Adhyaya 50
Jarāsandha’s Siege of Mathurā, Kṛṣṇa-Balarāma’s Victory, and the Founding of Dvārakā amid Kālayavana’s Threat
ក្រោយមរណភាពរបស់ Kaṁsa ព្រះមហាក្សត្រិយានីមេម៉ាយបានញុះញង់ Jarāsandha ឱ្យវាយប្រហារ Mathurā។ ព្រះ Kṛṣṇa បានកម្ចាត់កងទ័ពដើម្បីសម្រាលបន្ទុកផែនដី ប៉ុន្តែបានលើកលែងទោសដល់ Jarāsandha។ ប្រឈមមុខនឹងការគំរាមកំហែងរបស់ Kālayavana ព្រះ Kṛṣṇa បានសាងសង់បន្ទាយ Dvārakā នៅកណ្តាលសមុទ្រ ហើយបានផ្លាស់ប្តូរប្រជាជនទៅទីនោះដើម្បីសុវត្ថិភាព។
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच अस्ति: प्राप्तिश्च कंसस्य महिष्यौ भरतर्षभ । मृते भर्तरि दु:खार्ते ईयतु: स्म पितुर्गृहान् ॥ १ ॥
ព្រះស្រីសុកទេវបានមានពាក្យថា—ឱ វីរបុត្រនៃភរត! ពេលកংসត្រូវបានសម្លាប់ មហេសីទាំងពីររបស់គាត់ អស្តិ និង ប្រាប្តិ ដែលរងទុក្ខដោយសារប្តីស្លាប់ បានទៅកាន់ផ្ទះឪពុករបស់ពួកនាង។
Verse 2
पित्रे मगधराजाय जरासन्धाय दु:खिते । वेदयां चक्रतु: सर्वमात्मवैधव्यकारणम् ॥ २ ॥
ព្រះមហេសីទាំងពីរដែលកំពុងសោកសៅ បានប្រាប់ព្រះបិតារបស់ពួកនាង គឺព្រះបាទជរាសន្ធ នៃមគធៈ អំពីហេតុទាំងអស់ដែលធ្វើឲ្យពួកនាងក្លាយជាមេម៉ាយ។
Verse 3
स तदप्रियमाकर्ण्य शोकामर्षयुतो नृप । अयादवीं महीं कर्तुं चक्रे परममुद्यमम् ॥ ३ ॥
ព្រះរាជា! ពេលជរាសន្ធៈ ស្តេចមគធៈ បានឮដំណឹងអាក្រក់នោះ គាត់ពោរពេញដោយទុក្ខ និងកំហឹង ហើយចាប់ផ្តើមកិច្ចខិតខំដ៏ធំបំផុត ដើម្បីបំបាត់ពួកយាទវៈចេញពីផែនដី។
Verse 4
अक्षौहिणीभिर्विंशत्या तिसृभिश्चापि संवृत: । यदुराजधानीं मथुरां न्यरुधत् सर्वतोदिशम् ॥ ४ ॥
ដោយកងទ័ព ២៣ អក្សៅហិណី គាត់បានឡោមព័ទ្ធរាជធានីយាទុ មថុរា ពីគ្រប់ទិស។
Verse 5
निरीक्ष्य तद्बलं कृष्ण उद्वेलमिव सागरम् । स्वपुरं तेन संरुद्धं स्वजनं च भयाकुलम् ॥ ५ ॥ चिन्तयामास भगवान् हरि: कारणमानुष: । तद्देशकालानुगुणं स्वावतारप्रयोजनम् ॥ ६ ॥
ពេលព្រះក្រឹષ્ણៈ ទតឃើញកងទ័ពនោះដូចសមុទ្រលើកលែងច្រាំង ហើយឃើញទីក្រុងរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានឡោមព័ទ្ធ និងប្រជាជនភ័យខ្លាច ទោះព្រះអង្គជាមូលហេតុដើមនៃលោកក៏ដោយ តែព្រះហរិ ស្រីក្រឹષ્ણៈ ដែលសម្ដែងលីឡាមនុស្ស បានពិចារណាចម្លើយសមស្របតាមកាលៈទេសៈ និងគោលបំណងនៃអវតារនេះ។
Verse 6
निरीक्ष्य तद्बलं कृष्ण उद्वेलमिव सागरम् । स्वपुरं तेन संरुद्धं स्वजनं च भयाकुलम् ॥ ५ ॥ चिन्तयामास भगवान् हरि: कारणमानुष: । तद्देशकालानुगुणं स्वावतारप्रयोजनम् ॥ ६ ॥
ពេលព្រះក្រឹષ્ણៈ ទតឃើញកងទ័ពនោះដូចសមុទ្រលើកលែងច្រាំង ហើយឃើញទីក្រុងរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានឡោមព័ទ្ធ និងប្រជាជនភ័យខ្លាច ទោះព្រះអង្គជាមូលហេតុដើមនៃលោកក៏ដោយ តែព្រះហរិ ស្រីក្រឹષ્ણៈ ដែលសម្ដែងលីឡាមនុស្ស បានពិចារណាចម្លើយសមស្របតាមកាលៈទេសៈ និងគោលបំណងនៃអវតារនេះ។
Verse 7
हनिष्यामि बलं ह्येतद्भुवि भारं समाहितम् । मागधेन समानीतं वश्यानां सर्वभूभुजाम् ॥ ७ ॥ अक्षौहिणीभि: सङ्ख्यातं भटाश्वरथकुञ्जरै: । मागधस्तु न हन्तव्यो भूय: कर्ता बलोद्यमम् ॥ ८ ॥
[ព្រះអង្គគិតថា:] កងទ័ពនេះជាបន្ទុកលើផែនដី; ស្តេចមគធៈបានប្រមូលមកពីស្តេចដែលស្ថិតក្រោមអំណាច។ កម្លាំងដែលរាប់ជាអក្សៅហិណីនៃទាហានថ្មើរជើង សេះ រទេះ និងដំរីនេះ ខ្ញុំនឹងបំផ្លាញ; ប៉ុន្តែជរាសន្ធៈមិនគួរត្រូវសម្លាប់ទេ ព្រោះអនាគតគាត់នឹងប្រមូលកងទ័ពឡើងវិញ។
Verse 8
हनिष्यामि बलं ह्येतद्भुवि भारं समाहितम् । मागधेन समानीतं वश्यानां सर्वभूभुजाम् ॥ ७ ॥ अक्षौहिणीभि: सङ्ख्यातं भटाश्वरथकुञ्जरै: । मागधस्तु न हन्तव्यो भूय: कर्ता बलोद्यमम् ॥ ८ ॥
[ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់គិត—] កងទ័ពនេះជាបន្ទុកលើផែនដី; កងអក្សៅហិណីដែលព្រះបាទជរាសន្ធ នៃមគធ បានប្រមូលពីស្តេចក្រោមអំណាច—ទាហានថ្មើរ សេះ រទេះសង្គ្រាម និងដំរី—ខ្ញុំនឹងបំផ្លាញ។ តែជរាសន្ធខ្លួនឯងមិនគួរត្រូវសម្លាប់ទេ ព្រោះពេលក្រោយគេនឹងប្រមូលកងទ័ពឡើងវិញ។
