Adhyaya 87

Verse 1

श्रीपरीक्षिदुवाच ब्रह्मन् ब्रह्मण्यनिर्देश्ये निर्गुणे गुणवृत्तय: । कथं चरन्ति श्रुतय: साक्षात् सदसत: परे ॥ १ ॥

ព្រះបរិក្សិតមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រាហ្មណ៍ តើព្រះវេទអាចពិពណ៌នាដោយផ្ទាល់អំពីសច្ចៈដាច់ខាតដ៏អធិបតី ដែលមិនអាចពណ៌នាដោយពាក្យសម្តី ជាអ្នកអនុគ្រោះដល់ព្រាហ្មណ៍ និងជានិរគុណៈ លើសសត-អសត និងហេតុផលទាំងអស់ បានយ៉ាងដូចម្តេច? ព្រោះព្រះវេទមានកម្រិតនៅតែការពិពណ៌នាអំពីចលនានៃគុណៈក្នុងប្រក្រឹតិ ប៉ុន្តែព្រះអង្គលើសគុណៈទាំងពួង។

Verse 2

श्रीशुक उवाच बुद्धीन्द्रियमन:प्राणान् जनानामसृजत् प्रभु: । मात्रार्थं च भवार्थं च आत्मनेऽकल्पनाय च ॥ २ ॥

ព្រះស្រីសុកទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិឧត្តមបានបង្ហាញបញ្ញា អង្គញាណ ចិត្ត និងប្រាណរបស់សត្វមានជីវិត ដើម្បីឲ្យពួកគេបំពេញបំណងរីករាយតាមអារម្មណ៍ កើតឡើងវិញសម្រាប់ផលកម្ម ឡើងកម្រិតក្នុងជាតិអនាគត ហើយចុងក្រោយឈានដល់មោក្សៈ។

Verse 3

सैषा ह्युपनिषद् ब्राह्मी पूर्वेशां पूर्वजैर्धृता । श्रद्धया धारयेद् यस्तां क्षेमं गच्छेदकिञ्चन: ॥ ३ ॥

នេះជាឧបនិសទ៍ប្រាហ្មី ជាចំណេះដឹងសម្ងាត់ដែលបុព្វបុរសមុនបុព្វបុរសរបស់យើងបានកាន់កាប់។ អ្នកណាដែលកាន់ចិត្តដោយសទ្ធាលើចំណេះដឹងនេះ នឹងក្លាយជាអសក្ដិ និងឈានដល់សេចក្តីសុខសាន្តដ៏អធិឧត្តម គឺគោលដៅចុងក្រោយនៃជីវិត។

Verse 4

अत्र ते वर्णयिष्यामि गाथां नारायणान्विताम् । नारदस्य च संवादमृषेर्नारायणस्य च ॥ ४ ॥

ក្នុងបរិបទនេះ ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់ជូនអ្នកនូវរឿងកថាបរិសុទ្ធដែលពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះនារាយណៈ គឺជាសន្ទនាដែលធ្លាប់កើតឡើងរវាងឥសីស្រីនារាយណៈ និងនារ៉ទមុនី។

Verse 5

एकदा नारदो लोकान् पर्यटन् भगवत्प्रिय: । सनातनमृषिं द्रष्टुं ययौ नारायणाश्रमम् ॥ ५ ॥

ម្តងមួយ នារ៉ទមុនី អ្នកបម្រើស្រឡាញ់របស់ព្រះភគវាន បានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់លោកានានា ហើយបានទៅកាន់អាស្រមនារាយណៈ ដើម្បីទទួលទស្សន៍ឥសីនារាយណៈដ៏បុរាណ។

Verse 6

यो वै भारतवर्षेऽस्मिन् क्षेमाय स्वस्तये नृणाम् । धर्मज्ञानशमोपेतमाकल्पादास्थितस्तप: ॥ ६ ॥

នៅក្នុងដែនដីភារតៈនេះ ដើម្បីសេចក្តីខេម និងសុវត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ព្រះឥសីនារាយណៈបានអនុវត្តតបៈដែលប្រកបដោយធម្មៈ ជ្ញាន និងសមៈ (ការគ្រប់គ្រងខ្លួន) តាំងពីដើមថ្ងៃរបស់ព្រះព្រហ្ម។

Verse 7

तत्रोपविष्टमृषिभि: कलापग्रामवासिभि: । परीतं प्रणतोऽपृच्छदिदमेव कुरूद्वह ॥ ७ ॥

នៅទីនោះ នារ៉ដៈ បានចូលទៅជិតព្រះនារាយណៈ ឥសី ដែលអង្គុយកណ្ដាលពួកឥសីនៃភូមិកាលាប។ បន្ទាប់ពីកោតគោរពក្រាបបង្គំ ហេ វីរកុរុ នារ៉ដៈ បានសួរព្រះអង្គនូវសំណួរដដែលដែលអ្នកបានសួរខ្ញុំ។

Verse 8

तस्मै ह्यवोचद् भगवानृषीणां श‍ृ‍ण्वतामिदम् । यो ब्रह्मवाद: पूर्वेषां जनलोकनिवासिनाम् ॥ ८ ॥

ខណៈពួកឥសីកំពុងស្តាប់ ព្រះនារាយណៈ ឥសី បានប្រាប់នារ៉ដៈ អំពីសន្ទនាបុរាណស្តីពីសច្ចៈដ៏អប្សរ (សច្ចៈអបsolute) ដែលកើតឡើងក្នុងចំណោមអ្នកស្នាក់នៅជនលោក។

Verse 9

श्रीभगवानुवाच स्वायम्भुव ब्रह्मसत्रं जनलोकेऽभवत् पुरा । तत्रस्थानां मानसानां मुनीनामूर्ध्वरेतसाम् ॥ ९ ॥

ព្រះភគវានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ហេ កូនប្រុសនៃព្រះព្រហ្មាដែលកើតដោយខ្លួនឯង មុនកាលយូរមកហើយ នៅជនលោក មានពិធីបូជាប្រកបដោយសូរសព្ទដ៏វិសុទ្ធចំពោះព្រហ្មន៍។ នៅទីនោះមានមុនីជាកូនចិត្តរបស់ព្រះព្រហ្មា ជាអ្នករក្សាព្រហ្មចារីយ៉ាងពេញលេញ។

