Adhyaya 19

Verse 1

इति श्री ब्रहामाण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे नक्षत्रश्राद्धं नाम अष्टादशो ऽध्यायः // १८// शंयुरुवाच किं स्विद्दत्तं पितॄणां तु तृप्तिदं वदतां वर / किंस्वित्स्याच्चिररात्राय किं वानन्त्याय कल्पते

ដូច្នេះ ក្នុង «ព្រះព្រហ្មាណ្ឌ មហាបុរាណ» ដែលវាយុបានប្រកាស ក្នុងភាគមធ្យម នៅអុបោទ្ធាតបាទទីបី នៃស្រាទ្ធកល្បៈ មានជំពូកទីដប់ប្រាំបី ឈ្មោះ «នក្សត្រស្រាទ្ធ»។ សំយុបានសួរ៖ «ឱ អ្នកប្រសើរនៃពាក្យ! តើអ្វីដែលបូជាឲ្យបិត្ដ្រទាំងឡាយហើយធ្វើឲ្យពួកគេពេញចិត្ត? អ្វីផ្តល់ផលយូរអង្វែង និងអ្វីសមស្របសម្រាប់ផលអនន្ត?»

Verse 2

बृहस्पतिरुवाच हवीषि श्राद्धकल्पे तु यानि श्राद्धविदो विदुः / तानि मे शृणु सर्वाणि फलं चैषां यथातथम्

ព្រះព្រហស្បតិ៍មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ក្នុងស្រាទ្ធកល្បៈ អ្នកជំនាញស្រាទ្ធដឹងអំពីហវិស (គ្រឿងបូជា) អ្វីខ្លះ ចូរស្តាប់ពីខ្ញុំទាំងអស់; ហើយខ្ញុំនឹងប្រាប់ផលរបស់វាទាំងនោះតាមពិត។»

Verse 3

तिलैर्व्रीहियवैमाषैरद्भिर्मूलफलैस्तथा / दत्तेन मासं प्रीयन्ते श्राद्धेन हि पितामहाः

ដោយធ្វើស្រាទ្ធដោយបូជាគ្រាប់ល្ង ស្រូវ/អង្ករ យវ (បារឡេ) មាស (សណ្តែក) ទឹក និងមើម-ផ្លែឈើជាដើម បិត្ដ្រដែលជាបិតាមហៈនឹងពេញចិត្តរយៈពេលមួយខែ។

Verse 4

मत्स्यैः प्रीणन्ति द्वौ मासौ त्रीन्मासान्हारिणेन तु / शाशेन चतुरो मासान्पञ्च प्रीणाति शाकुनैः

ដោយត្រី ពួកបិត្ដ្រពេញចិត្តរយៈពេលពីរខែ; ដោយសាច់ក្តាន់ បីខែ; ដោយសាច់សស (ទន្សាយ) បួនខែ; និងដោយសាច់បក្សី ប្រាំខែ។

Verse 5

वाराहेण तु षण्मासाञ्छागलं सप्तमासिकम् / अष्टमासिकमित्युक्तं यच्च पार्वतकं भवेत्

ដោយសាច់វរាហៈ (ជ្រូកព្រៃ) ពិត្ឫទាំងឡាយពេញចិត្តរយៈពេលប្រាំមួយខែ; ដោយសាច់ពពែពេញចិត្តប្រាំពីរខែ។ ហើយសាច់ “បារវតក” (សត្វភ្នំ) ត្រូវបាននិយាយថាផ្តល់ការពេញចិត្តប្រាំបីខែ។

Verse 6

रौरवेण तु प्रीयन्ते नव मासान्पितामहाः / गवयस्य तु मांसेन तृप्तिः स्याद्दशमासिकी

ដោយសាច់រោរវៈ ពិតាមហៈទាំងឡាយពេញចិត្ត៩ខែ; និងដោយសាច់កវយ (គោព្រៃ) មានការត្រេកអរ១០ខែ។

Verse 7

औरभ्रेण च मांसेन मासानेकादशैव तु / श्राद्धे च तृप्तिदं गव्यं पयः संवत्सरं द्विजाः

ដោយសាច់ប្រភេទ «បោរភ្រ» (aurabhra) មានការត្រេកអរ១១ខែ; ហេ ទ្វិជៈទាំងឡាយ ក្នុងពិធីស្រាទ្ធ ទឹកដោះគោផ្តល់ការពេញចិត្តមួយឆ្នាំពេញ។

Verse 8

आनन्त्याय भवेत्तद्वत्खड्गमांसं पितृक्षये / पायसं मधुसर्पिर्भ्यां छायायां कुञ्जरस्य च

នៅពេល «ពិត្ឫក្សយ» សាច់ខដ្គ (សត្វកណ្ដារ/កណ្ដុរ?—គឺ សត្វកណ្ដារ=កណ្ដារ/រមាស) ក៏ដូចគ្នា ជាហេតុនាំឲ្យបានផលអនន្ត។ បាយស (pāyasa) លាយទឹកឃ្មុំ និងខ្លាញ់បរិសុទ្ធ (ghee) និងការធ្វើស្រាទ្ធក្រោមស្រមោលដំរី ក៏ត្រូវបាននិយាយថាផ្តល់ការត្រេកអរ​ដល់ពិត្ឫ។

