Adhyaya 9
Dhruva’s Darśana, Transformative Prayers, and the Boon of the Dhruva-loka (Pole Star)
បន្ទាប់ពីព្រះអម្ចាស់បានលួងលោមទេវតា ព្រះវិṣṇុជិះគរុដាទៅមធុវនៈជួបធ្រុវៈ។ សមាធិរបស់ធ្រុវៈឈានដល់ចំណុចដែលទស្សនៈខាងក្នុងផុត ហើយព្រះអម្ចាស់បង្ហាញខ្លួនដោយផ្ទាល់។ ដំបូងធ្រុវៈស្ងៀមស្ងាត់ដោយអស្ចារ្យ បន្ទាប់មកព្រះអម្ចាស់ប៉ះលលាដ៍ដោយសង្ខៈ បើកបញ្ញាវេទៈឲ្យគាត់អធិប្បាយអធិស្ឋាន។ អធិស្ឋានរបស់គាត់លើកតម្កើងឥទ្ធិពលព្រះអម្ចាស់ ព្រះអន្តర్యាមី និងការប្រតិបត្តិចក្រវាល ហើយបន្ទាប់មកវិភាគខ្លួនឯងចំពោះបំណងវត្ថុ ដាក់ភក្តិលើសប្រាមានន្ទ និងស្វគ៌។ គាត់សុំសាធុ-សង្គៈជាចម្បង ដោយដឹងថាភក្តិប៉ុណ្ណោះនាំឆ្លងសំសារ។ ព្រះអម្ចាស់ប្រទានធ្រុវ-លោកៈអមរជា (ផ្កាយប៉ូល) និងទាយអនាគត—រាជ្យ យជ្ញៈ វិបត្តិក្នុងគ្រួសារ និងការឡើងទៅលំនៅព្រះ។ ព្រះអម្ចាស់ចាកទៅ ធ្រុវៈត្រឡប់ផ្ទះដោយអៀនចំពោះមហិច្ឆតាចាស់។ វិទុរៈសួរហេតុអ្វីមិនរីករាយ; មૈត្រេយៈពន្យល់ការសោកស្តាយរបស់ធ្រុវៈ ជាគំរូការសុទ្ធសាធរបស់ភក្ត។ បន្ទាប់មករឿងបន្តទៅការទទួលស្វាគមន៍រាជសម្បត្តិ និងឧត្តានបាទដាក់ធ្រុវៈឡើងសិរីរាជ្យ បើកដំណាក់កាលថ្មីនៃការគ្រប់គ្រងធម៌ពីភក្តិ និងការចាកចេញរបស់ព្រះបិតាចាស់។
Shlokas
Verse 1
मैत्रेय उवाच त एवमुत्सन्नभया उरुक्रमे कृतावनामा: प्रययुस्त्रिविष्टपम् । सहस्रशीर्षापि ततो गरुत्मता मधोर्वनं भृत्यदिदृक्षया गत: ॥ १ ॥
ព្រះឥសី មૈត្រេយ បាននិយាយថា៖ ពេលព្រះអុរុក្រាមបានផ្តល់ការលួងលោម ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានផុតពីភ័យ ហើយបានកោតគោរពបូជាក្រាបសំពះ រួចត្រឡប់ទៅត្រីវិṣṭប (ស្ថានសួគ៌)។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ដែលមិនខុសពីអវតារសហស្រសីរ្សា បានឡើងលើខ្នងគរុឌ ហើយទៅកាន់ព្រៃមធុវន ដើម្បីទស្សនាអ្នកបម្រើ-ភក្តិរបស់ព្រះអង្គ គឺធ្រុវ។
Verse 2
स वै धिया योगविपाकतीव्रया हृत्पद्मकोशे स्फुरितं तडित्प्रभम् । तिरोहितं सहसैवोपलक्ष्य बहि:स्थितं तदवस्थं ददर्श ॥ २ ॥
ដោយសារការអនុវត្តយោគៈដ៏ទុំជ្រៅ រូបព្រះអម្ចាស់ដែលភ្លឺដូចផ្លេកបន្ទោរ បានស្ពឺរនៅក្នុងផ្កាឈូកនៃបេះដូងរបស់ធ្រុវ មហារាជ; ភ្លាមៗវាបាត់អន្តរធាន។ ធ្រុវក៏រអាក់រអួល សមាធិខូច; តែពេលបើកភ្នែក គាត់ឃើញព្រះបុគ្គលឧត្តមស្ថិតនៅខាងក្រៅដោយផ្ទាល់ ដូចដែលបានឃើញក្នុងបេះដូង។
Verse 3
तद्दर्शनेनागतसाध्वस: क्षिता- ववन्दताङ्गं विनमय्य दण्डवत् । दृग्भ्यां प्रपश्यन् प्रपिबन्निवार्भक- श्चुम्बन्निवास्येन भुजैरिवाश्लिषन् ॥ ३ ॥
ពេលធ្រុវ មហារាជឃើញព្រះអម្ចាស់នៅមុខគាត់ គាត់រន្ធត់ដោយភក្តិ ហើយដួលគោរពដណ្ឌវត់លើដី។ ក្នុងអេកស្តាស៊ីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដល់ព្រះ គាត់ដូចជាផឹកព្រះអង្គដោយភ្នែក ថើបព្រះបាទផ្កាឈូកដោយមាត់ និងឱបព្រះអង្គដោយដៃទាំងពីរ។
Verse 4
स तं विवक्षन्तमतद्विदं हरि- र्ज्ञात्वास्य सर्वस्य च हृद्यवस्थित: । कृताञ्जलिं ब्रह्ममयेन कम्बुना पस्पर्श बालं कृपया कपोले ॥ ४ ॥
ទោះធ្រុវជាក្មេងតូច ក៏ចង់ថ្វាយពាក្យសរសើរដល់ព្រះអម្ចាស់ដោយភាសាសមរម្យ ប៉ុន្តែដោយអនుభពិសោធន៍មិនទាន់មាន គាត់មិនអាចរៀបចំពាក្យបានភ្លាមៗ។ ព្រះហរិដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងសត្វទាំងអស់ បានយល់ស្ថានភាពនោះ។ ដោយព្រះមេត្តាឥតហេតុ ព្រះអង្គបានប៉ះស្នាមលើថ្ងាស/កំពូលមុខរបស់ធ្រុវដែលឈរដោយដៃបត់ ដោយស័ង្ខដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 5
स वै तदैव प्रतिपादितां गिरं दैवीं परिज्ञातपरात्मनिर्णय: । तं भक्तिभावोऽभ्यगृणादसत्वरं परिश्रुतोरुश्रवसं ध्रुवक्षिति: ॥ ५ ॥
នៅពេលនោះឯង ធ្រុវ មហារាជបានទទួលពាក្យទេវី និងយល់ច្បាស់អំពីសេចក្តីសន្និដ្ឋាននៃវេទ និងការសម្រេចចិត្តអំពីព្រះអប្សូលូត។ តាមផ្លូវភក្តិចំពោះព្រះហរិដែលកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីល្បាញទូលំទូលាយ ធ្រុវ—ដែលនឹងទទួលបានធ្រុវលោកមិនរលាយសូម្បីពេលប្រល័យ—បានថ្វាយព្រះវន្ទនាដោយស្ងប់ស្ងាត់ មាំមួន និងច្បាស់លាស់។
Verse 6
ध्रुव उवाच योऽन्त: प्रविश्य मम वाचमिमां प्रसुप्तां सञ्जीवयत्यखिलशक्तिधर: स्वधाम्ना । अन्यांश्च हस्तचरणश्रवणत्वगादीन् प्राणान्नमो भगवते पुरुषाय तुभ्यम् ॥ ६ ॥
