Adhyaya 14

Verse 1

श्रीउद्धव उवाच वदन्ति कृष्ण श्रेयांसि बहूनि ब्रह्मवादिन: । तेषां विकल्पप्राधान्यमुताहो एकमुख्यता ॥ १ ॥

ព្រះឧទ្ធវៈបានទូលថា៖ ឱ ព្រះក្រឹស្ណា! ព្រះឥសីអ្នកប្រាជ្ញវេទបានណែនាំវិធីជាច្រើនសម្រាប់ឲ្យជីវិតឈានទៅកាន់ភាពពេញលេញ។ ក្នុងទស្សនៈផ្សេងៗទាំងនោះ តើទាំងអស់សំខាន់ស្មើគ្នា ឬមានមួយណាខ្ពស់បំផុត? សូមព្រះអម្ចាស់ប្រាប់ខ្ញុំ។

Verse 2

भवतोदाहृत: स्वामिन् भक्तियोगोऽनपेक्षित: । निरस्य सर्वत: सङ्गं येन त्वय्याविशेन्मन: ॥ २ ॥

ឱព្រះអម្ចាស់! ព្រះองค์បានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់អំពីភក្តិយោគដ៏បរិសុទ្ធ មិនលាយឡំដោយបំណងផ្សេងៗ; ដោយវា អ្នកភក្តិអាចបោះបង់សម្ព័ន្ធវត្ថុទាំងអស់ ហើយដាក់ចិត្តនៅលើព្រះองค์តែមួយ។

Verse 3

श्रीभगवानुवाच कालेन नष्टा प्रलये वाणीयं वेदसंज्ञिता । मयादौ ब्रह्मणे प्रोक्ता धर्मो यस्यां मदात्मक: ॥ ३ ॥

ព្រះបរមបុគ្គលមានព្រះបន្ទូលថា៖ នៅពេលប្រល័យ ដោយឥទ្ធិពលនៃកាលៈ សំឡេងអ transcendental ដែលហៅថា វេទ បានបាត់បង់។ ដូច្នេះ នៅដើមសೃષ્ટិថ្មី ខ្ញុំបានបង្រៀនចំណេះដឹងវេទដល់ព្រះព្រហ្មា ព្រោះធម៌ដែលវេទប្រកាស គឺខ្ញុំផ្ទាល់។

Verse 4

तेन प्रोक्ता स्व पुत्राय मनवे पूर्वजाय सा । ततो भृग्वादयोऽगृह्णन् सप्त ब्रह्ममहर्षय: ॥ ४ ॥

ព្រះព្រហ្មាបានបង្រៀនចំណេះដឹងវេទនោះដល់ព្រះបុត្រច្បងរបស់ព្រះអង្គ គឺ មនុ។ បន្ទាប់មក ពីមនុ ព្រះមហាឥសីទាំងប្រាំពីរ ដឹកនាំដោយភೃគុមុនី បានទទួលចំណេះដឹងដូចគ្នានោះ។

Verse 5

तेभ्य: पितृभ्यस्तत्पुत्रा देवदानवगुह्यका: । मनुष्या: सिद्धगन्धर्वा: सविद्याधरचारणा: ॥ ५ ॥ किन्देवा: किन्नरा नागा रक्ष:किम्पुरुषादय: । बह्वयस्तेषां प्रकृतयो रज:सत्त्वतमोभुव: ॥ ६ ॥ याभिर्भूतानि भिद्यन्ते भूतानां पतयस्तथा । यथाप्रकृति सर्वेषां चित्रा वाच: स्रवन्ति हि ॥ ७ ॥

