Adhyaya 28
Nanda’s Captivity by Varuṇa and the Revelation of the Spiritual World (Brahma-hrada)
បន្ទាប់ពីលីឡានៅវ្រាជរបស់ព្រះក្រឹṣṇa បង្ហាញព្រះភាពកាន់តែច្បាស់ ជំពូកនេះបម្លែងពីការភ្ញាក់ផ្អើលរួមទៅកាន់ការបង្ហាញដោយផ្ទាល់។ នន្ទមហារាជ បន្ទាប់ពីបូជាឯកាទសី និងអត់អាហារ ចូលទន្លេយមុនា (កាលិនឌី) នៅម៉ោងមិនសមស្របក្នុងថ្ងៃទ្វាទសី ហើយត្រូវអ្នកបម្រើរបស់វរុណាចាប់។ អ្នកគោបាលហៅព្រះក្រឹṣṇa និងព្រះបលរាម; ព្រះក្រឹṣṇa ទៅតុលាការវរុណាភ្លាមៗ ដែលវរុណាបូជាព្រះអង្គជាព្រះអប្សូលូតខ្ពស់បំផុត សុំទោសចំពោះភាពមិនដឹងរបស់អ្នកបម្រើ ហើយប្រគល់នន្ទវិញ។ ត្រឡប់មកវ្រាជ នន្ទពិពណ៌នាព្រះរាជវាំងវរុណា និងការទាបខ្លួនរបស់វរុណាចំពោះព្រះក្រឹṣṇa បង្កើនសំណួររបស់អ្នកគោបាលថា តើព្រះអម្ចាស់អនុគ្រោះឲ្យពួកគេទៅកាន់លោការបស់ព្រះអង្គឬ? ដោយដឹងចិត្តពួកគេ ព្រះក្រឹṣṇa នាំពួកគេទៅប្រាហ្ម-ហ្រ្ដ (Brahma-hrada) បង្ហាញអាណាចក្រលើសភាពងងឹតវត្ថុ; បន្ទាប់ពីជ្រមុជទឹក និងឡើងវិញ ពួកគេឃើញភពនៃសច្ចៈអប្សូលូត ដូចទស្សនៈអក្រೂರា ហើយឃើញព្រះក្រឹṣṇa នៅទីនោះ ត្រូវវេដាដែលមានរូបកាយបូជា។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះបញ្ជាក់ថា ភក្តិវ្រាជ មិនស្វែងរកការលើកតម្កើងលោកិយទេ ប៉ុន្តែបង្វែរទៅកាន់ដែនអនន្តរបស់ព្រះអម្ចាស់។
Shlokas
Verse 1
श्रीबादरायणिरुवाच एकादश्यां निराहार: समभ्यर्च्य जनार्दनम् । स्नातुं नन्दस्तु कालिन्द्यां द्वादश्यां जलमाविशत् ॥ १ ॥
ព្រះបាទរាយណី (បាទរាយណិ) បានមានព្រះវាចា៖ បន្ទាប់ពីអនុវត្តអាហារអត់នៅថ្ងៃឯកាទសី និងបូជាព្រះជនារទនៈយ៉ាងគ្រប់គ្រាន់ នន្ទមហារាជបានចូលទៅក្នុងទឹកនៃទន្លេកាលិន្ទីនៅថ្ងៃទ្វាទសី ដើម្បីងូតស្នាន។
Verse 2
तं गृहीत्वानयद् भृत्यो वरुणस्यासुरोऽन्तिकम् । अवज्ञायासुरीं वेलां प्रविष्टमुदकं निशि ॥ २ ॥
ព្រោះនន្ទមហារាជបានចូលទៅក្នុងទឹកនៅពេលយប់ងងឹត ដោយមិនគោរពពេលវេលាអមង្គល អ្នកបម្រើមានសភាពអសុរៈរបស់ព្រះវរុណៈបានចាប់ព្រះអង្គ ហើយនាំទៅជិតម្ចាស់របស់ខ្លួន។
Verse 3
चुक्रुशुस्तमपश्यन्त: कृष्ण रामेति गोपका: । भगवांस्तदुपश्रुत्य पितरं वरुणाहृतम् । तदन्तिकं गतो राजन्स्वानामभयदो विभु: ॥ ३ ॥
ឱ ព្រះរាជា! ពេលមិនឃើញនន្ទមហារាជ បុរសគោបាលបានស្រែកខ្លាំងថា «ក្រឹષ્ણា! រាមា!» ព្រះក្រឹષ્ણាបានឮសំឡេងនោះ ហើយដឹងថាព្រះបិតាត្រូវព្រះវរុណៈចាប់យក; ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអំណាច អ្នកប្រទានអភ័យដល់អ្នកភក្តិ បានទៅកាន់សភារបស់ព្រះវរុណទេវៈ។
Verse 4
प्राप्तं वीक्ष्य हृषीकेशं लोकपाल: सपर्यया । महत्या पूजयित्वाह तद्दर्शनमहोत्सव: ॥ ४ ॥
ពេលឃើញព្រះហ្រឹសីកេស ព្រះអម្ចាស់ បានមកដល់ហើយ លោកបាលវរុណៈបានបូជាព្រះអង្គដោយគ្រឿងសក្ការៈដ៏អធិក។ ដោយសេចក្តីរីករាយធំពីការបានទស្សនាព្រះអង្គ គាត់បាននិយាយដូច្នេះ។