ធ្រុវបាននិយាយថា៖ ឱព្រះអម្ចាស់ អ្នកមានអំណាចគ្រប់យ៉ាង។ អ្នកចូលមកក្នុងខ្ញុំ ហើយធ្វើឲ្យពាក្យសម្តីដែលដេកស្ងៀមរបស់ខ្ញុំរស់ឡើងវិញ; ព្រមទាំងដៃ ជើង ការស្តាប់ ការប៉ះ និងអិន្ទ្រីយទាំងអស់ រួមទាំងកម្លាំងជីវិត ក៏ត្រូវបានអ្នកសញ្ជីវិតដោយពន្លឺនៃស្វធាមរបស់អ្នក។ ខ្ញុំសូមនមស្ការដល់អ្នក ឱភគវាន ព្រះបុគ្គលឧត្តម។
Verse 7
एकस्त्वमेव भगवन्निदमात्मशक्त्या मायाख्ययोरुगुणया महदाद्यशेषम् । सृष्ट्वानुविश्य पुरुषस्तदसद्गुणेषु नानेव दारुषु विभावसुवद्विभासि ॥ ७ ॥
ឱព្រះភគវាន ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាព្រះអធិរាជ; ដោយសក្តិរបស់ព្រះអង្គឯង គឺមាយាដែលពោរពេញដោយគុណធំទូលាយ ព្រះអង្គបង្កើតមហត្តត្តវៈ និងសកលលោកទាំងមូល។ បន្ទាប់ពីបង្កើត ព្រះអង្គជាពុរុសៈ ចូលទៅក្នុងលោកនោះជាព្រះបរមាត្មា ហើយបង្ហាញខ្លួនជាច្រើនតាមគុណបណ្តោះអាសន្ន ដូចភ្លើងចូលក្នុងឈើរាងផ្សេងៗហើយឆេះភ្លឺខុសៗគ្នា។
Verse 8
त्वद्दत्तया वयुनयेदमचष्ट विश्वं सुप्तप्रबुद्ध इव नाथ भवत्प्रपन्न: । तस्यापवर्ग्यशरणं तव पादमूलं विस्मर्यते कृतविदा कथमार्तबन्धो ॥ ८ ॥
ឱនាថា ដោយចំណេះដឹងដែលព្រះអង្គប្រទាន ព្រះព្រហ្មាដែលសម្របខ្លួនជាសិស្សស្រឡាញ់ព្រះអង្គ ឃើញសកលលោកទាំងមូល ដូចមនុស្សភ្ញាក់ពីដំណេកហើយយល់ភារកិច្ចរបស់ខ្លួនច្បាស់។ មូលព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គជាជម្រកតែមួយសម្រាប់អ្នកប្រាថ្នាមោក្សៈ ហើយព្រះអង្គជាមិត្តរបស់អ្នកទុក្ខ; តើអ្នកប្រាជ្ញដែលមានចំណេះដឹងពេញលេញអាចភ្លេចព្រះអង្គដូចម្តេច?
Verse 9
नूनं विमुष्टमतयस्तव मायया ते ये त्वां भवाप्ययविमोक्षणमन्यहेतो: । अर्चन्ति कल्पकतरुं कुणपोपभोग्य- मिच्छन्ति यत्स्पर्शजं निरयेऽपि नृणाम् ॥ ९ ॥
អ្នកដែលបូជាព្រះអង្គតែដើម្បីសេចក្តីរីករាយនៃ “ថង់ស្បែក” នេះ ប្រាកដជាបាត់បង់បញ្ញាដោយមាយារបស់ព្រះអង្គ។ ទោះព្រះអង្គដូចដើមកាល់បតរុ និងជាហេតុនៃការរួចផុតពីកំណើតនិងមរណៈ ក៏ពួកគេ (ដូចខ្ញុំដែលល្ងង់) នៅតែសុំពរសម្រាប់ការបំពេញអារម្មណ៍—អ្វីដែលសូម្បីអ្នកនៅនរកក៏អាចទទួលបាន។
Verse 10
या निर्वृतिस्तनुभृतां तव पादपद्म ध्यानाद्भवज्जनकथाश्रवणेन वा स्यात् । सा ब्रह्मणि स्वमहिमन्यपि नाथ मा भूत् किं त्वन्तकासिलुलितात्पततां विमानात् ॥ १० ॥
ឱនាថា សេចក្តីសុខអព្ភូតហេតុដែលសត្វមានកាយទទួលបាន ដោយសមាធិលើព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ ឬដោយស្តាប់កិត្តិយសរបស់ព្រះអង្គពីភក្តាដ៏បរិសុទ្ធ គឺអសীম លើសពីប្រាហ្មានន្ទៈ ដែលគិតថាខ្លួនលាយចូលក្នុងប្រាហ្មន៍អនិរូប។ បើប្រាហ្មានន្ទៈក៏ចាញ់សុខនៃភក្តិ សុខសួគ៌បណ្តោះអាសន្នដែលត្រូវដាវនៃកាលកាត់ផ្តាច់ ហើយចុងក្រោយធ្លាក់ដូចធ្លាក់ពីវិមាន នឹងមានអ្វីគួរនិយាយទៀត?
Verse 11
भक्तिं मुहु: प्रवहतां त्वयि मे प्रसङ्गो भूयादनन्त महताममलाशयानाम् । येनाञ्जसोल्बणमुरुव्यसनं भवाब्धिं नेष्ये भवद्गुणकथामृतपानमत्त: ॥ ११ ॥
ធ្រវ មហារាជ បាននិយាយថា៖ ឱព្រះអង្គអនន្ត សូមប្រទានឲ្យខ្ញុំបានសមាគមជាមួយមហាត្មា ភក្តាដែលមានចិត្តបរិសុទ្ធ ដែលភក្តិប្រកបដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះអង្គហូរមិនឈប់ ដូចរលកទន្លេ។ ដោយវិធីភក្តិនោះ ខ្ញុំនឹងឆ្លងកាត់សមុទ្រនៃសំសារ ដែលពោរពេញដោយរលកគ្រោះថ្នាក់ឆេះដូចភ្លើង បានដោយងាយប្រាកដ ព្រោះខ្ញុំកំពុងស្រវឹងដោយផឹកអម្រឹតនៃកថាអំពីគុណ និងលីឡារបស់ព្រះអង្គ។
Verse 12
ते न स्मरन्त्यतितरां प्रियमीश मर्त्यं ये चान्वद: सुतसुहृद्गृहवित्तदारा: । ये त्वब्जनाभ भवदीयपदारविन्द सौगन्ध्यलुब्धहृदयेषु कृतप्रसङ्गा: ॥ १२ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់មានផ្ចិតដូចផ្កាឈូក! អ្នកណាដែលបានសមាគមជាមួយភក្តាដែលបេះដូងលោភលន់ចំពោះក្លិនក្រអូបនៃព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ នោះមិនជាប់ចិត្តនឹងរាងកាយ ឬក៏កូន មិត្ត ផ្ទះ ទ្រព្យ និងភរិយា ដែលជាទីស្រឡាញ់ខ្លាំងរបស់អ្នកលោភលោកីយ៍ឡើយ។
Verse 13
