Adhyaya 1
Priyavrata Accepts Kingship by Brahmā’s Instruction; Sapta-dvīpa Formation and Renunciation
បន្តការពិពណ៌នាពូជវង្ស និងការគ្រប់គ្រងតាមធម៌ ព្រះបារីក្សិតសួរថា ព្រះព្រីយវ្រតៈ អ្នកបរិសុទ្ធដឹងខ្លួនហើយ ហេតុអ្វីនៅជាប់ជំពាក់ជីវិតគ្រួសារ។ ព្រះសុកទេវៈបញ្ជាក់ថា ភក្តិជនលើសពីពន្ធនាការ ប៉ុន្តែឧបសគ្គអាចលេចឡើងដោយមិនបំផ្លាញភក្តិ។ ព្រីយវ្រតៈដែលបានណារ៉ដបង្រៀនភក្តិ និងជ្ញាន ស្ទាក់ស្ទើរទទួលរាជ្យពេលស្វាយម្ភូវមនុស្នើ។ ព្រះព្រហ្មចុះមកជាមួយវេដៈជារូប និងបង្រៀនថា គ្មានសត្វណាអាចប្រឆាំងព្រះបន្ទូលព្រះអម្ចាស់; ត្រូវអនុវត្តកាតព្វកិច្ចវណ្ណាស្រាមដោយគ្មានឈ្នានីស និងរកជម្រកក្នុងចិត្តនៅព្រះបាទកមលរបស់ព្រះ។ ព្រីយវ្រតៈទទួលរាជ្យ គ្រប់គ្រងយ៉ាងអស្ចារ្យ រៀបការជាមួយបារហិṣមតី មានកូនជាច្រើន ហើយធ្វើកិច្ចអស្ចារ្យកោស्मिक៖ ដោយរទេះតាមព្រះអាទិត្យ គាត់បង្កើតសមុទ្រ៧ បែងចែកភូមណ្ឌលជាទ្វីប៧ និងសមុទ្រ៧ ហើយចែកអំណាចឲ្យកូនៗ។ ទោះមើលទៅជាប់គ្រួសារ ក៏នៅក្នុងចិត្តគាត់សេរី។ បន្ទាប់មកគាត់ភ្ញាក់ដល់វៃរាគ្យ បែងចែករាជ្យ បោះបង់ការចងភ្ជាប់ ហើយត្រឡប់ទៅសុទ្ធក្រឹෂ್ಣ-ចេតនា ដើម្បីបើកផ្លូវសម្រាប់ការពង្រីកភូមិសាស្ត្រ និងពូជវង្សក្នុងស្កន្ធទី៥។
Shlokas
Verse 1
राजोवाच प्रियव्रतो भागवत आत्माराम: कथं मुने । गृहेऽरमत यन्मूल: कर्मबन्ध: पराभव: ॥ १ ॥
ព្រះរាជាមានព្រះបន្ទូលថា—ឱ មុនីដ៏អស្ចារ្យ ហេតុអ្វីបានជា ព្រះបាទព្រីយវ្រតៈ ដែលជាភាគវតៈ និងជាអ្នករីករាយក្នុងអាត្មា នៅតែស្ថិតក្នុងជីវិតគ្រួសារ ដែលជាមូលហេតុនៃការចងក្រងដោយកម្ម និងបរាជ័យចំពោះគោលបំណងជីវិតមនុស្ស?
Verse 2
न नूनं मुक्तसङ्गानां तादृशानां द्विजर्षभ । गृहेष्वभिनिवेशोऽयं पुंसां भवितुमर्हति ॥ २ ॥
ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ បណ្ឌិតភក្តៈជាមនុស្សដែលបានរួចផុតជាក់ច្បាស់; ដូច្នេះពួកគេមិនអាចលង់ចិត្តក្នុងកិច្ចការគ្រួសារបានឡើយ។
Verse 3
महतां खलु विप्रर्षे उत्तमश्लोकपादयो: । छायानिर्वृतचित्तानां न कुटुम्बे स्पृहामति: ॥ ३ ॥
ឱ វិប្ររិសី មហាត្មាដែលបានស្រណោះនៅក្រោមព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអុត្តមស្លោកៈ នឹងពេញចិត្តដោយស្រមោលនៃព្រះបាទនោះ; ស្មារតីរបស់ពួកគេមិនអាចភ្ជាប់ជាប់នឹងគ្រួសារបានឡើយ។
Verse 4
संशयोऽयं महान् ब्रह्मन् दारागारसुतादिषु । सक्तस्य यत्सिद्धिरभूत्कृष्णे च मतिरच्युता ॥ ४ ॥
ព្រះរាជាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏មហិមា នេះជាសង្ស័យដ៏ធំរបស់ខ្ញុំ។ ព្រះអង្គព្រីយវ្រតៈដែលជាប់ចិត្តនឹងភរិយា គេហដ្ឋាន និងកូនៗ តើអាចឈានដល់សិទ្ធិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់មិនរអាក់រអួលក្នុងស្មារតីក្រឹષ્ણបានដូចម្តេច?»