Verse 9

कृष्णच्छागस्य मासेन तृप्तिर्भवति शाश्वती / अत्र गाथाः पितृगीताः कीर्तयन्ति पुराविदः

ដោយសាច់ពពែខ្មៅ (ក្រឹෂ್ಣ-ឆាគ) មានការត្រេកអរដ៏អចិន្ត្រៃយ៍។ នៅទីនេះ អ្នកចេះដឹងបុរាណ ក៏សូត្រកាថាដែលពិត្ឫបានច្រៀង។

Verse 10

तास्ते ऽहं कीर्त्तयिष्यामि यथावत्सन्निबोध मे / अपि नः स कुले यायाद्यो नो दद्यात् त्रयोदशीम्

អ្វីៗទាំងនោះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាឲ្យត្រឹមត្រូវ; សូមស្តាប់ពាក្យខ្ញុំដោយគោរព។ អ្នកណាមិនប្រគេនទានថ្ងៃត្រាយោទសីដល់យើង សូមកុំឲ្យកើតក្នុងវង្សយើងឡើយ។

Verse 11

आजेन सर्वलोहेन वर्षासु च मघासु च / एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येको ऽपि गयां व्रजेत् / गौरीं वाप्युद्वहेद्भार्यां नालं वा वृषमुत्सृजेत्

ដោយការបូជាឆ្កែពពែ និងទានលោហៈទាំងអស់ ក្នុងរដូវភ្លៀង និងពេលនក្ខត្រមឃា—គួរប្រាថ្នាកូនប្រុសជាច្រើន; ព្រោះបើមានតែម្នាក់ក៏ទៅកយា គ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ឬរៀបការជាមួយភរិយាបរិសុទ្ធដូចព្រះគោរី ឬលែងគោឈ្មោះ ‘នាលំ’ ឲ្យសេរី។

Verse 12

शंयुरुवाच गयादीनां फलं तात ब्रूहि मे परिपृच्छतः / दातॄणां चैव यत्पुण्यं निखिलेन प्रवीहि मे

សំយុបាននិយាយថា៖ «ឱព្រះបិតា! សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីផលនៃកយា និងទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធផ្សេងៗ ខណៈខ្ញុំកំពុងសួរ។ ហើយសូមពន្យល់អំពីបុណ្យរបស់អ្នកឧបត្ថម្ភទានឲ្យគ្រប់គ្រាន់ផង»។

Verse 13

बृहस्पतिरुवाच गयायामक्षयं श्राद्धञ्जपहोमतपांसि च / पितृक्षये हि तत्पुत्र तस्मात्तत्राक्षयं स्मृतम्

ព្រះព្រហស្បតិ៍បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «កូនអើយ នៅកយា ពិធីស្រាទ្ធ ការសូត្រមន្ត (ជប) ការបូជាភ្លើង (ហោម) និងតបៈ ទាំងអស់ផ្តល់ផលមិនរលាយ។ ព្រោះនៅទីនោះ ក្តីទុក្ខរបស់បិត្របុព្វបុរសត្រូវបានបំបាត់ ដូច្នេះទីនោះត្រូវបានចងចាំថា ‘អក្សយ’»។

Verse 14

पूर्णायामेकविंशं तु गौर्यामुत्पादितः सुतः / महामहांश्च जुहुयादिति तस्य फलं स्मृतम् / फलं वृषस्य वक्ष्यामि गदतो मे निबोधत

កូនប្រុសដែលកើតពីពូរណា ផ្តល់ផលដល់ជំនាន់ម្ភៃមួយ; និងកូនប្រុសដែលកើតពីគោរី នឹងធ្វើហោមសម្រាប់បិត្របុព្វបុរស ដូចជា ‘មហាមហ’—នេះជាផលដែលបានចងចាំ។ ឥឡូវខ្ញុំនឹងប្រាប់ផលនៃការបរិច្ចាគគោឈ្មោល (វೃಷភ); សូមស្តាប់ពាក្យខ្ញុំដោយយកចិត្តទុកដាក់។

Verse 15

वृषोत्स्रष्टा पुनात्येव दशातीतान्दशावरान्

អ្នកដែលធ្វើពិធីវೃಷោត្សរគ (លែងគោឈ្មោល) អាចបរិសុទ្ធបានទាំងដប់ជំនាន់ខាងលើ និងដប់ជំនាន់ខាងក្រោម។

Verse 16

यत्किञ्चित्स्पृशते तोयमवतीर्णो नदीजले / वृषोत्सर्ग्गत्पितॄणां तु ह्यक्षयं समुदाहृतम्

ពេលចុះទៅក្នុងទឹកទន្លេ ហើយប៉ះទឹកណាមួយ ក៏ដោយ ដោយអានិសង្សវೃಷោត្សរគ វាត្រូវបានប្រកាសថាជាផលបុណ្យមិនរលាយសម្រាប់បិត្រឹទាំងឡាយ។

Verse 17

येनयेन स्पृशेत्तोयं लाङ्गूलादिभिरङ्गशः / सर्वं तदक्षयं तस्य पितॄणां नात्र संशयः

ទឹកណាដែលវាប៉ះដោយកន្ទុយ និងអវយវៈផ្សេងៗ ទាំងអស់នោះជាផលបុណ្យមិនរលាយសម្រាប់បិត្រឹរបស់គាត់—គ្មានសង្ស័យ។