ពីបុព្វបុរសដូចជា ភೃគុមុនី និងកូនប្រុសផ្សេងៗរបស់ព្រះព្រហ្មា បានកើតមានកូនចៅជាច្រើនដែលមានរូបរាងនានា—ទេវតា ដានវៈ (អសុរ) គុហ្យកៈ មនុស្ស សិទ្ធៈ គន្ធర్వៈ វិទ្យាធរ ចារណៈ គិន្ទេវៈ គិន្នរ នាគ រាក្សស កിംពុរុષ ជាដើម។ សភាពនិងបំណងរបស់ពួកគេផ្សេងៗគ្នា កើតពីគុណបី—រាជស សត្តវ និងតមស—ហេតុនេះសត្វលោក និងមេដឹកនាំរបស់ពួកគេក៏ខុសគ្នា។ ដោយសារភាពខុសគ្នានៃលក្ខណៈនេះ វេទមានពិធីករណ៍ មន្ត្រ និងផលបុណ្យជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 6

तेभ्य: पितृभ्यस्तत्पुत्रा देवदानवगुह्यका: । मनुष्या: सिद्धगन्धर्वा: सविद्याधरचारणा: ॥ ५ ॥ किन्देवा: किन्नरा नागा रक्ष:किम्पुरुषादय: । बह्वयस्तेषां प्रकृतयो रज:सत्त्वतमोभुव: ॥ ६ ॥ याभिर्भूतानि भिद्यन्ते भूतानां पतयस्तथा । यथाप्रकृति सर्वेषां चित्रा वाच: स्रवन्ति हि ॥ ७ ॥

ពីបុព្វបុរសដែលមាន ភ្រឹគុមុនិ ជាមេ និងកូនប្រុសផ្សេងៗរបស់ ព្រះព្រហ្មា បានកើតមានកូនចៅជាច្រើន ដែលទទួលរូបជា ទេវតា អសុរ មនុស្ស គុហ្យក សិទ្ធ គន្ធវ៌ វិទ្យាធរ ចារណ កិន្ទេវ កិន្នរ នាគ រាក្សស កិម្បុរុષ ជាដើម។ ដោយសារសភាព និងបំណងប្រាថ្នាខុសៗគ្នា ដែលកើតពីគុណបី—រាជស សត្តវ តមស—ប្រភេទសត្វលោក និងមេដឹកនាំរបស់ពួកវាបានបង្ហាញខុសគ្នា; ហេតុនេះ ពិធីវេទ មន្ត្រ និងផលបុណ្យក៏មានច្រើនប្រភេទ។

Verse 7

तेभ्य: पितृभ्यस्तत्पुत्रा देवदानवगुह्यका: । मनुष्या: सिद्धगन्धर्वा: सविद्याधरचारणा: ॥ ५ ॥ किन्देवा: किन्नरा नागा रक्ष:किम्पुरुषादय: । बह्वयस्तेषां प्रकृतयो रज:सत्त्वतमोभुव: ॥ ६ ॥ याभिर्भूतानि भिद्यन्ते भूतानां पतयस्तथा । यथाप्रकृति सर्वेषां चित्रा वाच: स्रवन्ति हि ॥ ७ ॥

ដោយសារភាពខុសគ្នានៃសភាពដែលកើតពីគុណបី ប្រភេទសត្វលោក និងមេដឹកនាំរបស់ពួកវាមានច្រើនយ៉ាងខុសៗគ្នា។ ដូច្នេះ តាមភាពចម្រុះនៃស្វഭាវរបស់ជីវៈ វេទបានពោលអំពីករណីកર્મ មន្ត្រ និងផលបុណ្យជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 8

एवं प्रकृतिवैचित्र्याद् भिद्यन्ते मतयो नृणाम् । पारम्पर्येण केषाञ्चित् पाषण्डमतयोऽपरे ॥ ८ ॥

ដូច្នេះ ដោយសារភាពចម្រុះនៃធម្មជាតិ និងបំណងប្រាថ្នា មតិរបស់មនុស្សក៏ខុសៗគ្នា។ មួយចំនួនទទួលសាសនទស្សនៈជឿព្រះតាមប្រពៃណី និងសម្ប្រទាយៈ ខណៈគ្រូខ្លះទៀតគាំទ្រយ៉ាងច្បាស់លាស់នូវទស្សនៈអធេវនិយមបែបបាសណ្ឌ។

