Adhyaya 45
Kṛṣṇa Comforts His Parents, Restores Ugrasena, Studies with Sāndīpani, and Returns the Guru’s Son
បន្ទាប់ពីកំសៈត្រូវបានបរាជ័យ និងរបបនយោបាយនៅមធុរាត្រូវបានស្ថេរភាព ព្រះក្រឹṣṇa ឃើញថា ទេវកី និងវាសុទេវ កំពុងភ្ញាក់ដឹងពីព្រះសិរីរុងរឿងដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់។ ដើម្បីរក្សាស្និទ្ធស្នាលរវាងឪពុកម្តាយនិងកូន ទ្រង់ពង្រីកយោគ-មាយា ហើយនិយាយដូចកូនដែលសោកស្តាយ បង្រៀនអំពីបំណុលមិនអាចសងបានចំពោះឪពុកម្តាយ និងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការមិនថែទាំអ្នកពឹងផ្អែក។ ឪពុកម្តាយរបស់ទ្រង់ពោរពេញដោយវាត្សល្យ-ភាវៈ ហើយអោបក្រសោបទ្រង់។ បន្ទាប់មក ព្រះក្រឹṣṇa តាំងអុគ្រាសេនជាស្តេចយាទុ គោរពដល់ព្រំដែនវង្សត្រកូល (បណ្តាសាររបស់យយាតិ) ហើយទ្រង់បង្ហាញខ្លួនជាបម្រើ-ប្រជា ដើម្បីធ្វើឲ្យអំណាចស្របធម៌ និងស្តារវង្សដែលត្រូវបានបណ្តេញឲ្យត្រឡប់ទៅផ្ទះ។ បន្ទាប់ពីការរៀបចំរាជ្យ ទ្រង់បង្វែរទៅធម៌ និងការសិក្សា៖ វាសុទេវរៀបចំពិធីឧបនយនៈ; ព្រះក្រឹṣṇa និងព្រះបលរាម ទទួលព្រហ្មចារីយៈ និងបម្រើគ្រូយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះក្រោមសាន់ឌីបនីមុនី រៀនវេដៈ សិល្បៈ និងរដ្ឋកិច្ចដោយងាយលើសមនុស្ស។ ជាគ្រូ-ទក្ខិណា ទ្រង់សង្គ្រោះកូនប្រុសដែលបាត់របស់គ្រូ ដោយសម្លាប់បញ្ចជនៈ ប្រឈមយមរាជ ហើយនាំក្មេងត្រឡប់មកវិញ។ ទ្រង់ត្រឡប់ទៅមធុរា ដោយប្រជាជនអបអរសាទរយ៉ាងរីករាយ។ ជំពូកនេះភ្ជាប់កាតព្វកិច្ចគ្រួសារ និងរាជ្យ ជាមួយបេសកកម្មសាធារណៈដ៏ពេញវ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់។
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच पितरावुपलब्धार्थौ विदित्वा पुरुषोत्तम: । मा भूदिति निजां मायां ततान जनमोहिनीम् ॥ १ ॥
ព្រះស្រីសុកទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ព្រះបុរសោត្តមៈបានដឹងថា មាតាបិតារបស់ព្រះអង្គកំពុងយល់ដឹងអំពីព្រះឥទ្ធិពលលើសលោក; ដូច្នេះព្រះអង្គគិតថា «កុំឲ្យកើតឡើងដូច្នេះ» ហើយបានពង្រីកយោគមាយារបស់ព្រះអង្គ ដែលធ្វើឲ្យអ្នកភក្តិភាន់ច្រឡំ។
Verse 2
उवाच पितरावेत्य साग्रज: सात्वतर्षभ: । प्रश्रयावनत: प्रीणन्नम्ब तातेति सादरम् ॥ २ ॥
ព្រះក្រឹស្ណៈ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមសាត្វតៈ បានចូលទៅជិតមាតាបិតារបស់ព្រះអង្គជាមួយបងប្រុស។ ព្រះអង្គកោតក្បាលដោយសុភាព ហៅដោយក្តីគោរពថា «ម្តាយជាទីគោរព» និង «ឪពុកជាទីគោរព» ដើម្បីឲ្យពួកគេសប្បាយចិត្ត ហើយមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។
Verse 3
नास्मत्तो युवयोस्तात नित्योत्कण्ठितयोरपि । बाल्यपौगण्डकैशोरा: पुत्राभ्यामभवन्क्वचित् ॥ ३ ॥
ព្រះស្រីក្រឹស្ណមានព្រះបន្ទូលថា—ឪពុកជាទីគោរព ព្រោះយើងទាំងពីរជាកូនរបស់លោក លោក និងមាតា ទេវគី តែងតែស្ថិតក្នុងការព្រួយបារម្ភ; លោកមិនបានរីករាយនឹងវ័យកុមារ វ័យក្មេង និងវ័យយុវវ័យរបស់យើងឡើយ។
Verse 4
न लब्धो दैवहतयोर्वासो नौ भवदन्तिके । यां बाला: पितृगेहस्था विन्दन्ते लालिता मुदम् ॥ ४ ॥
ដោយសារវាសនាដ៏កាចសាហាវ យើងមិនអាចរស់នៅជិតលោកបានទេ; សេចក្តីសុខដែលកុមារទទួលបានដោយការលួងលោមនៅផ្ទះឪពុកម្តាយ យើងមិនបានស្គាល់ឡើយ។
Verse 5
सर्वार्थसम्भवो देहो जनित: पोषितो यत: । न तयोर्याति निर्वेशं पित्रोर्मर्त्य: शतायुषा ॥ ५ ॥