Verse 5
श्रीशुक उवाच बाढमुक्तं भगवत उत्तमश्लोकस्य श्रीमच्चरणारविन्दमकरन्दरस आवेशितचेतसो भागवतपरमहंस दयितकथां किञ्चिदन्तरायविहतां स्वां शिवतमां पदवीं न प्रायेण हिन्वन्ति ॥ ५ ॥
ព្រះស្រីសុកទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្វីដែលអ្នកបាននិយាយ គឺត្រឹមត្រូវ។ ព្រះមហិមារបស់ព្រះភគវាន អុត្តមស្លោកៈ ដែលត្រូវបានសរសើរដោយកាព្យទិព្វ គឺផ្អែមល្ហែមចំពោះអ្នកបរិសុទ្ធ និងអ្នកដោះលែង។ អ្នកដែលចិត្តជាប់ក្នុងទឹកឃ្មុំអម្រឹតនៃផ្កាឈូកព្រះបាទ ទោះមានឧបសគ្គខ្លះៗ ក៏មិនសូវបោះបង់ស្ថានភាពដ៏ប្រសើរដែលបានទទួលឡើយ។»
Verse 6
यर्हि वाव ह राजन् स राजपुत्र: प्रियव्रत: परमभागवतो नारदस्य चरणोपसेवयाञ्जसावगतपरमार्थसतत्त्वो ब्रह्मसत्रेण दीक्षिष्यमाण: अवनितलपरिपालनायाम्नातप्रवरगुणगणैकान्तभाजनतया स्वपित्रोपामन्त्रितो भगवति वासुदेव एवाव्यवधानसमाधियोगेन समावेशित-सकलकारकक्रियाकलापो नैवाभ्यनन्दद्यद्यपि तदप्रत्याम्नातव्यं तदधिकरण आत्मनोऽन्यस्माद सतोऽपि पराभवमन्वीक्षमाण: ॥ ६ ॥
ស្រីសុកទេវៈបន្តថា៖ «ឱ ព្រះរាជា ព្រះអង្គម្ចាស់ព្រីយវ្រតៈជាភាគវតដ៏ឧត្តម ព្រោះបានបម្រើព្រះបាទផ្កាឈូករបស់នារ៉ដមុនី គ្រូវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ ហើយបានយល់ច្បាស់អំពីសច្ចធម៌ខ្ពង់ខ្ពស់។ ខណៈដែលទ្រង់កំពុងត្រៀមទទួលទិក្សាក្នុងពិធីប្រាហ្មសត្រ ព្រះបិតាបានអំពាវនាវឲ្យទទួលភារកិច្ចគ្រប់គ្រងផែនដីតាមធម៌ក្នុងសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែព្រីយវ្រតៈបានលំនឹងក្នុងសមាធិយោគមិនដាច់ស្រឡះលើព្រះវាសុទេវៈ ដោយលាយបញ្ចូលសកម្មភាពអង្គញាណទាំងអស់ទៅក្នុងសេវាព្រះអម្ចាស់។ ដូច្នេះ ទោះមិនអាចបដិសេធព្រះបន្ទូលបិតា ក៏ទ្រង់មិនសូវរីករាយទេ ព្រោះខ្លាចថាការគ្រប់គ្រងនឹងបំបែកចិត្តពីភក្តិ។»
Verse 7
अथ ह भगवानादिदेव एतस्य गुणविसर्गस्य परिबृंहणानुध्यानव्यवसित सकलजगदभिप्राय आत्मयोनिरखिलनिगमनिजगणपरिवेष्टित: स्वभवनादवततार ॥ ७ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះភគវានព្រះព្រហ្មា អាទិទេវៈ ដែលតែងតែពិចារណា និងបំពេញភារកិច្ចពង្រីកនិងរៀបចំការបង្កើតតាមគុណៈ ដោយដឹងគោលបំណងនៃសកលលោកទាំងមូល ទ្រង់ជាស្វយಂಭូ ហើយមានព្រះវេទដែលមានរូបកាយ និងព្រះបរិវារជុំវិញ បានចុះមកពីលំនៅដ្ឋានរបស់ទ្រង់។
Verse 8
स तत्र तत्र गगनतल उडुपतिरिव विमानावलिभिरनुपथममरपरिवृढैरभिपूज्यमान: पथि पथि च वरूथश: सिद्धगन्धर्वसाध्यचारणमुनिगणैरुपगीयमानो गन्धमादनद्रोणीमवभासयन्नुपससर्प ॥ ८ ॥
ពេលព្រះព្រហ្មាចុះមកលើមេឃ ទ្រង់ត្រូវបានទទួលស្វាគមន៍ និងគោរពបូជាដោយពួកទេវតាដែលមកជាជួរវិមាននានា ទ្រង់ភ្លឺរលោងដូចព្រះចន្ទពេញវង់ដែលមានផ្កាយព័ទ្ធជុំវិញ។ តាមផ្លូវ ក្រុមសិទ្ធៈ គន្ធರ್ವៈ សាធ្យៈ ចារណៈ និងព្រះមុនីជាច្រើន បានច្រៀងសរសើរទ្រង់ជាក្រុមៗ។ ដូច្នេះ ទ្រង់បានបំភ្លឺជ្រលងភ្នំគន្ធមាទន ហើយចូលទៅជិតកន្លែងសមាធិរបស់ព្រីយវ្រតៈ។
Verse 9
तत्र ह वा एनं देवर्षिर्हंसयानेन पितरं भगवन्तं हिरण्यगर्भमुपलभमान: सहसैवोत्थायार्हणेन सह पितापुत्राभ्यामवहिताञ्जलिरुपतस्थे ॥ ९ ॥
នៅទីនោះ នារ៉ដមុនី បានឃើញព្រះបិតារបស់ខ្លួន ព្រះភគវាន ហិរញ្យគರ್ಭ ព្រះព្រហ្ម មកលើយានហង្ស ហើយបានដឹងភ្លាមៗ។ ដូច្នេះ គាត់បានក្រោកឡើងជាមួយ ស្វាយម្ភូវ មនុ និងកូនប្រុស ព្រីយវ្រត បន្ទាប់មកប្រណមដៃ និងបូជាព្រះព្រហ្មដោយកិត្តិយសយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 10