Verse 9
एतदर्थोऽवतारोऽयं भूभारहरणाय मे । संरक्षणाय साधूनां कृतोऽन्येषां वधाय च ॥ ९ ॥
នេះហើយជាគោលបំណងនៃអវតាររបស់ខ្ញុំ—ដើម្បីបន្ធូរបន្ទុកផែនដី ការពារសាធុជន និងបំផ្លាញអ្នកអធម៌។
Verse 10
अन्योऽपि धर्मरक्षायै देह: संभ्रियते मया । विरामायाप्यधर्मस्य काले प्रभवत: क्वचित् ॥ १० ॥
ដើម្បីការពារធម៌ ខ្ញុំក៏ទទួលយករាងកាយផ្សេងៗផងដែរ; ហើយនៅពេលអធម៌រីកចម្រើនតាមលំហូរពេលវេលា ខ្ញុំបង្ហាញខ្លួនដើម្បីបញ្ចប់វា។
Verse 11
एवं ध्यायति गोविन्द आकाशात् सूर्यवर्चसौ । रथावुपस्थितौ सद्य: ससूतौ सपरिच्छदौ ॥ ११ ॥
នៅពេលព្រះគោវិន្ទកំពុងគិតដូច្នេះ ស្រាប់តែមានរទេះសង្គ្រាមពីរដែលភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យ ចុះមកពីមេឃភ្លាមៗ ព្រមទាំងសារថី និងគ្រឿងបរិក្ខារគ្រប់យ៉ាង។
Verse 12
आयुधानि च दिव्यानि पुराणानि यदृच्छया । दृष्ट्वा तानि हृषीकेश: सङ्कर्षणमथाब्रवीत् ॥ १२ ॥
អាវុធទិព្វដ៏អស់កាលរបស់ព្រះអម្ចាស់ក៏លេចឡើងដោយខ្លួនឯង។ ព្រះហ្រឹសីកេសៈ ស្រីក្រឹષ્ણ ឃើញហើយ ក៏មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់សង្គර්ෂណ (បលរាម)។
Verse 13
पश्यार्य व्यसनं प्राप्तं यदूनां त्वावतां प्रभो । एष ते रथ आयातो दयितान्यायुधानि च ॥ १३ ॥ एतदर्थं हि नौ जन्म साधूनामीश शर्मकृत् । त्रयोविंशत्यनीकाख्यं भूमेर्भारमपाकुरु ॥ १४ ॥
ឱ បងបលរាមដ៏គួរគោរព សូមមើលគ្រោះថ្នាក់ដែលបានមកដល់ពួកយទុដែលពឹងពាក់លើព្រះអង្គ។ ព្រះអម្ចាស់ រទេះផ្ទាល់ព្រះអង្គ និងអាវុធជាទីស្រឡាញ់ក៏បានមកនៅមុខហើយ។ ឱ ព្រះឥស្វរ កំណើតរបស់យើងមានដើម្បីសុខសាន្តសម្រាប់សាធុជន ដូច្នេះសូមដកបន្ទុកកងទ័ពម្ភៃបីកងចេញពីផែនដី។
Verse 14
पश्यार्य व्यसनं प्राप्तं यदूनां त्वावतां प्रभो । एष ते रथ आयातो दयितान्यायुधानि च ॥ १३ ॥ एतदर्थं हि नौ जन्म साधूनामीश शर्मकृत् । त्रयोविंशत्यनीकाख्यं भूमेर्भारमपाकुरु ॥ १४ ॥
ឱ បងបលរាមដ៏គួរគោរព សូមមើលគ្រោះថ្នាក់ដែលបានមកដល់ពួកយទុដែលពឹងពាក់លើព្រះអង្គ។ ព្រះអម្ចាស់ រទេះផ្ទាល់ព្រះអង្គ និងអាវុធជាទីស្រឡាញ់ក៏បានមកនៅមុខហើយ។ ឱ ព្រះឥស្វរ កំណើតរបស់យើងមានដើម្បីសុខសាន្តសម្រាប់សាធុជន ដូច្នេះសូមដកបន្ទុកកងទ័ពម្ភៃបីកងចេញពីផែនដី។
Verse 15
एवं सम्मन्त्र्य दाशार्हौ दंशितौ रथिनौ पुरात् । निर्जग्मतु: स्वायुधाढ्यौ बलेनाल्पीयसा वृतौ ॥ १५ ॥
បន្ទាប់ពីពិភាក្សាដូច្នេះ ព្រះដាសារហៈទាំងពីរ—ព្រះក្រឹស្ណ និងព្រះបលរាម—ពាក់អាវក្រោះ សព្វស្រាវុធភ្លឺរលោង ហើយចេញពីទីក្រុងដោយរទេះសង្គ្រាម។ មានតែកងទ័ពតិចតួចប៉ុណ្ណោះដែលអមតាម។
Verse 16
शङ्खं दध्मौ विनिर्गत्य हरिर्दारुकसारथि: । ततोऽभूत् परसैन्यानां हृदि वित्रासवेपथु: ॥ १६ ॥
ពេលព្រះហរិចេញពីទីក្រុង ដោយមានដារុកជាសារថី ព្រះអង្គបានផ្លុំស័ង្ខ។ ទើបចិត្តកងទ័ពសត្រូវញ័ររន្ធត់ដោយភ័យខ្លាច។
Verse 17
तावाह मागधो वीक्ष्य हे कृष्ण पुरुषाधम । न त्वया योद्धुमिच्छामि बालेनैकेन लज्जया । गुप्तेन हि त्वया मन्द न योत्स्ये याहि बन्धुहन् ॥ १७ ॥
ព្រះរាជាមគធៈ ជរាសន្ធ មើលព្រះទាំងពីរ ហើយនិយាយថា «ឱ ក្រឹស្ណា មនុស្សទាបបំផុត! ខ្ញុំមិនចង់ប្រយុទ្ធតែឯងជាមួយអ្នកទេ ព្រោះការប្រយុទ្ធជាមួយក្មេងតែម្នាក់គឺអាម៉ាស់។ អ្នកល្ងង់ ដែលលាក់ខ្លួន! ឱ អ្នកសម្លាប់ញាតិ ចូរចេញទៅ ខ្ញុំមិនប្រយុទ្ធជាមួយអ្នកទេ»។
Verse 18
तव राम यदि श्रद्धा युध्यस्व धैर्यमुद्वह । हित्वा वा मच्छरैश्छिन्नं देहं स्वर्याहि मां जहि ॥ १८ ॥
ឱ រាមា! បើអ្នកមានជំនឿ ចូរលើកទឹកចិត្តហើយប្រយុទ្ធជាមួយខ្ញុំ។ អ្នកអាចបោះបង់កាយដែលត្រូវព្រួញខ្ញុំកាត់បំបែក ហើយទៅសួគ៌ ឬក៏សម្លាប់ខ្ញុំ។
Verse 19
श्रीभगवानुवाच न वै शूरा विकत्थन्ते दर्शयन्त्येव पौरुषम् । न गृह्णीमो वचो राजन्नातुरस्य मुमूर्षत: ॥ १९ ॥
