Adhyaya 42
Anushanga PadaAdhyaya 4256 Verses

Adhyaya 42

गणेश-एकदन्त-उत्पत्तिः (Origin of Gaṇeśa’s Single Tusk) / Bhārgava–Gaṇeśa Encounter

ជំពូកនេះជាការនិទានរបស់វសិષ્ઠទៅកាន់ព្រះមហាក្សត្រ ដោយបង្កើតបរិបទបង្រៀន និងប្រវត្តិវង្ស។ ភារគវ/បរាសុរាម កើតកំហឹងក្រោយត្រូវគណាធីស (គណេស) រារាំង។ ឃើញគណេសឈរមិនរអាក់រអួល គាត់បោះពូថៅ (paraśu) ដែលសិវៈបានប្រទាន។ គណេសចង់ឲ្យអំណោយបិតា “មិនខាន” ទទួលការប៉ះទង្គិចដោយដងធ្មេញ ហើយធ្មេញមួយត្រូវកាត់ធ្លាក់; ផែនដីញ័រ និងទេវតារអ៊ូរ។ ប៉ារវតី និងសង្ករ មកដល់; ប៉ារវតីឃើញហេរំបៈជាវក្រ្តុណ្ឌ-ឯកদন্তីន ហើយសួរស្កន្ទៈ ដែលប្រាប់ហេតុការណ៍។ ប៉ារវតីខឹង ប្រាប់សិវៈដោយយោងធម៌ទំនាក់ទំនង (គ្រូ-សិស្ស បិតា-កូន) សរសើរជ័យជំនះ និងអំណោយរបស់ភារគវ ហើយទាមទារឲ្យការពារអាសេតិក/សិស្សក្នុងផ្ទះ (antevāsī)។ ចុងក្រោយ នាងគំរាមនឹងនាំកូនៗទៅផ្ទះឪពុក ដើម្បីបង្ខំឲ្យមានដំណោះស្រាយ និងសមតុល្យគ្រួសារ-លោក។

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते एकचत्वारिंशत्तमो ऽध्यायः // ४१// वसिष्ठ उवाच एवं संभ्रामितो रामो गणाधीशेन भूपते / हर्षशोकसमाविष्टो विचिन्त्यात्मपराभवम्

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីព្រហ្មាណ្ឌ មហាពុរាណ» ដែលវាយុបានប្រកាស ក្នុងមធ្យមភាគ នៅឧបោទ្ធាតបាទទី៣ ក្នុងភារគវចរិត ជាអធ្យាយទី៤១។ វសិષ્ઠៈបានមានពាក្យថា—ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! រាមៈដែលត្រូវគណាធីសធ្វើឲ្យរអាក់រអួលដូច្នេះ ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយសេចក្តីរីករាយ និងសោកសៅ ហើយគិតអំពីការបរាជ័យរបស់ខ្លួន។

Verse 2

गणेशं चाभितो वीक्ष्य निर्विकारमवस्थितम् / क्रोधाविष्टो भृशं भूत्वा प्राक्षिपत्स्वपरश्वधम्

ទោះបីមើលព្រះគណេឝជុំវិញក៏ដោយ ព្រះអង្គនៅតែឈរយ៉ាងមិនប្រែប្រួល; ដូច្នេះគាត់ត្រូវកំហឹងខ្លាំងគ្របដណ្តប់ ហើយបានបោះ «បរśវធ» (ពូថៅសក្ការៈ) របស់ខ្លួន។

Verse 3

गणेशस्त्वभिवीक्ष्याथ पित्रा दत्तं परश्वधम् / अमोघं कर्त्तुकामस्तु वामे तं दशने ऽग्रहीत्

បន្ទាប់មក ព្រះគណេឝបានមើលហើយទទួល «បរśវធ» ដែលបិតាបានប្រទាន; ដើម្បីឲ្យវាមិនខកខាន (អមោឃ) ព្រះអង្គបានចាប់វាទុកនៅខាងឆ្វេងដោយព្រះទន្ត។