Verse 9

मन्मायामोहितधिय: पुरुषा: पुरुषर्षभ । श्रेयो वदन्त्यनेकान्तं यथाकर्म यथारुचि ॥ ९ ॥

ឱ បុរសដ៏ប្រសើរ! បញ្ញារបស់មនុស្សត្រូវបានមាយារបស់ខ្ញុំបំភាន់ ដូច្នេះតាមករណីកर्म និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ខ្លួន ពួកគេនិយាយជាច្រើនរបៀបអំពីអ្វីដែលជាសេចក្តីល្អពិតប្រាកដ។

Verse 10

धर्ममेके यशश्चान्ये कामं सत्यं दमं शमम् । अन्ये वदन्ति स्वार्थं वा ऐश्व‍‍र्यं त्यागभोजनम् । केचिद् यज्ञं तपो दानं व्रतानि नियमान् यमान् ॥ १० ॥

មួយចំនួននិយាយថាសេចក្តីសុខមកពីការប្រព្រឹត្តធម៌; អ្នកផ្សេងទៀតនិយាយពីកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ការរីករាយអារម្មណ៍ សេចក្តីពិត ការគ្រប់គ្រងខ្លួន និងសន្តិភាព។ ខ្លះទៀតលើកឡើងអំពីផលប្រយោជន៍ខ្លួន អំណាច/សម្បត្តិ ការលះបង់ ឬការស享; ហើយខ្លះទៀតសរសើរ យជ្ញៈ តបៈ ទានៈ វ្រតៈ និយមៈ និងយមៈ—មាគ៌ានីមួយៗមានអ្នកគាំទ្ររបស់ខ្លួន។

Verse 11

आद्यन्तवन्त एवैषां लोका: कर्मविनिर्मिता: । दु:खोदर्कास्तमोनिष्ठा: क्षुद्रा मन्दा: शुचार्पिता: ॥ ११ ॥

លោកទាំងឡាយដែលកើតពីកម្មវត្ថុ មានដើមមានចុង។ វាជាស្ថានភាពតូចតាច និងទុក្ខសោក ពឹងផ្អែកលើភាពងងឹតនៃអវិជ្ជា; ទោះបីរីករាយផលកម្មក៏ដោយ ក៏នៅតែពោរពេញដោយការសោកស្តាយ ហើយចុងក្រោយនាំមកទុក្ខ។

Verse 12

मय्यर्पितात्मन: सभ्य निरपेक्षस्य सर्वत: । मयात्मना सुखं यत्तत् कुत: स्याद् विषयात्मनाम् ॥ १२ ॥

ឱ ឧទ្ធវៈ អ្នកប្រាជ្ញ! អ្នកដែលអនុវត្តចិត្តអស់សេចក្តីប្រាថ្នា ហើយអរព្រះចិត្តដល់ខ្ញុំ នឹងរួមជាមួយខ្ញុំទទួលសុខអាត្មា ដែលអ្នកជាប់ក្នុងការបំពេញអារម្មណ៍មិនអាចស្គាល់បាន។

Verse 13

अकिञ्चनस्य दान्तस्य शान्तस्य समचेतस: । मया सन्तुष्टमनस: सर्वा: सुखमया दिश: ॥ १३ ॥

អ្នកដែលមិនប្រាថ្នាអ្វីក្នុងលោកនេះ (អកិញ្ចន), គ្រប់គ្រងអារម្មណ៍បាន ហើយស្ងប់ស្ងាត់, មានចិត្តស្មើក្នុងគ្រប់ស្ថានភាព, និងមានចិត្តពេញចិត្តក្នុងខ្ញុំ—សម្រាប់គាត់ ទិសទាំងអស់សុទ្ធតែពោរពេញដោយសុខ។

Verse 14

न पारमेष्ठ्यं न महेन्द्रधिष्ण्यं न सार्वभौमं न रसाधिपत्यम् । न योगसिद्धीरपुनर्भवं वा मय्यर्पितात्मेच्छति मद्विनान्यत् ॥ १४ ॥

