन्तरिर्देवो मानुषेष्विह जज्ञिवान् / एतद्वेदितुमिच्छामस्तन्नोब्रूहि परन्तप
ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ដេវៈធន្វន្តរិណា ដែលកើតក្នុងចំណោមមនុស្សនៅទីនេះ តើជានរណា? យើងប្រាថ្នាចង់ដឹង; ឱ អ្នកបង្ក្រាបសត្រូវ សូមប្រាប់យើង»។
Verse 10
सूत उवाच धन्वन्तरेः संभवो ऽयं श्रूयतामिह वै द्विजाः / स संभूतः समुद्रान्ते मथ्यमाने ऽमृते पुरा
សូតបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះទ្វិជៈទាំងឡាយ សូមស្តាប់កំណើតរបស់ធន្វន្តរិ។ កាលពីបុរាណ ពេលកូរសមុទ្រដើម្បីអម្រឹត ព្រះអង្គបានលេចឡើងពីសមុទ្រ»។
Verse 11
उत्पन्नः कलशात्पूर्वं सर्वतश्च श्रिया वृतः / सद्यःसंसिद्धकार्यं तं दृष्ट्वा विष्णुखस्थितः
ព្រះអង្គបានលេចឡើងមុនគេពីកលស (ភាជន៍) ហើយត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយសិរី (Śrī) គ្រប់ទិស។ ពេលឃើញថាកិច្ចការរបស់ព្រះអង្គសម្រេចភ្លាមៗ ព្រះវិษ្ណុបានស្ថិតនៅលើមេឃ។
Verse 12
अब्जस्त्वमिति होवाच तस्मादब्जस्तु स स्मृतः / अब्जः प्रोवाच विष्णुं तं तनयो ऽस्मि तव प्रभो
ព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូលថា «អ្នកគឺ អប្ជ» ដូច្នេះហើយទើបត្រូវបានចងចាំថា ‘អប្ជ’। បន្ទាប់មក អប្ជ បាននិយាយទៅកាន់ព្រះវិษ្ណុថា «ឱ ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំជាព្រះបុត្ររបស់ព្រះអង្គ»។
Verse 13
विधत्स्व भागं स्थानं च मम लोके सुरोत्तम / एवमुक्तः स दृष्ट्वा तु तथ्यं प्रोवाच स प्रभुः
ឱ សុរោត្តម! សូមកំណត់ភាគ និងទីតាំងរបស់ខ្ញុំក្នុងលោករបស់ខ្ញុំ។ ពេលបាននិយាយដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់បានឃើញសច្ចៈ ហើយបានពោលពាក្យត្រឹមត្រូវ។
Verse 14
कृतो यज्ञविभागस्तु दैतेयैर्हि सुरैस्तथा / वेदेषु विधियुक्तं च विधिहोत्रं महर्षिभिः
ពួកដៃត្យ និងពួកទេវតា បានកំណត់ការបែងចែកយជ្ញៈ; ហើយព្រះមហាឫសីទាំងឡាយបានបង្កើតពិធីហោមៈតាមវិធានដែលស្របនឹងវេទ។
Verse 15
न सक्यमिह होमं वै तुभ्यं कर्तुं कदायन / अर्वाक्सूतो ऽसि हे देव तव मन्त्रो न वै प्रभो
ឱ ព្រះទេវ! នៅទីនេះ មិនអាចធ្វើពិធីហោមៈសម្រាប់អ្នកបានឡើយ មិនថាពេលណាក៏ដោយ; ព្រោះអ្នកជា អរវាក្សូត—ឱ ព្រះអម្ចាស់ អ្នកគ្មានអធិការមន្ត្រ។
Verse 16
द्वितीयायां तु संभूत्यां लोके ख्यातिं गमिष्यसि / अणिमादियुतां सिद्धिं गतस्तत्र भविष्यसि
នៅក្នុងកំណើតទីពីរ អ្នកនឹងទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះក្នុងលោក; ហើយពេលបានសិទ្ធិដូចជា អណិមា ជាដើម អ្នកនឹងស្ថិតនៅទីនោះ។
Verse 17
एतेनैव शरीरेण देवत्वं प्राप्स्यसि प्रभो / चा (च) तुर्मन्त्रैर्घृतैर्गव्यैर्यक्ष्यन्ते त्वां द्विजातयः
ឱ ព្រះអម្ចាស់! ដោយរាងកាយនេះឯង អ្នកនឹងទទួលបានភាពជាទេវតា; ហើយពួកទ្វិជាតិ នឹងធ្វើយជ្ញៈបូជាអ្នកដោយមន្ត្រ៤ បន្ថែមឃ្រឹត និងវត្ថុដែលបានពីគោ។
Verse 18
अथ वा त्वं पुनश्चैव ह्यायुर्वेदं विधास्यसि / अवश्यभावीह्यर्थो ऽयं प्राग्दृष्टस्त्वब्जयोनिना
ឬមិនដូច្នោះទេ អ្នកនឹងរៀបចំអាយុវេដឡើងវិញ។ កិច្ចការនេះជាអ្វីដែលមិនអាចជៀសវាងបាន; ព្រះព្រហ្មដែលកើតពីផ្កាឈូកបានឃើញជាមុនហើយ។
Verse 19
द्वितीयं द्वापर प्राप्य भविता त्वं न संशयः / तस्मात्तस्मै वरं दत्त्वा विष्णुरन्तर्दधे ततः