ដោយរាងកាយនេះ មនុស្សអាចសម្រេចគោលដៅទាំងអស់នៃជីវិត ហើយរាងកាយនេះកើត និងត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយឪពុកម្តាយ; ដូច្នេះ មនុស្សសាមញ្ញមិនអាចសងបំណុលគុណឪពុកម្តាយបានទេ ទោះបីបម្រើពេញមួយជីវិតរយឆ្នាំក៏ដោយ។
Verse 6
यस्तयोरात्मज: कल्प आत्मना च धनेन च । वृत्तिं न दद्यात्तं प्रेत्य स्वमांसं खादयन्ति हि ॥ ६ ॥
កូនប្រុសដែលមានសមត្ថភាព ប៉ុន្តែមិនផ្គត់ផ្គង់ឪពុកម្តាយដោយកម្លាំងកាយ និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួន នឹងត្រូវបង្ខំក្រោយស្លាប់ឲ្យស៊ីសាច់របស់ខ្លួនឯង។
Verse 7
मातरं पितरं वृद्धं भार्यां साध्वीं सुतं शिशुम् । गुरुं विप्रं प्रपन्नं च कल्पोऽबिभ्रच्छ्वसन् मृत: ॥ ७ ॥
មនុស្សដែលមានសមត្ថភាព ប៉ុន្តែមិនគាំទ្រឪពុកម្តាយចាស់ជរា ភរិយាសុចរិត កូនតូច គ្រូវិញ្ញាណ ប្រាហ្មណ៍ ឬអ្នកមកសុំជ្រកកោន ត្រូវបានចាត់ទុកថាស្លាប់ ទោះបីនៅដកដង្ហើមក៏ដោយ។
Verse 8
तन्नावकल्पयो: कंसान्नित्यमुद्विग्नचेतसो: । मोघमेते व्यतिक्रान्ता दिवसा वामनर्चतो: ॥ ८ ॥
ដោយសារភ័យខ្លាចកংস ចិត្តរបស់យើងទាំងពីរតែងតែរវល់កង្វល់ ដូច្នេះមិនអាចគោរពបូជាអ្នកទាំងពីរឲ្យសមគួរបានទេ។ ថ្ងៃទាំងនេះបានកន្លងទៅដោយឥតប្រយោជន៍។
Verse 9
तत् क्षन्तुमर्हथस्तात मातर्नौ परतन्त्रयो: । अकुर्वतोर्वां शुश्रूषां क्लिष्टयोर्दुर्हृदा भृशम् ॥ ९ ॥
ឪពុកម្តាយជាទីគោរព សូមអភ័យទោសដល់យើង។ យើងមិនមានសេរីភាពទេ ដូច្នេះមិនអាចបម្រើអ្នកទាំងពីរបាន; កংসដ៏សាហាវបានធ្វើឲ្យយើងទទួលទុក្ខយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 10
श्रीशुक उवाच इति मायामनुष्यस्य हरेर्विश्वात्मनो गिरा । मोहितावङ्कमारोप्य परिष्वज्यापतुर्मुदम् ॥ १० ॥
ស្រីសុកទេវ គោស្វាមី បាននិយាយថា៖ ដូច្នេះ ដោយត្រូវបានលួងលោមដោយព្រះហរិ ដែលជាព្រលឹងនៃសកលលោក ហើយដោយមាយាខាងក្នុងបានបង្ហាញដូចមនុស្ស បិតាមាតារបស់ព្រះអង្គបានលើកព្រះអង្គឡើងដាក់លើភ្លៅ ហើយអោបដោយសេចក្តីរីករាយ។
Verse 11
सिञ्चन्तावश्रुधाराभि: स्नेहपाशेन चावृतौ । न किञ्चिदूचतू राजन्बाष्पकण्ठौ विमोहितौ ॥ ११ ॥
ដោយត្រូវបានចងដោយខ្សែស្នេហា ពួកគេបានស្រោចព្រះអម្ចាស់ដោយស្ទឹងទឹកភ្នែក។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ពួកគេត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអារម្មណ៍; បំពង់កត្រូវបានទឹកភ្នែករាំងស្ទះ ហើយមិនអាចនិយាយអ្វីបានទេ។
Verse 12
एवमाश्वास्य पितरौ भगवान्देवकीसुत: । मातामहं तूग्रसेनं यदूनामकरोन्नृपम् ॥ १२ ॥
បន្ទាប់ពីលួងលោមឪពុកម្តាយរួច ព្រះភគវាន ព្រះរាជបុត្ររបស់ទេវគី បានស្ថាបនាអ៊ុគ្រសេន ដែលជាជីតាខាងម្តាយ ឲ្យជាស្តេចនៃពួកយទុ។
Verse 13
आह चास्मान् महाराज प्रजाश्चाज्ञप्तुमर्हसि । ययातिशापाद् यदुभिर्नासितव्यं नृपासने ॥ १३ ॥
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ មហារាជា យើងជាប្រជារបស់ព្រះអង្គ សូមព្រះអង្គបញ្ជាយើង។ ដោយសារព្រះបណ្តាសារបស់យយាតិ គ្មានយទុណាម្នាក់អាចអង្គុយលើរាជសింహាសនបានទេ»។
Verse 14
मयि भृत्य उपासीने भवतो विबुधादय: । बलिं हरन्त्यवनता: किमुतान्ये नराधिपा: ॥ १४ ॥
ពេលដែលខ្ញុំស្ថិតនៅជាមួយព្រះអង្គក្នុងនាមជាអ្នកបម្រើផ្ទាល់ ព្រះទេវតា និងបុគ្គលដ៏ឧត្តមទាំងឡាយនឹងកោតក្បាលនាំយកសួយសារអាករមកថ្វាយ; ចុះស្តេចមនុស្សដទៃទៀតវិញ តើត្រូវនិយាយអ្វីទៀត?