तिर्यङ्नगद्विजसरीसृपदेवदैत्य मर्त्यादिभि: परिचितं सदसद्विशेषम् । रूपं स्थविष्ठमज ते महदाद्यनेकं नात: परं परम वेद्मि न यत्र वाद: ॥ १३ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់អជៈ អមតៈ! ខ្ញុំដឹងថា សត្វ ទន្លេឈើ បក្សី សត្វលូន ដេវតា ដៃត្យ និងមនុស្សជាដើម មានច្រើនប្រភេទពាសពេញសកលលោក ដោយសារថាមពលវត្ថុសរុប ហើយពេលខ្លះបង្ហាញ ពេលខ្លះមិនបង្ហាញ។ តែរូបដ៏អធិកអធមដែលខ្ញុំកំពុងឃើញក្នុងព្រះអង្គឥឡូវនេះ ខ្ញុំមិនធ្លាប់ជួបប្រទះឡើយ; ឥឡូវនេះការអះអាងនិងវាទទាំងអស់បានបញ្ចប់។
Verse 14
कल्पान्त एतदखिलं जठरेण गृह्णन् शेते पुमान्स्वदृगनन्तसखस्तदङ्के । यन्नाभिसिन्धुरुहकाञ्चनलोकपद्म- गर्भे द्युमान्भगवते प्रणतोऽस्मि तस्मै ॥ १४ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់! នៅចុងកាលបា ព្រះវិស្ណុ Garbhodakaśāyī លាយបញ្ចូលអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានបង្ហាញក្នុងសកលលោកចូលទៅក្នុងព្រះអុទរ ហើយសម្រាកលើអង្គុយរបស់ អនន្ត-សេសនាគ។ ពីផ្ចិតរបស់ព្រះអង្គ មានផ្កាឈូកមាសលូតឡើងលើដើម ហើយលើផ្កាឈូកនោះ ព្រះព្រហ្មកើតឡើង។ ខ្ញុំយល់ថា ព្រះអង្គគឺជាព្រះដ៏អធិកអធមដដែល; ដូច្នេះខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំ។
Verse 15
त्वं नित्यमुक्तपरिशुद्धविबुद्ध आत्मा कूटस्थ आदिपुरुषो भगवांस्त्र्यधीश: । यद्बुद्ध्यवस्थितिमखण्डितया स्वदृष्टया द्रष्टा स्थितावधिमखो व्यतिरिक्त आस्से ॥ १५ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់! ព្រះអង្គជាអាត្មាដែលសេរីជានិច្ច បរិសុទ្ធ និងភ្ញាក់ដឹងពេញលេញ; ជាពរមាត្មាដែលមិនប្រែប្រួល ជាអាទិបុរស ជាភគវានពេញដោយឥស្សរិយៈប្រាំមួយ និងជាអធិការនិច្ចលើត្រីគុណ។ ដោយទស្សនៈអលৌកិកមិនដាច់របស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គជាសាក្សីខ្ពស់បំផុតនៃស្ថានភាពទាំងអស់នៃបញ្ញា។ ជាវិស្ណុ ព្រះអង្គថែរក្សាកិច្ចការសកលលោក ប៉ុន្តែស្ថិតឆ្ងាយ និងជាអ្នកសោយផលនៃយញ្ញទាំងអស់។
Verse 16
यस्मिन्विरुद्धगतयो ह्यनिशं पतन्ति विद्यादयो विविधशक्तय आनुपूर्व्यात् । तद्ब्रह्म विश्वभवमेकमनन्तमाद्य- मानन्दमात्रमविकारमहं प्रपद्ये ॥ १६ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់! ក្នុងការបង្ហាញរបស់ព្រះអង្គជាប្រាហ្មណ៍ (Brahman) និរគុណ មានធាតុពីរដែលផ្ទុយគ្នាជានិច្ច គឺចំណេះដឹង និងអវិជ្ជា ហើយថាមពលចម្រុះរបស់ព្រះអង្គបន្តបង្ហាញតាមលំដាប់។ ប្រាហ្មណ៍នោះជាអង្គតែមួយ មិនបែកចែក ជាអាទិ អនន្ត មិនប្រែប្រួល និងជាសុភមង្គលសុទ្ធ ជាមូលហេតុនៃការបង្ហាញលោក។ ព្រោះព្រះអង្គគឺប្រាហ្មណ៍នោះ ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំ។
Verse 17
सत्याशिषो हि भगवंस्तव पादपद्म- माशीस्तथानुभजत: पुरुषार्थमूर्ते: । अप्येवमर्य भगवान्परिपाति दीनान् वाश्रेव वत्सकमनुग्रहकातरोऽस्मान् ॥ १७ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់! ព្រះអង្គជាប្រភពពរពិត និងជារូបមន្តនៃគោលបំណងជីវិតទាំងអស់។ សម្រាប់អ្នកបម្រើដោយភក្តីមិនមានបំណងផ្សេង ការបម្រើព្រះបាទដូចផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ ប្រសើរជាងការគ្រងរាជ្យ។ ចំពោះអ្នកភក្តីអវិជ្ជាដូចខ្ញុំ ព្រះអង្គថែរក្សាដោយមេត្តាគ្មានហេតុ ដូចមេគោផ្តល់ទឹកដោះ និងការពារកូនគោទើបកើត។
Verse 18
मैत्रेय उवाच अथाभिष्टुत एवं वै सत्सङ्कल्पेन धीमता । भृत्यानुरक्तो भगवान् प्रतिनन्द्येदमब्रवीत् ॥ १८ ॥
មૈត្រេយៈ បាននិយាយថា—ឱ វិទុរ! ពេលធ្រុវមហារាជ ដែលមានសេចក្តីបំណងល្អ និងប្រាជ្ញា បានបញ្ចប់ការសរសើរហើយ ព្រះភគវាន ដែលស្រឡាញ់អ្នកភក្តី និងអ្នកបម្រើ បានអបអរសាទរ ហើយមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។
Verse 19
श्रीभगवानुवाच वेदाहं ते व्यवसितं हृदि राजन्यबालक । तत्प्रयच्छामि भद्रं ते दुरापमपि सुव्रत ॥ १९ ॥
ព្រះភគវានមានព្រះបន្ទូលថា—ឱ ធ្រុវ កូននៃព្រះរាជា! ខ្ញុំដឹងអំពីការតាំងចិត្ត និងបំណងក្នុងចិត្តអ្នក។ សូមសេចក្តីមង្គលមានដល់អ្នក ឱអ្នករក្សាវ្រតល្អ។ ទោះជាពិបាកទទួលបានក៏ដោយ ខ្ញុំនឹងប្រទានឲ្យអ្នកបានសម្រេច។
Verse 20
नान्यैरधिष्ठितं भद्र यद्भ्राजिष्णु ध्रुवक्षिति । यत्र ग्रहर्क्षताराणां ज्योतिषां चक्रमाहितम् ॥ २० ॥ मेढ्यां गोचक्रवत्स्थास्नु परस्तात्कल्पवासिनाम् । धर्मोऽग्नि: कश्यप: शुक्रो मुनयो ये वनौकस: । चरन्ति दक्षिणीकृत्य भ्रमन्तो यत्सतारका: ॥ २१ ॥