भगवानपि भारत तदुपनीतार्हण: सूक्तवाकेनातितरामुदितगुणगणावतारसुजय: प्रियव्रतमादि पुरुषस्तं सदयहासावलोक इति होवाच ॥ १० ॥
ឱ ភារតៈ នារ៉ដ ព្រីយវ្រត និងស្វាយម្ភូវ មនុ បាននាំយកគ្រឿងបូជាតាមវិន័យវេដ និងសរសើរព្រះព្រហ្មដោយពាក្យស្តុតិដ៏ល្អប្រសើរ។ នៅពេលនោះ ព្រះព្រហ្ម អាទិបុរសនៃលោក បានមានមេត្តាចំពោះព្រីយវ្រត ហើយញញឹមមើលគាត់ រួចមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។
Verse 11
श्रीभगवानुवाच निबोध तातेदमृतं ब्रवीमि मासूयितुं देवमर्हस्यप्रमेयम् । वयं भवस्ते तत एष महर्षि- र्वहाम सर्वे विवशा यस्य दिष्टम् ॥ ११ ॥
ព្រះភគវាន ព្រះព្រហ្ម មានព្រះបន្ទូលថា—កូនអើយ ព្រីយវ្រត សូមស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់; ខ្ញុំនឹងប្រាប់សេចក្តីពិតដ៏ជាប្រយោជន៍ដូចអម្រឹត។ កុំមានអសూయចំពោះព្រះអម្ចាស់អធិឧត្តម ដែលលើសពីការវាស់វែងរបស់យើង។ យើងទាំងអស់—រួមទាំងព្រះសិវៈ បិតារបស់អ្នក និងមហាឫសី នារ៉ដ—ត្រូវអនុវត្តតាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះองค์; យើងមិនអាចប desviate ពីវិន័យរបស់ព្រះองค์បានទេ។
Verse 12
न तस्य कश्चित्तपसा विद्यया वा न योगवीर्येण मनीषया वा । नैवार्थधर्मै: परत: स्वतो वा कृतं विहन्तुं तनुभृद्विभूयात् ॥ १२ ॥
គ្មានសត្វមានកាយណាម្នាក់អាចគេចផុតពីព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអម្ចាស់អធិឧត្តមបានទេ—មិនដោយតបៈដ៏តឹងរឹង មិនដោយវិជ្ជាខ្ពង់ខ្ពស់ មិនដោយអំណាចយោគៈ កម្លាំងកាយ ឬប្រាជ្ញា។ ក៏មិនដោយធម៌ ទ្រព្យសម្បត្តិ កម្លាំងខ្លួនឯង ឬជំនួយពីអ្នកដទៃ ដើម្បីប្រឆាំងនឹងព្រះបញ្ជារបស់ព្រះองค์បានឡើយ។
Verse 13
भवाय नाशाय च कर्म कर्तुं शोकाय मोहाय सदा भयाय । सुखाय दु:खाय च देहयोग- मव्यक्तदिष्टं जनताङ्ग धत्ते ॥ १३ ॥
ឱ ព្រីយវ្រត តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអម្ចាស់អធិឧត្តម សត្វមានជីវិតទាំងអស់ទទួលយករាងកាយផ្សេងៗ ដើម្បីកំណើត និងមរណៈ ដើម្បីធ្វើកម្ម ដើម្បីទុក្ខសោក និងមោហៈ ដើម្បីភ័យខ្លាចជានិច្ច និងដើម្បីទទួលសុខ-ទុក្ខ។ ទាំងអស់នេះកើតឡើងតាមវិន័យអវ្យក្ត (មិនបង្ហាញ)។
Verse 14
यद्वाचि तन्त्यां गुणकर्मदामभि: सुदुस्तरैर्वत्स वयं सुयोजिता: । सर्वे वहामो बलिमीश्वराय प्रोता नसीव द्विपदे चतुष्पद: ॥ १४ ॥
កូនអើយ តាមគុណ និងកម្ម បទបញ្ញត្តិវេដៈបានចងយើងទាំងអស់ក្នុងការបែងចែកវර්ណាស្រាម ដែលលំបាកគេចផុត ព្រោះរៀបចំយ៉ាងមានរបៀប។ ដូច្នេះយើងគួរបំពេញវර්ណាស្រាមធម៌សម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ ដូចគោដែលត្រូវដឹកនាំដោយខ្សែចងច្រមុះ។
Verse 15
ईशाभिसृष्टं ह्यवरुन्ध्महेऽङ्ग दु:खं सुखं वा गुणकर्मसङ्गात् । आस्थाय तत्तद्यदयुङ्क्त नाथ- श्चक्षुष्मतान्धा इव नीयमाना: ॥ १५ ॥
ព្រីយវ្រាតា តាមការចូលរួមជាមួយគុណ និងកម្ម ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានរាងកាយ និងសុខទុក្ខដល់យើង។ ដូច្នេះគួរតែស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពដែលបានទទួល ហើយឲ្យព្រះអម្ចាស់ដឹកនាំ ដូចមនុស្សខ្វាក់ត្រូវបាននាំដោយអ្នកមានភ្នែក។
Verse 16