Verse 18

शृङ्गैः खुरैर्वा भूमिं यामुल्लिखत्यनिशं वृषः / मधुकुल्याः पितॄंस्तस्य ह्यक्षयाश्च भवन्ति वै

ដីដែលគោឈ្មោលកកាយជានិច្ចដោយស្នែង ឬក្រចកជើង នាំឲ្យបិត្រឹរបស់គាត់ទទួល ‘មធុកុល្យា’ គឺសេចក្តីពេញចិត្តមិនរលាយ។

Verse 19

सहस्रनल्वमात्रेण तडागेन यथास्रुतिः / तृप्तिस्तु या पितॄणां वै सा वृषेणेह कल्पते

តាមស្រ៊ុតិ សេចក្តីពេញចិត្តដែលបិត្រឹទទួលពីស្រះទំហំមួយពាន់ នល្វៈ សេចក្តីពេញចិត្តនោះក៏សម្រេចបាននៅទីនេះដោយគោឈ្មោលដែរ។

Verse 20

यो ददाति गुडोन्मिश्रतिलानि श्राद्धकर्मणि / मधु वामधुमिश्रं वा सर्वमेवाक्षयं भवेत्

អ្នកណាដែលធ្វើទានក្នុងពិធី ស្រាទ្ធ ដោយឲ្យគ្រាប់ល្ងលាយស្ករត្នោត ឬឲ្យទឹកឃ្មុំ ឬវត្ថុលាយទឹកឃ្មុំ ទាននោះទាំងមូលក្លាយជាផលអក្សយៈ មិនចេះអស់។

Verse 21

न ब्राह्मणं परिक्षेत सदा देयं हि मानवैः / दैवेकर्मणि पित्र्ये च श्रूयते वै परीक्षणम्

កុំសាកល្បងឬសួរតេស្តព្រាហ្មណ៍; មនុស្សគួរធ្វើទានជានិច្ច។ ការសាកល្បងត្រូវបានលឺថាមានតែក្នុងពិធីដល់ទេវតា និងពិធីដល់បិត្របុព្វជនប៉ុណ្ណោះ។

Verse 22

सर्ववेदव्रतस्नाताः पङ्क्तीनां पावना द्विजाः / ये च भाषाविदः केचिद्ये च व्याकरणे रताः

អ្នកដែលបានស្នាតក្នុងវ្រតនៃវេទទាំងអស់ គឺជាទ្វិជៈដែលបរិសុទ្ធបន្ទាត់ភោជន; ខ្លះជាអ្នកចេះភាសា ខ្លះរវល់ក្នុងវ្យាករណ៍។

Verse 23

अधीयते पुराणं वै धर्मशास्त्रमथापि च / त्रिणाचिकेतः पञ्चाग्निः स सौपर्णः षडङ्गवित्

អ្នកដែលសិក្សាពុរាណ និងធម្មសាស្ត្រផងដែរ; អ្នកដែលប្រតិបត្តិ ត្រីណាចិកេតៈ ជាអ្នកបំពេញបញ្ចអគ្គនី ជាអ្នកតាមប្រពៃណី សៅបរណៈ និងជាអ្នកដឹងឆដង្គៈ (អង្គ៦នៃវេទ)។

Verse 24

ब्रह्मदेवसुतश्चैव च्छन्दोगो ज्येष्ठसामगः / पुण्येषु यश्च तीर्थेषु कृतस्नानः कृतव्रतः

អ្នកដែលជាព្រះបុត្ររបស់ព្រះព្រហ្ម (Brahmadeva) ជាឆន្ទោគ និងជាសាមគៈជាន់ខ្ពស់; អ្នកដែលបានងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីរថៈដ៏បុណ្យ និងបានបំពេញវ្រតៈរួចរាល់។

Verse 25

मखेषु ये च सर्वेषु भवन्त्यवभृथाप्लुताः / ये च सत्यव्रता नित्यं स्वधर्मनिरताश्च ये

អ្នកដែលក្នុងយជ្ញាទាំងអស់បានងូតទឹកអវភ្រឹថៈ ហើយអ្នកដែលតែងតែរក្សាវ្រតសច្ចៈ និងស្ថិតនៅក្នុងស្វធម្មរបស់ខ្លួន។

Verse 26

अक्रोधना लोभपरास्ताञ्छ्राद्धेषु निमन्त्रयेत् / एतेभ्यो दत्तमक्षय्यमेते वै पङ्क्तिपावनाः

គួរអញ្ជើញអ្នកដែលគ្មានកំហឹង និងឆ្ងាយពីលោភៈមកក្នុងពិធីស្រាទ្ធៈ; ទានដែលប្រគេនដល់ពួកគេមិនសាបសូន្យ—ពួកគេជាអ្នកបរិសុទ្ធបន្ទាត់ពិធី។

Verse 27

श्राद्धीया ब्रह्मणा ये तु योगव्रतसुनिष्ठिताः / त्रयो ऽपि पूजितास्तेन ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលសមគួរសម្រាប់ស្រាទ្ធៈ និងមាននិស្ស័យមាំមួនក្នុងយោគវ្រតៈ; ការបូជាពួកគេ គឺដូចបានបូជាព្រះព្រហ្ម ព្រះវិષ્ણុ និងព្រះមហេស្វរ ទាំងបី។

Verse 28

पितृभिः सह लोकाश्च यो ह्येतान्पूजयेन्नरः / पवित्राणां पवित्रं च मङ्गलानां च मङ्गलम्