ពេលដល់ទ្វាបរយុគលើកទីពីរ អ្នកនឹងបង្ហាញខ្លួនជាក់ជាមិនខាន—គ្មានសង្ស័យ។ បន្ទាប់ពីប្រទានពរដល់គាត់ ព្រះវិษ្ណុបានអន្តរធាននៅទីនោះ។
Verse 20
द्वितीये द्वापरे प्राप्ते सौनहोत्रः स काशिराट् / पुत्रकामस्तपस्तेपे नृपो दीर्घतपास्तथा
ពេលទ្វាបរយុគលើកទីពីរមកដល់ សៅនហោត្រា ព្រះរាជានៃកាសី ប្រាថ្នាបុត្រ ហើយបានធ្វើតបៈយូរអង្វែង។
Verse 21
अब्जं देवं तु पुत्रार्थे ह्यारिराधयिषुर्नृपः / वरेण च्छन्दयामास ततो धन्वन्तरिर्नृपम्
ដើម្បីបានបុត្រ ព្រះរាជាចង់គោរពបូជាព្រះទេវតាផ្កាឈូក។ បន្ទាប់មក ព្រះធន្វន្តរិបានប្រទានពរ ដើម្បីធ្វើឲ្យព្រះរាជាពេញព្រះទ័យ។
Verse 22
नृप उवाच भगवन्यदि तुष्टस्त्वं पुत्रो मे गतिमान्भवेः / तथेति समनुज्ञाय तत्रैवान्तरधात्प्रभुः
ព្រះរាជាមានព្រះបន្ទូលថា «ឱ ព្រះភគវន្ត ប្រសិនបើព្រះអង្គពេញព្រះទ័យ សូមឲ្យបុត្រខ្ញុំមានតេជៈ និងសមត្ថភាព»។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូល «ដូច្នោះហើយ» ហើយបានអន្តរធាននៅទីនោះ។
Verse 23
तस्य गेहे समुत्पन्नो देवो धन्वन्तरिस्तदा / काशिराजो महाराजः सर्व रोगप्रणाशनः
នៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់គាត់ នៅពេលនោះ ព្រះទេវតា ធន្វន្តរិ បានកើតឡើង។ ព្រះអង្គជាមហារាជនៃកាសី អ្នកបំផ្លាញជំងឺទាំងអស់។
Verse 24
आयुर्वेदं भरद्वाजात्प्राप्येह सभिषक्क्रियम् / तमष्टधा पुनर्व्यस्य शिष्येभ्यः प्रत्यपादयत्
ក្រោយទទួលបានអាយុរវេទជាមួយនឹងវិធីព្យាបាលពីភរទ្វាជា គាត់បានរៀបចំឡើងវិញជា៨ផ្នែក ហើយបង្រៀនដល់សិស្សទាំងឡាយ។
Verse 25
धन्वन्तरिसुतश्चापि केतुमानिति विश्रुतः / अथ केतुमतः पुत्रो जज्ञे भीमरथो नृपः
ព្រះបុត្ររបស់ធន្វន្តរិក៏ល្បីឈ្មោះថា ‘កេតុមាន’។ បន្ទាប់មក ព្រះបុត្ររបស់កេតុមាន គឺព្រះរាជា ភីមរថ បានប្រសូត។
Verse 26
पुत्रो भीमरथस्यापि जातो धीमान्प्रजेश्वरः / दिवोदास इति ख्यातो वाराणस्यधिपो ऽभवत्
ព្រះបុត្ររបស់ភីមរថក៏បានប្រសូត ជាព្រះអម្ចាស់ប្រជាជនដ៏ប្រាជ្ញា។ ព្រះអង្គល្បីឈ្មោះថា ‘ទិវោទាស’ ហើយបានក្លាយជាអធិបតីនៃវារាណសី។
Verse 27
एतस्मिन्नेव काले तु पुरीं वारामसीं पुरा / शून्यां निवेशयामास क्षेमको नाम राक्षसः
នៅពេលនោះដែរ ទីក្រុងបុរាណ វារាមសី ត្រូវបានរាក្សសឈ្មោះ ‘ក្សេមក’ ធ្វើឲ្យស្ងាត់ស្ងៀម និងគ្មានមនុស្សរស់នៅ។
Verse 28
शप्ता हि सा पुरी पूर्वं निकुंभेन महात्मना / शून्या वर्षसहस्रं वै भवित्रीति पुनः पुनः
ទីក្រុងនោះកាលពីមុនត្រូវបានមហាត្មា និកុម្ភ សាបថា៖ «ទីក្រុងនេះនឹងទទេឡើងវិញម្តងហើយម្តងទៀត រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ»។
Verse 29
तस्यां तु शप्तमात्रायां दिवोदासः प्रजेश्वरः / विषयान्ते पुरीं रम्यां गोमत्यां संन्यवेशयत्
ក្នុងកាលនៃព្រះបណ្តាសានោះ ព្រះអម្ចាស់ប្រជាជន ទិវោទាស បានបង្កើតទីក្រុងដ៏រុងរឿងមួយនៅចុងដែន នៃទន្លេគោមតី។
Verse 30
ऋषय ऊचुः वाराणसीं किमर्थं तां निकुंभः शप्तवान्पुरा / निकुंभश्चापि धर्मात्मा सिद्धक्षेत्रं शशाप यः
ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ហេតុអ្វីបានជា និកុម្ភ អ្នកមានធម៌ បានសាបទីក្រុងវារាណសីកាលមុន? ហេតុអ្វីបានជាគាត់សាបដែនសិទ្ធៈដ៏បរិសុទ្ធ?»