ព្រះមានព្រះភាគមានព្រះបន្ទូលថា៖ វីរបុរសពិតមិនអួតអាងតែពាក្យទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញកម្លាំងដោយការកម្ម។ ឱ ព្រះរាជា ពាក្យរបស់អ្នកដែលកំពុងភ័យរន្ធត់ ហើយចង់ស្លាប់ យើងមិនយកជាការសំខាន់ទេ។
Verse 20
श्रीशुक उवाच जरासुतस्तावभिसृत्य माधवौ महाबलौघेन बलीयसावृणोत् । ससैन्ययानध्वजवाजिसारथी सूर्यानलौ वायुरिवाभ्ररेणुभि: ॥ २० ॥
ស្រីសុកទេវបាននិយាយថា៖ កូនប្រុសនៃជរា បានដឹកនាំកងទ័ពដ៏មហិមា ចូលទៅរកអ្នកស្នងត្រកូលមធុទាំងពីរ ហើយដោយកម្លាំងលើសលប់ បានព័ទ្ធពួកព្រះអង្គ ព្រមទាំងទ័ព រទេះ ទង់ សេះ និងអ្នកបើករទេះ។ ដូចខ្យល់គ្របព្រះអាទិត្យដោយពពក ឬគ្របភ្លើងដោយធូលីដីដូច្នោះ។
Verse 21
सुपर्णतालध्वजचिह्नितौ रथा- वलक्षयन्त्यो हरिरामयोर्मृधे । स्त्रिय: पुराट्टालकहर्म्यगोपुरं समाश्रिता: सम्मुमुहु: शुचार्दिता: ॥ २१ ॥
ស្ត្រីៗឈរនៅលើប៉មយាម វិមាន និងច្រកទ្វារខ្ពស់នៃទីក្រុង។ ពេលពួកនាងមិនអាចមើលឃើញរទេះរបស់ព្រះក្រឹស្ណ និងព្រះបលរាម ដែលមានទង់សញ្ញាគ្រុឌ និងដើមត្នោតទៀតឡើយ ពួកនាងត្រូវទុក្ខសោកវាយប្រហារ ហើយសន្លប់ទៅ។
Verse 22
हरि: परानीकपयोमुचां मुहु: शिलीमुखात्युल्बणवर्षपीडितम् । स्वसैन्यमालोक्य सुरासुरार्चितं व्यस्फूर्जयच्छार्ङ्गशरासनोत्तमम् ॥ २२ ॥
ព្រះហរិបានឃើញកងទ័ពរបស់ព្រះអង្គត្រូវទារុណដោយភ្លៀងព្រួញដ៏សាហាវ និងមិនឈប់ឈរ ពីកងទ័ពសត្រូវដែលប្រមូលផ្តុំដូចពពក។ ដូច្នេះ ព្រះអង្គដែលទេវតា និងអសុរៈគោរពបូជា បានធ្វើឲ្យធ្នូដ៏ប្រសើរ “សារង្គ” របស់ព្រះអង្គសូរស័ព្ទកង្វក់។
Verse 23
गृह्णन् निशङ्गादथ सन्दधच्छरान् विकृष्य मुञ्चन् शितबाणपूगान् । निघ्नन् रथान् कुञ्जरवाजिपत्तीन् निरन्तरं यद्वदलातचक्रम् ॥ २३ ॥
ព្រះអម្ចាស់ ស្រីក្រឹស្ណៈ ទ្រង់យកព្រួញពីកន្ទុយព្រួញ ដាក់លើធ្នូ ទាញខ្សែ ហើយបាញ់ភ្លៀងព្រួញមុតៗមិនឈប់ឈរ។ ព្រួញទាំងនោះវាយបំផ្លាញរទេះសង្គ្រាម ដំរី សេះ និងទាហានជើងរបស់សត្រូវ; ការបាញ់ព្រួញរបស់ព្រះអង្គដូចជាចក្រភ្លើងកំពុងឆេះ។
Verse 24
निर्भिन्नकुम्भा: करिणो निपेतु- रनेकशोऽश्वा: शरवृक्णकन्धरा: । रथा हताश्वध्वजसूतनायका: पदायतश्छिन्नभुजोरुकन्धरा: ॥ २४ ॥
ដំរីទាំងឡាយដួលលើដី ដោយក្បាលខាងមុខបែកចេញ; សេះទ័ពសេះជាច្រើនដួលដោយកត្រូវព្រួញកាត់។ រទេះសង្គ្រាមបាក់បែកជាមួយសេះ ទង់ជ័យ អ្នកបើក និងម្ចាស់រទេះ; ទាហានជើងក៏ដួលដោយដៃ ភ្លៅ និងស្មាត្រូវកាត់។
Verse 25
सञ्छिद्यमानद्विपदेभवाजिना- मङ्गप्रसूता: शतशोऽसृगापगा: । भुजाहय: पूरुषशीर्षकच्छपा हतद्विपद्वीपहयग्रहाकुला: ॥ २५ ॥ करोरुमीना नरकेशशैवला धनुस्तरङ्गायुधगुल्मसङ्कुला: । अच्छूरिकावर्तभयानका महा- मणिप्रवेकाभरणाश्मशर्करा: ॥ २६ ॥ प्रवर्तिता भीरुभयावहा मृधे मनस्विनां हर्षकरी: परस्परम् । विनिघ्नतारीन् मुषलेन दुर्मदान् सङ्कर्षणेनापरिमेयतेजसा ॥ २७ ॥ बलं तदङ्गार्णवदुर्गभैरवं दुरन्तपारं मगधेन्द्रपालितम् । क्षयं प्रणीतं वसुदेवपुत्रयो- र्विक्रीडितं तज्जगदीशयो: परम् ॥ २८ ॥
នៅលើសមរភូមិ ពេលមនុស្ស ដំរី និងសេះត្រូវកាត់បំបែកជាចំណិតៗ ឈាមពីអវយវៈបានហូរជាទន្លេរាប់រយ។ ក្នុងទន្លេឈាមនោះ ដៃដូចពស់ ក្បាលមនុស្សដូចអណ្តើក ដំរីស្លាប់ដូចកោះ និងសេះស្លាប់ដូចក្រពើ; ដៃនិងភ្លៅដូចត្រី សក់ដូចស្មៅទឹក ធ្នូដូចរលក និងអាវុធនានាដូចព្រៃព្រឹក្សា កកកុញពេញលំហូរឈាម។
Verse 26
सञ्छिद्यमानद्विपदेभवाजिना- मङ्गप्रसूता: शतशोऽसृगापगा: । भुजाहय: पूरुषशीर्षकच्छपा हतद्विपद्वीपहयग्रहाकुला: ॥ २५ ॥ करोरुमीना नरकेशशैवला धनुस्तरङ्गायुधगुल्मसङ्कुला: । अच्छूरिकावर्तभयानका महा- मणिप्रवेकाभरणाश्मशर्करा: ॥ २६ ॥ प्रवर्तिता भीरुभयावहा मृधे मनस्विनां हर्षकरी: परस्परम् । विनिघ्नतारीन् मुषलेन दुर्मदान् सङ्कर्षणेनापरिमेयतेजसा ॥ २७ ॥ बलं तदङ्गार्णवदुर्गभैरवं दुरन्तपारं मगधेन्द्रपालितम् । क्षयं प्रणीतं वसुदेवपुत्रयो- र्विक्रीडितं तज्जगदीशयो: परम् ॥ २८ ॥