ព្រះភគវានបន្តថា—ឱ ធ្រុវ! ខ្ញុំនឹងប្រទានដល់អ្នកនូវភពភ្លឺរលោងឈ្មោះ ធ្រុវលោក (ផ្កាយប៉ូល) ដែលនៅស្ថិតស្ថេរ ទោះបីមានប្រាល័យនៅចុងកល្បក៏ដោយ។ មិនមានអ្នកណាធ្លាប់គ្រប់គ្រងភពនេះឡើយ; ជុំវិញវាមានវង់ចក្រនៃភព ផ្កាយក្រុម និងផ្កាយទាំងឡាយ។ ពន្លឺនៅលើមេឃវិលជុំវិញវា ដូចគោវិលជុំវិញសសរកណ្ដាលដើម្បីកិនគ្រាប់ធញ្ញ។ ដោយដាក់ ធ្រុវលោក នៅខាងស្តាំ ផ្កាយដែលជាទីលំនៅរបស់មហាមុនី ដូចជា ធម្មៈ អគ្គនី កശ്യប និង សុក្រក៏វិលប្រទក្សិណជុំវិញវាជានិច្ច។
Verse 21
नान्यैरधिष्ठितं भद्र यद्भ्राजिष्णु ध्रुवक्षिति । यत्र ग्रहर्क्षताराणां ज्योतिषां चक्रमाहितम् ॥ २० ॥ मेढ्यां गोचक्रवत्स्थास्नु परस्तात्कल्पवासिनाम् । धर्मोऽग्नि: कश्यप: शुक्रो मुनयो ये वनौकस: । चरन्ति दक्षिणीकृत्य भ्रमन्तो यत्सतारका: ॥ २१ ॥
ព្រះភគវានបន្តថា—ឱ ធ្រុវ! ខ្ញុំនឹងប្រទានដល់អ្នកនូវភពភ្លឺរលោងឈ្មោះ ធ្រុវលោក (ផ្កាយប៉ូល) ដែលនៅស្ថិតស្ថេរ ទោះបីមានប្រាល័យនៅចុងកល្បក៏ដោយ។ មិនមានអ្នកណាធ្លាប់គ្រប់គ្រងភពនេះឡើយ; ជុំវិញវាមានវង់ចក្រនៃភព ផ្កាយក្រុម និងផ្កាយទាំងឡាយ។ ពន្លឺនៅលើមេឃវិលជុំវិញវា ដូចគោវិលជុំវិញសសរកណ្ដាលដើម្បីកិនគ្រាប់ធញ្ញ។ ដោយដាក់ ធ្រុវលោក នៅខាងស្តាំ ផ្កាយដែលជាទីលំនៅរបស់មហាមុនី ដូចជា ធម្មៈ អគ្គនី កশ্যប និង សុក្រក៏វិលប្រទក្សិណជុំវិញវាជានិច្ច។
Verse 22
प्रस्थिते तु वनं पित्रा दत्त्वा गां धर्मसंश्रय: । षट्-त्रिंशद्वर्षसाहस्रं रक्षिताव्याहतेन्द्रिय: ॥ २२ ॥
ពេលព្រះបិតារបស់អ្នកចេញទៅព្រៃ ហើយប្រគល់រាជ្យឲ្យអ្នក នោះអ្នកដែលពឹងផ្អែកលើធម៌ នឹងគ្រប់គ្រងផែនដីទាំងមូលដោយមិនដាច់ខាតអស់រយៈពេលសាមសិបប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំ។ អង្គងារសញ្ញាទាំងឡាយនឹងមាំមួនដូចឥឡូវ ហើយអ្នកមិនចាស់ឡើយ។
Verse 23
त्वद्भ्रातर्युत्तमे नष्टे मृगयायां तु तन्मना: । अन्वेषन्ती वनं माता दावाग्निं सा प्रवेक्ष्यति ॥ २३ ॥
នៅពេលអនាគត ប្អូនប្រុសរបស់អ្នកឈ្មោះ ឧត្តម នឹងចូលព្រៃទៅប្រមាញ់; ខណៈចិត្តជាប់លាប់នឹងការប្រមាញ់ គាត់នឹងត្រូវសម្លាប់។ ម្តាយចុង សុរុចិ ដោយឆ្កួតវង្វេងពីទុក្ខសោកនៃការស្លាប់របស់កូន នឹងចូលព្រៃស្វែងរក ប៉ុន្តែនឹងត្រូវភ្លើងព្រៃលេបបាត់។
Verse 24
इष्ट्वा मां यज्ञहृदयं यज्ञै: पुष्कलदक्षिणै: । भुक्त्वा चेहाशिष: सत्या अन्ते मां संस्मरिष्यसि ॥ २४ ॥
ខ្ញុំជាបេះដូងនៃយជ្ញទាំងអស់។ អ្នកនឹងបូជាខ្ញុំដោយយជ្ញធំៗជាច្រើន ព្រមទាំងទានដក្ខិណាដ៏សម្បូរបែប។ ដោយវិធីនេះ អ្នកនឹងទទួលរីករាយនូវពរជ័យពិតក្នុងជីវិតនេះ ហើយនៅពេលចុងក្រោយ អ្នកនឹងអាចរំលឹកដល់ខ្ញុំ។
Verse 25
ततो गन्तासि मत्स्थानं सर्वलोकनमस्कृतम् । उपरिष्टादृषिभ्यस्त्वं यतो नावर्तते गत: ॥ २५ ॥
បន្ទាប់ពីចាកចេញពីជីវិតក្នុងរាងកាយនេះ អ្នកនឹងទៅដល់ធានរបស់ខ្ញុំ ដែលប្រជាជននៃលោកទាំងអស់តែងគោរពនមស្ការ។ វាស្ថិតនៅលើសកលលោករបស់សប្តឫសី; អ្នកដែលទៅដល់ទីនោះហើយ នឹងមិនត្រូវត្រឡប់មកលោកវត្ថុវិញទៀតឡើយ។
Verse 26
मैत्रेय उवाच इत्यर्चित: स भगवानतिदिश्यात्मन: पदम् । बालस्य पश्यतो धाम स्वमगाद्गरुडध्वज: ॥ २६ ॥
មៃត្រេយៈបាននិយាយថា៖ បន្ទាប់ពីត្រូវបានកុមារ ធ្រុវ បូជានិងគោរពយ៉ាងនេះ ហើយបានប្រទានធានរបស់ព្រះองค์ដល់គាត់ ព្រះវិស្ណុ អ្នកមានគរុឌជាទង់ បានត្រឡប់ទៅធានរបស់ព្រះองค์វិញ ខណៈដែលធ្រុវកំពុងមើលឃើញ។
Verse 27
सोऽपि सङ्कल्पजं विष्णो: पादसेवोपसादितम् । प्राप्य सङ्कल्पनिर्वाणं नातिप्रीतोऽभ्यगात्पुरम् ॥ २७ ॥
ទោះបីធ្រុវ មហារាជ បានទទួលផលនៃសេចក្តីប្តេជ្ញារបស់ខ្លួន ដោយបម្រើព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះវិṣṇu ក៏ដោយ ក៏គាត់មិនសូវរីករាយទេ ហើយបានត្រឡប់ទៅកាន់ទីក្រុងរបស់ខ្លួន។
Verse 28
विदुर उवाच सुदुर्लभं यत्परमं पदं हरे- र्मायाविनस्तच्चरणार्चनार्जितम् । लब्ध्वाप्यसिद्धार्थमिवैकजन्मना कथं स्वमात्मानममन्यतार्थवित् ॥ २८ ॥
វិទុរ សួរថា៖ ឱ ព្រាហ្មណ៍! ទីស្ថានបរមរបស់ព្រះហរិ គឺពិបាកឈានដល់ណាស់; វាបានតែដោយភក្តិដ៏បរិសុទ្ធ គឺការអរចនាព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គ។ ធ្រុវបានសម្រេចក្នុងជីវិតតែមួយ ហើយជាអ្នកប្រាជ្ញ—ហេតុអ្វីមិនសប្បាយចិត្ត?