Verse 31
सूत उवाच दिवोदासस्तु राजर्षिर्नगरीं प्राप्य पार्थिवः / वसते स महातेजाः स्फीतायां वै नराधिपः
សូត្រ បាននិយាយថា៖ «ទិវោទាស ជារាជឥសី កាលបានទៅដល់ទីក្រុងនោះហើយ បានស្នាក់នៅជាស្តេចមានពន្លឺអស្ចារ្យ ក្នុងទីក្រុងដ៏សម្បូរបែប»។
Verse 32
एतस्मिन्नेव काले तु कृतदारो महेश्वरः / देव्याः स प्रियकामस्तु वसन्वै श्वशुरान्तिके
នៅកាលនោះដែរ ព្រះមហេស្វរ បានរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ហើយ ដោយបំពេញបំណងជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះទេវី បានស្នាក់នៅជិតព្រះបិតាក្មេក។
Verse 33
देवाज्ञया पारिषदा विश्वरुपास्तपोधनाः / पूर्वोक्तरूपसंवेषैस्तोषयन्ति महेश्वरीम्
តាមព្រះបញ្ជារបស់ទេវតា ពួកបរិសទអ្នកមានតបៈ និងមានរូបពហុរូប បានស្លៀកពាក់តាមរូបវេសដែលបានពោលមុន ហើយធ្វើឲ្យព្រះមហេស្វរីពេញព្រះហឫទ័យ។
Verse 34
हृष्यते तैर्महादेवो मेना नैव तु तुष्यति / जुगुप्सते सा नित्यं वै देवं देवीं तथैव च
ដោយពួកគេ មហាទេវរីករាយ ប៉ុន្តែម៉េណាមិនពេញចិត្តឡើយ; នាងស្អប់ខ្ពើមទាំងទេវ និងទេវីជានិច្ច។
Verse 35
मम पार्श्वे त्वनाचारस्तव भर्त्ता महेश्वरः / दरिद्रः सर्वथैवेह हा कष्टं लज्जते न वै
តាមទស្សនៈខ្ញុំ ប្តីរបស់អ្នកគឺមហេស្វរ មិនគោរពចរិត; នៅទីនេះគាត់ក្រីក្រខ្លាំងណាស់—អូ៎ គួរឲ្យសង្វេគ តែគាត់មិនអៀនសោះ។
Verse 36
मात्रा तथोक्ता वचसा स्त्रीस्वभावान्न चक्षमे / स्मितं कृत्वा तु वरदा हरपार्श्वमथागमत्
ពេលម្តាយនិយាយដូច្នោះ ដោយសារសភាពស្ត្រី នាងមិនអាចអត់ធ្មត់បាន; ទោះយ៉ាងណា ព្រះនាងអ្នកប្រទានពរ បានញញឹមស្រាល ហើយទៅកាន់ជិតខាងហរ។
Verse 37
विषण्णवदना देवी महादेवमभाषत / नेह वत्स्याम्यहं देव नय मां स्वं निवेशनम्
ព្រះនាងមានមុខសោកសៅ បាននិយាយទៅកាន់មហាទេវថា «ឱ ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំនឹងមិនស្នាក់នៅទីនេះទេ សូមនាំខ្ញុំទៅកាន់លំនៅរបស់ព្រះអង្គ»។
Verse 38
तथोक्तस्तु महादेवः सर्वांल्लोकान्निरीक्ष्य ह / वासार्थं रोचयामास पृथिव्यां तु द्विजोत्तमाः
ពេលបាននិយាយដូច្នោះ មហាទេវៈបានមើលទៅកាន់លោកទាំងអស់; ឱ ព្រហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ព្រះអង្គបានជ្រើសទីកន្លែងលើផែនដីសម្រាប់ការស្នាក់នៅ។
Verse 39
वाराणसीं महातेजाः सिद्धक्षेत्रं महेश्वरः / दिवोदासेन तां ज्ञात्वा निविष्टां नगरीं भवः
មហេស្វរៈដ៏មានពន្លឺធំ បានដឹងថា វារាណសី ជាក្សេត្រសិទ្ធៈ ហើយបានយល់ថា ជានគរដែលទិវោទាសបានស្ថាបនា។
Verse 40
पार्श्वस्थं स समाहूय गणेशं क्षेममब्रवीत् / गणेश्वर पुरीं गत्वा शून्यां वाराणसीं कुरु
បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានហៅព្រះគណេសដែលនៅជិតខាង សួរសុខទុក្ខ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា «ឱ គណេស្វរ ចូរទៅកាន់នគរ ហើយធ្វើឲ្យវារាណសីទទេ»។
Verse 41
मृदुना चाभ्युपायेन अतिवीर्यः स पार्थिवः / ततो गत्वा निकुंभस्तु पुरीं वाराणसीं पुरा
ព្រះមហាក្សត្រដ៏ក្លាហានខ្លាំងនោះប្រើវិធីទន់ភ្លន់; បន្ទាប់មក និកុម្ភៈបានទៅកាន់នគរវារាណសីជាមុន។
Verse 42
स्वप्ने संदर्शयामास मङ्कनं नामतो द्विजम् / श्रेयस्ते ऽहं करिष्यामि स्थानं मे रोचयानघ
ក្នុងសុបិន ព្រះអង្គបានបង្ហាញខ្លួនដល់ព្រហ្មណ៍ឈ្មោះ មង្គនៈ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា «ខ្ញុំនឹងធ្វើសេចក្តីប្រសើរឲ្យអ្នក; ឱ អ្នកគ្មានមន្ទិល សូមជ្រើសទីកន្លែងសម្រាប់ខ្ញុំ»។
Verse 43
मद्रूपां प्रतिमां कृत्वा नगर्यन्ते निवेशय / तथा स्वप्ने यथा दृष्टं सर्वं कारितवान्द्विजः
ដោយបង្កើតរូបបដិមាដូចរូបរបស់ខ្ញុំ គាត់បានដាក់ប្រតិស្ឋានវានៅក្នុងទីក្រុង។ ព្រះព្រាហ្មណ៍នោះបានរៀបចំអស់ទាំងអ្វីៗតាមដែលបានឃើញក្នុងសុបិន។