Verse 10

श्वेतद्वीपं गतवति त्वयि द्रष्टुं तदीश्वरम् । ब्रह्मवाद: सुसंवृत्त: श्रुतयो यत्र शेरते । तत्र हायमभूत् प्रश्न‍स्त्वं मां यमनुपृच्छसि ॥ १० ॥

នៅពេលនោះ អ្នកបានទៅកាន់ស្វេតទ្វីប ដើម្បីទស្សនាព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិការនោះ ដែលនៅពេលប្រល័យ វេទទាំងឡាយសម្រាកនៅក្នុងព្រះអង្គ។ នៅជនលោក ក៏កើតមានការពិភាក្សាដ៏រស់រវើកអំពីសភាពនៃសច្ចៈដាច់ខាត ហើយសំណួរដដែលបានកើតឡើង—គឺសំណួរដែលអ្នកកំពុងសួរខ្ញុំឥឡូវនេះ។

Verse 11

तुल्यश्रुततप:शीलास्तुल्यस्वीयारिमध्यमा: । अपि चक्रु: प्रवचनमेकं शुश्रूषवोऽपरे ॥ ११ ॥

ទោះបីពួកឥសីទាំងនោះស្មើគ្នាទាំងក្នុងការសិក្សាវេទ ទាំងក្នុងតបៈ និងសីលធម៌ ហើយមើលមិត្ត សត្រូវ និងអ្នកអព្យាក្រឹតដោយសមទស្សន៍ ក៏ដោយ ពួកគេបានជ្រើសរើសម្នាក់ជាវាគ្មិន ហើយអ្នកដទៃក្លាយជាអ្នកស្តាប់ដោយក្តីគោរព។

Verse 12

श्रीसनन्दन उवाच स्वसृष्टमिदमापीय शयानं सह शक्तिभि: । तदन्ते बोधयां चक्रुस्तल्लिङ्गै: श्रुतय: परम् ॥ १२ ॥ यथा शयानं संराजं वन्दिनस्तत्पराक्रमै: । प्रत्यूषेऽभेत्य सुश्लोकैर्बोधयन्त्यनुजीविन: ॥ १३ ॥

ព្រះសនន្ទន បានមានពាក្យថា—បន្ទាប់ពីព្រះអម្ចាស់អធិឧត្តមទ្រង់លេបបញ្ចូលលោកសកលដែលទ្រង់បានបង្កើតវិញ ទ្រង់សម្រាកដេកដូចជាកំពុងដេកមួយរយៈ ហើយសក្តិទាំងអស់ក៏ស្ងប់ស្ងាត់ស្ថិតនៅក្នុងទ្រង់។ ពេលដល់កាលបង្កើតថ្មី វេទៈដែលមានរូបបានច្រៀងសរសើរព្រះមហិមា ដើម្បីដាស់ទ្រង់ ដូចកវីរាជសាលាដាស់ព្រះមហាក្សត្រពេលអរុណដោយកាព្យវីរភាព។

Verse 13

श्रीसनन्दन उवाच स्वसृष्टमिदमापीय शयानं सह शक्तिभि: । तदन्ते बोधयां चक्रुस्तल्लिङ्गै: श्रुतय: परम् ॥ १२ ॥ यथा शयानं संराजं वन्दिनस्तत्पराक्रमै: । प्रत्यूषेऽभेत्य सुश्लोकैर्बोधयन्त्यनुजीविन: ॥ १३ ॥

ដូចដែលកវីវន្ទីអ្នកបម្រើព្រះមហាក្សត្រ ចូលទៅពេលអរុណ ហើយដាស់ព្រះអង្គដោយកាព្យល្អៗអំពីវីរភាពរបស់ព្រះអង្គ ដូច្នោះដែរ ពេលព្រះអម្ចាស់អធិឧត្តមសម្រាកលើសយនៈ វេទៈ/ស្រទុតិ ក៏ដាស់ទ្រង់ដោយស្តុតិដែលបង្ហាញសញ្ញានៃព្រះមហិមា។

Verse 14

श्रीश्रुतय ऊचु: जय जय जह्यजामजित दोषगृभीतगुणां त्वमसि यदात्मना समवरुद्धसमस्तभग: । अगजगदोकसामखिलशक्त्यवबोधक ते क्व‍‍चिदजयात्मना च चरतोऽनुचरेन्निगम: ॥ १४ ॥

ព្រះស្រទុតិបាននិយាយថា—ជ័យ ជ័យ ដល់ព្រះអង្គ ឱ ព្រះអជិត (មិនអាចឈ្នះបាន)! តាមសភាពរបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គពេញលេញដោយភគៈទាំងអស់; ដូច្នេះសូមទ្រង់បំបាក់មាយា ដែលកាន់កាប់គុណៈ ហើយបង្កើតទោសនិងទុក្ខដល់ជីវៈដែលជាប់ពាក់។ ឱ ព្រះអង្គដែលដាស់ឲ្យភ្ញាក់សក្តិទាំងអស់របស់សត្វមានរាងកាយទាំងចល និងអចល! ពេលខ្លះ នៅពេលព្រះអង្គលីឡាជាមួយសក្តិវត្ថុ និងសក្តិវិញ្ញាណដ៏មិនអាចឈ្នះបាន នោះវេទៈក៏អាចស្គាល់ព្រះអង្គបាន។

Verse 15

बृहदुपलब्धमेतदवयन्त्यवशेषतया यत उदयास्तमयौ विकृतेर्मृदि वाविकृतात् । अत ऋषयो दधुस्त्वयि मनोवचनाचरितं कथमयथा भवन्ति भुवि दत्तपदानि नृणाम् ॥ १५ ॥

លោកដ៏ធំដែលអាចមើលឃើញនេះ ត្រូវបានយល់ថាពឹងផ្អែកលើព្រះប្រហ្មន៍អធិឧត្តម ព្រោះទ្រង់ជាមូលដ្ឋានចុងក្រោយនៃអត្ថិភាពទាំងអស់៖ សត្វសារធាតុទាំងឡាយកើតចេញពីទ្រង់ ហើយចុងក្រោយលាយចូលទៅក្នុងទ្រង់ ដូចរូបរាងនានាដែលកើតពីដីឥដ្ឋ ហើយត្រឡប់ទៅដីឥដ្ឋវិញ ខណៈដីឥដ្ឋនៅតែមិនប្រែប្រួល។ ដូច្នេះហើយ ឥសីទាំងឡាយដាក់ចិត្ត ពាក្យ និងអាកប្បកិរិយាទាំងមូលទៅលើព្រះអង្គ។ តើជំហានមនុស្សអាចមិនប៉ះដីដែលគេដើរលើវាបានដូចម្តេច?