Verse 5
श्रीवरुण उवाच अद्य मे निभृतो देहोऽद्यैवार्थोऽधिगत: प्रभो । त्वत्पादभाजो भगवन्नवापु: पारमध्वन: ॥ ५ ॥
ព្រះវរុណៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះអម្ចាស់! ថ្ងៃនេះរាងកាយខ្ញុំបានក្លាយជាក្រឹតារថៈ; ថ្ងៃនេះគោលបំណងជីវិតខ្ញុំបានសម្រេច។ ឱ ភគវាន អ្នកដែលជ្រកនៅព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ អាចឆ្លងផុតផ្លូវសំសារ។
Verse 6
नमस्तुभ्यं भगवते ब्रह्मणे परमात्मने । न यत्र श्रूयते माया लोकसृष्टिविकल्पना ॥ ६ ॥
សូមក្រាបនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ឱ ភគវាន ឱ ព្រះប្រហ្មន៍ និងព្រះបរមាត្មា។ ក្នុងព្រះអង្គ មិនមានសូម្បីតែស្នាមមាយាដែលរៀបចំការបង្កើតលោកនេះឡើយ។
Verse 7
अजानता मामकेन मूढेनाकार्यवेदिना । आनीतोऽयं तव पिता तद्भवान् क्षन्तुमर्हति ॥ ७ ॥
ព្រះបិតារបស់ព្រះអង្គដែលនៅទីនេះ ត្រូវបាននាំមកដោយអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំដែលល្ងង់ខ្លៅ និងមិនដឹងកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះ សូមព្រះអង្គអត់ទោសឱ្យពួកយើង។
Verse 8
ममाप्यनुग्रहं कृष्ण कर्तुमर्हस्यशेषदृक् । गोविन्द नीयतामेष पिता ते पितृवत्सल ॥ ८ ॥
ឱ ក្រឹષ્ણា អ្នកឃើញគ្រប់យ៉ាង សូមប្រទានព្រះមេត្តាដល់ខ្ញុំផង។ ឱ គោវិន្ទា ព្រះអង្គស្រឡាញ់ព្រះបិតាយ៉ាងខ្លាំង សូមនាំព្រះបិតារបស់ព្រះអង្គត្រឡប់ទៅផ្ទះ។
Verse 9
श्रीशुक उवाच एवं प्रसादित: कृष्णो भगवानीश्वरेश्वर: । आदायागत्स्वपितरं बन्धूनां चावहन्मुदम् ॥ ९ ॥
ព្រះស្រីសុកទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា—ពេលព្រះវរុណពេញព្រះហឫទ័យហើយ ព្រះភគវាន ស្រីក្រឹស្ណៈ ជាព្រះអម្ចាស់លើអម្ចាស់ទាំងអស់ បាននាំព្រះបិតា នន្ទ ត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។ ញាតិមិត្តបានឃើញហើយក៏រីករាយយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 10
नन्दस्त्वतीन्द्रियं दृष्ट्वा लोकपालमहोदयम् । कृष्णे च सन्नतिं तेषां ज्ञातिभ्यो विस्मितोऽब्रवीत् ॥ १० ॥
នន្ទមហារាជបានភ្ញាក់ផ្អើល ដោយបានឃើញជាលើកដំបូងនូវសម្បត្តិអស្ចារ្យលើសអារម្មណ៍របស់ព្រះវរុណ អធិបតីនៃលោកសមុទ្រ ហើយក៏បានឃើញព្រះវរុណ និងបរិវាររបស់ព្រះអង្គ កោតគោរពដោយទាបទន់ចំពោះព្រះក្រឹស្ណៈ។ លោកបានប្រាប់រឿងទាំងអស់នេះដល់មិត្តគោបាលរបស់លោក។
Verse 11
ते चौत्सुक्यधियो राजन् मत्वा गोपास्तमीश्वरम् । अपि न: स्वगतिं सूक्ष्मामुपाधास्यदधीश्वर: ॥ ११ ॥
ឱ ព្រះរាជា ចិត្តរបស់ពួកគោបាលពេញដោយក្តីរំភើប និងគិតថា ព្រះក្រឹស្ណៈជាព្រះអម្ចាស់កំពូល។ ពួកគេគិតថា «តើព្រះអម្ចាស់លើអម្ចាស់ទាំងអស់ នឹងប្រទានដល់យើងនូវគតិដ៏ល្អិតល្អន់ឆ្លងលោក—ព្រះធាមកំពូលរបស់ព្រះអង្គ—ឬទេ?»