Verse 4

स तु दन्तः कुठारेण विच्छिन्नो भूतले ऽपतत् / भुवि शोणितसंदिग्धो वज्राहत इवाचलः

ភ្លុកដែលត្រូវពូថៅកាប់ដាច់នោះ បានធ្លាក់មកលើដី។ វាប្រឡាក់ដោយឈាម មើលទៅដូចជាភ្នំដែលត្រូវរន្ទះបាញ់។

Verse 5

दन्तपातेन विद्वस्ता साब्धिद्वीपधरा धरा / चकंपे पृथिवीपाल लोकास्त्रासमुपागताः

ដោយសារការធ្លាក់នៃភ្លុកនោះ ផែនដីដែលទ្រទ្រង់មហាសមុទ្រនិងកោះនានាបានរង្គោះរង្គើ។ បពិត្រព្រះរាជា ពិភពលោកទាំងឡាយបានgiកើតក្តីភ័យខ្លាច។

Verse 6

हाहाकारो महानासी द्देवानां दिवि पश्यताम् / कार्त्तिकेयादयस्तत्र चुक्रुशुर्भृशमातुराः

មានការស្រែកទ្រហောយំយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមពួកទេវតាដែលមើលពីលើមេឃ។ ព្រះស្កន្ទ (Karttikeya) និងអ្នកផ្សេងទៀតនៅទីនោះបានស្រែកយំដោយក្តីទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 7

अथ कोलाहलं श्रुत्वा दन्तपातध्वनिं तथा / पार्वतीशङ्करौ तत्र समाजग्मतुरीश्वरौ

បន្ទាប់មក ដោយបានឮសំឡេង នៃភាពចលាចល និងសំឡេងភ្លុកធ្លាក់ ព្រះនាងបារវតី និងព្រះសិវៈ ក៏បានយាងមកដល់ទីនោះ។

Verse 8

हेरम्बं पुरतो दृष्ट्वा वक्रतुण्डैकदन्तिनम् / पप्रच्छ स्कन्दं पार्वती किमेतदिति कारणम्

ដោយឃើញ ហេរម្ព (Ganesha) នៅពីមុខ ដែលមានgnoiyកោង និងភ្លុកតែមួយ ព្រះនាងបារវតីបានសួរទៅព្រះស្កន្ទថា «តើអ្វីជាមូលហេតុនៃរឿងនេះ?»

Verse 9

स तु पृष्टस्तदा मात्रा सेनानीः सर्वमादितः / वृत्तान्तं कथयामास मात्रे रामस्य शृण्वतः

នៅពេលដែលមាតាបានសាកសួរ មេទ័ព Skanda បានរៀបរាប់រឿងរ៉ាវទាំងមូលតាំងពីដើមដល់មាតា ខណៈដែល Parashurama កំពុងស្តាប់។

Verse 10

सा श्रुत्वोदन्तमखिलं जगतां जननी नृप / उवाच शङ्करं रुष्टा पार्वती प्राणनायकम्

បពិត្រមហារាជ លុះបានឮដំណឹងទាំងអស់នោះហើយ ព្រះម៉ែ Parvati ដែលជាមាតានៃលោក បានខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំង ហើយនិយាយទៅកាន់ព្រះ Shankara ដែលជាម្ចាស់ជីវិតរបស់នាង។

Verse 11

पार्वत्युवाच अयं ते भार्गवः शंभो शिष्यः पुत्रः समो ऽभवत् / त्वत्तोलब्ध्वा परं तेजो वर्म त्रैलोक्यजिद्विभो

ព្រះនាង Parvati មានបន្ទូលថា៖ ឱព្រះ Shambhu សិស្ស Bhargava របស់ទ្រង់ម្នាក់នេះ បានក្លាយជាស្មើនឹងកូនប្រុសហើយ។ ដោយទទួលបានថាមពលដ៏អស្ចារ្យ និងអាវក្រោះពីទ្រង់ ឱព្រះអង្គអើយ គេបានក្លាយជាអ្នកឈ្នះលោកទាំងបី។