អ្នកណាដែលបូជាលោកទាំងនេះជាមួយបិត្រឹទាំងឡាយ នោះគាត់ទទួលបានភាពបរិសុទ្ធលើសគេក្នុងចំណោមអ្វីដែលបរិសុទ្ធ និងមង្គលលើសគេក្នុងចំណោមមង្គលទាំងអស់។

Verse 29

प्रथमः सर्वधर्माणां योगधर्मो निगद्यते / अपाङ्क्तेयान्प्रवक्ष्यमि गदतो मे निबोधत

ក្នុងចំណោមធម្មទាំងអស់ យោគធម្មត្រូវបាននិយាយថាជាធម្មដំបូង; ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងពណ៌នាអំពីអបាង្កតេយៈ (អ្នកមិនសមគួរ)—សូមស្តាប់ពាក្យខ្ញុំដោយយកចិត្តទុកដាក់។

Verse 30

कितवो मद्यपो यश्च पशुपालो निराकृतः / ग्रामप्रेष्यो वार्धुषिको ह्यापणो वणिजस्तथा

អ្នកលេងល្បែងស៊ីសង អ្នកផឹកស្រា អ្នកចិញ្ចឹមសត្វដែលត្រូវបដិសេធ អ្នកនាំសារ​ភូមិ អ្នកឲ្យប្រាក់កម្ចី កូនហាង និងពាណិជ្ជករផងដែរ។

Verse 31

अगार दाही गरदो वृषलो ग्रामयाजकः / काण्डपृष्ठो ऽथ कुण्डाशी मधुपः सोमविक्रयी

អ្នកដុតផ្ទះ អ្នកផ្តល់ពុល មនុស្សទាប អ្នកធ្វើយជ្ញក្នុងភូមិ អ្នកមានរបួសលើខ្នង អ្នកបរិភោគពីកុណ្ឌ អ្នកផឹកទឹកឃ្មុំ និងអ្នកលក់សោម។

Verse 32

समुद्रान्तरितो भृत्यः पिशुनः कूटसाक्षिकः / पित्रा विवदमानश्च यस्य चोपपतिर्गृहे

បម្រើដែលនៅឆ្លងសមុទ្រ អ្នកញុះញង់ អ្នកធ្វើសាក្សីក្លែងក្លាយ អ្នកជម្លោះជាមួយឪពុក និងអ្នកដែលក្នុងផ្ទះមានបុរសផ្សេង (ឧបបតិ)។

Verse 33

अभिशस्तस्तथा स्तेनः शिल्पं यश्चोपजीवति / स्तवकः सूपकारश्च यश्च मित्राणि निन्दति

អ្នកត្រូវគេប្រកាន់/ត្រូវបណ្តាសា ចោរ អ្នករកជីវិតដោយសិប្បកម្ម អ្នកលើកសរសើរប្រកបដោយចិត្តលោភ មេចុងភៅ និងអ្នកនិយាយអាក្រក់ពីមិត្ត។

Verse 34

काणश्च खञ्जकश्चैव नास्तिको वेदवर्जितः / उन्मत्तो ऽप्यथ षण्ढश्च भ्रूणहा गुरुतल्पगः

អ្នកភ្នែកមួយ និងអ្នកខ្វិនជើង អ្នកនាស្ទិកដែលបោះបង់វេទ អ្នកឆ្កួត ិសណ្ឌ អ្នកសម្លាប់ទារកក្នុងផ្ទៃ និងអ្នកលួចលាក់ជាមួយភរិយាគ្រូ។

Verse 35

भिषग्जीवी प्राशनिकः परस्त्रीं यश्च सेवते / विक्रीणाति च यो ब्रह्मव्रतानि नियमांस्तथा

អ្នកដែលរស់ដោយមុខរបរពេទ្យ អ្នកដែលបរិភោគអាហាររបស់អ្នកដទៃ និងអ្នកដែលសេវាស្ត្រីរបស់អ្នកដទៃ; ហើយអ្នកដែលលក់វ្រតព្រហ្ម និងវិន័យនានា។

Verse 36

नष्टं स्यान्नास्तिके दत्तं व्रतघ्ने चापवर्जितम् / यच्चवाणिजके दत्तं नेह नामुत्र संभवेत्

ទានដែលផ្តល់ដល់អ្នកមិនជឿធម៌ គឺបាត់បង់; ទានដែលផ្តល់ដល់អ្នកបំផ្លាញវ្រតក៏ឥតផល។ ទានដែលផ្តល់ដល់អ្នកមានចិត្តជាពាណិជ្ជករ មិនឲ្យផលទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ។

Verse 37

निक्षेपहारके चैव कृतघ्ने विदवर्जिते / तथा पाणविके वै च कारुके धर्मवर्जिते

ចំពោះអ្នកលួចយកទ្រព្យដែលគេផ្ញើទុក អ្នកអកតញ្ញូដែលខ្វះទាំងវិជ្ជា និងធម៌; ដូចគ្នានេះដែរ ចំពោះអ្នកលេងល្បែងស៊ីសង និងជាងដែលបោះបង់ធម៌ (ទានដែលផ្តល់ក៏ឥតផល)។

Verse 38

क्रीणाति यो ह्यपण्यानि विक्रीणाति प्रशंसति / अन्यत्रास्य समाधानं न वणिकूछ्राद्धमर्हति