Verse 12
इति स्वानां स भगवान् विज्ञायाखिलदृक्स्वयम् । सङ्कल्पसिद्धये तेषां कृपयैतदचिन्तयत् ॥ १२ ॥
ដូច្នេះ ព្រះភគវាន ស្រីក្រឹស្ណៈ ដែលទ្រង់ឃើញអស់ទាំងអ្វីៗ បានយល់ដោយខ្លួនឯងអំពីអ្វីដែលពួកគោបាលកំពុងគិត។ ដើម្បីបំពេញបំណងរបស់ពួកគេដោយព្រះមេត្តា ព្រះអង្គបានគិតដូចតទៅ។
Verse 13
जनो वै लोक एतस्मिन्नविद्याकामकर्मभि: । उच्चावचासु गतिषु न वेद स्वां गतिं भ्रमन् ॥ १३ ॥
ពិតប្រាកដណាស់ ក្នុងលោកនេះ មនុស្សត្រូវបានជំរុញដោយអវិជ្ជា ក្តីប្រាថ្នា និងកម្ម ហើយវង្វេងទៅកាន់គតិខ្ពស់ទាបផ្សេងៗ។ ដូច្នេះ ពួកគេមិនដឹងគតិពិតប្រាកដដ៏កំពូលរបស់ខ្លួនទេ។
Verse 14
इति सञ्चिन्त्य भगवान् महाकारुणिको हरि: । दर्शयामास लोकं स्वं गोपानां तमस: परम् ॥ १४ ॥
ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីពិចារណាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ព្រះភគវាន ហរិ ដែលពោរពេញដោយមហាករុណា បានបង្ហាញដល់ពួកគោបាលនូវស្វធាមរបស់ព្រះអង្គ ដែលលើសពីភាពងងឹតវត្ថុ។
Verse 15
सत्यं ज्ञानमनन्तं यद् ब्रह्मज्योति: सनातनम् । यद्धि पश्यन्ति मुनयो गुणापाये समाहिता: ॥ १५ ॥
ព្រះអង្គបានបង្ហាញពន្លឺព្រហ្ម (Brahma-jyoti) អស់កល្បជានិច្ច ដែលជាសច្ចៈ ជាចំណេះដឹង និងអនន្ត; មុនីទាំងឡាយឃើញវានៅក្នុងសមាធិ ពេលចិត្តផុតពីគុណ។
Verse 16
ते तु ब्रह्मह्रदं नीता मग्ना: कृष्णेन चोद्धृता: । ददृशुर्ब्रह्मणो लोकं यत्राक्रूरोऽध्यगात् पुरा ॥ १६ ॥
ព្រះក្រឹෂ្ណបាននាំពួកគោបាលទៅកាន់ Brahma-hrada ឲ្យលិចក្នុងទឹក ហើយបន្ទាប់មកលើកឡើង; ពីទីតាំងដដែលដែលអក្រೂರបានឃើញមុន ពួកគេបានឃើញលោកព្រហ្ម (លោកនៃសច្ចៈដាច់ខាត)។
Verse 17
नन्दादयस्तु तं दृष्ट्वा परमानन्दनिवृता: । कृष्णं च तत्रच्छन्दोभि: स्तूयमानं सुविस्मिता: ॥ १७ ॥
នន្ទ និងពួកគោបាលផ្សេងៗ ពេលបានឃើញធាមនោះ ក៏ពោរពេញដោយសុខអានន្ទដ៏ខ្ពស់បំផុត; ហើយពួកគេភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង ពេលឃើញព្រះក្រឹෂ្ណនៅទីនោះ ត្រូវបានសរសើរដោយវេទៈដែលបានក្លាយជាបុគ្គល (ឆន្ទៈ)។
Frequently Asked Questions
Nanda entered the Yamunā at night at an inauspicious time on Dvādaśī, and Varuṇa’s servant—described as ignorant of proper duty—mistook this as an offense warranting seizure. The narrative highlights that cosmic servants may act mechanically, but Bhagavān’s presence protects devotees and corrects administrative error.
Varuṇa receives Kṛṣṇa as Hṛṣīkeśa (Lord of the senses), worships Him with offerings, and explicitly glorifies Him as the Absolute Truth and Supreme Soul untouched by māyā. This establishes that even deva-rulers, though powerful within the universe, are subordinate devotees of Bhagavān.
They are shown a transcendental realm ‘beyond material darkness’ and the indestructible spiritual effulgence, and they also see Kṛṣṇa there being praised by the personified Vedas. The passage presents transcendence in a personal frame (Kṛṣṇa present and worshiped) while also acknowledging the unlimited spiritual effulgence perceived by sages—integrating Brahman realization within Bhagavān-centered revelation.
They are the Śrutayaḥ—Vedic revelations personified—depicted as conscious devotees offering prayers. The image conveys that śāstra is not merely text but living testimony whose purpose culminates in glorifying and serving Bhagavān.
Śukadeva notes the cowherds see the spiritual world from the same vantage point that Akrūra did, creating narrative continuity: earlier, a Yādava devotee receives divine disclosure; here, Vraja’s simple-hearted devotees are granted an even more intimate confirmation that their beloved Kṛṣṇa is the supreme destination.