ក្នុងទន្លេឈាមនោះ ដៃនិងភ្លៅដូចត្រី សក់មនុស្សដូចស្មៅទឹក ធ្នូដូចរលក និងអាវុធដូចព្រៃព្រឹក្សាកកកុញ។ កាំបិតខ្លីៗដូចវង់ទឹកគួរឱ្យភ័យ ហើយមហាមណីនិងគ្រឿងអលង្ការបែកខ្ចាត់ខ្ចាយដូចថ្មនិងក្រួស; ដូច្នេះលំហូរឈាមបានរាលដាលទៅគ្រប់ទិស។
Verse 27
सञ्छिद्यमानद्विपदेभवाजिना- मङ्गप्रसूता: शतशोऽसृगापगा: । भुजाहय: पूरुषशीर्षकच्छपा हतद्विपद्वीपहयग्रहाकुला: ॥ २५ ॥ करोरुमीना नरकेशशैवला धनुस्तरङ्गायुधगुल्मसङ्कुला: । अच्छूरिकावर्तभयानका महा- मणिप्रवेकाभरणाश्मशर्करा: ॥ २६ ॥ प्रवर्तिता भीरुभयावहा मृधे मनस्विनां हर्षकरी: परस्परम् । विनिघ्नतारीन् मुषलेन दुर्मदान् सङ्कर्षणेनापरिमेयतेजसा ॥ २७ ॥ बलं तदङ्गार्णवदुर्गभैरवं दुरन्तपारं मगधेन्द्रपालितम् । क्षयं प्रणीतं वसुदेवपुत्रयो- र्विक्रीडितं तज्जगदीशयो: परम् ॥ २८ ॥
លំហូរឈាមនេះក្នុងសមរភូមិគួរឱ្យភ័យសម្រាប់អ្នកខ្លាច ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកក្លាហានវិញ វាបង្កើតសេចក្តីរីករាយដល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅទីនោះ ព្រះស្រីសង្កർഷណៈ ដែលមានពន្លឺអស្ចារ្យមិនអាចវាស់បាន បានប្រើមុសលៈ (ដំបងធំ) បំបាក់សម្លាប់សត្រូវអួតអាងដែលព្យាយាមឆ្លងកាត់។
Verse 28
सञ्छिद्यमानद्विपदेभवाजिना- मङ्गप्रसूता: शतशोऽसृगापगा: । भुजाहय: पूरुषशीर्षकच्छपा हतद्विपद्वीपहयग्रहाकुला: ॥ २५ ॥ करोरुमीना नरकेशशैवला धनुस्तरङ्गायुधगुल्मसङ्कुला: । अच्छूरिकावर्तभयानका महा- मणिप्रवेकाभरणाश्मशर्करा: ॥ २६ ॥ प्रवर्तिता भीरुभयावहा मृधे मनस्विनां हर्षकरी: परस्परम् । विनिघ्नतारीन् मुषलेन दुर्मदान् सङ्कर्षणेनापरिमेयतेजसा ॥ २७ ॥ बलं तदङ्गार्णवदुर्गभैरवं दुरन्तपारं मगधेन्द्रपालितम् । क्षयं प्रणीतं वसुदेवपुत्रयो- र्विक्रीडितं तज्जगदीशयो: परम् ॥ २८ ॥
នៅលើសមរភូមិ ទន្លេឈាមរាប់រយបានហូរចេញពីអវយវៈរបស់មនុស្ស ដំរី និងសេះ ដែលត្រូវបានកាត់ជាបំណែកៗ។ នៅក្នុងទន្លេទាំងនេះ ដៃប្រៀបដូចជាពស់ ក្បាលមនុស្សដូចជាអណ្តើក ដំរីងាប់ដូចជាកោះ និងសេះងាប់ដូចជាក្រពើ។ នេះគឺជាលីលារបស់ព្រះអម្ចាស់នៃចក្រវាឡ។
Verse 29
स्थित्युद्भवान्तं भुवनत्रयस्य य: समीहितेऽनन्तगुण: स्वलीलया । न तस्य चित्रं परपक्षनिग्रह- स्तथापि मर्त्यानुविधस्य वर्ण्यते ॥ २९ ॥
ចំពោះព្រះអង្គដែលចាត់ចែងការបង្កើត ការថែរក្សា និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃលោកទាំងបី និងដែលមានគុណសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណមិនចេះចប់ វាមិនមែនជាការអស្ចារ្យទេដែលព្រះអង្គបង្ក្រាបភាគីប្រឆាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់ធ្វើដូច្នេះ ដោយយកតម្រាប់តាមអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ពួក ឥសី សរសើរទង្វើរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 30
जग्राह विरथं रामो जरासन्धं महाबलम् । हतानीकावशिष्टासुं सिंह: सिंहमिवौजसा ॥ ३० ॥
Jarasandha ដែលបាត់បង់រ xe និងទាហានទាំងអស់បានស្លាប់ នៅសល់តែដង្ហើមប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលនោះ ព្រះ Balarama បានចាប់អ្នកចម្បាំងដ៏ខ្លាំងក្លានោះដោយបង្ខំ ដូចជាសត្វតោមួយក្បាលចាប់សត្វតោមួយទៀត។
Verse 31
बध्यमानं हतारातिं पाशैर्वारुणमानुषै: । वारयामास गोविन्दस्तेन कार्यचिकीर्षया ॥ ३१ ॥
ជាមួយនឹងខ្សែចំណងដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះ Varuna និងខ្សែពួរធម្មតាផ្សេងទៀត ព្រះ Balarama បានចាប់ផ្តើមចង Jarasandha ដែលបានសម្លាប់សត្រូវជាច្រើន។ ប៉ុន្តែព្រះ Govinda នៅតែមានគោលបំណងដើម្បីបំពេញតាមរយៈ Jarasandha ដូច្នេះព្រះអង្គបានសុំឱ្យ Balarama ឈប់។
Verse 32
स मुक्तो लोकनाथाभ्यां व्रीडितो वीरसम्मत: । तपसे कृतसङ्कल्पो वारित: पथि राजभि: ॥ ३२ ॥ वाक्यै: पवित्रार्थपदैर्नयनै: प्राकृतैरपि । स्वकर्मबन्धप्राप्तोऽयं यदुभिस्ते पराभव: ॥ ३३ ॥