Verse 29
मैत्रेय उवाच मातु: सपत्न्या वाग्बाणैर्हृदि विद्धस्तु तान् स्मरन् । नैच्छन्मुक्तिपतेर्मुक्तिं तस्मात्तापमुपेयिवान् ॥ २९ ॥
មៃត្រេយ ឆ្លើយថា៖ បេះដូងធ្រុវ ត្រូវបានចាក់ដោយព្រួញនៃពាក្យរឹងរូសរបស់ម្តាយចុង; ដោយចងចាំវា គាត់មិនបានសុំសេចក្តីមុក្ដិពីព្រះអម្ចាស់នៃមុក្ដិទេ។ នៅចុងក្រោយ ពេលព្រះភគវានបង្ហាញខ្លួនមុខគាត់ គាត់បានខ្មាស់អៀនចំពោះសំណូមពរភౌতিকក្នុងចិត្ត។
Verse 30
ध्रुव उवाच समाधिना नैकभवेन यत्पदं विदु: सनन्दादय ऊर्ध्वरेतस: । मासैरहं षड्भिरमुष्य पादयो- श्छायामुपेत्यापगत: पृथङ्मति: ॥ ३० ॥
ធ្រុវ គិតថា៖ ការបានស្ថិតក្រោមស្រមោលព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអម្ចាស់ មិនមែនជាកិច្ចការធម្មតាទេ; សនន្ទន និងព្រះព្រហ្មចារីដ៏អស្ចារ្យទាំងឡាយ ទើបបានសម្រេចក្រោយជីវិតជាច្រើនក្នុងសមាធិ។ ខ្ញុំបានក្នុងប្រាំមួយខែ ប៉ុន្តែដោយគំនិតខុសពីព្រះអង្គ ខ្ញុំបានធ្លាក់ចេញពីស្ថានភាពរបស់ខ្ញុំ។
Verse 31
अहो बत ममानात्म्यं मन्दभाग्यस्य पश्यत । भवच्छिद: पादमूलं गत्वायाचे यदन्तवत् ॥ ३१ ॥
អូហ៍! សូមមើលភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ខ្ញុំដែលមានវាសនាអាក្រក់។ ខ្ញុំបានទៅដល់ព្រះបាទរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលអាចកាត់ខ្សែចងនៃកំណើតនិងមរណៈបានភ្លាមៗ ប៉ុន្តែដោយភាពមូឌ ខ្ញុំបានសុំរបស់ដែលរលាយបាត់។
Verse 32
मतिर्विदूषिता देवै: पतद्भिरसहिष्णुभि: । यो नारदवचस्तथ्यं नाग्राहिषमसत्तम: ॥ ३२ ॥
ទេវតានៅលោកខ្ពស់ៗក៏ត្រូវតែធ្លាក់ចុះមកវិញ ដូច្នេះពួកគេឈ្នានីសចំពោះការលើកខ្ញុំទៅវៃគុន្ឋៈដោយភក្តិ។ ទេវតាដែលមិនអត់ធ្មត់ទាំងនោះបានធ្វើឲ្យបញ្ញារបស់ខ្ញុំរអាក់រអួល; ដោយហេតុនេះខ្ញុំមិនអាចទទួលពរពិតជាគោលបំណងនៃពាក្យបង្រៀនរបស់ឥសី នារទ បានទេ។
Verse 33
दैवीं मायामुपाश्रित्य प्रसुप्त इव भिन्नदृक् । तप्ये द्वितीयेऽप्यसति भ्रातृभ्रातृव्यहृद्रुजा ॥ ३३ ॥
ខ្ញុំស្ថិតក្រោមអំណាចម៉ាយាទេវី; មិនដឹងការពិត ដូចជាខ្ញុំដេកលើភ្លៅនាង។ ដោយទស្សនៈទ្វេភាគ ខ្ញុំមើលឃើញបងប្អូនជាសត្រូវ ហើយសោកស្តាយក្នុងចិត្តដោយខុសៗ គិតថា «ពួកគេជាសត្រូវរបស់ខ្ញុំ»។
Verse 34
मयैतत्प्रार्थितं व्यर्थं चिकित्सेव गतायुषि । प्रसाद्य जगदात्मानं तपसा दुष्प्रसादनम् । भवच्छिदमयाचेऽहं भवं भाग्यविवर्जित: ॥ ३४ ॥
អ្វីដែលខ្ញុំបានអង្វរគឺឥតប្រយោជន៍ ដូចជាការព្យាបាលអ្នកដែលស្លាប់ហើយ។ ទោះបីខ្ញុំបានធ្វើតបៈឲ្យព្រះអាត្មានៃសកលលោក—ព្រះដែលពិបាកឲ្យពេញព្រះហឫទ័យ—បានព្រះគុណក៏ដោយ ខ្ញុំដែលគ្មានសំណាង ទោះបានជួបព្រះអម្ចាស់ដែលអាចកាត់ផ្តាច់ខ្សែភ្ជាប់កំណើតនិងមរណៈ ក៏នៅតែសុំភវៈដដែលម្តងទៀត។
Verse 35
वाराज्यं यच्छतो मौढ्यान्मानो मे भिक्षितो बत । ईश्वरात्क्षीणपुण्येन फलीकारानिवाधन: ॥ ३५ ॥
ដោយសារភាពល្ងង់ខ្លៅ និងបុណ្យកុសលតិចតួចរបស់ខ្ញុំ ទោះព្រះអម្ចាស់បានផ្តល់សេវាកម្មផ្ទាល់របស់ព្រះองค์ ក៏ខ្ញុំវិញសុំតែឈ្មោះ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងសម្បត្តិលោកីយ៍។ ខ្ញុំដូចជាមនុស្សក្រីក្រ ដែលបានធ្វើឲ្យចក្រភពធំមួយពេញព្រះហឫទ័យ ទោះអាចសុំអ្វីក៏បាន តែដោយអវិជ្ជា សុំតែគ្រាប់អង្ករដែលបកសំបកហើយបែកបាក់ប៉ុន្មានគ្រាប់ប៉ុណ្ណោះ។
Verse 36
मैत्रेय उवाच न वै मुकुन्दस्य पदारविन्दयोरजोजुषस्तात भवादृशा जना: । वाञ्छन्ति तद्दास्यमृतेऽर्थमात्मनोयदृच्छया लब्धमन:समृद्धय: ॥ ३६ ॥
មហាឥសី មૈត្រេយ បន្តថា៖ ឱ វិទុរ! មនុស្សដូចអ្នក ដែលជាភក្តិដ៏បរិសុទ្ធចំពោះផ្កាឈូកព្រះបាទរបស់មុកុន្ទៈ ហើយជាប់ចិត្តនឹងទឹកឃ្មុំព្រះបាទរបស់ព្រះองค์ជានិច្ច គឺពេញចិត្តតែសេវាកម្មនៅព្រះបាទប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងស្ថានភាពជីវិតណាក៏ដោយ ពួកគេនៅតែសន្តោស; ដូច្នេះពួកគេមិនសុំសម្បត្តិលោកីយ៍ពីព្រះអម្ចាស់ឡើយ។
Verse 37
आकर्ण्यात्मजमायान्तं सम्परेत्य यथागतम् । राजा न श्रद्दधे भद्रमभद्रस्य कुतो मम ॥ ३७ ॥
ព្រះបាទ ឧត្តានបាទ បានឮថាព្រះរាជបុត្រា ធ្រុវ កំពុងត្រឡប់មកវិញ ដូចជាបានរស់ឡើងវិញក្រោយស្លាប់ ក៏មិនអាចជឿសារនោះបានទេ។ ព្រះองค์គិតថាព្រះองค์អភ័ព្វណាស់ ដូច្នេះបានសង្ស័យថា «មង្គលដ៏ល្អបែបនេះ នឹងមកដល់ខ្ញុំបានដូចម្តេច?»