Verse 12

कार्त्तवीर्यार्जुनं संख्ये जितवानूर्जितं नृपम् / स्वकार्यं साधयित्वा तु प्रादात्तुभ्यं च दक्षिणाम्

គេបានយកឈ្នះស្តេច Kartavirya Arjuna ដ៏ខ្លាំងក្លានៅក្នុងសមរភូមិ។ បន្ទាប់ពីសម្រេចកិច្ចការរបស់ខ្លួនហើយ គេបានថ្វាយតង្វាយ (Dakshina) ដល់ទ្រង់។

Verse 13

यत्ते सुतस्य दशन कुठारेण न्यपातयत् / अनेनैव कृतार्थस्त्वं भविष्यसि न संशयः

ដែលគេបានវាយបំបាក់ធ្មេញកូនប្រុសរបស់ទ្រង់ដោយពូថៅ នោះទ្រង់ពិតជានឹងពេញចិត្តដោយសារទង្វើនេះមិនខាន គ្មានការសង្ស័យឡើយ។

Verse 14

त्वमिमं भार्गवं शम्भो रक्षान्तेवासिसत्तमम् / तव कार्याणि सर्वाणि साधयिष्यति सद्गुरोः

ឱ ព្រះសម្ភូ! សូមការពារ ភារគវៈ នេះ ជាសិស្សដ៏ប្រសើរ។ គាត់នឹងបំពេញកិច្ចការទាំងអស់របស់ព្រះអង្គឲ្យសម្រេច ដើម្បីសត្គុរុ។

Verse 15

अह नैवात्र तिष्ठामि यत्त्वया विमता विभो / पुत्राभ्यां सहिता यास्ये पितुः स्वस्य निकेतनम्

ឱ ព្រះវិភូ! ពេលព្រះអង្គបដិសេធខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងមិនស្នាក់នៅទីនេះទៀតទេ។ ខ្ញុំនឹងទៅកាន់គេហដ្ឋានបិតារបស់ខ្ញុំ ជាមួយកូនប្រុសទាំងពីរ។

Verse 16

संतो भुजिष्यातनयं सत्कुर्वन्त्यात्मपुत्रवत् / भवता तु कृतोनैव सत्कारो वचसापि हि

អ្នកសុចរិតគោរពកូនប្រុសរបស់អ្នកបម្រើដូចកូនខ្លួនឯង; តែព្រះអង្គមិនបានសម្តែងសត្ការ សូម្បីតែដោយពាក្យសម្តី។

Verse 17

आत्मनस्तनयस्यास्य ततो यास्यामि दुःखिता / वसिष्ठ उवाच एतच्छ्रुत्वा तु वचनं पार्वत्या भगवान्भवः

ដោយសារកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំនេះ ខ្ញុំនឹងចាកទៅដោយទុក្ខ។ វសិષ્ઠៈបាននិយាយថា—ពេលព្រះភវ (សិវៈ) បានឮពាក្យរបស់បារវតី…

Verse 18

नोवाच किञ्चिद्वचनं साधु वासाधु भूपते / सस्मार मनसा कृष्णं प्रणतक्लेशनाशनम्

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! គាត់មិនបាននិយាយពាក្យល្អឬអាក្រក់អ្វីឡើយ; ក្នុងចិត្តគាត់បានរំលឹកដល់ព្រះក្រឹષ્ણា អ្នកបំបាត់ទុក្ខរបស់អ្នកដែលកោតក្រាប។

Verse 19

गोलोकनाथं गोपीशं नानानुनयकोविदम् / स्मृतमात्रो ऽथ भगवान् केशवः प्रणतार्त्तिहा / आजगाम दयासिंधुर्भक्तवश्यो ऽखिलेश्वरः

ព្រះគោលោកនាថៈ ម្ចាស់នៃគោពី ទ្រង់ជំនាញក្នុងការលួងលោមជាច្រើនវិធី—គ្រាន់តែគេរំលឹកដល់ ទ្រង់ព្រះកេសវៈ អ្នកបំបាត់ទុក្ខអ្នកកោតក្រាប សមុទ្រករុណា អ្នកស្ថិតក្រោមសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ភក្ត និងម្ចាស់សកល ក៏បានយាងមក។