Jarasandha ដែលអ្នកប្រយុទ្ធបានផ្តល់កិត្តិយសយ៉ាងខ្លាំង មានការខ្មាស់អៀនបន្ទាប់ពីត្រូវបានដោះលែងដោយម្ចាស់ទាំងពីរនៃចក្រវាឡ ហើយដូច្នេះគាត់បានសម្រេចចិត្តធ្វើតបៈ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅតាមផ្លូវ ស្តេចជាច្រើនបានបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ដោយប្រាជ្ញាខាងវិញ្ញាណ និងអំណះអំណាងលោកិយថាគាត់គួរតែបោះបង់គំនិតនៃការលះបង់ខ្លួនឯង។ ពួកគេបានប្រាប់គាត់ថា 'ការបរាជ័យរបស់អ្នកដោយពួក Yadus គ្រាន់តែជាប្រតិកម្មដែលមិនអាចជៀសបាននៃកម្មផលអតីតកាលរបស់អ្នក' ។
Verse 33
स मुक्तो लोकनाथाभ्यां व्रीडितो वीरसम्मत: । तपसे कृतसङ्कल्पो वारित: पथि राजभि: ॥ ३२ ॥ वाक्यै: पवित्रार्थपदैर्नयनै: प्राकृतैरपि । स्वकर्मबन्धप्राप्तोऽयं यदुभिस्ते पराभव: ॥ ३३ ॥
ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងពីរបានដោះលែង ជរាសន្ធៈ ដែលត្រូវបានវីរបុរសគោរព ក៏អៀនខ្មាស ហើយសម្រេចចិត្តធ្វើតបៈ។ តែតាមផ្លូវ ព្រះមហាក្សត្រជាច្រើនបានទប់ស្កាត់ដោយពាក្យប្រាជ្ញាធម៌ និងហេតុផលលោកិយថា «ការបរាជ័យរបស់អ្នកចំពោះយទុ គ្រាន់តែជាផលមិនអាចជៀសវាងនៃកម្មចាស់»។
Verse 34
हतेषु सर्वानीकेषु नृपो बार्हद्रथस्तदा । उपेक्षितो भगवता मगधान् दुर्मना ययौ ॥ ३४ ॥
ពេលកងទ័ពទាំងអស់របស់គាត់ត្រូវបានសម្លាប់ ហើយត្រូវបានព្រះភគវានមិនអើពើ ស្តេចជរាសន្ធៈ ព្រះរាជបុត្រាប្រិហទ្រថៈ ក៏ត្រឡប់ទៅនគរមគធដោយចិត្តសោកសៅ។
Verse 35
मुकुन्दोऽप्यक्षतबलो निस्तीर्णारिबलार्णव: । विकीर्यमाण: कुसुमैस्त्रीदशैरनुमोदित: ॥ ३५ ॥ माथुरैरुपसङ्गम्य विज्वरैर्मुदितात्मभि: । उपगीयमानविजय: सूतमागधवन्दिभि: ॥ ३६ ॥
ព្រះមុកុន្ទៈ បានឆ្លងកាត់សមុទ្រនៃកងទ័ពសត្រូវ ដោយកម្លាំងទ័ពរបស់ព្រះអង្គនៅសុទ្ធសាធមិនខូចខាត។ ពួកទេវតាបានបាចផ្កា និងអបអរសាទរ។ ប្រជាជនមធុរា ដែលរួចផុតពី “ក្តៅក្រហាយ” នៃការព្រួយបារម្ភ បានមកទទួលស្វាគមន៍ដោយចិត្តរីករាយ ខណៈសូត មាគធ និងអ្នកសរសើរ បានច្រៀងសរសើរជ័យជម្នះរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 36
मुकुन्दोऽप्यक्षतबलो निस्तीर्णारिबलार्णव: । विकीर्यमाण: कुसुमैस्त्रीदशैरनुमोदित: ॥ ३५ ॥ माथुरैरुपसङ्गम्य विज्वरैर्मुदितात्मभि: । उपगीयमानविजय: सूतमागधवन्दिभि: ॥ ३६ ॥
ព្រះមុកុន្ទៈ បានឆ្លងកាត់សមុទ្រនៃកងទ័ពសត្រូវ ដោយកម្លាំងទ័ពរបស់ព្រះអង្គនៅសុទ្ធសាធមិនខូចខាត។ ពួកទេវតាបានបាចផ្កា និងអបអរសាទរ។ ប្រជាជនមធុរា ដែលរួចផុតពី “ក្តៅក្រហាយ” នៃការព្រួយបារម្ភ បានមកទទួលស្វាគមន៍ដោយចិត្តរីករាយ ខណៈសូត មាគធ និងអ្នកសរសើរ បានច្រៀងសរសើរជ័យជម្នះរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 37
शङ्खदुन्दुभयो नेदुर्भेरीतूर्याण्यनेकश: । वीणावेणुमृदङ्गानि पुरं प्रविशति प्रभौ ॥ ३७ ॥ सिक्तमार्गां हृष्टजनां पताकाभिरभ्यलङ्कृताम् । निर्घुष्टां ब्रह्मघोषेण कौतुकाबद्धतोरणाम् ॥ ३८ ॥
ពេលព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងទីក្រុង ស័ង្ខ និងដុន្ឌុភិបានលាន់ឮ; ស្គរ ត្រែ វីណា ខ្លុយ និងម្រឹទង្គ បានលេងសម្របសម្រួល។ ផ្លូវត្រូវបានព្រួសទឹក ប្រជាជនរីករាយ ទង់ជាតិពេញទីក្រុង; ច្រកទ្វារត្រូវបានតុបតែងដោយតូរ៉ណា ហើយទីក្រុងទាំងមូលលាន់ឮដោយសូត្រវេទៈ។
Verse 38
शङ्खदुन्दुभयो नेदुर्भेरीतूर्याण्यनेकश: । वीणावेणुमृदङ्गानि पुरं प्रविशति प्रभौ ॥ ३७ ॥ सिक्तमार्गां हृष्टजनां पताकाभिरभ्यलङ्कृताम् । निर्घुष्टां ब्रह्मघोषेण कौतुकाबद्धतोरणाम् ॥ ३८ ॥
ពេលព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងទីក្រុងរបស់ព្រះអង្គ ស័ង្ខ និងដុន្ឌុភីបានលាន់ឮ; ភេរី-ទូរ្យ ស្គរជាច្រើន វីណា ខ្លុយ និងម្រឹទង្គៈបានបន្លឺរួមគ្នា។ ផ្លូវធំៗត្រូវបានព្រួសទឹក មានទង់ជាច្រើនគ្រប់ទីកន្លែង ហើយច្រកទ្វារត្រូវបានតុបតែងដោយតូរ៉ណៈនៃពិធីអបអរ; ប្រជាជនរីករាយ ហើយទីក្រុងលាន់ឮដោយសូត្រមន្តវេដៈ។
Verse 39
निचीयमानो नारीभिर्माल्यदध्यक्षताङ्कुरै: । निरीक्ष्यमाण: सस्नेहं प्रीत्युत्कलितलोचनै: ॥ ३९ ॥