Verse 15
सर्वान्स्वान्ज्ञतिसम्बन्धान्दिग्भ्य: कंसभयाकुलान् । यदुवृष्ण्यन्धकमधुदाशार्हकुकुरादिकान् ॥ १५ ॥ सभाजितान् समाश्वास्य विदेशावासकर्शितान् । न्यवासयत् स्वगेहेषु वित्तै: सन्तर्प्य विश्वकृत् ॥ १६ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់បាននាំយកសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ និងសមាជិកគ្រួសារទាំងអស់ដែលបានភៀសខ្លួនទៅគ្រប់ទិសដោយភ័យកំស មកវិញ។ ព្រះអង្គទទួលស្វាគមន៍វង្សយទុ វ្រឹෂ್ಣិ អន្ធក មធុ ដាសារហ កុកុរ និងវង្សផ្សេងៗដោយកិត្តិយសសមគួរ ព្រមទាំងលួងលោមអ្នកដែលនឿយហត់ដោយការរស់នៅបរទេស។ បន្ទាប់មក ព្រះក្រឹષ્ણ អ្នកបង្កើតសកលលោក បានឲ្យពួកគេតាំងលំនៅវិញក្នុងផ្ទះរបស់ខ្លួន និងបំពេញចិត្តដោយអំណោយមានតម្លៃ។
Verse 16
सर्वान्स्वान्ज्ञतिसम्बन्धान्दिग्भ्य: कंसभयाकुलान् । यदुवृष्ण्यन्धकमधुदाशार्हकुकुरादिकान् ॥ १५ ॥ सभाजितान् समाश्वास्य विदेशावासकर्शितान् । न्यवासयत् स्वगेहेषु वित्तै: सन्तर्प्य विश्वकृत् ॥ १६ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់បាននាំយកសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ និងសមាជិកគ្រួសារទាំងអស់ដែលបានភៀសខ្លួនទៅគ្រប់ទិសដោយភ័យកំស មកវិញ។ ព្រះអង្គទទួលស្វាគមន៍វង្សយទុ វ្រឹෂ्णិ អន្ធក មធុ ដាសារហ កុកុរ និងវង្សផ្សេងៗដោយកិត្តិយសសមគួរ ព្រមទាំងលួងលោមអ្នកដែលនឿយហត់ដោយការរស់នៅបរទេស។ បន្ទាប់មក ព្រះក្រឹષ્ણ អ្នកបង្កើតសកលលោក បានឲ្យពួកគេតាំងលំនៅវិញក្នុងផ្ទះរបស់ខ្លួន និងបំពេញចិត្តដោយអំណោយមានតម្លៃ។
Verse 17
कृष्णसङ्कर्षणभुजैर्गुप्ता लब्धमनोरथा: । गृहेषु रेमिरे सिद्धा: कृष्णरामगतज्वरा: ॥ १७ ॥ वीक्षन्तोऽहरह: प्रीता मुकुन्दवदनाम्बुजम् । नित्यं प्रमुदितं श्रीमत्सदयस्मितवीक्षणम् ॥ १८ ॥
ដោយបានការពារដោយព្រះបាដៃរបស់ព្រះក្រឹષ્ણ និងព្រះសង្គರ್ಷណ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាបំណងទាំងអស់បានសម្រេច ហើយរស់នៅក្នុងផ្ទះដោយសុខសាន្តពេញលេញ។ ដោយសារសាន្និធ្យរបស់ក្រឹષ્ણ និងបលរាម «ជំងឺក្តៅ» នៃជីវិតលោកិយក៏រលត់។ រាល់ថ្ងៃ អ្នកប भक्तដែលពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់បានឃើញព្រះមុខដូចផ្កាឈូករបស់មុកុន្ទ ដែលរីករាយជានិច្ច និងតុបតែងដោយស្នាមញញឹមមេត្តាករុណានៅក្នុងព្រះនេត្រ។
Verse 18
कृष्णसङ्कर्षणभुजैर्गुप्ता लब्धमनोरथा: । गृहेषु रेमिरे सिद्धा: कृष्णरामगतज्वरा: ॥ १७ ॥ वीक्षन्तोऽहरह: प्रीता मुकुन्दवदनाम्बुजम् । नित्यं प्रमुदितं श्रीमत्सदयस्मितवीक्षणम् ॥ १८ ॥
ដោយបានការពារដោយកម្លាំងដៃរបស់ព្រះក្រឹស្ណ និងព្រះសង្គර්សណៈ សមាជិកវង្សទាំងនោះមានអារម្មណ៍ថាបំណងទាំងអស់បានសម្រេច ហើយរស់នៅក្នុងគេហដ្ឋានដោយសុខសាន្តដ៏ពេញលេញ។ ដោយសារស្និទ្ធស្នាលនៃព្រះក្រឹស្ណ និងព្រះបលរាម ក្តៅគគុកនៃសំសារាបានរលត់។ រាល់ថ្ងៃដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ពួកគេបានឃើញព្រះមុខដូចផ្កាឈូករបស់មុកុន្ទៈ ដែលរីករាយជានិច្ច និងតុបតែងដោយស្នាមញញឹមមេត្តាករុណា។