Verse 16

इति तव सूरयस्‍त्र्यधिपतेऽखिललोकमल-क्षपणकथामृताब्धिमवगाह्य तपांसि जहु: । किमुत पुन: स्वधामविधुताशयकालगुणा:परम भजन्ति ये पदमजस्रसुखानुभवम् ॥ १६ ॥

ដូច្នេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃបីលោក បណ្ឌិតទាំងឡាយលះបង់ទុក្ខដោយមុជជ្រៅក្នុងសមុទ្រអម្រឹតនៃកថាអំពីព្រះអង្គ ដែលលាងសម្អាតមលទាំងអស់នៃលោក។ ហើយតើត្រូវនិយាយអ្វីទៀតអំពីអ្នកដែល ដោយអំណាចវិញ្ញាណ បានបោសសម្អាតទម្លាប់អាក្រក់ក្នុងចិត្ត និងរួចផុតពីកាល និងគុណៈ—ឱ ព្រះអធិឧត្តម! ពួកគេបូជាសភាពពិតរបស់ព្រះអង្គ ហើយទទួលអានន្ទមិនដាច់នៅក្នុងព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 17

द‍ृतय इव श्वसन्त्यसुभृतो यदि तेऽनुविधा महदहमादयोऽण्डमसृजन् यदनुग्रहत: । पुरुषविधोऽन्वयोऽत्र चरमोऽन्नमयादिषु य: सदसत: परं त्वमथ यदेष्ववशेषमृतम् ॥ १७ ॥

មានតែអ្នកដែលក្លាយជាអ្នកតាមដានដោយស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ ទើបហៅថាមានជីវិតពិត; បើមិនដូច្នោះ ទំនើបដង្ហើមគ្រាន់ដូចខ្យល់ពីកន្ត្រកបូម។ ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គតែប៉ុណ្ណោះ មហត្តត្តវ និងអហង្គារាដិ បានបង្កើតស៊ុតនៃចក្រវាលនេះ។ ក្នុងស្រទាប់អណ្ណមយៈជាដើម ព្រះអង្គចូលស្ថិតជាមួយជីវៈ ហើយបង្ហាញរូបតាមរូបដែលវាទទួល; លើសពីរឹងនិងល្អិត ព្រះអង្គជាសច្ចៈគាំទ្រទាំងអស់។

Verse 18

उदरमुपासते य ऋषिवर्त्मसु कूर्पद‍ृश: परिसरपद्धतिं हृदयमारुणयो दहरम् । तत उदगादनन्त तव धाम शिर: परमं पुनरिह यत् समेत्य न पतन्ति कृतान्तमुखे ॥ १८ ॥

ក្នុងចំណោមអ្នកដើរតាមវិធីដែលមហាឥសីបានបង្ហាញ អ្នកដែលទស្សនៈមិនទាន់ល្អិត បូជាព្រះអម្ចាស់ថាស្ថិតនៅតំបន់ពោះ; ខណៈដែលពួកអារុណិ បូជាព្រះអង្គថាស្ថិតនៅក្នុងបេះដូង នៅមជ្ឈមណ្ឌលល្អិតដែលបណ្តាញនាឌីនៃប្រាណចេញពីទីនោះ។ ពីទីនោះ ឱ ព្រះអម្ចាស់អនន្ត ពួកគេលើកស្មារតីឡើងទៅកំពូលក្បាល ហើយឃើញព្រះអង្គដោយផ្ទាល់។ បន្ទាប់មកឆ្លងកាត់កំពូលក្បាលទៅកាន់គោលដៅអតិបរមា ពួកគេទៅដល់ទីកន្លែងដែលមិនធ្លាក់ត្រឡប់មកលោកនេះទៀត មិនធ្លាក់ចូលមាត់មរណៈ។

Verse 19

स्वकृतविचित्रयोनिषु विशन्निव हेतुतया तरतमतश्चकास्स्यनलवत् स्वकृतानुकृति: । अथ वितथास्वमूष्ववितथं तव धाम समं विरजधियोऽनुयन्त्यभिविपण्यव एकरसम् ॥ १९ ॥

ដូចជាប្រសិនបើព្រះអង្គចូលទៅក្នុងយោនីចម្រុះដែលព្រះអង្គបានបង្កើតដោយខ្លួនឯងក្នុងនាមជាមូលហេតុ ព្រះអង្គជំរុញជីវៈឲ្យប្រព្រឹត្តកម្ម ហើយបង្ហាញព្រះអង្គតាមកម្រិតខ្ពស់ទាបរបស់ពួកវា ដូចភ្លើងដែលបង្ហាញខុសគ្នាតាមរូបរាងអ្វីដែលវាដុត។ ដូច្នេះ អ្នកមានបញ្ញាស្អាត ប្រាសចេញពីការចងភ្ជាប់វត្ថុ យល់ឃើញព្រះអង្គដ៏មិនបែងចែក មិនប្រែប្រួល ជាសច្ចៈថេរនៅក្នុងចំណោមរូបជីវិតអនិត្យទាំងនេះ។

Verse 20

स्वकृतपुरेष्वमीष्वबहिरन्तरसंवरणं तव पुरुषं वदन्त्यखिलशक्तिधृतोंऽशकृतम् । इति नृगतिं विविच्य कवयो निगमावपनं भवत उपासतेऽङ्‍‍घ्रिमभवं भुवि विश्वसिता: ॥ २० ॥

ជីវៈ ទោះបីស្ថិតនៅក្នុងរាងកាយវត្ថុដែលវាបង្កើតដោយកម្មរបស់ខ្លួន ក៏ពិតប្រាកដមិនត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយវត្ថុរឹងឬល្អិតឡើយ។ ព្រោះតាមព្រះវេទ វាជាផ្នែកមួយនៃព្រះអង្គ អ្នកកាន់កាប់សក្តិទាំងអស់។ ដោយកំណត់ស្ថានភាពជីវៈដូចនេះ បណ្ឌិតឥសីមានជំនឿពេញលេញ បូជាព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ ដែលជាគោលដៅនៃយជ្ញវេទនៅលោកនេះ និងជាប្រភពនៃការរំដោះ។