Verse 44
नगरीद्वार्यनुज्ञाप्य राजानं तु यथाविधि / पूजा तुमहती चैव नित्यमेव प्रयुज्यते
ក្រោយទទួលបានការអនុញ្ញាតពីអ្នកយាមទ្វារក្រុង គាត់ក៏សុំការអនុម័តពីព្រះរាជាតាមពិធីវិធី។ នៅទីនោះមានពិធីបូជាធំធេងប្រព្រឹត្តរៀងរាល់ថ្ងៃ។
Verse 45
गन्धैर्धूपैश्च वाल्यैश्च प्रेक्षणीयेस्तथैव च / अन्नप्रदानयुक्तैश्च ह्यत्यद्भुतमिवाभवत्
ដោយមានក្លិនក្រអូប ធូប ការបូជាបាលី និងពិធីដ៏គួរឲ្យទស្សនា ព្រមទាំងការបរិច្ចាគអាហារ វាទាំងអស់ហាក់ដូចអស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 46
एवं संपूज्यते तत्र नित्यमेव गणेश्वरः / ततो वरसहस्राणि नागराणां प्रयच्छति
ដូច្នេះ ព្រះគណេឝ្វរ ត្រូវបានបូជាដោយពេញលេញរៀងរាល់ថ្ងៃនៅទីនោះ។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គប្រទានពររាប់ពាន់ដល់ប្រជាជនក្នុងក្រុង។
Verse 47
पुत्रान्हिरण्यमायूंषि सर्वकामांस्तथैव च / राज्ञस्तु महिषी श्रेष्टा सुयशा नाम विश्रुता
ព្រះអង្គប្រទានកូនប្រុស មាស អាយុវែង និងបំណងទាំងអស់។ មហេសីដ៏ប្រសើររបស់ព្រះរាជា មាននាមថា សុយឝា ដែលល្បីល្បាញ។
Verse 48
पुत्रार्थमागता साध्वी राज्ञा देवी प्रचोदिता / पूजां तु विपुलां कृत्वा देवी पुत्रानयाचत
ដើម្បីសុំកូនប្រុស នាងទេវីសុចរិតបានមកតាមការជំរុញរបស់ព្រះរាជា។ បន្ទាប់ពីធ្វើពិធីបូជាដ៏ធំធេង នាងបានអង្វរទេវតាឲ្យប្រទានកូនប្រុស។
Verse 49
पुनः पुनरथागत्य बहुशः पुत्रकारणात् / न प्रयच्छति पुत्रांस्तु निकुंभः कारणेन तु
ដោយសារការសុំកូន នាងបានមកវិញម្តងហើយម្តងទៀតជាច្រើនដង; ប៉ុន្តែ និកុម្ភៈ ដោយហេតុផលមួយ មិនបានប្រទានកូនប្រុសទេ។
Verse 50
क्रुध्यते यदि राजा तु तत किञ्चित्प्रवर्त्तते / अथ दीर्घेण कालेन क्रोधो राजानमाविशत्
បើព្រះរាជាក្រោធ នោះអ្វីមួយតែងតែប្រព្រឹត្តឡើង; ហើយក្រោយពេលយូរ កំហឹងបានចូលគ្រប់គ្រងព្រះរាជា។
Verse 51
भूतं त्विदं मंहद्द्वारि नागराणां प्रयच्छति / प्रीत्या वरांश्च शतशो न किञ्चिन्नः प्रयच्छति
ភូតនេះផ្តល់អំណោយនៅទ្វារធំដល់ប្រជានគរ; ដោយសេចក្តីពេញចិត្ត វាប្រទានពរជាច្រើនរយ ប៉ុន្តែមិនប្រទានអ្វីដល់យើងឡើយ។
Verse 52
मामकैः पूज्यते नित्यं नगर्यां मम चैव तु / स याचितश्च बहुशो देव्या मे पुत्रकारणात्
នៅក្នុងទីក្រុងរបស់ខ្ញុំ ប្រជារបស់ខ្ញុំគោរពបូជាគាត់ជានិច្ច; ហើយព្រះមហេសីទេវីរបស់ខ្ញុំបានអង្វរគាត់ជាច្រើនដង ដើម្បីសុំកូនប្រុស។
Verse 53
न ददाति च पुत्रं मे कृतघ्नो बहुभोजनः / अतो नार्हति पूजा तु मत्सकाशात्कथञ्चन
គេជាមនុស្សអកតញ្ញូ និងលោភលន់ក្នុងការបរិភោគ មិនសូម្បីតែប្រគល់កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ; ដូច្នេះគេមិនសមទទួលការបូជាពីខ្ញុំឡើយ។
Verse 54
तस्मात्तु नाशयिष्यामितस्य स्थानं दुरात्मनः / एवं तु स विनिश्चित्य दुरात्मा राजकिल्बिषी
ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងបំផ្លាញទីស្ថានរបស់មនុស្សចិត្តអាក្រក់នោះ។ ពេលបានសម្រេចដូច្នេះ មនុស្សអាក្រក់ដែលមានបាបរបស់ព្រះរាជាក៏ចាប់ផ្តើមធ្វើ។
Verse 55
स्थानं गणपतेश्तस्य नाशयामास दुर्मतिः / भग्नमायतनं दृष्ट्वा राजानमशपत्प्रभुः
មនុស្សគំនិតអាក្រក់នោះបានបំផ្លាញទីស្ថានរបស់ព្រះគណេបតិ។ ពេលឃើញវិហារបាក់បែក ព្រះអម្ចាស់បានដាក់បណ្តាសាព្រះរាជា។
Verse 56
यस्माद्विनापराधं मे त्वया स्थानं विनाशितम् / अकस्मात्तु पुरी शून्या भवित्रीते नराधिप
ព្រោះទោះខ្ញុំគ្មានកំហុសក៏ដោយ អ្នកបានបំផ្លាញទីស្ថានរបស់ខ្ញុំ; ដូច្នេះ ឱ ព្រះនរាធិបតី ទីក្រុងរបស់អ្នកនឹងក្លាយជាស្ងាត់ទទេភ្លាមៗ។
Verse 57
ततस्तेन तु शापेन शून्या वाराणसी तदा / शप्त्वा पुरीं निकुंभस्तु महादेवमथानयत्
ដោយសារបណ្តាសានោះ នៅពេលនោះវារាណសីក្លាយជាទទេ។ បន្ទាប់ពីដាក់បណ្តាសាទីក្រុង និកុម្ភបាននាំព្រះមហាទេវមកទីនោះ។