Verse 19
तत्र प्रवयसोऽप्यासन् युवानोऽतिबलौजस: । पिबन्तोऽक्षैर्मुकुन्दस्य मुखाम्बुजसुधां मुहु: ॥ १९ ॥
នៅទីនោះ សូម្បីតែអ្នកចាស់ជរាខ្លាំងក៏មើលទៅដូចយុវជន ពោរពេញដោយកម្លាំង និងថាមពល ព្រោះពួកគេប្រើភ្នែកផឹកអម្រឹតពីព្រះមុខដូចផ្កាឈូករបស់មុកុន្ទៈ ម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 20
अथ नन्दं समसाद्य भगवान् देवकीसुत: । सङ्कर्षणश्च राजेन्द्र परिष्वज्येदमूचतु: ॥ २० ॥
បន្ទាប់មក ឱ ព្រះបាទបរិក្សិតដ៏ឧត្តម ព្រះភគវាន ស្រីក្រឹស្ណ ព្រះបុត្ររបស់ទេវគី ជាមួយព្រះសង្គර්សណៈ (បលរាម) បានចូលទៅជួបនន្ទមហារាជ។ ព្រះអម្ចាស់ទាំងពីរបានឱបគាត់ ហើយមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។
Verse 21
पितर्युवाभ्यां स्निग्धाभ्यां पोषितौ लालितौ भृशम् । पित्रोरभ्यधिका प्रीतिरात्मजेष्वात्मनोऽपि हि ॥ २१ ॥
[ព្រះក្រឹស្ណ និងព្រះបលរាមមានព្រះបន្ទូល:] ឱ ព្រះបិតា! អ្នក និងមាតាយសោដា បានចិញ្ចឹមពួកយើងដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងលាលនយ៉ាងខ្លាំង។ ពិតប្រាកដណាស់ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ឪពុកម្តាយចំពោះកូន គឺលើសជាងជីវិតរបស់ខ្លួនផង។
Verse 22
स पिता सा च जननी यौ पुष्णीतां स्वपुत्रवत् । शिशून् बन्धुभिरुत्सृष्टानकल्पै: पोषरक्षणे ॥ २२ ॥
ព្រះបិតា និងមាតាពិតប្រាកដ គឺអ្នកដែលចិញ្ចឹមកុមារដែលសាច់ញាតិបោះបង់ចោល ព្រោះមិនអាចថែទាំ និងការពារ បាន ដោយស្រឡាញ់ដូចកូនប្រុសរបស់ខ្លួន។
Verse 23
यात यूयं व्रजं तात वयं च स्नेहदु:खितान् । ज्ञातीन् वो द्रष्टुमेष्यामो विधाय सुहृदां सुखम् ॥ २३ ॥
ឪពុកជាទីគោរព អ្នកទាំងអស់គ្នាចូរត្រឡប់ទៅវ្រាជ។ យើងនឹងទៅជួបញាតិមិត្តដែលទុក្ខដោយការបែកពីយើងឆាប់ៗ បន្ទាប់ពីបានផ្តល់សុខដល់មិត្តសុហ្រឹទ។
Verse 24
एवं सान्त्वय्य भगवान् नन्दं सव्रजमच्युत: । वासोऽलङ्कारकुप्याद्यैरर्हयामास सादरम् ॥ २४ ॥
ដូច្នេះ ព្រះអច្យុតបានលួងលោមនន្ទមហារាជ និងអ្នកវ្រាជទាំងអស់ ហើយបានគោរពសក្ការៈពួកគេដោយអំណោយជាសម្លៀកបំពាក់ គ្រឿងអលង្ការ ឧបករណ៍ក្នុងផ្ទះ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។
Verse 25
इत्युक्तस्तौ परिष्वज्य नन्द: प्रणयविह्वल: । पूरयन्नश्रुभिर्नेत्रे सह गोपैर्व्रजं ययौ ॥ २५ ॥
ពេលបានឮព្រះវាចនៈរបស់ក្រឹષ્ણ នន្ទមហារាជបានរំភើបដោយសេចក្តីស្រឡាញ់។ គាត់បានឱបព្រះអម្ចាស់ទាំងពីរ ភ្នែកពេញដោយទឹកភ្នែក ហើយបន្ទាប់មកត្រឡប់ទៅវ្រាជជាមួយអ្នកគោបាល។
Verse 26
अथ शूरसुतो राजन् पुत्रयो: समकारयत् । पुरोधसा ब्राह्मणैश्च यथावद् द्विजसंस्कृतिम् ॥ २६ ॥
ឱ ព្រះរាជា បន្ទាប់មក វសុទេវៈ កូនប្រុសរបស់សូរាសេន បានរៀបចំឲ្យព្រះបូជាចារ្យ និងព្រាហ្មណ៍ផ្សេងៗ ប្រតិបត្តិពិធីទ្វិជសಂស្ការ (ឧបនយន) ដល់កូនប្រុសទាំងពីរតាមវិធីត្រឹមត្រូវ។