Verse 21

दुरवगमात्मतत्त्वनिगमाय तवात्ततनो- श्चरितमहामृताब्धिपरिवर्तपरिश्रमणा: । न परिलषन्ति केचिदपवर्गमपीश्वर ते चरणसरोजहंसकुलसङ्गविसृष्टगृहा: ॥ २१ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់ ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយវិទ្យាអាត្មានដែលពិបាកយល់តាមព្រះវេទ ព្រះអង្គបង្ហាញរូបផ្ទាល់ ហើយប្រព្រឹត្តលីឡា; ដោយលោតចូលក្នុងមហាសមុទ្រអម្រឹតនៃរឿងលីឡារបស់ព្រះអង្គ មានជីវៈសំណាងខ្លះបានសម្រាកពីភាពនឿយហត់នៃជីវិតសំសារ។ ឱ ព្រះអ៊ីស្វរ អ្នកកម្រទាំងនេះមិនសូម្បីតែប្រាថ្នាមោក្សៈទេ; ដោយសារសង្គមជាមួយភក្តាដូចហង្សដែលរីករាយនៅលើផ្កាឈូកនៃព្រះបាទ ពួកគេបោះបង់សុខនៃផ្ទះនិងគ្រួសារ។

Verse 22

त्वदनुपथं कुलायमिदमात्मसुहृत्प्रियव- च्चरति तथोन्मुखे त्वयि हिते प्रिय आत्मनि च । न बत रमन्त्यहो असदुपासनयात्महनो यदनुशया भ्रमन्त्युरुभये कुशरीरभृत: ॥ २२ ॥

នៅពេលដែលរាងកាយមនុស្សនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ការបម្រើដោយភក្តីភាពចំពោះព្រះអង្គ វាដើរតួជាខ្លួនឯង មិត្ត និងជាទីស្រឡាញ់។ ប៉ុន្តែជាអកុសល ទោះបីជាព្រះអង្គតែងតែបង្ហាញក្តីមេត្តាចំពោះព្រលឹងក៏ដោយ មនុស្សទូទៅគោរពបូជាការបំភាន់ ហើយប្រព្រឹត្តអត្តឃាតខាងវិញ្ញាណ។

Verse 23

निभृतमरुन्मनोऽक्षद‍ृढयोगयुजो हृदि य- न्मुनय उपासते तदरयोऽपि ययु: स्मरणात् । स्‍त्रिय उरगेन्द्रभोगभुजदण्डविषक्तधियो वयमपि ते समा: समद‍ृशोऽङ्‍‍घ्रिसरोजसुधा: ॥ २३ ॥

ដោយគ្រាន់តែគិតដល់ព្រះអង្គជានិច្ច សត្រូវរបស់ព្រះអម្ចាស់បានសម្រេចនូវសច្ចធម៌ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដូចគ្នា ដែលពួក ឥសី គោរពបូជាដោយការគ្រប់គ្រងចិត្ត។ ដូចគ្នានេះដែរ យើងជា ស្រুতি នឹងទទួលបានទឹកដមដូចគ្នាពី ព្រះបាទាឈូក របស់ព្រះអង្គ ដែលមហេសីរបស់ព្រះអង្គអាចរីករាយបាន។

Verse 24

क इह नु वेद बतावरजन्मलयोऽग्रसरं यत उदगाद‍ृषिर्यमनु देवगणा उभये । तर्हि न सन्न चासदुभयं न च कालजव: किमपि न तत्र शास्‍त्रमवकृष्य शयीत यदा ॥ २४ ॥

មនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងពិភពលោកនេះទើបតែបានកើត ហើយនឹងស្លាប់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ដូច្នេះ តើអ្នកណានៅទីនេះអាចស្គាល់ព្រះអង្គដែលមានមុនអ្វីៗទាំងអស់ ហើយជាអ្នកបង្កើតព្រះព្រហ្ម? នៅពេលដែលទ្រង់ដកអ្វីៗទាំងអស់មកក្នុងខ្លួនទ្រង់ គ្មានអ្វីនៅសល់ឡើយ សូម្បីតែពេលវេលា ឬគម្ពីរ។

Verse 25

जनिमसत: सतो मृतिमुतात्मनि ये च भिदां विपणमृतं स्मरन्त्युपदिशन्ति त आरुपितै: । त्रिगुणमय: पुमानिति भिदा यदबोधकृता त्वयि न तत: परत्र स भवेदवबोधरसे ॥ २५ ॥

អាជ្ញាធរដែលប្រកាសថាវត្ថុធាតុគឺជាប្រភពដើមនៃអត្ថិភាព គឺផ្អែកលើគំនិតខុសឆ្គង។ គំនិតដែលថាភាវៈរស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីគុណសម្បត្ដិបីយ៉ាងនៃធម្មជាតិ គឺគ្រាន់តែជាផលិតផលនៃភាពល្ងង់ខ្លៅប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះអង្គស្ថិតនៅ លើសពីការបំភាន់ទាំងអស់។

Verse 26

सदिव मनस्‍त्रिवृत्त्वयि विभात्यसदामनुजात् सदभिमृशन्त्यशेषमिदमात्मतयात्मविद: । न हि विकृतिं त्यजन्ति कनकस्य तदात्मतया स्वकृतमनुप्रविष्टमिदमात्मतयावसितम् ॥ २६ ॥

ទោះបីជាបាតុភូតទាំងនេះហាក់ដូចជាពិតក៏ដោយ វាគ្រាន់តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងមិនពិតនៃការពិតខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដែលស្គាល់ អាត្ម័ន ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ចាត់ទុកការបង្កើតរូបធាតុទាំងមូលថាជាការពិត ព្រោះវាមិនខុសពី អាត្ម័ន ឡើយ។ ដូច​ជា​របស់​ដែល​ធ្វើ​ពី​មាស​គឺ​ជា​មាស ពិភពលោក​នេះ​មិន​ខុស​ពី​ព្រះ​ឡើយ។

Verse 27

तव परि ये चरन्त्यखिलसत्त्वनिकेततया त उत पदाक्रमन्त्यविगणय्य शिरो निर्ऋतेः । परिवयसे पशूनिव गिरा विबुधानपि तां- स्त्वयि कृतसौहृदा: खलु पुनन्ति न ये विमुखा: ॥ २७ ॥