Verse 58
शून्यां पुरीं महा देवो निर्ममे पदमात्मनः / तुल्यां देवविभूत्या तु देव्याश्चैव महामनाः
មហាទេវបានបង្កើតទីក្រុងទទេមួយជាទីស្ថាននៃអាត្មានរបស់ព្រះអង្គ; ដោយព្រះហឫទ័យដ៏មហិមា ព្រះអង្គបានធ្វើឲ្យវាស្មើនឹងសិរីរុងរឿងរបស់ទេវតា និងសមរម្យសម្រាប់ទេវីផងដែរ។
Verse 59
रमते तत्र वै देवी ह्यैश्वर्यात्सा तु विस्मिता / देव्या क्रीडार्थमीशानो देवो वाक्यमथाब्रवीत्
នៅទីនោះ ទេវីរីករាយក្នុងអៃશ્વર્ય ហើយភ្ញាក់ផ្អើល; បន្ទាប់មក ដើម្បីកីឡាដ៏សក្ការៈរបស់ទេវី ព្រះឥសានទេវបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។
Verse 60
नाहं वेश्म विमोक्ष्यामि ह्यविमुक्तं हि मे गृहम् / प्रहस्यैनामथोवाच ह्यविमुक्तं हि मे गृहम् / नाहं देवि गमिष्यामि त्वन्यत्रेदं विहाय वै
ខ្ញុំមិនបោះបង់គេហដ្ឋាននេះទេ; នេះជាគេហដ្ឋាន ‘អវិមុកត’ របស់ខ្ញុំ។ ព្រះអង្គញញឹមហើយមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា—នេះជាគេហដ្ឋាន ‘អវិមុកត’ របស់ខ្ញុំ។ ឱ ទេវី ខ្ញុំមិនទៅកន្លែងផ្សេងដោយទុកទីនេះឡើយ។
Verse 61
मया सह रमस्वेह क्षेत्रे भामिन्यनुत्तमे / तस्मात्तदविमुक्तं हि प्रोक्तं देवेन वै स्वयम्
ឱ នារីដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ចូររីករាយជាមួយខ្ញុំនៅក្នុងក្សេត្រនេះ; ដូច្នេះហើយ ទេវបានហៅវាដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ថា ‘អវិមុកត’។
Verse 62
एवं वाराणसी शप्ता ह्यविमुक्तं च कीर्त्तिता / यस्मिन्वसेद्भवो देवः सर्वदेवनमस्कृतः
ដូច្នេះ វារាណសីត្រូវបានប្រកាស និងល្បីថា ‘អវិមុកត’; ព្រោះនៅទីនោះ ភវទេវ (សិវៈ) ដែលទេវតាទាំងអស់គោរពបូជា បានស្ថិតនៅ។
Verse 63
युगेषु त्रिषु धर्मात्मा सह देव्या महेश्वरः / अन्तर्द्धानं कलौ याति तत्पुरं तु महात्मनः
ក្នុងបីយុគ ព្រះមហេស្វរៈអ្នកមានធម៌ ស្ថិតជាមួយព្រះទេវី; នៅកលិយុគ ព្រះអង្គ និងទីក្រុងបរិសុទ្ធរបស់មហាត្មានោះ នឹងលាក់បាត់ទៅ។
Verse 64
अन्तर्हिते पुरे तस्मिन्पुरी सा वसते पुनः / एवं वाराणसी शप्ता निवेशं पुनरागता
ពេលទីក្រុងនោះលាក់បាត់ នគរនោះក៏ត្រូវបានស្ថាបនាឡើងវិញ; ដូច្នេះ វារាណសីដែលត្រូវសាប បានត្រឡប់មកទីលំនៅរបស់ខ្លួនវិញ។
Verse 65
भद्रसेनस्य पुत्राणां शतमुत्तमधन्विनाम् / हत्वा निवेशयामास दिवोदासो नराधिपः
ក្រោយពេលសម្លាប់កូនប្រុសរបស់ភទ្រសេន ចំនួនមួយរយនាក់ ដែលជាអ្នកធ្នូឆ្នើម ព្រះរាជា ទិវោទាស បានបង្កើតទីលំនៅនៅទីនោះ។
Verse 66
भद्रसेनस्य राज्यं तु हतं तेन बलीयसा / भद्रसेनस्य पुत्रस्तु दुर्मदो नाम नामतः
ដោយអ្នកមានកម្លាំងលើសនោះ រាជ្យរបស់ភទ្រសេនត្រូវបានបំផ្លាញ; កូនប្រុសម្នាក់របស់ភទ្រសេន មានឈ្មោះថា «ទុរមទ»។
Verse 67
दिवोदासेन बालेति घृणया स विसर्जितः / दिवोदासाद्दृषद्वत्यां वीरो जज्ञे प्रतर्द्दनः
ទិវោទាស ដោយមេត្តា បានលែងគេដោយនិយាយថា «គេនៅក្មេង»; ហើយពីទិវោទាស នៅដ្រ៊ិសដ្វតី បានកើតវីរបុរសឈ្មោះ ប្រតរទន។
Verse 68
तेन पुत्रेण बालेन प्रहृतं तस्य वै पुनः / वैरस्यान्त महाराज तदा तेन विधित्सता
កូនប្រុសតូចនោះបានវាយគាត់ម្តងទៀត។ ព្រះមហារាជា ដើម្បីបញ្ចប់សត្រូវភាព នៅពេលនោះគាត់មានបំណងធ្វើដូច្នោះ។
Verse 69
प्रतर्दनस्य पुत्रौ द्वौ वत्सो गर्गश्च विश्रुतौ / वत्सपुत्रो ह्यलर्कस्तु सन्नतिस्तस्य चात्मजः
ព្រះប្រតរទនមានព្រះរាជបុត្រល្បីពីរអង្គ គឺ វត្ស និង គರ್ಗ។ កូនប្រុសរបស់វត្សគឺ អលរក ហើយកូនប្រុសរបស់អលរកគឺ សន្នតិ។
Verse 70
अलर्कं प्रति राजर्षिं श्रोकों गीतः पुरातनैः / षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च
អំពីរាជឫសី អលរក បុរាណាចារ្យបានច្រៀងស្លោកបុរាណនេះថា គាត់បាន (អាយុ/រាជ្យ) ហុកម៉ឺនឆ្នាំ និងបន្ថែមទៀតហុករយឆ្នាំ (សរុប 60,600 ឆ្នាំ)។