मुक्तोऽपि तावद्बिभृयात्स्वदेह- मारब्धमश्नन्नभिमानशून्य: । यथानुभूतं प्रतियातनिद्र: किं त्वन्यदेहाय गुणान्न वृङ्क्ते ॥ १६ ॥
ទោះជាមនុស្សបានរួចផុតក៏ដោយ គាត់នៅតែទទួលរាងកាយដែលបានមកពីកម្មចាស់។ ប៉ុន្តែដោយគ្មានអហങ്കារ គាត់មើលសុខទុក្ខនោះដូចសុបិនដែលចងចាំក្រោយភ្ញាក់។ គាត់ស្ថិតមាំ និងមិនធ្វើកម្មដើម្បីបានរាងកាយវត្ថុថ្មីក្រោមអំណាចត្រីគុណ។
Verse 17
भयं प्रमत्तस्य वनेष्वपि स्याद् यत: स आस्ते सहषट्सपत्न: । जितेन्द्रियस्यात्मरतेर्बुधस्य गृहाश्रम: किं नु करोत्यवद्यम् ॥ १७ ॥
អ្នកប្រមាទដែលមិនគ្រប់គ្រងខ្លួន ទោះទៅពីព្រៃទៅព្រៃក៏នៅតែភ័យខ្លាចចំណងវត្ថុ ព្រោះរស់ជាមួយ “ភរិយារួម” ប្រាំមួយ គឺចិត្ត និងអង្គអារម្មណ៍ទទួលចំណេះដឹង។ តែអ្នកប្រាជ្ញដែលឈ្នះអង្គអារម្មណ៍ និងពេញចិត្តក្នុងអាត្មា សូម្បីជីវិតគ្រួសារក៏មិនអាចប៉ះពាល់បាន។
Verse 18
य: षट् सपत्नान् विजिगीषमाणो गृहेषु निर्विश्य यतेत पूर्वम् । अत्येति दुर्गाश्रित ऊर्जितारीन् क्षीणेषु कामं विचरेद्विपश्चित् ॥ १८ ॥
អ្នកដែលស្ថិតក្នុងជីវិតគ្រួសារ ហើយឈ្នះចិត្ត និងអង្គអារម្មណ៍ទាំងប្រាំ—សត្រូវប្រាំមួយ—ដោយមានរបៀប គឺដូចស្តេចនៅក្នុងបន្ទាយដែលឈ្នះសត្រូវខ្លាំងៗ។ ពេលកាមតណ្ហាខ្សោយចុះ អ្នកប្រាជ្ញនោះអាចដើរទៅណាក៏បានដោយគ្មានគ្រោះថ្នាក់។
Verse 19
त्वं त्वब्जनाभाङ्घ्रिसरोजकोश- दुर्गाश्रितो निर्जितषट्सपत्न: । भुङ्क्ष्वेह भोगान् पुरुषातिदिष्टान् विमुक्तसङ्ग: प्रकृतिं भजस्व ॥ १९ ॥
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រីយវ្រត! ចូរចូលជ្រកក្នុងក្រពេញផ្កាឈូកនៃព្រះបាទរបស់ព្រះបដ្មនាភៈ ហើយឈ្នះឥន្ទ្រីយ៍ប្រាំមួយរួមទាំងចិត្ត។ ចូរទទួលសេចក្តីរីករាយលោកីយ៍តាមព្រះបញ្ជាពិសេសរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដោយនៅឥតជាប់ពាក់ព័ន្ធ និងអនុវត្តធម៌តាមសភាពដើមរបស់ខ្លួន»
Verse 20
श्रीशुक उवाच इति समभिहितो महाभागवतो भगवतस्त्रिभुवनगुरोरनुशासनमात्मनो लघुतयावनतशिरोधरो बाढमिति सबहुमानमुवाह ॥ २० ॥
ព្រះស្រីសុកទេវ គោស្វាមី បានមានប្រសាសន៍ថា៖ បន្ទាប់ពីទទួលការណែនាំពេញលេញពីព្រះព្រហ្ម ដែលជាគ្រូវិញ្ញាណនៃលោកទាំងបី ព្រីយវ្រត មហាភាគវតៈ បានទម្លាក់ក្បាលដោយសុភាពរាបសារ ហើយនិយាយថា «យ៉ាងហោចណាស់ដូច្នោះ» ទទួលព្រះបញ្ជាដោយកិត្តិយស និងអនុវត្តតាមយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។
Verse 21
भगवानपि मनुना यथावदुपकल्पितापचिति: प्रियव्रतनारदयोरविषममभिसमीक्षमाणयोरात्मसमवस्थानमवाङ्मनसं क्षयमव्यवहृतं प्रवर्तयन्नगमत् ॥ २१ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មត្រូវបានមនុបូជាដោយកិត្តិយសតាមសមត្ថភាព។ ព្រីយវ្រត និងនារទៈ ក៏មើលព្រះព្រហ្មដោយគ្មានអារម្មណ៍ខឹងខុស។ ក្រោយពេលដាក់ឲ្យព្រីយវ្រតទទួលសំណើររបស់ឪពុករួច ព្រះព្រហ្មបានត្រឡប់ទៅសត្យលោក ដែលលើសពីពាក្យនិងចិត្តលោកីយ៍អាចពិពណ៌នា។
Verse 22
मनुरपि परेणैवं प्रतिसन्धितमनोरथ: सुरर्षिवरानुमतेनात्मजमखिलधरामण्डलस्थितिगुप्तय आस्थाप्य स्वयमतिविषमविषयविषजलाशयाशाया उपरराम ॥ २२ ॥
ស្វាយម្ភូវ មនុ ដោយជំនួយព្រះព្រហ្ម បានបំពេញបំណងរបស់ខ្លួនដូច្នេះ។ ដោយការអនុញ្ញាតពីទេវឫសី នារទៈ គាត់បានប្រគល់ឲ្យកូនប្រុសទទួលភារកិច្ចរដ្ឋបាល ដើម្បីថែរក្សា និងការពារលោកមណ្ឌលទាំងអស់។ ដូច្នេះគាត់បានសម្រាកចិត្តពីសមុទ្រពុលនៃបំណងលោកីយ៍ដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុត។