Verse 27
तेभ्योऽदाद्दक्षिणा गावो रुक्ममाला: स्वलङ्कृता: । स्वलङ्कृतेभ्य: सम्पूज्य सवत्सा: क्षौममालिनी: ॥ २७ ॥
វសុទេវៈបានសក្ការៈបូជាព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះយ៉ាងពេញលេញ ហើយបានប្រគេនទក្ខិណាជាគោដែលតុបតែងល្អឥតខ្ចោះជាមួយកូនគោ ដោយមានខ្សែកមាស និងមាលាខ្សោមពាក់។
Verse 28
या: कृष्णरामजन्मर्क्षे मनोदत्ता महामति: । ताश्चाददादनुस्मृत्य कंसेनाधर्मतो हृता: ॥ २८ ॥
បន្ទាប់មក វសុទេវៈអ្នកមានចិត្តធំ បាននឹកឃើញគោដែលលោកបានបូជាទានក្នុងចិត្ត នៅឱកាសកំណើតព្រះក្រឹស្ណ និងព្រះបលរាម។ កংসបានលួចយកដោយអធម៌; វសុទេវៈបានយកមកវិញ ហើយបូជាទានម្តងទៀត។
Verse 29
ततश्च लब्धसंस्कारौ द्विजत्वं प्राप्य सुव्रतौ । गर्गाद् यदुकुलाचार्याद्गायत्रं व्रतमास्थितौ ॥ २९ ॥
បន្ទាប់ពីទទួលពិធីទទួលសិស្ស (ទិក្សា) ព្រះទាំងពីរដែលមានវិន័យមាំមួន បានទទួលស្ថានភាព “ទ្វិជ” ហើយពីគ្រូអាចារ្យនៃវង្សយទុ គឺព្រះឥសី ករគៈ បានប្រតិបត្តិគាយត្រី និងវ្រតព្រហ្មចរិយៈ។
Verse 30
प्रभवौ सर्वविद्यानां सर्वज्ञौ जगदीश्वरौ । नान्यसिद्धामलं ज्ञानं गूहमानौ नरेहितै: ॥ ३० ॥ अथो गुरुकुले वासमिच्छन्तावुपजग्मतु: । काश्यं सान्दीपनिं नाम ह्यवन्तिपुरवासिनम् ॥ ३१ ॥
ព្រះទាំងពីរ ដែលជាប្រភពនៃវិជ្ជាទាំងអស់ ជាព្រះសព្វជ្រាប និងជាព្រះអម្ចាស់លោក បានលាក់បាំងចំណេះដឹងបរិសុទ្ធដែលសម្រេចដោយស្វ័យធម្មជាតិ តាមរយៈសកម្មភាពដូចមនុស្ស។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គប្រាថ្នានឹងស្នាក់នៅគុរុកុល ដូច្នេះបានទៅជួបព្រះឥសី សាន្ទីបនី ជាជនកាសី ដែលរស់នៅទីក្រុងអវន្តី។
Verse 31
प्रभवौ सर्वविद्यानां सर्वज्ञौ जगदीश्वरौ । नान्यसिद्धामलं ज्ञानं गूहमानौ नरेहितै: ॥ ३० ॥ अथो गुरुकुले वासमिच्छन्तावुपजग्मतु: । काश्यं सान्दीपनिं नाम ह्यवन्तिपुरवासिनम् ॥ ३१ ॥
ព្រះទាំងពីរ ដែលជាប្រភពនៃវិជ្ជាទាំងអស់ ជាព្រះសព្វជ្រាប និងជាព្រះអម្ចាស់លោក បានលាក់បាំងចំណេះដឹងបរិសុទ្ធដែលសម្រេចដោយស្វ័យធម្មជាតិ តាមរយៈសកម្មភាពដូចមនុស្ស។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គប្រាថ្នានឹងស្នាក់នៅគុរុកុល ដូច្នេះបានទៅជួបព្រះឥសី សាន្ទីបនី ជាជនកាសី ដែលរស់នៅទីក្រុងអវន្តី។
Verse 32
यथोपसाद्य तौ दान्तौ गुरौ वृत्तिमनिन्दिताम् । ग्राहयन्तावुपेतौ स्म भक्त्या देवमिवादृतौ ॥ ३२ ॥
សាន្ទីបនីបានគោរពសិស្សទាំងពីរដែលមានការគ្រប់គ្រងខ្លួនយ៉ាងខ្លាំង។ ព្រះអង្គទាំងពីរបានបម្រើគ្រូដោយភក្តិ ដូចជាបម្រើព្រះអម្ចាស់ដ៏ឧត្តមផ្ទាល់ ហើយបានបង្ហាញគំរូដ៏គ្មានកំហុសនៃការគោរពបូជាគ្រូអាចារ្យ។
Verse 33
तयोर्द्विजवरस्तुष्ट: शुद्धभावानुवृत्तिभि: । प्रोवाच वेदानखिलान्सङ्गोपनिषदो गुरु: ॥ ३३ ॥
ដោយឃើញការគោរពទន់ភ្លន់ និងចិត្តបរិសុទ្ធរបស់ព្រះទាំងពីរ ព្រះគ្រូព្រាហ្មណ៍សាន់ទីបនីបានពេញចិត្ត ហើយបង្រៀនព្រះវេទទាំងមូល ព្រមទាំងឧបនិសដ និងអង្គបន្ថែមទាំងឡាយ។