Verse 71
युवा रूपेण संपन्नो ह्यलर्कः काशिसत्तमः / लोपामुद्राप्रसादेन परमायुरवाप्तवान्
អលរក អ្នកប្រសើរនៃកាសី មានរូបវ័យក្មេងដ៏ពេញលេញ; ដោយព្រះគុណរបស់ លោបាមុទ្រា គាត់បានទទួលអាយុដ៏ប្រសើរ។
Verse 72
शापस्यान्ते महाबाहुर्हत्वा क्षेमकराक्षसम् / रम्यामावासयामास पुरीं वाराणसीं नृपः
នៅចុងបញ្ចប់នៃសាប ព្រះរាជាដែលមានព្រះពាហាខ្លាំងបានសម្លាប់រាក្សស ក្សេមករ ហើយបានធ្វើឲ្យទីក្រុងវារាណសីដ៏រម្យវិញមានអ្នកស្នាក់នៅ។
Verse 73
सन्नतेरपि दायादः सुनीथो नाम धार्मिकः / सुनीथस्य तु दायादः क्षैमाख्यो नाम धार्मिकः
ក្នុងវង្សសន្តតិ មានអ្នកស្នងមរតកមានធម៌ឈ្មោះ សុនីថ។ ហើយអ្នកស្នងរបស់សុនីថ គឺ ក្សៃម ឈ្មោះអ្នកប្រកាន់ធម៌។
Verse 74
क्षेमस्य केतुमान्पुत्रः सुकेतुस्तस्य चात्मजः / सुकेतुतनयश्चापि धर्मकेतुरिति श्रुतः
ក្សៃមមានបុត្រឈ្មោះ កេតុមាន ហើយបុត្ររបស់គាត់គឺ សុកេតុ។ បុត្ររបស់សុកេតុក៏ល្បីថា ធម្មកេតុ ដូចដែលបានឮតាមប្រពៃណី។
Verse 75
धर्मकेतोस्तु दायादः सत्यकेतुर्महारथः / सत्यकेतुसुतश्चापि विभुर्नाम प्रजेश्वरः
អ្នកស្នងរបស់ ធម្មកេតុ គឺ សត្យកេតុ មហារថ។ ហើយបុត្ររបស់សត្យកេតុ គឺ វិភុ ឈ្មោះព្រះអម្ចាស់ប្រជា។
Verse 76
सुविभुस्तु विभोः पुत्रः सुकुमारस्ततः स्मृतः / सुकुमारस्य पुत्रस्तु धृष्टकेतुः सुधार्मिकः
បុត្ររបស់ វិភុ គឺ សុវិភុ; បន្ទាប់មកគេរំលឹក សុកុមារ។ បុត្ររបស់ សុកុមារ គឺ ធ្រឹଷ្ដកេតុ ជាអ្នកប្រកាន់ធម៌យ៉ាងខ្លាំង។
Verse 77
धृष्टकेतोस्तु दायादो वेणुहोत्रः प्रजेश्वरः / वेणुहोत्रसुतश्चापि गार्ग्यो वै नाम विश्रुतः
អ្នកស្នងរបស់ ធ្រឹଷ្ដកេតុ គឺ វេណុហោត្រ ជាព្រះអម្ចាស់ប្រជា។ បុត្ររបស់ វេណុហោត្រ ក៏ល្បីឈ្មោះថា ការគ្យ។
Verse 78
गार्ग्यस्य गर्गभूमिस्तु वंशो वत्सस्य धीमतः / ब्राह्मणाः क्षत्रियाश्चैव तयोः पुत्राः सुधार्मिकाः
ពូជពង្សរបស់ ការគ្យៈ ត្រូវបានគេហៅថា «គර්គភូមិ» ហើយពូជពង្សរបស់ វត្សៈ អ្នកមានប្រាជ្ញាក៏ល្បីល្បាញដែរ។ ក្នុងពូជទាំងពីរនោះ មានទាំងព្រាហ្មណ៍ និងក្សត្រីយ៍ ហើយកូនប្រុសរបស់ពួកគេមានធម៌យ៉ាងខ្លាំង។
Verse 79
विक्रान्ता बलवन्तश्च सिहतुल्यपराक्रमाः / इत्येते काश्यपाः प्रोक्ता रजेरपि निबोधत
ពួកគេក្លាហាន ឥតខ្លាច មានកម្លាំង និងមានសេចក្តីក្លាហានដូចសត្វសിംហា។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេត្រូវបានហៅថា «កាស្យបៈ»; ឥឡូវ ចូរស្តាប់អំពី រជេ ផង។
Verse 80
रजेः पुत्रशतान्यासन्पञ्च वीर्यवतो भुवि / राजेयमिति विख्यातं क्षत्र सिंद्रभयावहम्
រជេមានកូនប្រុសមួយរយនាក់ ហើយនៅលើផែនដីមានប្រាំនាក់ដែលពិសេសដោយកម្លាំងវីរភាព។ វង្សក្សត្រីយ៍របស់ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ថា «រាជេយ» ដែលនាំឲ្យសត្រូវភ័យខ្លាច។
Verse 81
तदा देवासुरे युद्धे समुत्पन्ने सुदारुणे / देवाश्चैवासुराश्चैव पितामहमथाब्रुवन्
នៅពេលនោះ សង្គ្រាមដ៏សាហាវខ្លាំងរវាងទេវតា និងអសុរ បានផ្ទុះឡើង។ ទាំងទេវតា និងអសុរ បាននិយាយទៅកាន់ ពិតាមហៈ ព្រះព្រហ្មា។
Verse 82
आवयोर्भगवन्युद्धे विजेता को भविष्यति / ब्रूहि नः सर्वलोकेश श्रोतुमिच्छामहे वयम्
ឱ ព្រះអម្ចាស់! ក្នុងសង្គ្រាមរបស់យើងនេះ អ្នកណានឹងជាអ្នកឈ្នះ? ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងអស់! សូមប្រាប់យើង; យើងប្រាថ្នាចង់ស្តាប់។
Verse 83
ब्रह्मोवाच / येषामर्थाय संग्रामे रजिरात्तायुधः प्रभुः / योत्स्यते ते विजष्यन्ते त्रींल्लोकान्नात्र संशयः
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា—សម្រាប់ប្រយោជន៍របស់អ្នកណា ព្រះអម្ចាស់ រាជិ ដែលកាន់អាវុធ នឹងចេញប្រយុទ្ធក្នុងសង្គ្រាម អ្នកនោះនឹងឈ្នះត្រីលោក ដោយគ្មានសង្ស័យ។
Verse 84