Verse 20

मेघश्यामो विशदवदनो रत्नकेयूरहारो विद्युद्वासा मकरसदृशे कुण्डले संदधानः / बर्हापीडं मणिगणयुतं बिभ्रदीषत्स्मितास्यो गोपीनाथो गदितसुयशाः कौस्तुभोद्भासिवक्षाः

ទ្រង់មានពណ៌មេឃខ្មៅ សព្វមុខភ្លឺថ្លា ពាក់កងដៃ និងខ្សែក្រវាត់រ័ត្ន ស្លៀកពាក់ដូចពន្លឺរន្ទះ ពាក់ក្រវិលស្រដៀងមகர; ពាក់មកុដស្លាបមយូរ ប្រដាប់ដោយក្រុមមណី មានញញឹមស្រាល—ព្រះគោពីនាថៈ ដែលកេរ្តិ៍ឈ្មោះត្រូវបានច្រៀង ទ្រូងភ្លឺដោយកៅស្តុភ។

Verse 21

राधया सहितः श्रीमान् श्रीदाम्ना चापराजितः

ព្រះអង្គដ៏រុងរឿងយាងមកជាមួយរាធា ហើយជាមួយស្រីដាមា ទ្រង់ប្រកបដោយភាពមិនអាចឈ្នះបាន។

Verse 22

मुष्णंस्तेजांसि सर्वेषां स्वरुचा ज्ञानवारिधिः / अथैनमागतं दृष्ट्वा शिवः संहृष्टमानसः

ដោយពន្លឺរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ ទ្រង់ធ្វើឲ្យពន្លឺរបស់គ្រប់គ្នាស្រក—ពេលសិវៈឃើញសមុទ្រនៃប្រាជ្ញានោះយាងមក ចិត្តក៏រីករាយយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 23

प्रणिपत्य यथान्यायं पूजयामास चागतम् / प्रवेश्याभ्यन्तरे वेश्मराधया सहितं विभुम्

សិវៈបានក្រាបបង្គំតាមពិធី បូជាព្រះអម្ចាស់ដែលយាងមក ហើយអញ្ជើញព្រះវិភុជាមួយរាធា ចូលទៅក្នុងផ្នែកខាងក្នុងនៃគេហដ្ឋាន។

Verse 24

रत्नसिंहासने नम्ये सदारं स न्यवेशयत् / थ तत्र गता देवी पार्वती तनयान्विता

គាត់បានកោតគោរពចំពោះបល្ល័ង្កពេជ្ររត្នា ហើយអញ្ជើញព្រះអង្គអង្គុយនៅទីនោះជាមួយព្រះមហេសី។ បន្ទាប់មក ព្រះនាងបារវតីក៏បានមកដល់ជាមួយព្រះបុត្រាទាំងឡាយ។

Verse 25

ननाम चरणान्प्रभ्वोः पुत्राभ्यां सहिता मुदा / थ रामो ऽपि तत्रैव गत्वा नमितकन्धरः

នាងបានក្រាបបង្គំចំពោះព្រះបាទរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយសេចក្តីរីករាយ ជាមួយព្រះបុត្រទាំងពីរ។ បន្ទាប់មក ព្រះរាមក៏បានទៅទីនោះដែរ ហើយឱនក្បាលគោរព។

Verse 26

पार्वत्याश्चरणोपान्ते पपाताकुलमानसः / सा यदा नाभ्यनन्दत्तं भार्गवं प्रणतं पुरः

ដោយចិត្តវឹកវរ គាត់បានដួលនៅជិតព្រះបាទរបស់ព្រះនាងបារវតី។ ប៉ុន្តែពេលដែលព្រះនាងមិនបានស្វាគមន៍ភារគវៈដែលកំពុងក្រាបនៅមុខទេ