Verse 34
सरहस्यं धनुर्वेदं धर्मान् न्यायपथांस्तथा । तथा चान्वीक्षिकीं विद्यां राजनीतिं च षड्विधाम् ॥ ३४ ॥
ព្រះគ្រូក៏បានបង្រៀនធនុរវេទជាមួយអាថ៌កំបាំងដ៏ជ្រាលជ្រៅ គម្ពីរធម៌ វិធីនៃតក្កវិជ្ជា និងការអធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា ហើយទាំងវិទ្យារដ្ឋនីតិប្រាំមួយប្រភេទផងដែរ។
Verse 35
सर्वं नरवरश्रेष्ठौ सर्वविद्याप्रवर्तकौ । सकृन्निगदमात्रेण तौ सञ्जगृहतुर्नृप ॥ ३५ ॥ अहोरात्रैश्चतु:षष्ट्या संयत्तौ तावती: कला: । गुरुदक्षिणयाचार्यं छन्दयामासतुर्नृप ॥ ३६ ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ក្រឹស្ណ និង បលរាម ជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ និងជាអ្នកបង្កើតដើមនៃចំណេះដឹងទាំងអស់ អាចទទួលយកមុខវិជ្ជាទាំងឡាយបានភ្លាមៗ ដោយស្តាប់តែម្តង។ ដោយសមាធិមាំមួន ព្រះទាំងពីរ បានរៀនសិល្បៈ៦៤ ក្នុងរយៈពេល៦៤ថ្ងៃយប់ ហើយបន្ទាប់មកបានធ្វើឲ្យគ្រូពេញចិត្តដោយអនុគ្រោះគុរុទក្ខិណា។
Verse 36
सर्वं नरवरश्रेष्ठौ सर्वविद्याप्रवर्तकौ । सकृन्निगदमात्रेण तौ सञ्जगृहतुर्नृप ॥ ३५ ॥ अहोरात्रैश्चतु:षष्ट्या संयत्तौ तावती: कला: । गुरुदक्षिणयाचार्यं छन्दयामासतुर्नृप ॥ ३६ ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ក្រឹស្ណ និង បលរាម ជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ និងជាអ្នកបង្កើតដើមនៃចំណេះដឹងទាំងអស់ អាចទទួលយកមុខវិជ្ជាទាំងឡាយបានភ្លាមៗ ដោយស្តាប់តែម្តង។ ដោយសមាធិមាំមួន ព្រះទាំងពីរ បានរៀនសិល្បៈ៦៤ ក្នុងរយៈពេល៦៤ថ្ងៃយប់ ហើយបន្ទាប់មកបានធ្វើឲ្យគ្រូពេញចិត្តដោយអនុគ្រោះគុរុទក្ខិណា។
Verse 37
द्विजस्तयोस्तं महिमानमद्भुतं संलक्ष्य राजन्नतिमानुषीं मतिम् । सम्मन्त्र्य पत्न्या स महार्णवे मृतं बालं प्रभासे वरयां बभूव ह ॥ ३७ ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ព្រះព្រាហ្មណ៍ប្រាជ្ញា សាន់ទីបនី បានពិចារណាអំពីមហិមាដ៏អស្ចារ្យ និងប្រាជ្ញាខ្ពស់លើសមនុស្សរបស់ព្រះទាំងពីរ។ បន្ទាប់ពីពិគ្រោះជាមួយភរិយា គាត់បានជ្រើសយកជាគុរុទក្ខិណា ការនាំកូនប្រុសវ័យក្មេងរបស់គាត់ ដែលបានស្លាប់ក្នុងមហាសមុទ្រនៅប្រភាសា ឲ្យត្រឡប់មកវិញ។
Verse 38
तथेत्यथारुह्य महारथौ रथं प्रभासमासाद्य दुरन्तविक्रमौ । वेलामुपव्रज्य निषीदतु: क्षणं सिन्धुर्विदित्वार्हणमाहरत्तयो: ॥ ३८ ॥
“ដូច្នោះហើយ” ព្រះអង្គទាំងពីរ ជាមហាវីរបុរសលើរថសង្គ្រាម មានអានុភាពមិនអាចវាស់បាន បានឡើងរថទៅកាន់ ព្រហ្ពាសៈ។ ដល់ទីនោះ ព្រះអង្គទៅកាន់ឆ្នេរសមុទ្រ ហើយអង្គុយសម្រាកបន្តិច។ ភ្លាមៗ ទេវតាសមុទ្រ បានស្គាល់ថាព្រះអង្គទាំងពីរ ជាព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិបតី ហើយនាំយកគ្រឿងបូជាមកថ្វាយ។
Verse 39
तमाह भगवानाशु गुरुपुत्र: प्रदीयताम् । योऽसाविह त्वया ग्रस्तो बालको महतोर्मिणा ॥ ३९ ॥