रजिर्यतस्ततो लक्ष्मीर्यतो लक्ष्मीस्ततो धृतिः / यतो धृतिस्ततो धर्मो यतो धर्मस्ततो जयः
កន្លែងណាមាន រាជិ កន្លែងនោះមាន ព្រះលក្ខ្មី; កន្លែងណាមាន ព្រះលក្ខ្មី កន្លែងនោះមាន ស្ថេរភាពអត់ធ្មត់។ កន្លែងណាមាន ស្ថេរភាព កន្លែងនោះមាន ធម្ម; កន្លែងណាមាន ធម្ម កន្លែងនោះមាន ជ័យជម្នះ។
Verse 85
ते देवा दानवाः सर्वे ततः श्रुत्वा रजेर्जयम् / अभ्ययुर्जयमिच्छन्तः स्तुवन्तो राजसत्तमम्
បន្ទាប់មក ព្រះទេវ និងទានពទាំងអស់ បានឮអំពីជ័យជម្នះរបស់រាជិ ហើយបានចូលមកជិត ដោយប្រាថ្នាជ័យជម្នះ ព្រមទាំងសរសើរព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ។
Verse 86
ते हृष्टमनसः सर्वे राजानं देवदानवाः / ऊचुरस्मज्जयाय त्वं गृहाम वरकार्मुकम्
ព្រះទេវ និងទានពទាំងអស់មានចិត្តរីករាយ បានទូលព្រះរាជាថា—“សម្រាប់ជ័យជម្នះរបស់ពួកយើង សូមព្រះองค์ទទួលយកធ្នូដ៏ប្រសើរនេះ។”
Verse 87
रजिरुवाच अहं जेष्यामि भो दैत्या देवाञ्च्छ क्रपुरोगमान् / इन्द्रो भवामि धर्मात्मा ततो योत्स्ये रणाजिरे
រាជិបាននិយាយថា—“ឱ ពួកទៃត្យ! ខ្ញុំនឹងឈ្នះព្រះទេវទាំងឡាយ ព្រមទាំងឥន្ទ្រជាអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេ។ ដោយមានចិត្តជាប់ធម្ម ខ្ញុំនឹងក្លាយជាព្រះឥន្ទ្រ; បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងប្រយុទ្ធនៅលើសមរភូមិ។”
Verse 88
दानवा ऊचुः अस्माकमिन्द्रः प्रह्लादस्तस्यार्थे विजयामहे / अस्मिन्तु समये राजंस्तिष्ठेथा देवनोदिते
ពួកដានវៈបាននិយាយថា «ព្រះប្រាហ្លាទគឺជាឥន្ទ្ររបស់យើង; ដើម្បីគាត់ យើងប្រាថ្នាជ័យជម្នះ។ ព្រះរាជា នៅពេលនេះ ដោយការបណ្ដាលពីទេវតា សូមព្រះองค์ស្ថិតនៅទីនេះ។»
Verse 89
स तथेति ब्रुवन्नेव देवैरप्यभिनोदितः / भविष्यसींद्रो जित्वेति देवैरपि निमन्त्रितः
គាត់ឆ្លើយថា «ដូច្នោះ» ហើយទេវតាក៏អបអរសាទរ។ ទេវតាក៏អញ្ជើញថា «ក្រោយឈ្នះ អ្នកនឹងក្លាយជាឥន្ទ្រ»។
Verse 90
जघान दानवान्सर्वान्ये ऽवध्या वज्रपाणयः / स विप्रनष्टां देवानां परमश्रीः श्रियं वशी
វជ្របាណីបានសម្លាប់ដានវៈទាំងអស់ ដែលគេថាមិនអាចសម្លាប់បាន។ គាត់បានគ្រប់គ្រង និងស្ដារឡើងវិញនូវព្រះស្រីដ៏ប្រសើរបំផុតរបស់ទេវតាដែលបានបាត់បង់។
Verse 91
निहत्य दानवान्सर्वा नाजहार रजिः प्रभुः / तं तथाह रजिं तत्र देवैः सह शतक्रतुः
ទោះបានសម្លាប់ដានវៈទាំងអស់ហើយ ក៏ព្រះរាជីមហាបុរសមិនទទួល (តំណែង/រាជ្យ) នោះទេ។ ដូច្នេះ នៅទីនោះ សតក្រទុជាមួយទេវតា បាននិយាយទៅកាន់រាជីដូច្នេះ។
Verse 92
रजिपुत्रो ऽहमित्युक्त्वा पुनरेवाब्रहवीद्वचः / इन्द्रो ऽसि राजन्देवानां सर्वेषां नात्र संशयः
ដោយនិយាយថា «ខ្ញុំជាកូនរបស់រាជី» គាត់បាននិយាយម្ដងទៀតថា «ព្រះរាជា អ្នកគឺជាឥន្ទ្ររបស់ទេវតាទាំងអស់; គ្មានសង្ស័យឡើយ»។
Verse 93
यस्याहमिन्द्रः पुत्रस्ते ख्यातिं यास्यामि शत्रुहन् / स तु शक्रवचः श्रुत्वा वञ्चितस्तेन मायया
ខ្ញុំជា សត្រុហន កូនប្រុសរបស់ឥន្ទ្រា នឹងធ្វើឲ្យកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់អ្នករុងរឿង—ដូច្នេះបាននិយាយ។ ពេលស្តាប់ពាក្យរបស់សក្រ គេត្រូវបានមាយានោះបោកបញ្ឆោត។
Verse 94
तथेत्येवाह वै राजा प्रीयमाणः शतक्रतुम् / तस्मिंस्तु देवसदृशे दिवं प्राप्ते महीपतौ
ព្រះរាជា ពេញចិត្តចំពោះ សតក្រតុ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា «ដូច្នោះហើយ»។ ហើយនៅពេលមហីបតីដ៏ដូចទេវតានោះ បានទៅដល់សួគ៌។
Verse 95
दायाद्यमिन्द्रादा जह्नुराचार्यतनया रजेः / तानि पुत्रशतान्यस्य तच्च स्थानं शचीपतेः
កូនប្រុសរបស់អាចារ្យនៃ រាជេ បានដណ្ដើមសិទ្ធិមរតកពី ឥន្ទ្រា។ កូនប្រុសរាប់រយ និងតំណែងនោះ ក៏ក្លាយជាស្ថានរបស់ សចីបតិ។
Verse 96
समाक्रामन्त बहुधा स्वर्गलोकं त्रिविष्टपम् / ततः काले बहुतिथे समतीते महाबलः