អ្នកណាដែលទិញ លក់ និងសរសើររបស់ដែលមិនគួរធ្វើពាណិជ្ជកម្ម—អាចមានព្រាយស្ចិតផ្សេងសម្រាប់គាត់; ប៉ុន្តែគាត់មិនសមទទួលស្រាទ្ធៈដែលសមរម្យសម្រាប់វណ្ណៈពាណិជ្ជករ (វៃស្យ) ទេ។

Verse 39

भस्मनीव हुतं हव्यं दत्तं पौनर्भवे द्विजः / षष्टिं काणः शतं षण्ढः श्वित्री पञ्चशतान्यपि

ឱ ទ្វិជៈ! ទានដែលផ្តល់ដល់បោនរភវ (អ្នករៀបការឡើងវិញ) ដូចជាហូមហាវ្យចូលក្នុងផេះ។ អ្នកភ្នែកខូចបំផ្លាញផល៦០, អ្នកឥន្ទ្រីយ៍ខ្វះ (ṣaṇḍha) បំផ្លាញផល១០០, និងអ្នកមានស្វិត្រី បំផ្លាញផលដល់៥០០ (ដង)។

Verse 40

पापरोगी सहस्रं वै दातुर्नाशयते फलम् / भ्रश्येद्धि स फलात्तस्मात्प्रदाता यस्तु बालिशः

អ្នកជំងឺបាបរាប់ពាន់នាក់បំផ្លាញផលបុណ្យរបស់អ្នកឧបត្ថម្ភ; ដូច្នេះអ្នកឧបត្ថម្ភដែលល្ងង់ខ្លៅ នឹងធ្លាក់ចេញពីផលនោះ។

Verse 41

यद्विष्टितशिरा भुङ्क्ते यद्भुङ्क्ते दक्षिणामुखः / सोपानत्कश्च यद्भुङ्क्ते यच्च दत्तमसत्कृतम्

ការញ៉ាំដោយគ្របក្បាល ការញ៉ាំបែរមុខទៅទិសខាងត្បូង ការញ៉ាំពាក់ស្បែកជើង និងទានដែលផ្តល់ដោយមិនគោរព—ទាំងអស់នេះមានទោស។

Verse 42

सर्वं तदसुरेद्राय ब्रह्मा भागमकल्पयत् / श्वा चैव ब्रह्महा चैव नावेक्षेत कथञ्चन

ព្រះព្រហ្មបានកំណត់អស់ទាំងនោះជាចំណែកសម្រាប់អសុរេន្រ្ទ; ហើយមិនគួរមើលឆ្កែ និងអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ឡើយ។

Verse 43

तस्मात्परिवृतैर्दद्यात्तिलैश्चान्नं विकीर्य च / राक्षसानां तिलाः प्रोक्ताः शुनां परिवृतास्तथा

ដូច្នេះគួរផ្តល់ (ទាន) ដោយរៀបជាវង់ និងបាចគ្រាប់ល្ងលើអាហារ; ល្ងត្រូវបាននិយាយថាសម្រាប់រាក្សស និងអ្វីដែលរៀបជាវង់នោះសម្រាប់ឆ្កែដូចគ្នា។

Verse 44

दर्शनात्सूकरो हन्ति पक्षवातेन कुक्कुटः / रजस्वलायाः स्पर्शेन क्रुद्धोयश्च प्रयच्छति

ជ្រូកបំផ្លាញ (ផលបុណ្យ) ត្រឹមតែឃើញ, មាន់ដោយខ្យល់ពីស្លាប; ដោយការប៉ះស្ត្រីមានរដូវ, ហើយអ្នកផ្តល់ទានដោយកំហឹងក៏បំផ្លាញ (ផល) ដែរ។

Verse 45

नदीतीरेषु रम्येषु सरित्सु च सरस्सु च / विविक्तेषु च प्रीयन्ते दत्तेनेह पितामहाः

នៅតាមច្រាំងទន្លេដ៏ស្រស់ស្អាត ក្នុងទន្លេ និងបឹងទឹក ហើយនៅទីស្ងាត់—ដោយទានដែលបានប្រគេននៅទីនេះ ពិតាមហា (បុព្វបុរស) រីករាយ។

Verse 46

नासव्यंपातयेज्जानु न युक्तो वाचमीरयेत् / तस्मात्परिवृतेनेह विधिवद्दर्भपाणिना

កុំទម្លាក់ជង្គង់ខាងឆ្វេង ហើយកុំបញ្ចេញពាក្យនៅពេលមិនសម; ដូច្នេះ នៅទីនេះត្រូវធ្វើតាមវិធី ដោយកាន់ស្មៅដರ್ಭក្នុងដៃ និងស្លៀកគ្របឲ្យសមរម្យ។

Verse 47

पित्रोराराधनं कार्यमेवं प्रीणयते पितॄन् / अनुमान्य द्विजान्पूर्वमर्गौं कुर्याद्यथाविधि

គួរធ្វើការគោរពបូជាចំពោះបិត្រឹ; ដោយរបៀបនេះ បិត្រឹទាំងឡាយត្រេកអរ។ មុនដំបូងគួរស្វាគមន៍ និងគោរពដ្វិជៈ ហើយបន្ទាប់មកប្រគេនអរឃ្យតាមវិធី។