Verse 27

तदोवाच जगन्नाथः पार्वतीं प्रीणयन्गिरा

នៅពេលនោះ ព្រះជាម្ចាស់នៃលោកបានមានព្រះបន្ទូល ដោយពាក្យពេចន៍ផ្អែមល្ហែម ដើម្បីធ្វើឲ្យព្រះនាងបារវតីពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 28

श्रीकृष्म उवाच अयि नगनं दिनि निन्दितचन्द्रमुखि त्वमिमं जमदग्निसुतम् / नय निजहस्तसरोजसमर्पितम्स्तकमङ्कमनन्तगुणे

ព្រះក្រឹស្ណមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ កូនស្រីនៃស្តេចភ្នំ អ្នកមានព្រះមុខស្រស់ស្អាតដល់ថ្នាក់ធ្វើឲ្យព្រះច័ន្ទក៏ស្រកសោភា សូមទទួលយកកូនប្រុសរបស់ជមទគ្នីនេះ។ ឱ អ្នកមានគុណធម៌អនន្ត អ្នកដែលបានដាក់ក្បាលសម្របសម្រួលលើដៃដូចផ្កាឈូករបស់អ្នក សូមអោបគាត់ទុកក្នុងអង្គរបស់អ្នក»

Verse 29

भवभयहारिणि शंभुविहारिणि कल्मषनाशिनि कुंभिगते / तव चरणे पतितं सततं कृतकिल्बिषमप्यव देहि वरम्

ឱ ទេវី អ្នកបំបាត់ភ័យនៃសំសារា អ្នករីករាយជាមួយសម្ភុ អ្នកបំផ្លាញមន្ទិលបាប ឱ កុម្ភិគតេ! ខ្ញុំលំអៀងក្រាបនៅជើងព្រះអង្គជានិច្ច ទោះមានបាបក៏សូមការពារ និងប្រទានពរ។

Verse 30

श्रुणु देवि महाभागे वेदोक्तं वचनं मम / यच्छ्रुत्वा हर्षिता नूनं भविष्यसि न संशयः / विनायकस्ते तनयो महात्मा महतां महान्

ឱ ទេវីដ៏មានភាគធំ សូមស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំដែលស្របតាមវេដៈ; ពេលបានស្តាប់ហើយ អ្នកនឹងរីករាយជាក់ជាមិនខាន គ្មានសង្ស័យ។ វិនាយកៈជាព្រះបុត្ររបស់អ្នក—មហាត្មា មហានក្នុងចំណោមមហាន។

Verse 31

यं कामः क्रोध उद्वेगो भयं नाविशते कदा / वेदस्मृतिपुराणेषु संहितासु च भामिनि

ឱ ភាមិនី អ្នកណាដែលកាមៈ កំហឹង ការរំភើប និងភ័យ មិនដែលចូលគ្រប់គ្រង—អ្នកនោះត្រូវបានលើកសរសើរ​ក្នុងវេដៈ ស្ម្រឹតិ ពុរាណ និងសំហិតា។

Verse 32

नामान्यस्योपदिष्टानि सुपुण्यानि महात्मभिः / यानि तानि प्रवक्ष्यामि निखिलाघहराणि च

នាមដ៏បរិសុទ្ធមានបុណ្យខ្លាំងរបស់ព្រះអង្គ ត្រូវបានមហាត្មាអ្នកទាំងឡាយបង្រៀនទុក; នាមទាំងនោះខ្ញុំនឹងប្រកាស—ដែលបំបាត់បាបទាំងអស់។

Verse 33

प्रमथानां गणा ये च नानारूपा महाबलाः / तेषामीशस्त्वयं यस्माद्गणेशस्तेन कीर्त्तितः

ក្រុមព្រមថៈមានច្រើន មានរូបរាងនានា និងកម្លាំងខ្លាំង; ព្រោះព្រះអង្គនេះជាព្រះអធិការរបស់ពួកគេ ដូច្នេះទើបត្រូវបានកោតសរសើរថា «គណេឝ»។

Verse 34

भूतानि च भविष्याणि वर्त्तमानानि यानि च / ब्रह्माण्डान्यखिलान्येव यस्मिंल्लंबोदरः स तु