ពួកគេបានលុកឡើងទៅកាន់សួគ៌លោក ត្រីវិଷ្ដប ដោយវិធីជាច្រើន។ បន្ទាប់មក កាលយូរណាស់បានកន្លងផុតទៅ ហើយមហាបលនោះ។
Verse 97
हतराज्यो ऽब्रवीच्छक्रो हतभागो बृहस्पतिम् / बदरी फलमात्रं वै पुरोडाशं विधत्स्व मे
សក្រ ដែលបាត់បង់រាជ្យ និងអភ័ព្វវាសនា បាននិយាយទៅកាន់ ព្រះព្រហស្បតិ៍ថា «សូមរៀបចំ ពុរោឌាស សម្រាប់ខ្ញុំ ត្រឹមតែទំហំផ្លែបដរីប៉ុណ្ណោះ»។
Verse 98
ब्रह्मर्षे येन तिष्ठेयं तेजसाप्यायितस्ततः / ब्रह्मन्कृशो ऽहं विमना त्दृतराज्यो हृतासनः
ឱ ព្រះឥសីព្រាហ្មណ៍! សូមប្រាប់វិធីដែលដោយតេជៈនោះ ខ្ញុំនឹងបានកម្លាំងវិញ ហើយឈរយ៉ាងមាំមួន។ ឱ ព្រាហ្មណ៍ ខ្ញុំស្គម សោកសៅ ត្រូវបាត់រាជ្យ និងត្រូវដកចេញពីអាសនៈ។
Verse 99
हतौजा दुर्बलो युद्धे रजिपुत्रेः प्रसीद मे / बृहस्पतिरुवाच यद्येवं चोदितःशक्र त्वयास्यां पूर्वमेव हि
ខ្ញុំបានបាត់តេជៈ ហើយខ្សោយក្នុងសង្គ្រាម; ឱ កូនរបស់រាជិ សូមមេត្តាខ្ញុំ។ ព្រះព្រហស្បតិ៍មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ សក្រណ៍ បើអ្នកជំរុញដូចនេះ តាំងពីដើមមក…»
Verse 100
नाभविष्यत्त्वत्प्रियार्थमकर्त्तव्यं ममानघ / प्रयतिष्यामि देवेन्द्र त्वद्धितार्थं महाद्युते
ឱ អនឃៈ (អ្នកគ្មានមន្ទិល)! ដើម្បីអ្វីដែលអ្នកស្រឡាញ់ គ្មានអ្វីជាអករតវ្យសម្រាប់ខ្ញុំទេ។ ឱ ទេវេន្ទ្រា អ្នកមានពន្លឺដ៏មហិមា ខ្ញុំនឹងខិតខំដើម្បីប្រយោជន៍របស់អ្នក។
Verse 101
यज्ञभागं च राज्यं च अचिरात्प्रतिपत्स्यसे / तथा शक्र गमिष्यामि मा भूत्ते विक्लवं मनः
មិនយូរទេ អ្នកនឹងទទួលបានវិញទាំងភាគយជ្ញ និងរាជ្យ។ ឱ សក្រណ៍ ខ្ញុំនឹងធ្វើដូច្នោះដែរ; កុំឲ្យចិត្តអ្នករអាក់រអួល។
Verse 102
ततः कर्म चकारास्य तेजःसंवर्द्धनं महत् / तेषां च बुद्धिसंमोहमकरोद्बुद्धिसत्तमः
បន្ទាប់មក អ្នកល្អឥតខ្ចោះក្នុងប្រាជ្ញា បានធ្វើកិច្ចដ៏មហិមា ដើម្បីបង្កើនតេជៈរបស់គាត់ ហើយក៏បង្កើតភាពវង្វេងក្នុងបញ្ញារបស់ពួកគេទាំងអស់ផងដែរ។
Verse 103
ते यदा तु सुसंमूडा रागान्मत्तो विधर्मिणः / ब्रह्मद्विषश्च संबृत्ता हतवीर्यपराक्रमाः
កាលណាពួកគេមមាញឹកដោយរាគៈ ស្រវឹងដោយក្តីលោភ ធ្វើអធម្ម និងក្លាយជាអ្នកស្អប់ព្រះព្រហ្ម នោះកម្លាំង និងវីរភាពរបស់ពួកគេក៏រលាយបាត់។
Verse 104
ततो लेभे ऽसुरैश्वर्यमैन्द्रस्थानं तथोत्तमम् / हत्वा रजिसुतान्सर्वान्कामक्रोधपरायणान्
បន្ទាប់មក គាត់បានទទួលអំណាចជាអធិរាជនៃអសុរ និងបានកាន់កាប់ទីតាំងដ៏ប្រសើររបស់ឥន្ទ្រៈ ព្រោះគាត់បានសម្លាប់កូនប្រុសរបស់រាជិទាំងអស់ ដែលលង់ក្នុងកាម និងកំហឹង។
Verse 105
य इदं च्यवनं स्थानात्प्रतिष्ठां च शतक्रतोः / शृणुयाच्छ्रावयेद्वापि न स दौरात्म्यमाप्नुयात्
អ្នកណាដែលស្តាប់ ឬអានឲ្យអ្នកដទៃស្តាប់ នូវរឿងអំពីការធ្លាក់ពីតំណែង និងការតាំងមាំនៃកិត្តិយសរបស់ឥន្ទ្រៈ (សតក្រតុ) នោះ មិននឹងទទួលបានចិត្តអាក្រក់ឡើយ។
It recites the Amāvasu-related lineage stream beginning with Āyu’s descendants (including Nahuṣa and Kṣatravṛddha), then details Kṣatravṛddha → Sunahotra → (Kāśa, Śala, Gṛtsamada) and the Kāśī branch (Kāśipa → Dīrghatapas → Dhanva → Dhanvantari).
The verse frames lineage as a generator of diverse karmic functions: a single dynastic root can branch into multiple social-ritual roles, presenting varna not only as social classification but as genealogical and vocational diversification across time.
Sūta explains that Dhanvantari’s origin is cosmic: he manifested during the Samudra-manthana at the emergence of amṛta, born from a pot (kalaśa) and radiant with Śrī; his placement is then interpreted through yajña order and divine allotment in relation to Viṣṇu.