Verse 23
इति ह वाव स जगतीपतिरीश्वरेच्छयाधिनिवेशितकर्माधिकारोऽखिलजगद्बन्धध्वंसनपरानुभावस्य भगवत आदिपुरुषस्याङ्घ्रियुगलानवरतध्यानानुभावेन परिरन्धितकषायाशयोऽवदातोऽपि मानवर्धनो महतां महीतलमनुशशास ॥ २३ ॥
ដូច្នេះ ព្រះមហាក្សត្រ ព្រីយវ្រត ជាម្ចាស់លោក ត្រូវបានដាក់ឲ្យមានភារកិច្ចការងារលោកីយ៍តាមព្រះឆន្ទៈរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ទោះជាយ៉ាងណា គាត់បានសមាធិជានិច្ចលើព្រះបាទផ្កាឈូករបស់អាទិបុរស ព្រះភគវាន ដែលមានអานุភាពបំផ្លាញចំណងពាក់ព័ន្ធទាំងអស់។ ដោយអานุភាពសមាធិនោះ ចិត្តគាត់បានស្អាតបរិសុទ្ធ; ទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ គាត់បានគ្រប់គ្រងផែនដី ដើម្បីគោរពព្រះបញ្ជារបស់អ្នកធំៗ។
Verse 24
अथ च दुहितरं प्रजापतेर्विश्वकर्मण उपयेमे बर्हिष्मतीं नाम तस्यामु ह वाव आत्मजानात्मसमानशीलगुणकर्मरूपवीर्योदारान्दश भावयाम्बभूव कन्यां च यवीयसीमूर्जस्वतीं नाम ॥ २४ ॥
បន្ទាប់មក មហារាជ ព្រីយវ្រត បានរៀបអភិសេកជាមួយ បរហិષ្មតី កូនស្រីរបស់ប្រជាបតិ ឈ្មោះ វិស្វកರ್ಮា។ ក្នុងនាងនេះ ព្រះអង្គបានមានព្រះរាជបុត្រា ១០ អង្គ ដែលស្មើព្រះអង្គទាំងរូបសម្បត្តិ ចរិត គុណធម៌ កិច្ចការ វីរភាព និងសេចក្តីឧទារភាព ហើយក៏មានព្រះរាជកុមារីក្មេងបំផុតមួយ ឈ្មោះ ឩរជស្វតី។
Verse 25
आग्नीध्रेध्मजिह्वयज्ञबाहुमहावीरहिरण्यरेतोघृतपृष्ठसवनमेधातिथिवीतिहोत्रकवय इति सर्व एवाग्निनामान: ॥ २५ ॥
ព្រះរាជបុត្រាទាំង ១០ មាននាមថា អាគ្នីធ្រ, ឥធ្មជិហ្វ, យជ្ញបាហុ, មហាវីរ, ហិរណ្យរេតា, ឃ្រឹតព្រឹෂ្ឋ, សវន, មេធាតិថិ, វីតិហោត្រ និង កវិ។ នាមទាំងនេះក៏ជានាមរបស់អគ្គិទេវ (ទេវតាភ្លើង) ផងដែរ។
Verse 26
एतेषां कविर्महावीर: सवन इति त्रय आसन्नूर्ध्वरेतसस्त आत्मविद्यायामर्भभावादारभ्य कृतपरिचया: पारमहंस्यमेवाश्रममभजन् ॥ २६ ॥
ក្នុងចំណោមទាំង ១០ នោះ កវិ, មហាវីរ និង សវន—បីអង្គនេះជាអូរធ្វរេតស (រក្សាព្រហ្មចារីយ៉ាងពេញលេញ)។ ដោយបានហាត់ប្រាណជីវិតព្រហ្មចារីតាំងពីកុមារភាព ពួកគេឈ្លាសវៃក្នុងអាត្មវិទ្យា ហើយបានចូលទៅកាន់អាស្រាមបរមហংস។
Verse 27
तस्मिन्नु ह वा उपशमशीला: परमर्षय: सकलजीवनिकायावासस्य भगवतो वासुदेवस्य भीतानां शरणभूतस्य श्रीमच्चरणारविन्दाविरतस्मरणाविगलितपरमभक्तियोगानुभावेन परिभावितान्तर्हृदयाधिगते भगवति सर्वेषां भूतानामात्मभूते प्रत्यगात्मन्येवा- त्मनस्तादात्म्यमविशेषेण समीयु: ॥ २७ ॥
ដូច្នេះ តាំងពីដើមជីវិតក្នុងអាស្រាមបោះបង់ ទាំងបីបានស្ងប់ស្ងាត់ និងគ្រប់គ្រងសកម្មភាពអារម្មណ៍ទាំងអស់ រហូតក្លាយជាព្រះឥសីដ៏អស្ចារ្យ។ ពួកគេផ្តោតចិត្តរំលឹកជានិច្ចដល់ផ្កាឈូកនៃព្រះបាទរបស់ព្រះវាសុទេវ ដែលជាទីពឹងរបស់សត្វមានជីវិតទាំងមូល និងជាសេចក្តីជ្រកកោនតែមួយសម្រាប់អ្នកភ័យខ្លាចសង្សារ។ ដោយអานุភាពនៃភក្តិយោគបរិសុទ្ធពីការរំលឹកមិនដាច់ ពួកគេបានប្រទះឃើញព្រះអម្ចាស់ដែលស្ថិតក្នុងបេះដូងជាពរមាត្មា ជាអាត្មារបស់សត្វទាំងអស់ ហើយយល់ថា តាមគុណភាពវិញ្ញាណ មិនមានភាពខុសគ្នារវាងខ្លួននិងព្រះអង្គឡើយ។
Verse 28
अन्यस्यामपि जायायां त्रय: पुत्रा आसन्नुत्तमस्तामसो रैवत इति मन्वन्तराधिपतय: ॥ २८ ॥
ក្នុងមហេសីមួយទៀត ព្រះអង្គក៏មានព្រះរាជបុត្រា ៣ អង្គ គឺ ឧត្តម, តាមស និង រైవត។ ក្រោយមក ពួកគេបានក្លាយជាអធិបតីនៃមន្វន្តរ (មនុ)។