Verse 48

पितॄणां निर्वपेद्भूमौ सूर्ये वा दर्भसंस्तरे / शुक्लपक्षे च पूर्वाङ्णे श्राद्धं कुर्याद्यथाविधि

សម្រាប់បិត្រឹ ត្រូវដាក់បិណ្ឌលើដី ឬនៅមុខព្រះសូរ្យលើកម្រាលស្មៅដರ್ಭ; ហើយនៅសុក្លបក្ស ពេលព្រឹកមុនថ្ងៃត្រង់ ត្រូវធ្វើស្រាទ្ធតាមវិធី។

Verse 49

कृष्णपक्षे ऽपरङ्णे तु रौहिणं वै न लङ्घयेत् / एवमेते महात्मानो महायोगा महौजसः

នៅក្រឹស្ណបក្ស ពេលរសៀល កុំលើសលប់ ‘រៅហិណ’ (នក្ខត្រ/កាល) ឡើយ; ដូច្នេះពួកគេជាមហាត្មា មហាយោគី និងមានឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំង។

Verse 50

सदा वै पितरः पूज्याः सं प्राप्तौ देशकालयोः / पितृभक्त्यैव तु नरो योगं प्राप्नोति दुर्ल्लभम्

នៅពេលទីកន្លែង និងកាលៈទេសៈសមរម្យ ពិត្រៈ (បុព្វបុរស) គួរត្រូវបានបូជាជានិច្ច; ដោយភក្តីចំពោះពិត្រៈតែប៉ុណ្ណោះ មនុស្សទទួលបានយោគៈដ៏កម្ររក។

Verse 51

ध्यानेन मोक्षं गच्छेद्धि हित्वा कर्म शुभाशुभम् / यज्ञहेतोस्तदुद्धृत्य मोहयित्वा जगत्तथा

ដោយសមាធិ មនុស្សអាចទៅដល់មោក្សៈ ដោយបោះបង់កម្មល្អនិងអាក្រក់; ដើម្បីហេតុយជ្ញៈ គេយកវាឡើង ហើយធ្វើឲ្យលោកត្រូវមោហៈដូច្នោះ។

Verse 52

गुहायां निहितं ब्रह्म कश्यपेन महात्मना / अमृतं गुह्यमुद्धृत्य योगे योगविदां वराः

មហាត្មា កശ്യប បានដាក់ព្រះព្រហ្ម (Brahman) ទុកក្នុងរូងភ្នំ; អ្នកដឹងយោគៈដ៏ប្រសើរ បានយកអម្រឹតសម្ងាត់នោះឡើង ហើយស្ថិតនៅក្នុងយោគៈ។

Verse 53

प्रोक्तः सनत्कुमारेण महातो ब्रह्मणः पदम् / देवानां परमं गुह्यमृषीणां च परायणम्

សនត្កុមារ បានប្រកាសអំពីស្ថានៈដ៏មហិមារបស់ព្រះព្រហ្ម (Brahman); វាជាអាថ៌កំបាំងខ្ពស់បំផុតរបស់ទេវតា និងជាទីពឹងចុងក្រោយរបស់ឫសី។

Verse 54

पितृभक्त्या प्रयत्नेन प्राप्य ते तन्मनीषिभिः / पितृभक्तः समासेन पितृपूर्वपरश्च यः

ស្ថានៈនោះ អ្នកប្រាជ្ញទទួលបានដោយភក្តីចំពោះពិត្រៈ និងការខិតខំ; សង្ខេប而言 អ្នកភក្តីពិត្រៈគឺអ្នកគោរពពិត្រៈទាំងមុនទាំងក្រោយក្នុងពូជពង្ស។

Verse 55

अयत्नात्प्राप्नुयादेव सर्वमेतन्न संशयः

ទោះមិនខិតខំក៏ដោយ ក៏អាចទទួលបានអស់ទាំងនេះ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 56

बृहस्पतिरुवाच यस्मैश्राद्धानि देयानि यच्च दत्तं महत्फलम् / येषु चाप्यक्षयं श्राद्धं तीर्थेषु च गुहासु च

ព្រះព្រហស្បតិ៍មានព្រះបន្ទូលថា—គួរប្រគេនស្រាទ្ធដល់អ្នកណា និងនៅទីណាការបរិច្ចាគឲ្យផលធំ; ហើយនៅទីធម៌ទឹក (ទីរថ) និងរូងភ្នំណា ស្រាទ្ធក្លាយជាអក្សយ (មិនសាបសូន្យ)។

Verse 57

येषु स्वर्गमवाप्नोति तत्ते प्रोक्तं ससंग्रहम् / श्रुत्वेमं श्राद्धकल्पं च न कुर्याद्यस्तु मानवः

អ្វីៗដែលនាំឲ្យបានសួគ៌ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកដោយសង្ខេបហើយ; ប៉ុន្តែមនុស្សណា ស្តាប់វិធីស្រាទ្ធនេះហើយមិនអនុវត្ត។

Verse 58

स मज्जेन्नरके घोरे नास्तिकस्तमसावृते / परिवादो न कर्त्तव्यो योगिनां तु विशेषतः

នាស្តិកនោះនឹងលិចចូលនរកដ៏សាហាវ ដែលគ្របដោយភាពងងឹត; ជាពិសេស មិនគួរនិយាយបង្ខូចអំពីយោគីទេ។