អ្នកដែលបានដាក់ចិត្តនៅក្នុងខ្ញុំ មិនប្រាថ្នាទីតាំងឬលំនៅរបស់ព្រះព្រហ្ម មិនប្រាថ្នាបល្ល័ង្កព្រះឥន្ទ្រ មិនប្រាថ្នាអាណាចក្រលើផែនដី មិនប្រាថ្នាអធិបតេយ្យក្នុងលោកក្រោម មិនប្រាថ្នាសិទ្ធិយោគ ឬសូម្បីតែការរួចផុតពីកំណើតនិងមរណៈ—គាត់ប្រាថ្នាខ្ញុំតែមួយ។

Verse 15

न तथा मे प्रियतम आत्मयोनिर्न शङ्कर: । न च सङ्कर्षणो न श्रीर्नैवात्मा च यथा भवान् ॥ १५ ॥

ឧទ្ធវៈជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ! មិនថាព្រះព្រហ្ម ព្រះសិវៈ (សង្ករ) ព្រះសង្កರ್ಷណ ព្រះនាងស្រីលក្ខ្មី ឬសូម្បីតែអាត្មារបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ ក៏មិនជាទីស្រឡាញ់ដល់ខ្ញុំដូចអ្នកឡើយ។

Verse 16

निरपेक्षं मुनिं शान्तं निर्वैरं समदर्शनम् । अनुव्रजाम्यहं नित्यं पूयेयेत्यङ्‍‍घ्रिरेणुभि: ॥ १६ ॥

ខ្ញុំតែងតែដើរតាមជំហានរបស់មុនី-ភក្តិដែលមិនមានបំណងផ្ទាល់ខ្លួន ស្ងប់ស្ងាត់ មិនមានសត្រូវ និងមើលស្មើគ្នាទាំងអស់ ដើម្បីឲ្យធូលីពីព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ពួកគេបរិសុទ្ធលោក។

Verse 17

निष्किञ्चना मय्यनुरक्तचेतस: शान्ता महान्तोऽखिलजीववत्सला: । कामैरनालब्धधियो जुषन्ति ते यन्नैरपेक्ष्यं न विदु: सुखं मम ॥ १७ ॥

អ្នកដែលគ្មានអ្វីជាកម្មសិទ្ធិ និងគ្មានបំណងផ្ទាល់ខ្លួន ចិត្តភ្ជាប់នឹងខ្ញុំ ស្ងប់ស្ងាត់ គ្មានអហങ്കារក្លែងក្លាយ និងមានមេត្តាចំពោះសត្វមានជីវិតទាំងអស់ ហើយមិនរងឥទ្ធិពលពីកាមគុណ—ពួកគេរីករាយក្នុងខ្ញុំដោយសុខអស្រ័យលើអ្វីមួយ ដែលអ្នកមិនដាច់ចេញពីលោកមិនអាចដឹងបាន។

Verse 18

बाध्यमानोऽपि मद्भ‍क्तो विषयैरजितेन्द्रिय: । प्राय: प्रगल्भया भक्त्या विषयैर्नाभिभूयते ॥ १८ ॥

ឧទ្ធវា អ្នកគោរពរបស់ខ្ញុំ ទោះមិនទាន់ឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងអស់ក៏ដោយ អាចត្រូវកាមវត្ថុរំខាន; ប៉ុន្តែដោយសារភក្តិដ៏មាំមួនចំពោះខ្ញុំ គេមិនត្រូវបានឈ្នះដោយការកម្សាន្តអារម្មណ៍ឡើយ។

Verse 19

यथाग्नि: सुसमृद्धार्चि: करोत्येधांसि भस्मसात् । तथा मद्विषया भक्तिरुद्धवैनांसि कृत्‍स्‍नश: ॥ १९ ॥

ឧទ្ធវា ដូចភ្លើងដែលឆេះខ្លាំងបំផ្លាញឈើឲ្យក្លាយជាផេះ ដូច្នោះដែរ ភក្តិចំពោះខ្ញុំដុតបាបទាំងអស់ដែលអ្នកគោរពរបស់ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្ត ឲ្យអស់សព្វគ្រប់។