ស្ត្រីក្នុងទីក្រុងបានមើលព្រះអម្ចាស់ដោយសេចក្តីស្នេហា ភ្នែកបើកធំដោយក្តីស្រឡាញ់ ហើយពួកនាងបានព្រួសកម្រងផ្កា ទឹកដោះគោជូរ អក្សត (អង្ករសក្ការៈ) អង្ករលីង និងពន្លកថ្មីៗលើព្រះអង្គ។
Verse 40
आयोधनगतं वित्तमनन्तं वीरभूषणम् । यदुराजाय तत् सर्वमाहृतं प्रादिशत्प्रभु: ॥ ४० ॥
បន្ទាប់មក ព្រះក្រឹષ્ણបានយកទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ដែលនៅលើសមរភូមិ—គឺគ្រឿងអលង្ការច្រើនមិនអស់របស់វីរបុរសដែលស្លាប់—ទៅប្រគល់ជូនស្តេចយទុ។
Verse 41
एवं सप्तदशकृत्वस्तावत्यक्षौहिणीबल: । युयुधे मागधो राजा यदुभि: कृष्णपालितै: ॥ ४१ ॥
ដោយរបៀបដូចគ្នានេះ ស្តេចមគធបានចាញ់ដល់ដប់ប្រាំពីរដង; ទោះយ៉ាងណា គាត់នៅតែបន្តសង្គ្រាមជាមួយកងទ័ពអក្សោហិណីរបស់ខ្លួន ប្រឆាំងនឹងយទុដែលត្រូវបានការពារដោយព្រះស្រីក្រឹષ્ણ។
Verse 42
अक्षिण्वंस्तद्बलं सर्वं वृष्णय: कृष्णतेजसा । हतेषु स्वेष्वनीकेषु त्यक्तोऽगादरिभिर्नृप: ॥ ४२ ॥
ដោយអานุភាពព្រះតេជៈរបស់ព្រះក្រឹષ્ણ ពួកវೃಷ್ಣីបានបំផ្លាញកងទ័ពទាំងមូលរបស់ជរាសន្ធជានិច្ច; ហើយពេលទាហានរបស់គាត់ត្រូវបានសម្លាប់អស់ ស្តេចនោះដែលត្រូវសត្រូវលែងឲ្យទៅ ក៏ចាកចេញទៅម្ដងទៀត។
Verse 43
अष्टादशमसङ्ग्राम आगामिनि तदन्तरा । नारदप्रेषितो वीरो यवन: प्रत्यदृश्यत ॥ ४३ ॥
នៅពេលសង្គ្រាមលើកទីដប់ប្រាំបីជិតចាប់ផ្តើម នៅចន្លោះនោះ វីរបុរសយវនឈ្មោះ កាលយវន ដែលនារទបានផ្ញើមក បានបង្ហាញខ្លួនលើសមរភូមិ។
Verse 44
रुरोध मथुरामेत्य तिसृभिर्म्लेच्छकोटिभि: । नृलोके चाप्रतिद्वन्द्वो वृष्णीन्श्रुत्वात्मसम्मितान् ॥ ४४ ॥
គាត់មកដល់មធុរា ហើយឡោមព័ទ្ធទីក្រុងដោយទ័ពម្លេច្ឆចំនួនសាមសិបលាន។ ក្នុងលោកមនុស្ស គាត់មិនធ្លាប់មានគូប្រកួតសមរម្យទេ ប៉ុន្តែគាត់បានឮថាពួកវ្រឹṣṇi ស្មើគាត់។
Verse 45
तं दृष्ट्वाचिन्तयत् कृष्ण: सङ्कर्षणसहायवान् । अहो यदूनां वृजिनं प्राप्तं ह्युभयतो महत् ॥ ४५ ॥
ពេលព្រះក្រឹṣṇa ជាមួយព្រះសង្កರ್ಷណ ឃើញគាត់ ព្រះអង្គបានពិចារណា ហើយមានព្រះបន្ទូលថា «អហោ! គ្រោះថ្នាក់ដ៏ធំកំពុងគំរាមយទុពីទិសទាំងពីរ»។
Verse 46
यवनोऽयं निरुन्धेऽस्मानद्य तावन्महाबल: । मागधोऽप्यद्य वा श्वो वा परश्वो वागमिष्यति ॥ ४६ ॥
យវនដ៏មានកម្លាំងខ្លាំងនេះកំពុងឡោមព័ទ្ធយើងតាំងពីថ្ងៃនេះហើយ; ហើយស្តេចមាគធក៏នឹងមកដល់ទីនេះ មិនថ្ងៃនេះក៏ថ្ងៃស្អែក ឬថ្ងៃខានស្អែក។
Verse 47
आवयो: युध्यतोरस्य यद्यागन्ता जरासुत: । बन्धून् हनिष्यत्यथवा नेष्यते स्वपुरं बली ॥ ४७ ॥
បើពួកយើងទាំងពីរកំពុងប្រយុទ្ធនឹងកាលយវន ហើយជរាសន្ធដ៏មានអំណាចមកដល់ នោះគាត់អាចសម្លាប់សាច់ញាតិរបស់យើង ឬនាំពួកគេទៅកាន់រាជធានីរបស់គាត់។
Verse 48
तस्मादद्य विधास्यामो दुर्गं द्विपददुर्गमम् । तत्र ज्ञातीन् समाधाय यवनं घातयामहे ॥ ४८ ॥
ដូច្នេះថ្ងៃនេះយើងនឹងសង់បន្ទាយមួយដែលកម្លាំងមនុស្សមិនអាចជ្រៀតចូលបាន។ យើងនឹងដាក់សាច់ញាតិឲ្យស្នាក់នៅទីនោះ ហើយបន្ទាប់មកសម្លាប់ស្តេចយវនៈនោះ។
Verse 49
इति सम्मन्त्र्य भगवान् दुर्गं द्वादशयोजनम् । अन्त:समुद्रे नगरं कृत्स्नाद्भुतमचीकरत् ॥ ४९ ॥
បន្ទាប់ពីពិភាក្សាជាមួយព្រះបលរាមា ដូច្នេះ ព្រះភគវានបានឲ្យសង់បន្ទាយមានបរិវេណដប់ពីរយោជន៍នៅក្នុងសមុទ្រ ហើយនៅក្នុងបន្ទាយនោះបានឲ្យសង់ទីក្រុងពោរពេញដោយអស្ចារ្យទាំងឡាយ។
Verse 50
दृश्यते यत्र हि त्वाष्ट्रं विज्ञानं शिल्पनैपुणम् । रथ्याचत्वरवीथीभिर्यथावास्तु विनिर्मितम् ॥ ५० ॥ सुरद्रुमलतोद्यानविचित्रोपवनान्वितम् । हेमशृङ्गैर्दिविस्पृग्भि: स्फटिकाट्टालगोपुरै: ॥ ५१ ॥ राजतारकुटै: कोष्ठैर्हेमकुम्भैरलङ्कृतै: । रत्नकूतैर्गृहैर्हेमैर्महामारकत स्थलै: ॥ ५२ ॥ वास्तोष्पतीनां च गृहैर्वल्लभीभिश्च निर्मितम् । चातुर्वर्ण्यजनाकीर्णं यदुदेवगृहोल्लसत् ॥ ५३ ॥