Verse 59

परिवादात्क्रिमिर्भूत्वा तत्रैव परिवर्त्तते / योगान्परिवदेद्यस्तु ध्यानिनो मोक्षकाङ्क्षिणः

ដោយសារការបង្ខូចកេរ្តិ៍ គេក្លាយជាពពួកដង្កូវ ហើយវង្វេងនៅទីនោះតែប៉ុណ្ណោះ; នោះគឺអ្នកដែលនិយាយអាក្រក់អំពីយោគីអ្នកធ្វើធ្យាន និងប្រាថ្នាមោក្ស។

Verse 60

स गच्छेन्नरकं घोरं श्रोताप्यस्य न संशयः / आवृतं तमसः सर्वं नरकं घोरदर्शनम् / योगीश्वरपरीवादान्न स्वर्गं याति मानवः

អ្នកដែលនិយាយបង្កាច់បង្ខូចម្ចាស់នៃយូហ្គា នឹងធ្លាក់ទៅក្នុងនរកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ហើយអ្នកស្តាប់ក៏ដូច្នោះដែរ ដោយគ្មានការសង្ស័យឡើយ។ នរកនោះត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយភាពងងឹត និងគួរឱ្យខ្លាចក្នុងការមើលឃើញ។ ដោយសារតែការនិយាយអាក្រក់ពីពួកយូគី មនុស្សមិនអាចទៅកាន់ឋានសួគ៌បានឡើយ។

Verse 61

योगेश्वराणामा क्रोशं शृणुयाद्यो यतात्मनाम् / सहि कालं चिरं मज्जेन्नरके नात्र संशयः / कुंभीपाकेषु पच्यन्ते जिह्वाच्छेदे पुनः पुनः

អ្នកដែលស្តាប់ការជេរប្រមាថចំពោះពួកយូគីដែលចេះទប់ចិត្ត នឹងលិចលង់ក្នុងនរកអស់រយៈពេលជាយូរ ដោយគ្មានការសង្ស័យឡើយ។ ពួកគេត្រូវបានចម្អិននៅក្នុងនរក Kumbhipaka ហើយអណ្តាតរបស់ពួកគេត្រូវបានកាត់ម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 62

समुद्रे च यथा लोषटस्तद्बत्सीदन्ति ते नराः / मनसा कर्मणा वाचा द्वेषं योगेषु वर्जयेत् / प्रोत्यानन्तं फलं भुङ्क्त इह वापि न संशयः

ប្រៀបដូចជាដុំដីលិចក្នុងមហាសមុទ្រ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សទាំងនោះក៏លិចលង់យ៉ាងនោះដែរ។ គេគួរជៀសវាងការស្អប់ខ្ពើមចំពោះយូហ្គា ដោយចិត្ត កាយ និងវាចា។ ដោយការធ្វើឱ្យពួកគេពេញចិត្ត បុគ្គលនោះនឹងទទួលបានផលមិនចេះចប់ ទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកខាងមុខ ដោយគ្មានការសង្ស័យ។

Verse 63

न पारगो विन्दति परमात्मनस्त्रिलोकमध्ये चरति स्वकर्ममिः / ऋचो यजुः साम तदङ्गपारगे ऽविकारमेतं ह्यनवाप्य सीदति

អ្នកប្រាជ្ញគ្រាន់តែចេះគម្ពីរ មិនអាចស្វែងរកព្រះបរមាត្មា (ព្រះវិញ្ញាណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់) ឃើញឡើយ គេតែងតែវិលវល់ក្នុងលោកទាំងបី ទៅតាមកម្មរបស់ខ្លួន។ សូម្បីតែអ្នកដែលស្ទាត់ជំនាញក្នុង ឫគវេទ យជុរវេទ សាមវេទ និងអង្គរបស់វាក៏ដោយ ក៏នៅតែរងទុក្ខ ប្រសិនបើមិនបានសម្រេចនូវស្ថានភាពដ៏មិនប្រែប្រួលនោះ។

Verse 64

विकारपारं प्रकृतेश्च पारगस्त्रयीगुणाना त्रिगुणस्य पारगः / यः स्याच्चतुर्विशतितत्त्वपारगः स पारगो नाध्ययनस्य पारगः

អ្នកដែលបានឆ្លងផុតការផ្លាស់ប្តូរ ឆ្លងផុតធម្មជាតិ (Prakriti) ឆ្លងផុតគុណទាំងបី (Gunas) និងជាអ្នកដែលបានស្ទាត់ជំនាញក្នុងធាតុទាំងម្ភៃបួន (Tattvas) - អ្នកនោះគឺជាអ្នកដល់ត្រើយពិតប្រាកដ មិនមែនជាអ្នកដែលគ្រាន់តែបញ្ចប់ការសិក្សានោះទេ។

Verse 65

कृत्स्नं यथावत्समुपैति तत्परस्तथैव भूयः प्रलयत्वमात्मनः / प्रत्याहरेद्योगपथं न यो द्विजो न सर्वपार क्रमपारगोचरः

ព្រះទ្វិជៈដែលមានចិត្តមុតមាំ ឈានដល់សព្វទាំងអស់តាមពិតដូចដែលវាមាន ហើយក៏ឈានដល់សភាពប្រល័យនៃអាត្មានៅឡើងវិញ។ អ្នកណាមិនអនុវត្ត «ប្រត្យាហារ» ក្នុងផ្លូវយោគៈ នោះមិនអាចឆ្លងដល់គោលដៅសព្វបារ និងក្រមបារបានទេ។