Verse 20

न साधयति मां योगो न साङ्ख्यं धर्म उद्धव । न स्वाध्यायस्तपस्त्यागो यथा भक्तिर्ममोर्जिता ॥ २० ॥

ឧទ្ធវា យោគៈ សាំងខ្យៈ កិច្ចធម៌ ការសិក្សាវេដៈ តបៈ ឬការលះបង់—មិនអាចធ្វើឲ្យខ្ញុំស្ថិតក្រោមអំណាចបានដូចភក្តិដ៏បរិសុទ្ធ និងខ្លាំងក្លារបស់អ្នកគោរពរបស់ខ្ញុំ ដែលធ្វើឲ្យខ្ញុំស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។

Verse 21

भक्त्याहमेकया ग्राह्य: श्रद्धयात्मा प्रिय: सताम् । भक्ति: पुनाति मन्निष्ठा श्वपाकानपि सम्भवात् ॥ २१ ॥

មានតែដោយភក្តិដ៏ឯកនិស្ឋ និងសទ្ធាពេញលេញចំពោះខ្ញុំទេ ទើបអាចឈានដល់ខ្ញុំបាន។ ខ្ញុំជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកភក្តិដោយធម្មជាតិ; ភក្តិដែលជាប់នឹងខ្ញុំសម្អាតសូម្បីអ្នកបរិភោគឆ្កែឲ្យផុតមលិនកំណើតទាប។

Verse 22

धर्म: सत्यदयोपेतो विद्या वा तपसान्विता । मद्भ‍क्त्यापेतमात्मानं न सम्यक् प्रपुनाति हि ॥ २२ ॥

ទោះជាធម៌ដែលមានសេចក្តីស្មោះត្រង់ និងមេត្តាករុណា ឬចំណេះដឹងដែលបានដោយតបៈក៏ដោយ—បើគ្មានភក្តិចំពោះខ្ញុំ—វាមិនអាចសម្អាតចិត្តឲ្យបរិសុទ្ធពេញលេញបានទេ។

Verse 23

कथं विना रोमहर्षं द्रवता चेतसा विना । विनानन्दाश्रुकलया शुध्येद् भक्त्या विनाशय: ॥ २३ ॥

បើគ្មានរោមញ័រដោយសេចក្តីរំភើប តើបេះដូងនឹងរលាយដូចម្តេច? បើបេះដូងមិនរលាយ តើទឹកភ្នែកសេចក្តីស្រឡាញ់នឹងហូរដូចម្តេច? បើមិនយំដោយសុខានុភាពវិញ្ញាណ តើភក្តិពេញសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះអម្ចាស់នឹងកើតដូចម្តេច? ហើយគ្មានភក្តិនោះ តើចិត្តនឹងស្អាតដូចម្តេច?

Verse 24

वाग् गद्गदा द्रवते यस्य चित्तं रुदत्यभीक्ष्णं हसति क्व‍‍चिच्च । विलज्ज उद्गायति नृत्यते च मद्भ‍‍क्तियुक्तो भुवनं पुनाति ॥ २४ ॥

អ្នកភក្តិដែលពាក្យសម្តីស្ទាក់ស្ទើរដោយសេចក្តីរំភើប បេះដូងរលាយ យំញឹកញាប់ ហើយពេលខ្លះសើច មានអៀនហើយច្រៀងខ្លាំង នឹងរាំ—អ្នកភក្តិដែលភ្ជាប់ក្នុងភក្តិចំពោះខ្ញុំបែបនេះ សម្អាតសកលលោកទាំងមូល។

Verse 25

यथाग्निना हेम मलं जहाति ध्मातं पुन: स्वं भजते च रूपम् । आत्मा च कर्मानुशयं विधूय मद्भ‍‍क्तियोगेन भजत्यथो माम् ॥ २५ ॥