អតីត អនាគត និងបច្ចុប្បន្ន—អ្វីៗទាំងអស់ ព្រមទាំងព្រហ្មាណ្ឌទាំងមូល ស្ថិតនៅក្នុងព្រះអង្គ—ព្រះអង្គនោះគឺ លម្បោទរ។

Verse 35

यः स्थिरो देवयोगेन च्छिन्नं संयोजितं पुनः / गजस्य शिरसा देवितेन प्रोक्तो गजाननः

ព្រះអង្គដែលមាំមួនដោយទេវយោគៈ ហើយភ្ជាប់អ្វីដែលផ្តាច់ឲ្យជាប់វិញ; ព្រះអង្គដែលទេវតាប្រកាសថាមានក្បាលដំរី—គឺ កជានន។

Verse 36

चतुर्थ्यामुदितश्चन्द्रो दर्भिणा शप्त आतुरः / अनेन विधृतो भाले भालचन्द्रस्ततः स्मृतः

នៅថ្ងៃចតុរថី ព្រះចន្ទដែលរះឡើង ត្រូវដර්ភិណីសាប្ត ហើយកើតក្តីអាសន្ន; ព្រះអង្គបានទ្រទ្រង់វាលើថ្ងាស ដូច្នេះត្រូវចងចាំថា ‘ភាលចន្ទ្រ’។

Verse 37

शप्तः पुरा सप्तभिस्तु मुनिभिः संक्षयं गतः / जातवेदा दीपितो ऽभूद्येनासौशूर्पकर्मकः

កាលពីមុន គេត្រូវមុនីទាំងប្រាំពីរសាប្ត រហូតដល់ស្ថិតក្នុងសភាពខ្សោយ; ដោយគេនេះ យាតវេទា (អគ្គិ) ត្រូវបានបំភ្លឺឲ្យភ្លឺចែងចាំង ដូច្នេះត្រូវចងចាំថា ‘សូរបកರ್ಮក’។

Verse 38

पुरा देवासुरे युद्धे पूजितो दिविषद्गणैः / विघ्नं निवारयामास विघ्ननाशस्ततः स्मृतः

កាលពីមុន ក្នុងសង្គ្រាមរវាងទេវតា និងអសុរា ព្រះអង្គត្រូវបានក្រុមទេវតាបូជា ហើយបានបំបាត់ឧបសគ្គ; ដូច្នេះត្រូវចងចាំថា ‘វិឃ្ននាស’។

Verse 39

अद्यायं देवि रामेण कुठारेण निपात्य च / दशनं दैवतो भद्रे ह्येकदन्तः कृतो ऽमुना

ឱ ទេវី ថ្ងៃនេះ ព្រះរាមបានប្រើពូថៅកាត់ឲ្យធ្មេញមួយធ្លាក់ចុះ; ដូច្នេះ ឱ ភទ្រេ ទេវតានោះបានក្លាយជា ‘ឯកদন্ত’។

Verse 40

भविष्यत्यथ पर्याये ब्रह्मणो हरवल्लभे / वक्रीभविष्यत्तुण्डत्वाद्वक्रतुण्डः स्मृतो बुधैः

ឱ អ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះហរៈ ក្នុងវដ្តបន្ទាប់នៃព្រះព្រហ្មា ព្រលឹង/ច្រមុះ (ទុង) នឹងកោង; ដូច្នេះ បណ្ឌិតទាំងឡាយស្មរថា ‘វក្រ​ទុណ្ឌ’។

Verse 41

एवं तवास्य पुत्रस्य संति नामानि पार्वति / स्मरणात्पापहारीणि त्रिकालानुगतान्यपि

ឱ បារវតី ដូច្នេះ កូនប្រុសរបស់អ្នកមាននាមជាច្រើន; ការចងចាំនាមទាំងនោះអាចលុបបាបបាន ទោះជាបាបនៃបីកាលក៏ដោយ។