ព្រះសាវកដែលគោរពបូជាព្រះអង្គជាជម្រកនៃសត្វទាំងអស់ មិនខ្លាចមរណៈ ហើយដាក់ជើងលើក្បាលយមរាជ។ តែដោយព្រះវេទវាចា ព្រះអង្គចងអ្នកបែរមុខចេញ ទោះជាបណ្ឌិតធំ ក៏ដូចសត្វ។ មានតែសាវកដែលមានស្នេហាដល់ព្រះអង្គ និងមិនវិមុខទេ ដែលអាចបរិសុទ្ធខ្លួន និងអ្នកដទៃ មិនមែនអ្នកជាសត្រូវនោះឡើយ។

Verse 28

त्वमकरण: स्वराडखिलकारकशक्तिधर- स्तव बलिमुद्वहन्ति समदन्त्यजयानिमिषा: । वर्षभुजोऽखिलक्षितिपतेरिव विश्वसृजो विदधति यत्र ये त्वधिकृता भवतश्चकिता: ॥ २८ ॥

ទោះព្រះអង្គគ្មានអង្គសញ្ញាផ្លូវវត្ថុ ក៏ព្រះអង្គជាព្រះអធិបតីភ្លឺដោយខ្លួនឯង និងជាអ្នកគាំទ្រកម្លាំងអង្គសញ្ញារបស់សត្វទាំងអស់។ ទេវតា និងប្រក្រឹតិ (មាយា) ថ្វាយបង្គំជាបលិដល់ព្រះអង្គ ហើយក៏រីករាយនឹងបលិដែលអ្នកគោរពថ្វាយដល់ពួកគេ ដូចជាអភិបាលក្រោមអំណាចថ្វាយសួយសារដល់ព្រះមហាក្សត្រអធិបតីដីធ្លី ហើយនៅតែប្រើប្រាស់សួយសារពីប្រជារាស្ត្ររបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះអ្នកបង្កើតលោកទាំងឡាយអនុវត្តសេវាកម្មដែលបានកំណត់ដោយស្មោះត្រង់ ព្រោះខ្លាចព្រះអង្គ។

Verse 29

स्थिरचरजातय: स्युरजयोत्थनिमित्तयुजो विहर उदीक्षया यदि परस्य विमुक्त तत: । न हि परमस्य कश्चिदपरो न परश्च भवेद् वियत इवापदस्य तव शून्यतुलां दधत: ॥ २९ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់អស្ចារ្យដែលសេរីជានិច្ច! ថាមពលវត្ថុរបស់ព្រះអង្គធ្វើឲ្យប្រភេទជីវិតចល័ត និងអចល័តលេចឡើង ដោយកម្រើកបំណងវត្ថុ ប៉ុន្តែវាកើតឡើងតែពេលព្រះអង្គលេងលីឡាជាមួយនាងដោយសម្លឹងមើលមួយភ្លែតប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះអង្គជាព្រះបុគ្គលកំពូល មិនចាត់អ្នកណាជាមិត្តជិតស្និទ្ធ ឬជាអ្នកបរទេស ដូចមេឃអាកាសដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងគុណលក្ខណៈដែលអាចមើលឃើញ។ ក្នុងន័យនេះ ព្រះអង្គហាក់ដូចជាសូន្យ។

Verse 30

अपरिमिता ध्रुवास्तनुभृतो यदि सर्वगता- स्तर्हि न शास्यतेति नियमो ध्रुव नेतरथा । अजनि च यन्मयं तदविमुच्य नियन्तृ भवेत् सममनुजानतां यदमतं मतदुष्टतया ॥ ३० ॥

បើសត្វមានជីវិតរាប់មិនអស់ទាំងអស់សព្វទី និងមានរូបកាយមិនប្រែប្រួល ឱ ព្រះអម្ចាស់អចល ព្រះអង្គមិនអាចជាអធិបតីដាច់ខាតលើពួកគេបានទេ។ ប៉ុន្តែព្រោះពួកគេជាការពង្រីកមានទីតាំងនៃព្រះអង្គ ហើយរូបកាយពួកគេប្រែប្រួលបាន ព្រះអង្គដូច្នេះគ្រប់គ្រងពួកគេ។ អ្វីដែលផ្គត់ផ្គង់ធាតុសម្រាប់កំណើតនៃផលិតផល មិនខានជាអ្នកគ្រប់គ្រងវា ព្រោះផលមិនមានដោយឡែកពីហេតុជាធាតុ។ ដូច្នេះ ការគិតថា «ខ្ញុំដឹងព្រះអម្ចាស់កំពូល» ដោយចំណេះដឹងវត្ថុអព្យាក្រឹត គឺជាមាយាប៉ុណ្ណោះ។

Verse 31

न घटत उद्भ‍व: प्रकृतिपूरुषयोरजयो- रुभययुजा भवन्त्यसुभृतो जलबुद्बुदवत् । त्वयि त इमे ततो विविधनामगुणै: परमे सरित इवार्णवे मधुनि लिल्युरशेषरसा: ॥ ३१ ॥

មិនមានកំណើតសម្រាប់ប្រក្រឹតិ ឬសម្រាប់ព្រលឹងដែលចង់រីករាយនឹងនាងទេ; ទោះយ៉ាងណា រូបកាយជីវិតកើតឡើងពេលទាំងពីររួមគ្នា ដូចពពុះកើតឡើងពេលទឹកជួបខ្យល់។ ហើយដូចទន្លេរួមចូលសមុទ្រ ឬទឹកផ្អែមពីផ្កាជាច្រើនរួមជាទឹកឃ្មុំ ដូច្នេះសត្វដែលជាប់ពន្ធន៍ទាំងនេះចុងក្រោយរួមត្រឡប់ទៅក្នុងព្រះអង្គ ព្រះកំពូល ជាមួយនឹងនាម និងគុណលក្ខណៈផ្សេងៗរបស់ពួកគេ។

Verse 32

नृषु तव मयया भ्रमममीष्ववगत्य भृशं त्वयि सुधियोऽभवे दधति भावमनुप्रभवम् । कथमनुवर्ततां भवभयं तव यद् भ्रुकुटि: सृजति मुहुस्‍त्रिनेमिरभवच्छरणेषु भयम् ॥ ३२ ॥