ដូចមាសដែលរលាយក្នុងភ្លើង បោះចោលមលិន ហើយត្រឡប់ទៅសភាពបរិសុទ្ធភ្លឺរលោងវិញ ដូច្នោះដែរ ព្រលឹងដែលលាយលំក្នុងភ្លើងនៃភក្តិយោគ សម្អាតមលិនពីកម្មចាស់ ហើយត្រឡប់ទៅស្ថានភាពដើម ដើម្បីបម្រើខ្ញុំនៅលោកវិញ្ញាណ។

Verse 26

यथा यथात्मा परिमृज्यतेऽसौ मत्पुण्यगाथाश्रवणाभिधानै: । तथा तथा पश्यति वस्तु सूक्ष्मं चक्षुर्यथैवाञ्जनसम्प्रयुक्तम् ॥ २६ ॥

ដូចភ្នែកដែលឈឺពេលលាបថ្នាំអញ្ចន៍ ក៏ស្ដារកម្លាំងមើលឃើញឡើងបន្តិចម្តងៗ ដូច្នោះដែរ ជីវមានស្មារតីសម្អាតមលិនភាពវត្ថុដោយស្តាប់ និងច្រៀងសរសើររឿងរ៉ាវបុណ្យនៃសិរីល្អរបស់ខ្ញុំ ហើយអាចឃើញខ្ញុំ—សច្ចៈដាច់ខាត—ក្នុងរូបទេវភាពដ៏ល្អិត។

Verse 27

विषयान् ध्यायतश्चित्तं विषयेषु विषज्जते । मामनुस्मरतश्चित्तं मय्येव प्रविलीयते ॥ २७ ॥

ចិត្តរបស់អ្នកដែលសមាធិលើវត្ថុអារម្មណ៍ នឹងជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងវត្ថុនោះជានិច្ច; តែអ្នកដែលរំលឹកខ្ញុំជាបន្តបន្ទាប់ ចិត្តនឹងលាយលំនឹងនៅក្នុងខ្ញុំតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 28

तस्मादसदभिध्यानं यथा स्वप्नमनोरथम् । हित्वा मयि समाधत्स्व मनो मद्भ‍ावभावितम् ॥ २८ ॥

ដូច្នេះ ចូរបោះបង់ការគិតគូរអសច្ចៈដែលដូចជាការស្រមៃក្នុងសុបិន ហើយដាក់ចិត្តឲ្យសមាធិពេញលេញលើខ្ញុំ ដោយចិត្តត្រូវបានបំពេញដោយភាវៈភក្តិចំពោះខ្ញុំ; ការគិតដល់ខ្ញុំជានិច្ចនាំឲ្យបានសុទ្ធ។

Verse 29

स्‍त्रीणां स्‍त्रीसङ्गिनां सङ्गं त्यक्त्वा दूरत आत्मवान् । क्षेमे विविक्त आसीनश्चिन्तयेन्मामतन्द्रित: ॥ २९ ॥

ដោយមានស្មារតីដឹងខ្លួនជាអាត្មាអមតៈ គួរបោះបង់សមាគមជាមួយស្ត្រី និងអ្នកដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធជិតស្និទ្ធនឹងស្ត្រី ដោយឲ្យឆ្ងាយ។ អង្គុយដោយមិនភ័យខ្លាចនៅកន្លែងឯកោដែលមានសុវត្ថិភាព ហើយគិតដល់ខ្ញុំដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន។

Verse 30

न तथास्य भवेत् क्लेशो बन्धश्चान्यप्रसङ्गत: । योषित्सङ्गाद् यथा पुंसो यथा तत्सङ्गिसङ्गत: ॥ ३० ॥

ក្នុងចំណោមទុក្ខវេទនា និងចំណងដែលកើតពីការជាប់ចិត្តនានា សម្រាប់បុរស គ្មានអ្វីធំធេងជាងទុក្ខ និងចំណងដែលកើតពីការជាប់ចិត្តនឹងស្ត្រី និងការជិតស្និទ្ធជាមួយអ្នកដែលជាប់ចិត្តនឹងស្ត្រីឡើយ។