ក្នុងការសាងសង់ទីក្រុងនោះ អាចឃើញច្បាស់នូវចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រពេញលេញ និងជំនាញស្ថាបត្យកម្មរបស់វិស្វកម្មា។ ផ្លូវធំៗ ចំណុចប្រសព្វ និងផ្លូវពាណិជ្ជកម្ម ត្រូវបានរៀបចំតាមវាស្តុ; មានឧទ្យាន និងសួនច្បារចម្រុះ ដោយដើមឈើនិងវល្លិពីស្ថានសួគ៌។ ប៉មទ្វារមានកំពូលមាសប៉ះមេឃ ហើយជាន់លើធ្វើពីស្ពតិកថ្លា។ ផ្ទះគ្របមាសតុបតែងដោយក្រឡុកមាសខាងមុខ ដំបូលជាកំពូលអលង្ការរ័ត្ន និងជាន់បញ្ចូលមរកត។ ក្បែរផ្ទះមានអគារឃ្លាំងទ្រព្យ ឃ្លាំងស្តុក និងស្ថាបនាកន្លែងសេះល្អៗ សង់ពីប្រាក់ និងលោហៈលឿង។ រាល់លំនៅមានប៉មយាម និងវិហារទេវតាគ្រួសារ។ ទីក្រុងពោរពេញដោយប្រជាជនបួនវර්ណៈ ហើយរុងរឿងជាពិសេសដោយព្រះរាជវាំងរបស់ព្រះស្រីក្រឹស្ណា ព្រះអម្ចាស់នៃយទុ។
Verse 51
दृश्यते यत्र हि त्वाष्ट्रं विज्ञानं शिल्पनैपुणम् । रथ्याचत्वरवीथीभिर्यथावास्तु विनिर्मितम् ॥ ५० ॥ सुरद्रुमलतोद्यानविचित्रोपवनान्वितम् । हेमशृङ्गैर्दिविस्पृग्भि: स्फटिकाट्टालगोपुरै: ॥ ५१ ॥ राजतारकुटै: कोष्ठैर्हेमकुम्भैरलङ्कृतै: । रत्नकूतैर्गृहैर्हेमैर्महामारकत स्थलै: ॥ ५२ ॥ वास्तोष्पतीनां च गृहैर्वल्लभीभिश्च निर्मितम् । चातुर्वर्ण्यजनाकीर्णं यदुदेवगृहोल्लसत् ॥ ५३ ॥
ក្នុងការសាងសង់ទីក្រុងនោះ អាចឃើញច្បាស់នូវចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រពេញលេញ និងជំនាញស្ថាបត្យកម្មរបស់វិស្វកម្មា។ ផ្លូវធំៗ ចំណុចប្រសព្វ និងផ្លូវពាណិជ្ជកម្ម ត្រូវបានរៀបចំតាមវាស្តុ; មានឧទ្យាន និងសួនច្បារចម្រុះ ដោយដើមឈើនិងវល្លិពីស្ថានសួគ៌។ ប៉មទ្វារមានកំពូលមាសប៉ះមេឃ ហើយជាន់លើធ្វើពីស្ពតិកថ្លា។ ផ្ទះគ្របមាសតុបតែងដោយក្រឡុកមាសខាងមុខ ដំបូលជាកំពូលអលង្ការរ័ត្ន និងជាន់បញ្ចូលមរកត។ ក្បែរផ្ទះមានអគារឃ្លាំងទ្រព្យ ឃ្លាំងស្តុក និងស្ថាបនាកន្លែងសេះល្អៗ សង់ពីប្រាក់ និងលោហៈលឿង។ រាល់លំនៅមានប៉មយាម និងវិហារទេវតាគ្រួសារ។ ទីក្រុងពោរពេញដោយប្រជាជនបួនវර්ណៈ ហើយរុងរឿងជាពិសេសដោយព្រះរាជវាំងរបស់ព្រះស្រីក្រឹស្ណា ព្រះអម្ចាស់នៃយទុ។
Verse 52
दृश्यते यत्र हि त्वाष्ट्रं विज्ञानं शिल्पनैपुणम् । रथ्याचत्वरवीथीभिर्यथावास्तु विनिर्मितम् ॥ ५० ॥ सुरद्रुमलतोद्यानविचित्रोपवनान्वितम् । हेमशृङ्गैर्दिविस्पृग्भि: स्फटिकाट्टालगोपुरै: ॥ ५१ ॥ राजतारकुटै: कोष्ठैर्हेमकुम्भैरलङ्कृतै: । रत्नकूतैर्गृहैर्हेमैर्महामारकत स्थलै: ॥ ५२ ॥ वास्तोष्पतीनां च गृहैर्वल्लभीभिश्च निर्मितम् । चातुर्वर्ण्यजनाकीर्णं यदुदेवगृहोल्लसत् ॥ ५३ ॥
ក្នុងការសាងសង់ទីក្រុងនោះ អាចឃើញច្បាស់នូវចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រពេញលេញ និងជំនាញស្ថាបត្យកម្មរបស់វិស្វកម្មា។ ផ្លូវធំៗ ចំណុចប្រសព្វ និងផ្លូវពាណិជ្ជកម្ម ត្រូវបានរៀបចំតាមវាស្តុ; មានឧទ្យាន និងសួនច្បារចម្រុះ ដោយដើមឈើនិងវល្លិពីស្ថានសួគ៌។ ប៉មទ្វារមានកំពូលមាសប៉ះមេឃ ហើយជាន់លើធ្វើពីស្ពតិកថ្លា។ ផ្ទះគ្របមាសតុបតែងដោយក្រឡុកមាសខាងមុខ ដំបូលជាកំពូលអលង្ការរ័ត្ន និងជាន់បញ្ចូលមរកត។ ក្បែរផ្ទះមានអគារឃ្លាំងទ្រព្យ ឃ្លាំងស្តុក និងស្ថាបនាកន្លែងសេះល្អៗ សង់ពីប្រាក់ និងលោហៈលឿង។ រាល់លំនៅមានប៉មយាម និងវិហារទេវតាគ្រួសារ។ ទីក្រុងពោរពេញដោយប្រជាជនបួនវර්ណៈ ហើយរុងរឿងជាពិសេសដោយព្រះរាជវាំងរបស់ព្រះស្រីក្រឹស្ណា ព្រះអម្ចាស់នៃយទុ។
Verse 53
दृश्यते यत्र हि त्वाष्ट्रं विज्ञानं शिल्पनैपुणम् । रथ्याचत्वरवीथीभिर्यथावास्तु विनिर्मितम् ॥ ५० ॥ सुरद्रुमलतोद्यानविचित्रोपवनान्वितम् । हेमशृङ्गैर्दिविस्पृग्भि: स्फटिकाट्टालगोपुरै: ॥ ५१ ॥ राजतारकुटै: कोष्ठैर्हेमकुम्भैरलङ्कृतै: । रत्नकूतैर्गृहैर्हेमैर्महामारकत स्थलै: ॥ ५२ ॥ वास्तोष्पतीनां च गृहैर्वल्लभीभिश्च निर्मितम् । चातुर्वर्ण्यजनाकीर्णं यदुदेवगृहोल्लसत् ॥ ५३ ॥