ព្រះក្រឹෂ្ណា មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់អធិការសមុទ្រ៖ “ចូរបង្ហាញកូនប្រុសគ្រូរបស់ខ្ញុំភ្លាមៗ—កុមារដែលអ្នកបានលេបយកនៅទីនេះដោយរលកដ៏ខ្លាំងក្លារបស់អ្នក।”
Verse 40
श्रीसमुद्र उवाच न चाहार्षमहं देव दैत्य: पञ्चजनो महान् । अन्तर्जलचर: कृष्ण शङ्खरूपधरोऽसुर: ॥ ४० ॥
សមុទ្រឆ្លើយថា៖ “ឱ ព្រះក្រឹෂ្ណា ខ្ញុំមិនបានចាប់ពង្រត់គាត់ទេ។ គាត់ត្រូវបានយកទៅដោយអសុរដ៏ធំឈ្មោះ បញ្ចជនៈ ជាចៅពូជនៃ ទិទី ដែលស្នាក់ចល័តក្នុងទឹក ហើយមានរូបស័ង្ក (សង្ខ)។”
Verse 41
आस्ते तेनाहृतो नूनं तच्छ्रुत्वा सत्वरं प्रभु: । जलमाविश्य तं हत्वा नापश्यदुदरेऽर्भकम् ॥ ४१ ॥
សមុទ្រនិយាយថា៖ “ពិតប្រាកដ គាត់ត្រូវបានវានាំទៅហើយ।” ព្រះក្រឹෂ្ណាបានឮដូច្នោះ ក៏ចូលទៅក្នុងទឹកដោយរហ័ស សម្លាប់បញ្ចជនៈ; ប៉ុន្តែព្រះអង្គមិនឃើញកុមារនៅក្នុងពោះវាទេ។
Verse 42
तदङ्गप्रभवं शङ्खमादाय रथमागमत् । तत: संयमनीं नाम यमस्य दयितां पुरीम् ॥ ४२ ॥ गत्वा जनार्दन: शङ्खं प्रदध्मौ सहलायुध: । शङ्खनिर्ह्रादमाकर्ण्य प्रजासंयमनो यम: ॥ ४३ ॥ तयो: सपर्यां महतीं चक्रे भक्त्युपबृंहिताम् । उवाचावनत: कृष्णं सर्वभूताशयालयम् । लीलामनुष्ययोर्विष्णो युवयो: करवाम किम् ॥ ४४ ॥
ព្រះអង្គយកសង្ខដែលកើតឡើងជុំវិញរាងកាយអសុរនោះ ហើយត្រឡប់ទៅកាន់រថ។ បន្ទាប់មក ព្រះជនារទនៈ ជាមួយព្រះបលរាម បានទៅកាន់ សំយមនី នគរដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះយមរាជ។ ដល់ទីនោះ ព្រះអង្គបានផ្លុំសង្ខយ៉ាងខ្លាំង; ព្រះយម ដែលគ្រប់គ្រងសត្វលោក បានឮសម្លេងសង្ខហើយមកភ្លាមៗ។ ព្រះយមរាជបានបូជាព្រះអង្គទាំងពីរយ៉ាងអធិកអធមដោយភក្តិ ហើយនិយាយដោយកោតគោរពទៅកាន់ព្រះក្រឹෂ្ណា អ្នកស្ថិតនៅក្នុងចិត្តសត្វទាំងអស់ថា៖ “ឱ ព្រះវិෂ្ណុ ព្រះអង្គទាំងពីរកំពុងលេងលីឡាជាមនុស្ស; ខ្ញុំគួរធ្វើអ្វីដើម្បីបម្រើ?”
Verse 43
तदङ्गप्रभवं शङ्खमादाय रथमागमत् । तत: संयमनीं नाम यमस्य दयितां पुरीम् ॥ ४२ ॥ गत्वा जनार्दन: शङ्खं प्रदध्मौ सहलायुध: । शङ्खनिर्ह्रादमाकर्ण्य प्रजासंयमनो यम: ॥ ४३ ॥ तयो: सपर्यां महतीं चक्रे भक्त्युपबृंहिताम् । उवाचावनत: कृष्णं सर्वभूताशयालयम् । लीलामनुष्ययोर्विष्णो युवयो: करवाम किम् ॥ ४४ ॥
ព្រះជនារទនៈយកស័ង្ខបរិសុទ្ធដែលកើតពីរាងកាយអសុរ ហើយត្រឡប់ទៅរទេះ បន្ទាប់មកព្រះអង្គទៅកាន់សំយមនី នគររដ្ឋធានីជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះយមរាជ ម្ចាស់មរណៈ។ ពេលមកដល់ជាមួយព្រះបលរាម ព្រះអង្គផ្លុំស័ង្ខយ៉ាងខ្លាំង; ឮសំឡេងកងរំពងនោះ ព្រះយមរាជ អ្នកគ្រប់គ្រងសត្វមានជីវិតដែលជាប់បន្ធនៈ ក៏មកភ្លាមៗ។ ព្រះយមរាជបានបូជាព្រះទាំងពីរដោយភក្តិយ៉ាងអធិក ហើយកោតគោរពទូលព្រះក្រឹស្ណៈ អ្នកស្ថិតក្នុងបេះដូងសត្វទាំងអស់ថា «ឱ ព្រះវិษ្ណុដ៏អធិឧត្តម! ព្រះអង្គទាំងពីរកំពុងលេងលីឡាជាមនុស្ស តើខ្ញុំគួរធ្វើសេវាអ្វី?»