Verse 31

श्रीउद्धव उवाच यथा त्वामरविन्दाक्ष याद‍ृशं वा यदात्मकम् । ध्यायेन्मुमुक्षुरेतन्मे ध्यानं त्वं वक्तुमर्हसि ॥ ३१ ॥

ព្រះឧទ្ធវៈទូលថា៖ ឱ ព្រះក្រឹષ્ણៈមានភ្នែកដូចផ្កាឈូក! អ្នកប្រាថ្នាមោក្សៈគួរធ្វើសមាធិលើព្រះអង្គដោយវិធីណា? គួរពិចារណាព្រះសភាពណា? ហើយគួរតាំងចិត្តលើព្រះរូបណា? សូមព្រះអង្គមេត្តាប្រាប់ខ្ញុំអំពីធម៌សមាធិនេះ។

Verse 32

श्रीभगवानुवाच सम आसन आसीन: समकायो यथासुखम् । हस्तावुत्सङ्ग आधाय स्वनासाग्रकृतेक्षण: ॥ ३२ ॥ प्राणस्य शोधयेन्मार्गं पूरकुम्भकरेचकै: । विपर्ययेणापि शनैरभ्यसेन्निर्जितेन्द्रिय: ॥ ३३ ॥

ព្រះមានព្រះភាគត្រាស់ថា៖ ចូរអង្គុយលើអាសនៈស្មើ មិនខ្ពស់ឬទាបពេក; តាំងកាយឲ្យត្រង់ និងមាំមួនតែស្រួល; ដាក់ដៃទាំងពីរលើភ្លៅ ហើយផ្តោតភ្នែកទៅចុងច្រមុះ។

Verse 33

श्रीभगवानुवाच सम आसन आसीन: समकायो यथासुखम् । हस्तावुत्सङ्ग आधाय स्वनासाग्रकृतेक्षण: ॥ ३२ ॥ प्राणस्य शोधयेन्मार्गं पूरकुम्भकरेचकै: । विपर्ययेणापि शनैरभ्यसेन्निर्जितेन्द्रिय: ॥ ३३ ॥

ដោយការអនុវត្ត pūraka, kumbhaka និង recaka គួរធ្វើឲ្យផ្លូវដង្ហើម (ប្រាណៈ) បរិសុទ្ធ; បន្ទាប់មកអនុវត្តយឺតៗដោយបញ្ច្រាសលំដាប់ (recaka, kumbhaka, pūraka) ផងដែរ។ ពេលគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍បានហើយ គេអាចអនុវត្តប្រាណាយាមជាដំណាក់កាល។

Verse 34

हृद्यविच्छिन्नमोङ्कारं घण्टानादं बिसोर्णवत् । प्राणेनोदीर्य तत्राथ पुन: संवेशयेत् स्वरम् ॥ ३४ ॥

ចូរធ្វើសមាធិលើអូមការៈដែលមិនដាច់នៅក្នុងបេះដូង ដូចសំឡេងកណ្ដឹង ហើយល្អិតដូចសរសៃក្នុងដើមផ្កាឈូក។ ដោយប្រាណៈលើកវាឡើង ហើយបន្ទាប់មកបញ្ចូលសំឡេងនោះឲ្យលាយចូលវិញនៅទីនោះ។

Verse 35

एवं प्रणवसंयुक्तं प्राणमेव समभ्यसेत् । दशकृत्वस्‍त्रिषवणं मासादर्वाग् जितानिल: ॥ ३५ ॥

ដូច្នេះ ដោយតាំងចិត្តលើប្រṇវៈ (អូម) គួរអនុវត្តប្រាណាយាមនោះឯង៖ ដប់ដងនៅពេលព្រឹក ថ្ងៃត្រង់ និងល្ងាច។ ក្នុងរយៈពេលមួយខែ គេនឹងឈ្នះលើខ្យល់ជីវិត (ប្រាណៈ)។