ក្នុងការសាងសង់ទីក្រុងនោះ អាចឃើញច្បាស់នូវចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រពេញលេញ និងជំនាញស្ថាបត្យកម្មរបស់វិශ්វកರ್ಮា។ ផ្លូវធំៗ ចំណុចប្រសព្វ និងផ្លូវពាណិជ្ជកម្មទូលាយ ត្រូវបានរៀបចំតាមគោលការណ៍វាស្តុ; មានឧទ្យាន និងសួនច្បារដ៏ស្រស់ស្អាតពោរពេញដោយដើមឈើ និងវល្លិ៍សួគ៌។ ប៉មច្រកទ្វារមានកំពូលមាសប៉ះមេឃ ហើយជាន់លើធ្វើពីគ្រីស្តាល់ថ្លា។ ផ្ទះដែលគ្របមាសមានក្រឡុកមាសនៅមុខ ដំបូលមានកំពូលត្បូង និងជាន់បញ្ចូលមរកត; ក្បែរនោះមានឃ្លាំងទ្រព្យ ឃ្លាំងស្តុក និងស្ថាបនាកន្លែងសេះល្អៗធ្វើពីប្រាក់ និងលង្ហិន។ រាល់ផ្ទះមានប៉មយាម និងវិហារសម្រាប់ទេវតាគ្រួសារ; ទីក្រុងដែលពោរពេញដោយប្រជាជនទាំងបួនវර්ណា ត្រូវបានលម្អពិសេសដោយព្រះរាជវាំងរបស់ព្រះศ្រីក្រឹṣṇa ព្រះអម្ចាស់នៃយទុ។
Verse 54
सुधर्मां पारिजातं च महेन्द्र: प्राहिणोद्धरे: । यत्र चावस्थितो मर्त्यो मर्त्यधर्मैर्न युज्यते ॥ ५४ ॥
មហេន្ទ្រៈ ឥន្ទ្រៈ បាននាំមកប្រគេនព្រះศ្រីក្រឹṣṇa នូវសាលាសុធម្មា និងដើមបារិជាត។ នៅក្នុងសុធម្មានោះ សូម្បីមនុស្សសាមញ្ញក៏មិនត្រូវចងក្រងដោយច្បាប់នៃភាពស្លាប់ទេ។
Verse 55
श्यामैकवर्णान् वरुणो हयान् शुक्लान्मनोजवान् । अष्टौ निधिपति: कोशान् लोकपालो निजोदयान् ॥ ५५ ॥
ព្រះវរុណៈបានប្រគេនសេះលឿនដូចចិត្ត—ខ្លះពណ៌ខៀវងងឹត ខ្លះពណ៌ស។ កុវេរៈ អ្នកថែទ្រព្យរបស់ទេវតា បានប្រគេននិធិអាថ៌កំបាំងទាំង៨ របស់ខ្លួន ហើយលោកបាលនានាក៏បានប្រគេនសម្បត្តិរុងរឿងរបស់ខ្លួនៗ។
Verse 56
यद् यद् भगवता दत्तमाधिपत्यं स्वसिद्धये । सर्वं प्रत्यर्पयामासुर्हरौ भूमिगते नृप ॥ ५६ ॥
ឱ ព្រះរាជា! ពេលព្រះហរិ ជាព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិឋាន ចុះមកលើផែនដី ទេវតាទាំងឡាយបានប្រគេនត្រឡប់ទៅព្រះองค์នូវអំណាចគ្រប់យ៉ាង ដែលព្រះองค์ធ្លាប់ប្រគល់ឲ្យពួកគេ ដើម្បីអនុវត្តអធិបតេយ្យរបស់ខ្លួនៗ។
Verse 57
तत्र योगप्रभावेन नीत्वा सर्वजनं हरि: । प्रजापालेन रामेण कृष्ण: समनुमन्त्रित: । निर्जगाम पुरद्वारात् पद्ममाली निरायुध: ॥ ५७ ॥
នៅទីនោះ ព្រះហរិបានប្រើអานุភាពយោគៈនាំប្រជាជនទាំងអស់ទៅកាន់ទីក្រុងថ្មី។ បន្ទាប់មក ព្រះក្រឹṣṇa បានពិគ្រោះជាមួយព្រះបលរាម ដែលនៅមថុរាដើម្បីការពារ ហើយព្រះក្រឹṣṇa ពាក់កម្រងផ្កាឈូក ដោយគ្មានអាវុធ បានចេញតាមទ្វារទីក្រុង។
Frequently Asked Questions
Kṛṣṇa’s stated intention is strategic and teleological: the immediate goal is to remove the earth’s burden by annihilating massive armies, while Jarāsandha is preserved for a later necessity in the Lord’s unfolding plan. The text also shows that Bhagavān’s līlā can operate through future causal links, not merely immediate victory.
This chapter notes a repeated cycle of seventeen defeats: Jarāsandha arrives with akṣauhiṇī divisions, the Vṛṣṇis—protected by Kṛṣṇa—destroy his forces, and Jarāsandha is released to depart, only to return again, intensifying the bhū-bhāra theme.
Kālayavana is a powerful Yavana (barbarian) warrior, appearing here as a new external threat that creates a two-front crisis alongside Jarāsandha. His siege forces Kṛṣṇa to shift from defending Mathurā to founding Dvārakā, advancing the narrative into the next major arc.
Kṛṣṇa proposes an immediate, impregnable refuge to protect the Yadu clan from simultaneous assaults. The sea-fortress ensures the devotees’ safety while enabling Kṛṣṇa and Balarāma to engage threats without exposing their dependents—an application of rakṣaṇa (protection of devotees) within dharmic statecraft.
The chapter explicitly frames Kṛṣṇa as the world’s original cause who nonetheless adopts nara-vat conduct—deliberation, strategy, and staged outcomes—so that His līlā remains relatable and instructive. This preserves both His transcendence (aiśvarya) and His intimate accessibility (mādhurya), which sages glorify.