Verse 38
श्रद्धाय वाक्यं देवर्षेर्हर्षवेगेन धर्षित: । वार्ताहर्तुरतिप्रीतो हारं प्रादान्महाधनम् ॥ ३८ ॥
ទោះបីព្រះองค์មិនទាន់ជឿពាក្យរបស់អ្នកនាំសារ ក៏ដោយ ព្រះองค์មានសទ្ធាពេញលេញចំពោះព្រះវចនៈរបស់ទេវឫសី នារទ។ ដោយរីករាយលើសលប់ពីដំណឹងមង្គលនោះ ព្រះองค์បានប្រគល់ខ្សែកអលង្ការដ៏មានតម្លៃខ្ពស់ដល់អ្នកនាំដំណឹងដោយសេចក្តីពេញចិត្ត។
Verse 39
सदश्वं रथमारुह्य कार्तस्वरपरिष्कृतम् । ब्राह्मणै: कुलवृद्धैश्च पर्यस्तोऽमात्यबन्धुभि: ॥ ३९ ॥ शङ्खदुन्दुभिनादेन ब्रह्मघोषेण वेणुभि: । निश्चक्राम पुरात्तूर्णमात्मजाभीक्षणोत्सुक: ॥ ४० ॥
បន្ទាប់មក ព្រះបាទ ឧត្តានបាទ ឡើងលើរទេះសេះល្អឥតខ្ចោះ ដែលតុបតែងដោយលំនាំមាស។ ព្រះองค์មានព្រះព្រាហ្មណ៍ប្រាជ្ញា អ្នកចាស់ទុំក្នុងវង្ស អមាត្យ មន្ត្រី និងមិត្តជិតស្និទ្ធអមដំណើរ។ ដោយសំឡេងមង្គលនៃស័ង្ខ ទុន្ទុភី ខ្លុយ និងសូត្រមន្តវេទ ព្រះองค์បានចេញពីទីក្រុងដោយប្រញាប់ ដោយក្តីអន្ទះសារចង់ឃើញព្រះរាជបុត្រា។
Verse 40
सदश्वं रथमारुह्य कार्तस्वरपरिष्कृतम् । ब्राह्मणै: कुलवृद्धैश्च पर्यस्तोऽमात्यबन्धुभि: ॥ ३९ ॥ शङ्खदुन्दुभिनादेन ब्रह्मघोषेण वेणुभि: । निश्चक्राम पुरात्तूर्णमात्मजाभीक्षणोत्सुक: ॥ ४० ॥
បន្ទាប់មក ព្រះបាទ ឧត្តានបាទ ឡើងលើរទេះសេះល្អឥតខ្ចោះ ដែលតុបតែងដោយលំនាំមាស។ ព្រះองค์មានព្រះព្រាហ្មណ៍ប្រាជ្ញា អ្នកចាស់ទុំក្នុងវង្ស អមាត្យ មន្ត្រី និងមិត្តជិតស្និទ្ធអមដំណើរ។ ដោយសំឡេងមង្គលនៃស័ង្ខ ទុន្ទុភី ខ្លុយ និងសូត្រមន្តវេទ ព្រះองค์បានចេញពីទីក្រុងដោយប្រញាប់ ដោយក្តីអន្ទះសារចង់ឃើញព្រះរាជបុត្រា។
Verse 41
सुनीति: सुरुचिश्चास्य महिष्यौ रुक्मभूषिते । आरुह्य शिबिकां सार्धमुत्तमेनाभिजग्मतु: ॥ ४१ ॥
ព្រះមហេសីទាំងពីររបស់ព្រះរាជា គឺ សុនីតិ និង សុរុចិ តុបតែងដោយគ្រឿងមាស ហើយឡើងលើសិបិកា (ស្លៀង) ជាមួយព្រះរាជបុត្រា ឧត្តម ដើម្បីចូលរួមក្នុងក្បួនដង្ហែ។
Verse 42
तं दृष्ट्वोपवनाभ्याश आयान्तं तरसा रथात् । अवरुह्य नृपस्तूर्णमासाद्य प्रेमविह्वल: ॥ ४२ ॥ परिरेभेऽङ्गजं दोर्भ्यां दीर्घोत्कण्ठमना: श्वसन् । विष्वक्सेनाङ्घ्रिसंस्पर्शहताशेषाघबन्धनम् ॥ ४३ ॥
ព្រះបាទ ឧត្តានបាទ ឃើញ ព្រះធ្រុវ មហារាជ កំពុងមកដល់ជិតព្រៃតូចក្បែរឧទ្យាន ក៏ប្រញាប់ចុះពីរទេះ។ ដោយសេចក្តីអន្ទះសារយូរមកហើយ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏លើសលប់ ព្រះអង្គបានទៅមុខ ហើយអោបកូនប្រុសដោយដៃទាំងពីរ ខណៈដកដង្ហើមធ្ងន់ៗ។ តែព្រះធ្រុវមិនដូចមុនទៀតទេ; ដោយបានប៉ះពាល់ព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះបរមបុរស វិស្វក្សេន បាបបន្ទាប់ទាំងអស់ត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ ហើយព្រះអង្គបានបរិសុទ្ធពេញលេញ។
Verse 43
तं दृष्ट्वोपवनाभ्याश आयान्तं तरसा रथात् । अवरुह्य नृपस्तूर्णमासाद्य प्रेमविह्वल: ॥ ४२ ॥ परिरेभेऽङ्गजं दोर्भ्यां दीर्घोत्कण्ठमना: श्वसन् । विष्वक्सेनाङ्घ्रिसंस्पर्शहताशेषाघबन्धनम् ॥ ४३ ॥
ពេលឃើញព្រះធ្រុវ ព្រះបាទ ឧត្តានបាទ មានចិត្តរំភើបដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ចុះពីរទេះហើយប្រញាប់ទៅមុខ។ ដោយការអន្ទះសារយូរមកហើយ ព្រះអង្គអោបកូនប្រុសដោយដៃទាំងពីរ ខណៈដកដង្ហើមធ្ងន់ៗ។ តែព្រះធ្រុវមិនដូចមុនទៀតទេ; ដោយសារបានប៉ះពាល់ព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះវិស្វក្សេន បាបបន្ទាប់ទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយព្រះអង្គបានបរិសុទ្ធដោយការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណ។
Verse 44
अथाजिघ्रन्मुहुर्मूर्ध्नि शीतैर्नयनवारिभि: । स्नापयामास तनयं जातोद्दाममनोरथ: ॥ ४४ ॥
បន្ទាប់មក ការជួបជុំវិញវិញជាមួយព្រះធ្រុវ មហារាជ បានបំពេញបំណងយូរមកហើយរបស់ព្រះបាទ ឧត្តានបាទ។ ដូច្នេះ ព្រះអង្គបានក្លិនក្បាលព្រះធ្រុវម្តងហើយម្តងទៀត ហើយងូតកូនប្រុសដោយស្ទឹងទឹកភ្នែកត្រជាក់ខ្លាំងដែលហូរចេញពីព្រះនេត្រ។
Verse 45
अभिवन्द्य पितु: पादावाशीर्भिश्चाभिमन्त्रित: । ननाम मातरौ शीर्ष्णा सत्कृत: सज्जनाग्रणी: ॥ ४५ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះធ្រុវ មហារាជ ដែលជាអ្នកប្រសើរនៅក្នុងចំណោមអ្នកមានគុណធម៌ បានគោរពបង្គំព្រះបាទព្រះបិតាជាមុន ហើយទទួលពរ។ បន្ទាប់ពីត្រូវបានព្រះបិតាសម្តែងការគោរពសរសើរ ព្រះអង្គបានទាបក្បាលគោរពបង្គំព្រះបាទមាតាទាំងពីរផងដែរ។
Verse 46
सुरुचिस्तं समुत्थाप्य पादावनतमर्भकम् । परिष्वज्याह जीवेति बाष्पगद्गदया गिरा ॥ ४६ ॥
សុរុចិ មាតាអ្នកក្មេងរបស់ព្រះធ្រុវ មហារាជ ឃើញក្មេងសុចរិតនោះលុតជង្គង់នៅព្រះបាទរបស់នាង ក៏ប្រញាប់លើកគាត់ឡើង អោបដោយដៃទាំងពីរ ហើយដោយសំឡេងក្រអឺតក្រអោនព្រោះទឹកភ្នែកនៃអារម្មណ៍ បានប្រសិទ្ធពរថា «កូនអើយ សូមឲ្យអ្នករស់យូរ!»