Verse 44
तदङ्गप्रभवं शङ्खमादाय रथमागमत् । तत: संयमनीं नाम यमस्य दयितां पुरीम् ॥ ४२ ॥ गत्वा जनार्दन: शङ्खं प्रदध्मौ सहलायुध: । शङ्खनिर्ह्रादमाकर्ण्य प्रजासंयमनो यम: ॥ ४३ ॥ तयो: सपर्यां महतीं चक्रे भक्त्युपबृंहिताम् । उवाचावनत: कृष्णं सर्वभूताशयालयम् । लीलामनुष्ययोर्विष्णो युवयो: करवाम किम् ॥ ४४ ॥
ព្រះយមរាជបានកោតគោរពទូលថា «ឱ ព្រះក្រឹស្ណៈ អ្នកស្ថិតក្នុងបេះដូងសត្វទាំងអស់! ឱ ព្រះវិษ្ណុដ៏អធិឧត្តម! ព្រះអង្គទាំងពីរកំពុងលេងលីឡាជាមនុស្ស តើខ្ញុំគួរធ្វើសេវាអ្វី?» ហើយព្រះយមរាជបានបូជាព្រះទាំងពីរដោយភក្តិយ៉ាងអធិក។
Verse 45
श्रीभगवानुवाच गुरुपुत्रमिहानीतं निजकर्मनिबन्धनम् । आनयस्व महाराज मच्छासनपुरस्कृत: ॥ ४५ ॥
ព្រះបរមបុរសមានព្រះបន្ទូលថា «ដោយចំណងកម្មរបស់ខ្លួន កូនប្រុសរបស់គ្រូរបស់យើងត្រូវបាននាំមកទីនេះ។ ឱ មហារាជ សូមគោរពតាមព្រះបញ្ជារបស់យើង ហើយនាំក្មេងនេះមកកាន់យើងភ្លាមៗ»
Verse 46
तथेति तेनोपानीतं गुरुपुत्रं यदूत्तमौ । दत्त्वा स्वगुरवे भूयो वृणीष्वेति तमूचतु: ॥ ४६ ॥
ព្រះយមរាជមានព្រះបន្ទូលថា «ដូច្នោះហើយ» ហើយនាំកូនប្រុសគ្រូមក។ បន្ទាប់មក ព្រះទាំងពីរដែលជាអ្នកឧត្តមក្នុងវង្សយទុ បានប្រគល់ក្មេងនោះជូនគ្រូរបស់ព្រះអង្គ ហើយទូលម្ដងទៀតថា «សូមជ្រើសរើសពរផ្សេងទៀត»។
Verse 47
श्रीगुरुरुवाच सम्यक् सम्पादितो वत्स भवद्भयां गुरुनिष्क्रय: । को नु युष्मद्विधगुरो: कामानामवशिष्यते ॥ ४७ ॥
ព្រះគ្រូបានមានប្រសាសន៍ថា «កូនៗអើយ អ្នកទាំងពីរបានបំពេញកាតព្វកិច្ចសិស្ស—គុរុទក្ខិណា—បានពេញលេញហើយ។ មានសិស្សដូចអ្នកទាំងពីរ តើគ្រូនៅសល់បំណងអ្វីទៀត?»
Verse 48
गच्छतं स्वगृहं वीरौ कीर्तिर्वामस्तु पावनी । छन्दांस्ययातयामानि भवन्त्विह परत्र च ॥ ४८ ॥
ឱវីរបុរសទាំងពីរ ឥឡូវនេះសូមត្រឡប់ទៅគេហដ្ឋានរបស់អ្នក។ សូមឲ្យកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នកបរិសុទ្ធលោក និងសូមឲ្យបទចម្រៀងវេទៈនៅស្រស់ថ្មីក្នុងចិត្តអ្នក ទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ។
Verse 49
गुरुणैवमनुज्ञातौ रथेनानिलरंहसा । आयातौ स्वपुरं तात पर्जन्यनिनदेन वै ॥ ४९ ॥
ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីទទួលបានការអនុញ្ញាតពីគ្រូរបស់ពួកគេ ឱកូនអើយ ព្រះអម្ចាស់ទាំងពីរបានត្រឡប់ទៅក្រុងរបស់ព្រះអង្គដោយរទេះដែលរត់លឿនដូចខ្យល់ ហើយមានសំឡេងដូចពពកគ្រហឹម។
Verse 50
समनन्दन् प्रजा: सर्वा दृष्ट्वा रामजनार्दनौ । अपश्यन्त्यो बह्वहानि नष्टलब्धधना इव ॥ ५० ॥
ប្រជាជនទាំងអស់រីករាយពេលបានឃើញ ព្រះរាម និង ព្រះជនារទន។ ព្រោះមិនបានឃើញជាច្រើនថ្ងៃ ពួកគេរីករាយដូចអ្នកដែលបាត់បង់ទ្រព្យហើយបានវិញ។
Frequently Asked Questions
Because parental love (vātsalya-rasa) thrives on intimacy, not awe. If Vasudeva and Devakī relate to Kṛṣṇa primarily as the Supreme Lord, the spontaneous dynamics of parenthood—nurturing, scolding, protecting—diminish. Yoga-māyā therefore preserves the sweetness (mādhurya) of līlā by softening direct awareness of aiśvarya, while still allowing the Bhāgavata to teach His supremacy through narrative context.
Kṛṣṇa states that since the body is the instrument for all puruṣārthas (dharma, artha, kāma, mokṣa), and parents give birth and sustenance to that body, the obligation to them is practically unrepayable. The chapter intensifies this ethic by warning that neglecting parents and other dependents—spouse, child, guru, brāhmaṇas, and those seeking shelter—is a form of living death, underscoring dharma as the social ground on which bhakti is practiced.
The narrative frames Kṛṣṇa as honoring righteous political order and dynastic law: due to Yayāti’s curse, no Yadu may sit on the throne. By restoring Ugrasena, Kṛṣṇa repairs the legitimacy broken by Kaṁsa’s usurpation, models the principle that divine power need not displace lawful governance, and positions Himself as protector and servant of dharma rather than a claimant to worldly sovereignty.
Sāndīpani Muni is presented as the Lords’ ācārya in Avantī. Although Kṛṣṇa and Balarāma are omniscient, They adopt humanlike discipline to establish maryādā—proper conduct—showing that spiritual and worldly knowledge should be received through guru-paramparā and service. Their rapid mastery of Veda, Vedāṅgas, Dhanur-veda, nīti-śāstra, and the sixty-four arts demonstrates that learning is sanctified by humility and guru-bhakti, not merely by talent.
They first go to Prabhāsa, where the ocean clarifies that the boy was taken by the water-demon Pañcajana. Kṛṣṇa kills the demon, takes the conch that forms around him, then proceeds to Yamarāja’s capital and commands the return of the boy. The episode reveals Kṛṣṇa’s sovereignty over cosmic administrators (like Yama) and over death itself, while framing that supreme power as being exercised in the service of guru-dakṣiṇā—devotional obligation rather than self-display.