Verse 42

अस्मात्त्रयोदशीकल्पात्पूर्वस्मिन्दशमीभवे / मयास्मै तु वरो दत्तः सर्गदेवाग्रपूजने

មុនកល្បត្រ័យោទសីនេះ ក្នុងភពទសមី ខ្ញុំបានប្រទានពរ​ដល់គាត់ថា ក្នុងចំណោមទេវតានៃសೃષ્ટិ គាត់នឹងទទួលអគ្គបូជាមុនគេ។

Verse 43

जातकर्मादिसंस्कारे गर्भाधानादिके ऽपि च / यात्रायां च वणिज्यादौ युद्धे देवार्चने शुभे

ក្នុងពិធីសំស្ការ​ដូចជា​ជាតកರ್ಮ និងក្នុងគರ್ಭាធានជាដើម, ក្នុងការធ្វើដំណើរ និងពាណិជ្ជកម្ម, ក្នុងសង្គ្រាម និងក្នុងការបូជាទេវតាដ៏មង្គល—ការបូជាព្រះអង្គនាំមកសេចក្តីសុខសាន្ត។

Verse 44

संकष्टे काम्यसिद्ध्यर्थं पूजयेद्यो गजाननम् / तस्य सर्वाणि कार्याणि सिद्ध्यन्त्येव न संशयः

នៅពេលទុក្ខលំបាក អ្នកណាដែលបូជាព្រះគជាននៈ ដើម្បីឲ្យបានសិទ្ធិដូចបំណង កិច្ចការទាំងអស់របស់គាត់នឹងសម្រេចជាក់ជាមិនសង្ស័យ។

Verse 45

वसिष्ठ उवाच इत्युक्तं तु समाकर्ण्य कृष्णेन सुमहात्मना / पार्वती जगतां नाथा विस्मितासीच्छुभानना

វសិષ્ઠបាននិយាយថា—ពេលបានស្តាប់ពាក្យនោះពីព្រះក្រឹෂ្ណ មហាត្មា បារវតី អម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយ មានព្រះមុខដ៏មង្គល ក៏ភ្ញាក់ផ្អើលអស្ចារ្យ។

Verse 46

यदा नैवोत्तरं प्रादात्पार्वती शिवसन्निधौ / तदा राधाब्रवीद्देवीं शिवरूपा सनातनी

ពេលបារវតីនៅជិតព្រះសិវៈមិនបានឆ្លើយអ្វីឡើយ នោះរាធា អ្នកជានិរន្តរ៍ មានរូបជាសិវៈ បាននិយាយទៅកាន់ព្រះទេវី។

Verse 47

श्रीराधोवाच / प्रकृतिः पुरुषश्चोभावन्योन्याश्रयविग्रहौ / द्विधा भिन्नौ प्रकाशेते प्रपञ्चे ऽस्मिन् यथा तथा

ព្រះរាធាបានមានព្រះបន្ទូលថា—ប្រក្រឹតិ និង បុរុស ទាំងពីរ ជាសភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក; ក្នុងពិភពប្រកបដោយបាតុភូតនេះ ពួកគេបង្ហាញខ្លួនជាពីរដែលខុសគ្នា ដូច្នោះឯង។

Verse 48

त्वं चाहमावयोर्देवि भेदो नैवास्ति कश्चन / विष्णुस्त्वमहमेवास्मि शिवो द्विगुणतां गतः

ឱ ទេវី អ្នក និង ខ្ញុំ—មិនមានភាពខុសគ្នាណាមួយឡើយ។ អ្នកគឺព្រះវិษ្ណុ ហើយខ្ញុំក៏ជាព្រះអង្គនោះដែរ; ព្រះសិវៈបានបង្ហាញជាសភាពទ្វេគុណ។

Verse 49

शिवस्य हृदये विष्णुर्भवत्या रूपमास्थितः / मम रूपं समास्थाय विष्णोश्च हृदये शिवः

ក្នុងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះសិវៈ ព្រះវិស្ណុស្ថិតក្នុងរូបនៃព្រះទេវី; ហើយទទួលយករូបរបស់ខ្ញុំ ព្រះសិវៈស្ថិតក្នុងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវិស្ណុ។