Verse 66

वेदस्य वेदितव्यं च वेद्यं विन्दति योगवित् / तं वै वेदविदः प्राहुस्तमाहुर्वेदपारगम्

អ្នកដឹងយោគៈ (yogavit) រកឃើញទាំង «អ្វីដែលគួរដឹង» ក្នុងវេទ និង «អ្វីដែលត្រូវដឹង» ជាវត្ថុនៃចំណេះដឹង។ អ្នកប្រាជ្ញវេទហៅគាត់ថា «វេទវិទ» ហើយហៅថា «វេទបារគ» អ្នកឆ្លងកាត់វេទ។

Verse 67

वेदं च वेदितव्यं च विदित्वा वै यथास्थितः / एवं वेदविदः प्राहुरन्यं वै वेदपारगम्

អ្នកដែលដឹងទាំងវេទ និងអ្វីដែលគួរដឹង ហើយស្ថិតនៅក្នុងសភាពដើមរបស់ខ្លួនដោយមិនរំខាន—បណ្ឌិតវេទនិយាយថា គាត់ជាអ្នកមួយផ្សេងទៀត ដែលលើសពីការហៅថា «វេទបារគ» តែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 68

यज्ञान्वेदांस्तथा कामांस्तपांसि विविधानि च / प्राप्नोत्यायुः प्रजाश्चैव पितृभक्तो न सशयः

យជ្ញៈ វេទ ក្តីប្រាថ្នា និងតបៈជាច្រើនប្រភេទ—ផលទាំងនេះអ្នកមានភក្តីចំពោះបិត្រឹ (Pitṛ) ទទួលបាន។ គាត់បានអាយុវែង និងកូនចៅផងដែរ—គ្មានសង្ស័យ។

Verse 69

श्रद्धया श्राद्धकल्पं तु यस्त्विमं नियतः पठेत् / सर्वाण्येतानि वाप्नोति तीर्थदानफलानि च

អ្នកណាអាន «ស្រាទ្ធកល្ប» នេះដោយមានវិន័យ និងដោយសទ្ធា គាត់នឹងទទួលបានទាំងអស់នេះ ហើយទទួលបានផលនៃការធ្វើទាននៅទីរថៈ (tīrtha) បរិសុទ្ធផងដែរ។

Verse 70

स पङ्क्तिपावनश्चैव द्विजानामग्रभुग्भवेत् / आश्राव्य च द्विजान्सो ऽथ सर्वकामानवाप्नुयात्

គាត់ក្លាយជាអ្នកបរិសុទ្ធបន្ទាត់ពិធី (បង្គ្តិ) និងមានសិទ្ធិទទួលភាគដ៏មុខគេក្នុងចំណោមទ្វិជៈ។ ពេលឲ្យទ្វិជៈទាំងឡាយបានស្តាប់ហើយ គាត់ទទួលបានបំណងទាំងអស់។

Verse 71

यश्चैतच्छृणुयान्नित्यम न्यांश्च श्रावयेद्द्विजः / अनसूयुर्जितक्रोधो लोभमोहविवर्जितः

ទ្វិជៈណាដែលស្តាប់វានេះជានិច្ច ហើយធ្វើឲ្យទ្វិជៈដទៃបានស្តាប់ផង—គាត់គ្មានការច嫉, ឈ្នះកំហឹង និងឆ្ងាយពីលោភៈនិងមោហៈ។

Verse 72

तीर्थादीनां फलं प्राप्य दानादीनां च सर्वशः / मोक्षोपायं लभेच्छ्रेष्ठं स्वर्गोपायं न संशयः / इह चापि परा पुष्ठिस्तस्मात्कुर्वीत नित्यशः

គាត់ទទួលបានផលនៃការទៅកាន់ទីរថៈ និងផលនៃទានជាដើមទាំងអស់។ គាត់បានឧបាយដ៏ប្រសើរដើម្បីមោក្ខ និងឧបាយទៅសួគ៌ដោយគ្មានសង្ស័យ។ នៅលោកនេះក៏មានសេចក្តីចម្រើនដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់; ដូច្នេះគួរធ្វើជានិច្ច។

Verse 73

इमं विधिं यो हि पठेदतन्द्रितः समाहितः संसदि पर्वसंधिषु / अपत्यभागी च परेण तेजसा दिवौकसां स व्रजते सलोकताम्

អ្នកណាដែលអានវិធីនេះដោយមិនខ្ជិលច្រអូស ដោយចិត្តសមាធិ នៅក្នុងសភា និងនៅវេលាចន្លោះពិធីបុណ្យ—គាត់ភ្លឺរលោងដោយតេជៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ទទួលបានភាគនៃកូនចៅ ហើយទៅដល់សលោកតា ជាមួយអ្នកស្ថិតសួគ៌។

Verse 74

येन प्रोक्तस्त्वयं कल्पो नमस्तस्मै स्वयंभुवे / महायोगेश्वरेभ्यश्च सदा च प्रणतो ऽस्म्यहम्

សូមគោរពបូជាចំពោះស្វយಂಭូ ដែលបានប្រកាសកល្បនេះ។ ហើយខ្ញុំក៏សូមក្រាបបង្គំចំពោះមហាយោគេស្វរាទាំងឡាយជានិច្ច។