Verse 47
यस्य प्रसन्नो भगवान् गुणैर्मैत्र्यादिभिर्हरि: । तस्मै नमन्ति भूतानि निम्नमाप इव स्वयम् ॥ ४७ ॥
អ្នកណាដែលព្រះភគវាន ហរិ ពេញព្រះហឫទ័យដោយគុណធម៌ដូចជា មេត្រីជាដើម សត្វមានជីវិតទាំងអស់នមស្ការគាត់ដោយស្វ័យប្រវត្តិ ដូចទឹកហូរចុះទៅកន្លែងទាបតាមធម្មជាតិ។
Verse 48
उत्तमश्च ध्रुवश्चोभावन्योन्यं प्रेमविह्वलौ । अङ्गसङ्गादुत्पुलकावस्रौघं मुहुरूहतु: ॥ ४८ ॥
ឧត្តម និង ធ្រុវ—បងប្អូនទាំងពីរ—រំភើបដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពេលឱបគ្នា រោមកាយឈរឡើង ហើយពួកគេបង្ហូរទឹកភ្នែកម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 49
सुनीतिरस्य जननी प्राणेभ्योऽपि प्रियं सुतम् । उपगुह्य जहावाधिं तदङ्गस्पर्शनिर्वृता ॥ ४९ ॥
សុនីតិ ម្តាយពិតរបស់ធ្រុវ មហារាជ បានឱបកូនប្រុសដែលនាងស្រឡាញ់លើសជីវិត។ ដោយរីករាយពីការប៉ះពាល់រាងកាយកូន នាងបានភ្លេចទុក្ខសោកលោកិយទាំងអស់។
Verse 50
पय: स्तनाभ्यां सुस्राव नेत्रजै: सलिलै: शिवै: । तदाभिषिच्यमानाभ्यां वीर वीरसुवो मुहु: ॥ ५० ॥
ឱ វិទុរា សុនីតិ ម្តាយរបស់វីរបុរសដ៏អស្ចារ្យ មានទឹកដោះហូរចេញពីសុដន់ និងទឹកភ្នែកដ៏ជាមង្គលពីភ្នែក។ ទាំងពីរនោះបានជ្រលក់រាងកាយធ្រុវ មហារាជ ម្តងហើយម្តងទៀត—ជាសញ្ញាមង្គលយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 51
तां शशंसुर्जना राज्ञीं दिष्टया ते पुत्र आर्तिहा । प्रतिलब्धश्चिरं नष्टो रक्षिता मण्डलं भुव: ॥ ५१ ॥
ប្រជាជនក្នុងព្រះរាជវាំងបានសរសើរព្រះមហាក្សត្រីថា៖ «ព្រះមហាក្សត្រីអើយ ព្រះនាងមានសំណាងយ៉ាងខ្លាំង! ព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះនាងជាអ្នកបំបាត់ទុក្ខ។ គាត់បានបាត់ទៅយូរ ហើយឥឡូវបានត្រឡប់មកវិញ; ហាក់ដូចជាគាត់នឹងការពារព្រះនាងយូរអង្វែង និងបញ្ចប់ការឈឺចាប់លោកិយទាំងអស់»។
Verse 52
अभ्यर्चितस्त्वया नूनं भगवान्प्रणतार्तिहा । यदनुध्यायिनो धीरा मृत्युं जिग्यु: सुदुर्जयम् ॥ ५२ ॥
ព្រះនាងអើយ ពិតប្រាកដថា អ្នកបានបូជាព្រះភគវាន ដែលបំបាត់ទុក្ខភ័យរបស់អ្នកស្រឡាញ់ភក្តិ; អ្នកប្រាជ្ញដែលសមាធិគិតដល់ព្រះអង្គជានិច្ច អាចឆ្លងផុតវដ្តកំណើតនិងមរណៈបាន—សិទ្ធិនេះកម្រណាស់។
Verse 53
लाल्यमानं जनैरेवं ध्रुवं सभ्रातरं नृप: । आरोप्य करिणीं हृष्ट: स्तूयमानोऽविशत्पुरम् ॥ ५३ ॥
ដូច្នេះ នៅពេលដែលមនុស្សទាំងឡាយសរសើរធ្រុវមហារាជជាមួយប្អូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គ ព្រះរាជាក៏រីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ ព្រះអង្គឲ្យទាំងពីរឡើងអង្គុយលើខ្នងដំរីញី ហើយចូលទៅកាន់រាជធានីក្នុងសូរសរសើរពីមនុស្សគ្រប់ជាន់ថ្នាក់។
Verse 54
तत्र तत्रोपसंक्लृप्तैर्लसन्मकरतोरणै: । सवृन्दै: कदलीस्तम्भै: पूगपोतैश्च तद्विधै: ॥ ५४ ॥
ទូទាំងទីក្រុង មានទ្វារតុបតែងភ្លឺរលោងជារូបមករ តាំងនៅទីនេះទីនោះ; មានសសរធ្វើពីដើមចេកមានចង្កោមផ្លែ និងដើមស្លាបព្រាប (ដើមស្លាបព្រាប/ស្លាបព្រាប) មានស្លឹកនិងមែក តុបតែងឃើញគ្រប់កន្លែង។
Verse 55
चूतपल्लववास:स्रङ्मुक्तादामविलम्बिभि: । उपस्कृतं प्रतिद्वारमपां कुम्भै: सदीपकै: ॥ ५५ ॥
នៅគ្រប់ទ្វារ មានចង្កៀងភ្លឺ និងក្រឡុកទឹកធំៗដាក់ไว้; ទ្វារត្រូវបានតុបតែងដោយក្រណាត់ពណ៌ផ្សេងៗ ខ្សែមុត្ដា កម្រងផ្កា និងស្លឹកស្វាយព្យួរចុះ។
Verse 56
प्राकारैर्गोपुरागारै: शातकुम्भपरिच्छदै: । सर्वतोऽलड़्क़ृतं श्रीमद्विमानशिखरद्युभि: ॥ ५६ ॥
នៅរាជធានី មានជញ្ជាំងក្រុង ទ្វារក្រុង និងព្រះបរមរាជវាំងដែលស្រស់ស្អាតយ៉ាងខ្លាំង; ក្នុងឱកាសនេះ ទាំងអស់ត្រូវបានតុបតែងដោយគ្រឿងមាសគ្រប់ទិស។ កំពូលព្រះវាំងភ្លឺរលោង ហើយកំពូលវីមានទិព្វដែលហោះលើក្រុងក៏ភ្លឺចែងចាំងដែរ។
Verse 57
मृष्टचत्वररथ्याट्टमार्गं चन्दनचर्चितम् । लाजाक्षतै: पुष्पफलैस्तण्डुलैर्बलिभिर्युतम् ॥ ५७ ॥
ទីលានប្រសព្វ ផ្លូវតូចៗ ផ្លូវធំៗ និងកន្លែងអង្គុយខ្ពស់តាមចំណុចប្រសព្វក្នុងក្រុង ត្រូវបានសម្អាតយ៉ាងល្អ ហើយព្រួសទឹកចន្ទន៍ក្រអូប; អង្ករមង្គល ស្រូវបារ្លី ផ្កា ផ្លែឈើ និងគ្រឿងបូជាមង្គលជាច្រើន ត្រូវបានរាយប៉ាយទូទាំងក្រុង។
Verse 58
ध्रुवाय पथि दृष्टाय तत्र तत्र पुरस्त्रिय: । सिद्धार्थाक्षतदध्यम्बुदूर्वापुष्पफलानि च ॥ ५८ ॥ उपजह्रु: प्रयुञ्जाना वात्सल्यादाशिष: सती: । शृण्वंस्तद्वल्गुगीतानि प्राविशद्भवनं पितु: ॥ ५९ ॥
ពេលធ្រុវមហារាជឆ្លងតាមផ្លូវ ស្ត្រីម្ចាស់ផ្ទះសុភាពពីគ្រប់ទីកន្លែងបានមកមើល ហើយដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដូចម្តាយ ពួកនាងបានជូនពរ ព្រួសគ្រាប់មូស្តាតស, ស្រូវបារ្លី, ទឹកដោះគោជូរ, ទឹក, ស្មៅដួរវ៉ាថ្មី, ផ្លែឈើ និងផ្កា។ ខណៈស្តាប់បទចម្រៀងផ្អែមល្ហែមរបស់ពួកនាង ធ្រុវបានចូលទៅកាន់ព្រះបរមរាជវាំងរបស់ព្រះបិតា។
Verse 59
ध्रुवाय पथि दृष्टाय तत्र तत्र पुरस्त्रिय: । सिद्धार्थाक्षतदध्यम्बुदूर्वापुष्पफलानि च ॥ ५८ ॥ उपजह्रु: प्रयुञ्जाना वात्सल्यादाशिष: सती: । शृण्वंस्तद्वल्गुगीतानि प्राविशद्भवनं पितु: ॥ ५९ ॥