Verse 29
एवमुपशमायनेषु स्वतनयेष्वथ जगतीपतिर्जगतीमर्बुदान्येकादश परिवत्सराणामव्याहताखिलपुरुषकारसारसम्भृतदोर्दण्डयुगलापीडितमौर्वीगुणस्तनितविरमितधर्मप्रतिपक्षो बर्हिष्मत्याश्चानुदिनमेधमानप्रमोदप्रसरणयौषिण्यव्रीडाप्रमुषितहासावलोकरुचिरक्ष्वेल्यादिभि: पराभूयमानविवेक इवानवबुध्यमान इव महामना बुभुजे ॥ २९ ॥
បន្ទាប់ពី កវី មហាវីរ និង សវន បានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពេញលេញក្នុងស្ថានភាពជីវិតបរមហংসៈ ហើយនោះ មហារាជ ព្រីយវ្រតៈ ជាម្ចាស់លោក បានគ្រប់គ្រងសកលលោករយៈពេលដប់មួយ អរបុទ ឆ្នាំ។ រាល់ពេលដែលព្រះองค์ប្តេជ្ញាដាក់ព្រួញលើខ្សែធ្នូដោយដៃទាំងពីរដ៏មានកម្លាំង អ្នកប្រឆាំងនឹងគោលការណ៍ធម៌ទាំងអស់ នឹងរត់គេចដោយភ័យខ្លាចចំពោះអំណាចគ្រប់គ្រងដ៏មិនមានអ្វីប្រៀបបាន។ ព្រះองค์ស្រឡាញ់ព្រះមហេសី បរហិષ្មតី យ៉ាងខ្លាំង ហើយពេលថ្ងៃកើនឡើង ក្តីរីករាយនៃសេចក្តីស្នេហាអាពាហ៍ពិពាហ៍ក៏កើនឡើងដែរ។ ដោយអាកប្បកិរិយាស្ត្រី—ការតុបតែង ដើរ ក្រោក ញញឹម សើច មើល និងលេង—ព្រះនាងបរហិષ្មតីបានបន្ថែមកម្លាំងចិត្តដល់ព្រះองค์។ ដូច្នេះ ទោះជាមហាត្មា ក៏ហាក់ដូចជាមនុស្សធម្មតាដែលលង់ក្នុងអាកប្បកិរិយាស្ត្រីរបស់ព្រះមហេសី ប៉ុន្តែពិតប្រាកដព្រះองค์ជាវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ។
Verse 30
यावदवभासयति सुरगिरिमनुपरिक्रामन् भगवानादित्यो वसुधातलमर्धेनैव प्रतपत्यर्धेनावच्छादयति तदा हि भगवदुपासनोपचितातिपुरुषप्रभावस्तदनभिनन्दन् समजवेन रथेन ज्योतिर्मयेन रजनीमपि दिनं करिष्यामीति सप्तकृत्वस्तरणिमनुपर्यक्रामद् द्वितीय इव पतङ्ग: ॥ ३० ॥
នៅពេលព្រះអាទិត្យ (ទេវតាសុរិយៈ) វិលជុំវិញភ្នំសុមេរុ គាត់បំភ្លឺផ្ទៃផែនដីតែពាក់កណ្តាល ហើយគ្របពាក់កណ្តាលទៀតដោយភាពងងឹត។ ព្រះបាទព្រីយវ្រតៈ ដែលមានអំណាចលើសមនុស្សដោយសារការគោរពបូជាព្រះបរមបុគ្គល មិនពេញចិត្តនឹងស្ថានភាពនោះទេ។ ព្រះองค์សម្រេចថា «នៅទីណាមានរាត្រី ខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យក្លាយជាពេលថ្ងៃ»។ បន្ទាប់មក ព្រះองค์ឡើងលើរថស្វែងពន្លឺដែលរត់ដោយល្បឿនស្មើ ហើយតាមដានគន្លងរបស់ទេវតាសុរិយៈ វិលជុំវិញដល់ប្រាំពីរដង ដូចជាព្រះអាទិត្យទីពីរ។
Verse 31
ये वा उ ह तद्रथचरणनेमिकृतपरिखातास्ते सप्त सिन्धव आसन् यत एव कृता: सप्त भुवो द्वीपा: ॥ ३१ ॥
នៅពេលព្រីយវ្រតៈបើករថតាមក្រោយទេវតាសុរិយៈ គែមកង់រថបានកាត់បង្កើតជារន្ធជ្រៅៗ ដែលក្រោយមកក្លាយជាសមុទ្រទាំងប្រាំពីរ; ហើយដោយហេតុនេះ ប៊ូ-មណ្ឌល ត្រូវបានបែងចែកជាកោះធំៗប្រាំពីរ។
Verse 32
जम्बूप्लक्षशाल्मलिकुशक्रौञ्चशाकपुष्करसंज्ञास्तेषां परिमाणं पूर्वस्मात्पूर्वस्मादुत्तर उत्तरो यथासंख्यं द्विगुणमानेन बहि: समन्तत उपक्लृप्ता: ॥ ३२ ॥
ឈ្មោះកោះទាំងនេះគឺ ជំបូ, ផ្លក្ស, សាល្មលិ, កុស, ក្រោញច, សាក និង ពុស្ករ។ កោះនីមួយៗមានទំហំធំជាងកោះមុនតាមលំដាប់ជាទ្វេដង ហើយកោះនីមួយៗត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយសារធាតុរាវមួយ; ខាងក្រៅនោះទើបមានកោះបន្ទាប់។
Verse 33
क्षारोदेक्षुरसोदसुरोदघृतोदक्षीरोददधिमण्डोदशुद्धोदा: सप्त जलधय: सप्त द्वीपपरिखा इवाभ्यन्तरद्वीपसमाना एकैकश्येन यथानुपूर्वं सप्तस्वपि बहिर्द्वीपेषु पृथक्परित उपकल्पितास्तेषु जम्ब्वादिषु बर्हिष्मतीपतिरनुव्रतानात्मजानाग्नीध्रेध्मजिह्वयज्ञबाहुहिरण्यरेतोघृतपृष्ठमेधातिथिवीतिहोत्रसंज्ञान् यथा संख्येनैकैकस्मिन्नेकमेवाधिपतिं विदधे ॥ ३३ ॥