ព្រះបណ្ឌិតដែលយល់ថា មាយារបស់ព្រះអង្គបោកបញ្ឆោតមនុស្សយ៉ាងដូចម្តេច គេបូជាភក្តិដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ខ្លាំងចំពោះព្រះអង្គ អ្នកប្រទានមោគ៌ាចេញពីកំណើតនិងមរណៈ។ តើភ័យសង្សារអាចប៉ះពាល់ដល់អ្នកដែលសុំជ្រកកោនព្រះអង្គដូចម្តេចបាន? ប៉ុន្តែអ្នកមិនយកព្រះអង្គជាទីពឹង នឹងត្រូវរងការភ័យខ្លាចពីការខ្មួតចិញ្ចើមរបស់ព្រះអង្គ—កង់កាលបីជ្រុង—ម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 33

विजितहृषीकवायुभिरदान्तमनस्तुरगं य इह यतन्ति यन्तुमतिलोलमुपायखिद: । व्यसनशतान्विता: समवहाय गुरोश्चरणं वणिज इवाज सन्त्यकृतकर्णधरा जलधौ ॥ ३३ ॥

សូម្បីតែអ្នកដែលបានឈ្នះអារម្មណ៍ និងដង្ហើមក៏ដោយ ចិត្តដូចសេះឆាប់រហ័ស និងមិនស្តាប់បង្គាប់ គ្រប់គ្រងបានលំបាក។ អ្នកដែលព្យាយាមបង្រៀនចិត្តមិនគ្រប់គ្រង ប៉ុន្តែបោះបង់ជើងព្រះគ្រូវិញ្ញាណ នឹងជួបឧបសគ្គរាប់រយក្នុងការអនុវត្តដ៏លំបាក។ ឱ ព្រះអង្គមិនកើត ពួកគេដូចពាណិជ្ជករ​នៅលើទូកក្នុងសមុទ្រ ដែលគ្មានអ្នកកាន់ចង្កូត។

Verse 34

स्वजनसुतात्मदारधनधामधरासुरथै- स्त्वयि सति किं नृणां श्रयत आत्मनि सर्वरसे । इति सदजानतां मिथुनतो रतये चरतां सुखयति को न्विह स्वविहते स्वनिरस्तभगे ॥ ३४ ॥

ចំពោះអ្នកដែលយកព្រះអង្គជាទីពឹង ព្រះអង្គបង្ហាញព្រះអង្គជាពរមាត្មា ជារូបនៃរសទេវៈទាំងអស់។ សម្រាប់អ្នកភក្តិដូច្នោះ តើត្រូវការអ្នកបម្រើ កូន ចិត្តកាយ ប្រពន្ធ ទ្រព្យសម្បត្តិ ផ្ទះ ដី សុខភាព ឬយានយន្តអ្វីទៀត? ហើយចំពោះអ្នកដែលមិនយល់សេចក្តីពិតអំពីព្រះអង្គ ហើយតែដេញតាមសុខកាមគូរ ក្នុងលោកដែលដោយធម្មជាតិជិតវិនាស និងគ្មានន័យនេះ តើអ្វីអាចផ្តល់សុខពិតបាន?

Verse 35

भुवि पुरुपुण्यतीर्थसदनान्यृषयो विमदा- स्त उत भवत्पदाम्बुजहृदोऽघभिदङ्‍‍घ्रिजला: । दधति सकृन्मनस्त्वयि य आत्मनि नित्यसुखे न पुनरुपासते पुरुषसारहरावसथान् ॥ ३५ ॥

ឥសីដែលគ្មានមោទនភាពរស់នៅលើផែនដីនេះ ដោយទៅកាន់ទីធម្មយាត្រាបុណ្យច្រើន និងកន្លែងដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញលីឡា។ ព្រោះពួកគេដាក់ព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គក្នុងបេះដូង ទឹកលាងជើងរបស់ពួកគេកាត់បាបទាំងអស់។ អ្នកណាដែលសូម្បីតែម្តងបង្វែរចិត្តទៅកាន់ព្រះអង្គ អាត្មាដែលមានសុខអនន្ត នោះមិនត្រឡប់ទៅបម្រើជីវិតគ្រួសារនៅផ្ទះ ដែលលួចយកគុណធម៌របស់មនុស្សទៀតឡើយ។

Verse 36

सत इदमुत्थितं सदिति चेन्ननु तर्कहतं व्यभिचरति क्व‍ च क्व‍ च मृषा न तथोभययुक् । व्यवहृतये विकल्प इषितोऽन्धपरम्परया भ्रमयति भारती त उरुवृत्तिभिरुक्थजडान् ॥ ३६ ॥

បើមានអ្នកស្នើថា ពិភពលោកនេះពិតជាអចិន្ត្រៃយ៍ ព្រោះវាកើតចេញពីសច្ចៈអចិន្ត្រៃយ៍ នោះអាគុយម៉ង់នេះអាចត្រូវបានបដិសេធដោយតក្កវិជ្ជា។ ពេលខ្លះ ភាពមិនខុសគ្នារវាងហេតុ និងផល មិនអាចបញ្ជាក់បាន; ពេលខ្លះ ផលដែលកើតពីអ្វីដែលពិត ក៏អាចជាមាយា។ ដូច្នេះ ពិភពលោកនេះមិនអាចពិតជាអចិន្ត្រៃយ៍ទេ ព្រោះវាមានទាំងលក្ខណៈនៃសច្ចៈដាច់ខាត និងលក្ខណៈនៃមាយាដែលបាំងសច្ចៈនោះ។ ជាក់ស្តែង រូបរាងដែលមើលឃើញគ្រាន់តែជាការរៀបចំក្នុងចិត្តដែលបន្តតាមលំដាប់ដោយអ្នកល្ងង់ ដើម្បីងាយស្រួលក្នុងកិច្ចការពិភពលោក។ ហើយព្រះវាចនៈវេដារបស់ព្រះអង្គ ដោយន័យនិងអត្ថន័យជាច្រើន បង្កឲ្យអ្នកដែលចិត្តស្ពឹកដោយស្តាប់តែมน្ត្រយជ្ញា ស្រពិចស្រពិលវង្វេង។

Verse 37

न यदिदमग्र आस न भविष्यदतो निधना- दनुमितमन्तरा त्वयि विभाति मृषैकरसे । अत उपमीयते द्रविणजातिविकल्पपथै- र्वितथमनोविलासमृतमित्यवयन्त्यबुधा: ॥ ३७ ॥