Verse 50

एष रामो महाभागे वैष्णवः शैवतां गतः / गणेशो ऽयं शिवः साक्षाद्वैष्णवत्वं समास्थितः

ឱ មហាភាគេ! ព្រះរាមនេះជាវៃષ્ણវៈ ប៉ុន្តែបានឈានដល់ភាវៈសៃវៈ; ហើយព្រះគណេសនេះ—ជាព្រះសិវៈដោយផ្ទាល់—បានស្ថិតក្នុងវៃષ્ણវត្វ។

Verse 51

एतयोरोवयोः प्रभवोश्चापि भेदो न दृश्यते / एवामुक्त्वा तु सा राधा क्रोडे कृत्वा गजाननम्

រវាងព្រះអម្ចាស់ទាំងពីរដែលមានសភាពជាទេវៈនេះ មិនឃើញមានភាពខុសគ្នាឡើយ។ និយាយដូច្នេះហើយ រាធាបានដាក់គជាននៈលើភ្លៅ។

Verse 52

मूर्ध्न्युपाघ्राय पस्पर्श स्वहस्तेन कपोलके / स्पृष्टमात्रे कपोले तु क्षतं पूर्त्तिमुदागतम्

នាងញុំាមក្លិនលើក្បាល ហើយប៉ះក្បាលថ្ពាល់ដោយដៃរបស់នាង; ត្រឹមតែប៉ះថ្ពាល់ ប្រេះស្នាមក៏ជាសះស្បើយពេញលេញ។

Verse 53

पार्वती मुप्रसन्नाभूदनुनीताथ राधया / पादयोः पतितं राममुत्थाप्य निजपाणिना

ដោយការអង្វររបស់រាធា ព្រះបារវតីបានពេញព្រះហឫទ័យយ៉ាងខ្លាំង; ហើយបានលើកព្រះរាមដែលដួលនៅជិតព្រះបាទឡើងដោយដៃរបស់ព្រះនាង។

Verse 54

क्रोडीचकार सुप्रीता मूर्ध्न्यु पाघ्राय पार्वती / एवं तयोस्तु सत्कारं दृष्ट्वा रामगणेशयोः

ព្រះនាងបារវតីមានព្រះហឫទ័យរីករាយយ៉ាងខ្លាំង បានយកគាត់ដាក់លើភ្លៅ ហើយស្រូបក្លិនលើក្បាលដោយសេចក្តីស្រឡាញ់; ដោយឃើញការគោរពស្វាគមន៍របស់ព្រះរាម និងព្រះគណេស ដូច្នេះហើយ។

Verse 55

कृष्णः स्कन्दमुपाकृष्य स्वाङ्के प्रेम्णा न्यवेशयत् / अथ शंभुरपि प्रीतः श्रीदामानम् पस्थितम्

ព្រះក្រឹស្ណៈទាញព្រះស្កន្ទឲ្យជិត ហើយដាក់អង្គុយលើភ្លៅដោយសេចក្តីស្រឡាញ់; បន្ទាប់មក ព្រះសម្ភូដែលពេញព្រះហឫទ័យ ក៏គោរពស្វាគមន៍ព្រះស្រីដាមៈដែលមកដល់។

Verse 56

स्वोत्संगे स्थापयामास प्रेम्णा मत्कृत्य मानदः

ព្រះអង្គអ្នកប្រទានកិត្តិយស បានដាក់គាត់លើភ្លៅដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ដូចជាគិតថា នេះជាកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួន។

Frequently Asked Questions

Rather than listing a full dynasty, the chapter reinforces Bhārgava (Paraśurāma) tradition as vaṃśānucarita-support: it situates a major lineage-hero within divine household politics, clarifying his status and consequences of his actions.

The severed tusk’s fall is narrated as producing universal disturbance—earth tremors and divine alarm—signaling that deity-body events can function as cosmological triggers and not merely local incidents.

Gaṇeśa accepts the axe-blow (originally Śiva’s gift) so it remains ‘amogha’ (infallible), sacrificing a tusk; the etiological outcome is Gaṇeśa’s enduring iconographic identity as Ekadantin.