សមុទ្រទាំងប្រាំពីរមានតាមលំដាប់៖ ទឹកប្រៃ, ទឹកអំពៅ, សុរា (ស្រា), ឃ្រឹត (ប៊ឺស្អាត), ទឹកដោះគោ, ដធិមណ្ឌ (យ៉ាអួដែលលាយឲ្យរលោង), និងទឹកផឹកផ្អែមសុទ្ធ។ សមុទ្រទាំងនេះព័ទ្ធជុំវិញកោះទាំងប្រាំពីរដូចជាខ្សាច់ជ្រៅ ហើយទទឹងសមុទ្រនីមួយៗស្មើនឹងកោះដែលវាព័ទ្ធ។ មហារាជ ព្រីយវ្រតៈ ស្វាមីរបស់ព្រះនាង បរហិષ្មតី បានប្រគល់អធិបតេយ្យលើកោះជំបូ និងកោះផ្សេងៗទៅកាន់ព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះองค์តាមលំដាប់ គឺ អាគ្នីធ្រ, ឥធ្មជិហ្វ, យជ្ញបាហុ, ហិរញ្ញរេតា, ឃ្រឹតព្រឹෂ្ឋ, មេធាតិថិ និង វីតិហោត្រ ដោយឲ្យម្នាក់ៗគ្រប់គ្រងកោះមួយ។
Verse 34
दुहितरं चोर्जस्वतीं नामोशनसे प्रायच्छद्यस्यामासीद् देवयानी नाम काव्यसुता ॥ ३४ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះបាទព្រីយវ្រត បានប្រគល់ព្រះនាង ឩរជស្វតី ជាគូស្វាមីភរិយាដល់ ឧសនស (សុក្រចារីយៈ) ហើយក្នុងព្រះនាងនោះ បានកើតកូនស្រីឈ្មោះ ទេវយានី ជាកាវ្យសុតា។
Verse 35
नैवंविध: पुरुषकार उरुक्रमस्यपुंसां तदङ्घ्रिरजसा जितषड्गुणानाम् । चित्रं विदूरविगत: सकृदाददीतयन्नामधेयमधुना स जहाति बन्धम् ॥ ३५ ॥
ឱ ព្រះរាជា! អ្នកភក្តិដែលស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ឧរុក្រមៈ ដោយស្រក់ខ្លួនក្នុងធូលីពីផ្កាឈូកព្រះបាទរបស់ព្រះองค์ អាចឆ្លងកាត់រលកវត្ថុប្រាំមួយ—ឃ្លាន ស្រេក សោក មោហៈ ចាស់ និងស្លាប់—ហើយឈ្នះចិត្តនិងឥន្ទ្រីយ៍ទាំងប្រាំ។ តែសម្រាប់ភក្តិដ៏បរិសុទ្ធ វាមិនមែនអស្ចារ្យទេ; ព្រោះសូម្បីតែចណ្ឌាល បើអានព្រះនាមបរិសុទ្ធរបស់ព្រះองค์តែម្តង ក៏រួចផុតពីចំណងសំសារភ្លាមៗ។
Verse 36
स एवमपरिमितबलपराक्रम एकदा तु देवर्षिचरणानुशयनानुपतितगुणविसर्गसंसर्गेणानिर्वृतमिवात्मानं मन्यमान आत्मनिर्वेद इदमाह ॥ ३६ ॥
ដូច្នេះ មហារាជ ព្រីយវ្រត ដែលមានកម្លាំង និងវីរភាពមិនអាចវាស់បាន ម្តងមួយបានពិចារណាថា ទោះបានសម្របខ្លួននៅជើងព្រះដេវឫសី នារ៉ដ និងដើរតាមផ្លូវចិត្តក្រឹស្ណៈក៏ដោយ ក៏ដោយសារការសង្គមជាមួយលំហូរគុណៈ គាត់បានជាប់ពាក់ព័ន្ធវិញក្នុងសកម្មភាពវត្ថុ។ ដូច្នេះចិត្តគាត់ក្លាយជាមិនស្ងប់ ហើយគាត់ចាប់ផ្តើមនិយាយដោយវិញ្ញាណនៃការលះបង់។
Verse 37
अहो असाध्वनुष्ठितं यदभिनिवेशितोऽहमिन्द्रियैरविद्यारचितविषमविषयान्धकूपे तदलमलममुष्या वनिताया विनोदमृगं मां धिग्धिगिति गर्हयाञ्चकार ॥ ३७ ॥
ព្រះរាជាបានចាប់ផ្តើមទោសខ្លួនឯងថា៖ «អូហ៍! ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តអសុចរិតយ៉ាងណា; ដោយស្ថិតក្រោមអំណាចឥន្ទ្រីយ៍ ខ្ញុំបានធ្លាក់ចូលអណ្តូងងងឹតនៃវត្ថុវិសម ដែលអវិទ្យាបង្កើត។ ល្មមហើយ ល្មមហើយ! ខ្ញុំមិនបន្តភោគទៀតទេ។ មើលទៅ ខ្ញុំក្លាយដូចស្វាដែលរាំ ជារបស់លេងសម្រាប់កម្សាន្តនៅក្នុងដៃភរិយា; ខ្ញុំគួរត្រូវបានដៀល។»
Verse 38
परदेवताप्रसादाधिगतात्मप्रत्यवमर्शेनानुप्रवृत्तेभ्य: पुत्रेभ्य इमां यथादायं विभज्य भुक्तभोगां च महिषीं मृतकमिव सह महाविभूतिमपहाय स्वयं निहितनिर्वेदो हृदि गृहीतहरिविहारानुभावो भगवतो नारदस्य पदवीं पुनरेवानुससार ॥ ३८ ॥
ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះបុគ្គលភាពដ៏អធិឋាន មហារាជ ព្រីយវ្រត បានភ្ញាក់ស្មារតីឡើងវិញ។ គាត់បានចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិលើផែនដីទាំងអស់ឲ្យកូនប្រុសដែលស្តាប់បង្គាប់តាមសមស្រប។ គាត់បានបោះបង់ទាំងភរិយាដែលធ្លាប់រីករាយក្នុងភោគ និងរាជ្យដ៏មហាវិភូតិ ដូចបោះបង់សព។ ដោយដាក់វៃរាគ្យនៅក្នុងចិត្ត និងធ្វើឲ្យបេះដូងបរិសុទ្ធដោយអานุភាពនៃលីឡារបស់ព្រះហរិ គាត់បានត្រឡប់ទៅតាមផ្លូវដែលបានទទួលពីព្រះនារ៉ដ—ផ្លូវចិត្តក្រឹស្ណៈ—ម្តងទៀត។
Verse 39
तस्य ह वा एते श्लोका:— प्रियव्रतकृतं कर्म को नु कुर्याद्विनेश्वरम् । यो नेमिनिम्नैरकरोच्छायां घ्नन् सप्त वारिधीन् ॥ ३९ ॥
អំពីព្រះមហារាជ ព្រីយវ្រត មានគាថាល្បីៗថា— បើគ្មានអំណាចរបស់ព្រះអីស្វរ តើនរណាអាចធ្វើកិច្ចការដូច្នោះបាន? ព្រះองค์បានទុកស្នាមកង់រទេះដូចជាកាត់ស្រមោល ហើយបង្ហាញព្រំដែនសមុទ្រទាំងប្រាំពីរ។
Verse 40
भूसंस्थानं कृतं येन सरिद्गिरिवनादिभि: । सीमा च भूतनिर्वृत्यै द्वीपे द्वीपे विभागश: ॥ ४० ॥
ព្រះองค์ដែលបានរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធផែនដីដោយទន្លេ ភ្នំ និងព្រៃឈើជាដើម ហើយដើម្បីសុខសាន្តរបស់សត្វលោក បានបែងចែកកោះមួយៗ និងកំណត់ព្រំដែនតាមផ្នែកៗ។
Verse 41
भौमं दिव्यं मानुषं च महित्वं कर्मयोगजम् । यश्चक्रे निरयौपम्यं पुरुषानुजनप्रिय: ॥ ४१ ॥
សិរីល្អលើផែនដី លើស្ថានសួគ៌ និងក្នុងសង្គមមនុស្ស ដែលបានមកដោយកម៌យោគៈ នោះ ព្រះមហារាជ ព្រីយវ្រត ដែលជាភក្តិជាទីស្រឡាញ់របស់ឥសី នារ៉ដៈ បានចាត់ទុកថាស្មើនរក; ទោះយ៉ាងណា ព្រះองค์នៅតែប្រព្រឹត្តធម៌បង្កើតកិត្តិយស។
Frequently Asked Questions
Because Brahmā establishes that the Supreme Lord’s order is unavoidable for all beings—from Brahmā to an ant. Priyavrata accepted rulership not from personal desire but as service to the divine plan and to his superiors (Manu, Brahmā), while keeping his consciousness sheltered at the Lord’s lotus feet. This preserves bhakti while fulfilling dharma.
The chapter distinguishes uncontrolled wandering from controlled household discipline: the true danger is the unconquered mind and senses (the ‘six co-wives’). A self-satisfied, learned person who systematically conquers the mind and senses can live as a gṛhastha without being harmed, treating karmic happiness and distress like a dream—without generating new bondage.
They are Jambū, Plakṣa, Śālmali, Kuśa, Krauñca, Śāka, and Puṣkara, each surrounded by corresponding oceans of salt water, sugarcane juice, liquor, ghee, milk, yogurt, and sweet water. They are narrated to show the cosmic-scale effects of a devotee-king acting under divine empowerment, and to transition Canto 5 into its broader cosmographical exposition.
Because resistance to one’s prescribed duty can subtly become envy toward the Lord’s governance—treating divine arrangement as negotiable. Brahmā reframes duty as alignment with the Supreme will: obedience without ego preserves devotion, whereas refusal can mask personal preference as spirituality.