ព្រោះសកលលោកនេះមិនមានមុនការបង្កើត ហើយក្រោយពេលព្រាល័យក៏មិននៅសល់ទៀត ដូច្នេះនៅចន្លោះកាលវេលានោះ វាគ្រាន់តែជាការបង្ហាញដែលត្រូវបានស្រមៃថាមើលឃើញនៅក្នុងព្រះអង្គ អ្នកមានអានន្ទវិញ្ញាណជារសតែមួយមិនប្រែប្រួល។ វាត្រូវបានប្រៀបដូចសារធាតុវត្ថុផ្សេងៗបម្លែងជារូបរាងនានា; អ្នកដែលជឿថារូបស្រមោលនេះជាការពិតរឹងមាំ គឺមានបញ្ញាតិច។

Verse 38

स यदजया त्वजामनुशयीत गुणांश्च जुषन् भजति सरूपतां तदनु मृत्युमपेतभग: । त्वमुत जहासि तामहिरिव त्वचमात्तभगो महसि महीयसेऽष्टगुणितेऽपरिमेयभग: ॥ ३८ ॥

ជីវៈតូចល្អិតត្រូវអជា—ម៉ាយា—ទាក់ទាញឲ្យឱបក្រសោប ហើយពេលរីករាយនឹងគុណៈរបស់នាង គាត់ទទួលយករូបរាងដែលបង្កប់ដោយគុណៈទាំងនោះ។ បន្ទាប់មកគាត់បាត់បង់គុណធម៌វិញ្ញាណ និងត្រូវជួបមរណភាពម្តងហើយម្តងទៀត។ តែព្រះអង្គវិញ បោះបង់ថាមពលវត្ថុដូចពស់បោះស្បែកចាស់; ព្រះអង្គរុងរឿងដោយសិទ្ធិអាថ៌កំបាំងប្រាំបី និងមានអំណាចសម្បត្តិអសীম។

Verse 39

यदि न समुद्धरन्ति यतयो हृदि कामजटा दुरधिगमोऽसतां हृदि गतोऽस्मृतकण्ठमणि: । असुतृपयोगिनामुभयतोऽप्यसुखं भगव- न्ननपगतान्तकादनधिरूढपदाद् भवत: ॥ ३९ ॥

បើពួកយតិមិនអាចដកឫសស្នាមចុងក្រោយនៃកាមតណ្ហានៅក្នុងចិត្ត ពួកគេនៅតែមិនបរិសុទ្ធ ដូច្នេះព្រះអង្គមិនឲ្យពួកគេយល់ដឹងព្រះអង្គ។ ទោះព្រះអង្គស្ថិតនៅក្នុងចិត្តក៏ដោយ សម្រាប់ពួកគេព្រះអង្គដូចគ្រឿងអលង្ការមានត្បូងនៅកដែលម្ចាស់បានភ្លេចសព្វ។ ឱ ព្រះភគវាន អ្នកធ្វើយោគៈដើម្បីបំពេញអារម្មណ៍សាច់ឈាម ត្រូវទទួលទុក្ខទាំងជីវិតនេះ និងជីវិតក្រោយ: មរណភាពមិនលែងពួកគេ ហើយព្រះរាជ្យរបស់ព្រះអង្គក៏ពួកគេមិនអាចឈានដល់។

Verse 40

त्वदवगमी न वेत्ति भवदुत्थशुभाशुभयो- र्गुणविगुणान्वयांस्तर्हि देहभृतां च गिर: । अनुयुगमन्वहं सगुण गीतपरम्परया श्रवणभृतो यतस्त्वमपवर्गगतिर्मनुजै: ॥ ४० ॥

ពេលមនុស្សម្នាក់ស្គាល់ព្រះអង្គ គាត់មិនខ្វល់អំពីសំណាងល្អឬអាក្រក់ដែលកើតពីបុណ្យបាបកន្លងមកទៀតទេ ព្រោះអ្នកគ្រប់គ្រងសំណាងទាំងពីរគឺព្រះអង្គតែមួយ។ គាត់ក៏មិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពាក្យសម្តីរបស់សត្វលោកធម្មតា។ រាល់ថ្ងៃគាត់បំពេញត្រចៀកដោយកិត្តិយសនិងគុណលក្ខណៈរបស់ព្រះអង្គ ដែលត្រូវបានច្រៀងក្នុងគ្រប់យុគដោយប្រពៃណីមិនដាច់របស់ពូជពង្សមនុ; ដូច្នេះព្រះអង្គក្លាយជាគោលដៅនៃមោគ្គៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់សម្រាប់គាត់។

Verse 41

द्युपतय एव ते न ययुरन्तमनन्ततयात्वमपि यदन्तराण्डनिचया ननु सावरणा: । ख इव रजांसि वान्ति वयसा सह यच्छ्रुतय-स्त्वयि हि फलन्त्यतन्निरसनेन भवन्निधना: ॥ ४१ ॥

ព្រោះព្រះអង្គអសীম ទាំងអធិការនៃស្ថានសួគ៌ក៏មិនអាចទៅដល់ចុងបញ្ចប់នៃសិរីល្អរបស់ព្រះអង្គបានទេ ហើយសូម្បីព្រះអង្គផ្ទាល់ក៏មិនអាចឈានដល់អន្តនៃមហិមារបស់ព្រះអង្គ។ សកលលោករាប់មិនអស់ មួយៗមានសំបកគ្របដណ្តប់ ត្រូវកង់នៃកាលវេលាបង្ខំឲ្យវង្វេងវង់នៅក្នុងព្រះអង្គ ដូចធូលីលោតលើមេឃ។ ស្រ៊ុតិទាំងឡាយ ដោយវិធីបដិសេធអ្វីៗដែលខុសពីព្រះបរម, បានសម្រេចដោយបង្ហាញព្រះអង្គជាសេចក្តីសន្និដ្ឋានចុងក្រោយ។

Verse 42

श्रीभगवानुवाच इत्येतद् ब्रह्मण: पुत्रा आश्रुत्यात्मानुशासनम् । सनन्दनमथानर्चु: सिद्धा ज्ञात्वात्मनो गतिम् ॥ ४२ ॥

ព្រះបរមមានព្រះបន្ទូលថា៖ ក្រោយពេលកូនៗរបស់ព្រះព្រហ្មបានស្តាប់អនុសាសន៍អំពីបរមាត្មា ពួកគេបានដឹងគោលដៅដ៏ខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្លួន។ ពួកគេក្លាយជាសិទ្ធៈ មានចិត្តពេញចិត្ត ហើយគោរពបូជាព្រះសនន្ទនៈ។