ពេលធ្រុវមហារាជឆ្លងតាមផ្លូវ ស្ត្រីម្ចាស់ផ្ទះសុភាពពីគ្រប់ទីកន្លែងបានមកមើល ហើយដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដូចម្តាយ ពួកនាងបានជូនពរ ព្រួសគ្រាប់មូស្តាតស, ស្រូវបារ្លី, ទឹកដោះគោជូរ, ទឹក, ស្មៅដួរវ៉ាថ្មី, ផ្លែឈើ និងផ្កា។ ខណៈស្តាប់បទចម្រៀងផ្អែមល្ហែមរបស់ពួកនាង ធ្រុវបានចូលទៅកាន់ព្រះបរមរាជវាំងរបស់ព្រះបិតា។
Verse 60
महामणिव्रातमये स तस्मिन्भवनोत्तमे । लालितो नितरां पित्रा न्यवसद्दिवि देववत् ॥ ६० ॥
បន្ទាប់មក ធ្រុវមហារាជបានរស់នៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំងរបស់ព្រះបិតា ដែលតុបតែងដោយក្រុមត្បូងមណីមានតម្លៃខ្ពស់។ ព្រះបិតាដែលពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់បានថែទាំព្រះអង្គយ៉ាងពិសេស ហើយធ្រុវបានស្នាក់នៅទីនោះដូចទេវតានៅក្នុងវិមានលើលោកខ្ពស់។
Verse 61
पय:फेननिभा: शय्या दान्ता रुक्मपरिच्छदा: । आसनानि महार्हाणि यत्र रौक्मा उपस्करा: ॥ ६१ ॥
នៅក្នុងព្រះរាជវាំងនោះ គ្រែពូកសស្អាតដូចពពុះទឹកដោះគោ ហើយទន់ល្មើយណាស់។ គ្រែធ្វើពីភ្លុក តុបតែងដោយមាស; កៅអី កៅអីវែង និងគ្រឿងសង្ហារឹមផ្សេងៗទៀត សុទ្ធតែធ្វើពីមាស និងមានតម្លៃខ្ពស់។
Verse 62
यत्र स्फटिककुड्येषु महामारकतेषु च । मणिप्रदीपा आभान्ति ललनारत्नसंयुता: ॥ ६२ ॥
នៅទីនោះ ជញ្ជាំងធ្វើពីគ្រីស្តាល់ និងមរកតដ៏ធំ តុបតែងដោយការឆ្លាក់រតនៈមានតម្លៃ ហើយរូបស្ត្រីស្រស់ស្អាតកាន់ចង្កៀងរតនៈភ្លឺរលោង—ព្រះរាជវាំងមានសោភ័ណភាពអស្ចារ្យ។
Verse 63
उद्यानानि च रम्याणि विचित्रैरमरद्रुमै: । कूजद्विहङ्गमिथुनैर्गायन्मत्तमधुव्रतै: ॥ ६३ ॥
ព្រះរាជវាំងត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយសួនច្បារស្រស់ស្អាត មានដើមឈើសួគ៌វិចិត្រចម្រុះនាំមកពីលោកទេវ; មានគូបក្សីច្រៀងក្រអូប និងឃ្មុំមមាញឹកមេឃ្មុំស្រែកហ៊ឺងហ៊ាងដ៏រីករាយ។
Verse 64
वाप्यो वैदूर्यसोपाना: पद्मोत्पलकुमुद्वती: । हंसकारण्डवकुलैर्जुष्टाश्चक्राह्वसारसै: ॥ ६४ ॥
នៅទីនោះមានស្រះទឹកដែលមានជណ្តើរធ្វើពីថ្មវೈទូរ្យ; ស្រះពេញដោយផ្កាបទ្ម ផ្កាអុតបល និងផ្កាគុមុទ ហើយមានហង្ស ការណ្ឌវ ចក្រវាក សារស និងបក្សីមានតម្លៃផ្សេងៗទៀតឃើញច្បាស់។
Verse 65
उत्तानपादो राजर्षि: प्रभावं तनयस्य तम् । श्रुत्वा दृष्ट्वाद्भुततमं प्रपेदे विस्मयं परम् ॥ ६५ ॥
ព្រះរាជឥសី ឧត្តានបាទា បានឮអំពីកិត្តិយសដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះបុត្រា ធ្រុវ មហារាជ ហើយបានឃើញដោយផ្ទាល់នូវឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ ក៏មានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង និងទទួលបានសេចក្តីពេញចិត្តក្នុងចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។
Verse 66
वीक्ष्योढवयसं तं च प्रकृतीनां च सम्मतम् । अनुरक्तप्रजं राजा ध्रुवं चक्रे भुव: पतिम् ॥ ६६ ॥
ពេលព្រះបាទ ឧត្តានបាទា ឃើញថា ធ្រុវ មហារាជ មានភាពពេញវ័យសមស្របសម្រាប់ទទួលបន្ទុករាជ្យ មន្ត្រីក៏យល់ព្រម ហើយប្រជាជនក៏ស្រឡាញ់គាត់ខ្លាំង នោះព្រះអង្គបានអភិសេកធ្រុវជាព្រះអធិរាជនៃផែនដីនេះ។
Verse 67
आत्मानं च प्रवयसमाकलय्य विशाम्पति: । वनं विरक्त: प्रातिष्ठद्विमृशन्नात्मनो गतिम् ॥ ६७ ॥
ដោយពិចារណាអាយុចាស់របស់ព្រះអង្គ និងសម្របសម្រួលអំពីសេចក្តីប្រយោជន៍នៃអាត្មា ព្រះបាទឧត្តានបាទៈបានបោះបង់កិច្ចការលោកិយ ហើយចូលទៅព្រៃ។
Frequently Asked Questions
The conchshell touch signifies divine empowerment (anugraha) whereby the Lord removes incapacity and grants siddhi of expression aligned with siddhānta. Dhruva, though a child, becomes able to offer conclusive prayers because the Lord, as antaryāmī (indwelling Supersoul), activates his speech and reveals Vedic conclusion—illustrating that bhakti is not dependent on age or scholarship but on mercy.
Dhruva’s dissatisfaction is the symptom of purification: upon seeing the Supreme Lord, he recognizes the smallness of his earlier motive (revenge and prestige) compared to the Lord’s gift—service and liberation from saṁsāra. His remorse reflects the bhakta’s dawning vairāgya: material boons, even extraordinary ones like Dhruva-loka, appear insignificant beside unalloyed devotion and the Lord’s personal service.
Dhruva explicitly ranks the bliss of hearing and meditating on the Lord’s lotus feet above brahmānanda (impersonal absorption) and far above svarga, which ends under kāla (time). The teaching is that devotional bliss is unlimited because it is relationship-based (sevā and prema) with Bhagavān, whereas impersonal and heavenly attainments remain finite or reversible.
The chapter states that luminaries and star systems, including those associated with great sages (e.g., Dharma, Agni, Kaśyapa, Śukra), circumambulate the polestar, keeping it to their right. This depicts Dhruva-loka as a stable cosmic pivot and also symbolizes the devotee’s fixedness: Dhruva becomes a cosmic reference point due to steadfast devotion.