Verse 43

इत्यशेषसमाम्नायपुराणोपनिषद्रस: । समुद्‍धृत: पूर्वजातैर्व्योमयानैर्महात्मभि: ॥ ४३ ॥

ដូច្នេះ ព្រះឥសីមហាត្មាបុរាណ ដែលធ្វើដំណើរតាមមហាអាកាស បានស្រង់យកសារអម្រឹតដ៏សម្ងាត់ពីវេទទាំងអស់ ពុរាណ និងឧបនិសទ។

Verse 44

त्वं चैतद् ब्रह्मदायाद श्रद्धयात्मानुशासनम् । धारयंश्चर गां कामं कामानां भर्जनं नृणाम् ॥ ४४ ॥

ហើយអ្នកផង កូនរបស់ព្រះព្រហ្មា ខណៈដែលអ្នកដើរលេងលើផែនដីតាមចិត្ត ចូរកាន់ទុកដោយសទ្ធា នូវអនុសាសន៍អំពីវិទ្យាអាត្មា នេះ ដែលដុតបំផ្លាញបំណងវត្ថុរបស់មនុស្សទាំងអស់។

Verse 45

श्रीशुक उवाच एवं स ऋषिणादिष्टं गृहीत्वा श्रद्धयात्मवान् । पूर्ण: श्रुतधरो राजन्नाह वीरव्रतो मुनि: ॥ ४५ ॥

ព្រះសុកទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ដូច្នេះ ពេលព្រះនារាយណៈឥសីបានបញ្ជា មុនីនារៈទៈ អ្នកមានចិត្តស្ងប់ និងមានវ្រតដូចវីរបុរស បានទទួលដោយសទ្ធាមាំមួន។ ឱ ព្រះរាជា ក្រោយពេលគិតពិចារណាអំពីអ្វីដែលបានស្តាប់ និងសម្រេចគោលបំណងរួច គាត់បានឆ្លើយតបព្រះអម្ចាស់។

Verse 46

श्रीनारद उवाच नमस्तस्मै भगवते कृष्णायामलकीर्तये । यो धत्ते सर्वभूतानामभवायोशती: कला: ॥ ४६ ॥

ព្រះនារៈទៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះភគវាន ព្រះក្រឹស្ណៈ អ្នកមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះបរិសុទ្ធឥតមលិន។ ព្រះអង្គបង្ហាញកលា និងវិស្តារផ្ទាល់ជាច្រើន ដើម្បីឲ្យសត្វលោកទាំងអស់បានដល់មោក្ខៈ។

Verse 47

इत्याद्यमृषिमानम्य तच्छिष्यांश्च महात्मन: । ततोऽगादाश्रमं साक्षात् पितुर्द्वैपायनस्य मे ॥ ४७ ॥

ក្រោយពោលដូច្នេះ នារ៉ដមុនីបានកោតគោរពបង្គំចំពោះ ព្រះឥសី ស្រីនារាយណៈ ដែលជាអធិរាជនៃឥសីទាំងឡាយ និងបង្គំចំពោះសិស្សមហាត្មារបស់ព្រះអង្គ ហើយបន្ទាប់មកបានត្រឡប់ទៅអាស្រមរបស់ឪពុកខ្ញុំ ទ្វៃបាយណ វ្យាស។

Verse 48

सभाजितो भगवता कृतासनपरिग्रह: । तस्मै तद् वर्णयामास नारायणमुखाच्छ्रुतम् ॥ ४८ ॥

វ្យាសទេវៈ ដែលជាអវតាររបស់ព្រះភគវាន បានទទួលស្វាគមន៍នារ៉ដមុនីដោយកិត្តិយស និងប្រគេនអាសនៈ; នារ៉ដបានទទួលយក។ បន្ទាប់មក គាត់បានពណ៌នាចំពោះវ្យាសអំពីអ្វីដែលបានឮពីព្រះមាត់របស់ ស្រីនារាយណៈឥសី។

Verse 49

इत्येतद् वर्णितं राजन् यन्न: प्रश्न‍: कृतस्त्वया । यथा ब्रह्मण्यनिर्देश्ये निर्गुणेऽपि मनश्चरेत् ॥ ४९ ॥

ឱ ព្រះរាជា ខ្ញុំបានឆ្លើយសំណួរដែលព្រះអង្គបានសួរដូច្នេះ—ថាចិត្តអាចឈានទៅដល់សច្ចៈដាច់ខាត ដែលពាក្យវត្ថុមិនអាចពិពណ៌នា និងលើសលប់គុណៈវត្ថុទាំងឡាយ បានយ៉ាងដូចម្តេច។

Verse 50

योऽस्योत्प्रेक्षक आदिमध्यनिधने योऽव्यक्तजीवेश्वरो य: सृष्ट्वेदमनुप्रविश्य ऋषिणा चक्रे पुर: शास्ति ता: । यं सम्पद्य जहात्यजामनुशयी सुप्त: कुलायं यथा तं कैवल्यनिरस्तयोनिमभयं ध्यायेदजस्रं हरिम् ॥ ५० ॥

ព្រះហរិគឺជាព្រះអម្ចាស់ដែលតែងតែសង្កេតមើលសកលលោកនេះ ជាមុន កណ្ដាល និងក្រោយការបង្ហាញរបស់វា។ ព្រះអង្គជាម្ចាស់លើថាមពលវត្ថុដែលមិនទាន់បង្ហាញ និងលើជីវាត្មា។ បន្ទាប់ពីបង្កើតសកលលោក ព្រះអង្គចូលទៅក្នុងវា ជាមួយនឹងសត្វមានជីវិតនីមួយៗ បង្កើតរាងកាយវត្ថុ ហើយនៅជាអ្នកគ្រប់គ្រង។ អ្នកដែលសម្របខ្លួនជូនព្រះអង្គ នឹងរួចផុតពីអោបក្រសោបរបស់ម៉ាយា ដូចមនុស្សកំពុងសុបិនភ្លេចអំពីរាងកាយ។ អ្នកប្រាថ្នាមោគ្ខដោយគ្មានភ័យ គួរធ្វើសមាធិលើព្រះហរិជានិច្ច ព្រះអង្គដែលលើសលប់ការកើតក្នុងយោនិវត្ថុ និងស្ថិតក្នុងភាពពេញលេញ។