Adhyaya 30
The Pracetās Meet Lord Viṣṇu—Benedictions, Pure Prayer, and the Birth of Dakṣa
វិទុរ សួរ ម៉ៃត្រេយៈ ថា ព្រះប្រសេតាស ទទួលបានអ្វីពីការសូត្រព្រះស្តូត្ររបស់ ព្រះសិវៈ និងការធ្វើឲ្យ ព្រះវិṣṇុ ពេញព្រះហឫទ័យ។ ម៉ៃត្រេយៈ ពិពណ៌នាអំពីតបស្យា ១០,០០០ ឆ្នាំក្នុងសមុទ្រ និងការបង្ហាញខ្លួនរបស់ព្រះអម្ចាស់លើ គរុឌៈ ក្នុងរូបរាងភ្លឺរលោងមាន៨ដៃ។ ព្រះវិṣṇុ ពេញចិត្តជាពិសេសចំពោះមិត្តភាពរួមគ្នា និងភក្តិឯកចិត្ត ដូច្នេះប្រទានពរ៖ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ កំណើតកូនប្រុសអស្ចារ្យ និងការរីករាយយូរនៅលោក និងសួគ៌ បន្ទាប់មកនាំទៅកាន់ការបរិសុទ្ធជាភក្តិគ្មានលាយ និងត្រឡប់ទៅព្រះធម៌។ ព្រះប្រសេតាស សរសើរព្រះអម្ចាស់ដោយស្តូត្រដ៏ជ្រាលជ្រៅ សុំមិនមែនទ្រព្យសម្បត្តិទេ ប៉ុន្តែសុំឲ្យព្រះអម្ចាស់ពេញព្រះហឫទ័យ និងបានសង្គមសាធុជានិច្ចជីវិតក្រោយជីវិត ពោលសរសើរ សង្គីរតនៈ និងតម្លៃមិនអាចប្រៀបបាននៃ សាធុ-សង្គៈ។ បន្ទាប់ពីព្រះអម្ចាស់ចាកទៅ ពួកគេចេញមកឃើញផែនដីពេញដោយដើមឈើ ហើយដោយកំហឹងបានដុតវាដោយភ្លើង និងខ្យល់ចេញពីមាត់។ ព្រះប្រហ្មា មកសម្រួល; ដើមឈើដែលនៅសល់ថ្វាយ ម៉ារីសា ដែលព្រះប្រសេតាស រៀបការជាមួយ។ ពីនាងកើត ដក្ខៈ (កំណើតឡើងវិញដោយសារកំហុសចំពោះព្រះសិវៈ) ហើយបន្តការបង្កើតប្រជាជន បើកផ្លូវទៅរឿងបន្ទាប់អំពីពូជពង្ស អំណាចពិធី និងការបរិសុទ្ធវា។
Shlokas
Verse 1
विदुर उवाच ये त्वयाभिहिता ब्रह्मन् सुता: प्राचीनबर्हिष: । ते रुद्रगीतेन हरिं सिद्धिमापु: प्रतोष्य काम् ॥ १ ॥
វិទុរ សួរថា—ឱ ព្រាហ្មណ៍! អ្នកបាននិយាយពីកូនប្រុសរបស់ ព្រាចីនបរហិṣ ថា ពួកគេបានច្រៀងបទរុទ្រ-គីត ដើម្បីបំពេញព្រះហរិ។ ដូច្នេះ ពួកគេបានទទួលសិទ្ធិអ្វី?
Verse 2
किं बार्हस्पत्येह परत्र वाथ कैवल्यनाथप्रियपार्श्ववर्तिन: । आसाद्य देवं गिरिशं यदृच्छया प्रापु: परं नूनमथ प्रचेतस: ॥ २ ॥
ឱ បារហស្បត្យា! ព្រាចេតាស បានជួបព្រះគិរីស (សិវៈ) ដែលជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងរបស់ព្រះអម្ចាស់ អ្នកប្រទានកៃវល្យៈ ដោយចៃដន្យ។ ក្នុងលោកនេះ ឬលោកក្រោយ ពួកគេបានអ្វី? ពួកគេច្បាស់ជាបានទៅដល់ព្រះធម៌ដ៏លើសលប់ ប៉ុន្តែបន្ថែមទៀតអ្វី?
Verse 3
मैत्रेय उवाच प्रचेतसोऽन्तरुदधौ पितुरादेशकारिण: । जपयज्ञेन तपसा पुरञ्जनमतोषयन् ॥ ३ ॥
មៃត្រេយៈ បាននិយាយថា—ព្រាចេតាស ដើម្បីអនុវត្តព្រះបន្ទូលរបស់បិតា បានធ្វើតបៈយ៉ាងកഠិននៅក្នុងទឹកសមុទ្រ។ ដោយយជ្ញៈនៃការជបៈមន្ត្រ ដែលព្រះសិវៈបានប្រទាន ពួកគេបានបំពេញព្រះវិṣṇុ (ពុរ៉ញ្ចន) ព្រះអម្ចាស់ដ៏លើសលប់។
Verse 4
दशवर्षसहस्रान्ते पुरुषस्तु सनातन: । तेषामाविरभूत्कृच्छ्रं शान्तेन शमयन् रुचा ॥ ४ ॥
នៅចុងបញ្ចប់នៃការធ្វើតបៈយ៉ាងកഠិនរយៈពេលដប់ពាន់ឆ្នាំ ព្រះបុរសសនាតនៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏លើសលប់ បានបង្ហាញខ្លួនមុខពួកគេក្នុងរូបដ៏រីករាយចិត្ត ហើយដោយពន្លឺដ៏ស្ងប់ស្ងាត់របស់ព្រះអង្គ បានបន្ធូរភាពលំបាកនៃតបៈរបស់ពួកគេ។
Verse 5
सुपर्णस्कन्धमारूढो मेरुशृङ्गमिवाम्बुद: । पीतवासा मणिग्रीव: कुर्वन्वितिमिरा दिश: ॥ ५ ॥
ព្រះអម្ចាស់ដែលអង្គុយលើស្មារបស់គរុឌៈ ទ្រង់ដូចពពកស្ថិតលើកំពូលភ្នំមេរុ។ ទ្រង់ស្លៀកព្រះវស្ត្រពណ៌លឿង ហើយព្រះកណ្ដាលកត់តែងដោយកៅស្តុភមណិ; ពន្លឺដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់បានបំបាត់ភាពងងឹតទាំងអស់នៅគ្រប់ទិស។
Verse 6
काशिष्णुना कनकवर्णविभूषणेन भ्राजत्कपोलवदनो विलसत्किरीट: । अष्टायुधैरनुचरैर्मुनिभि: सुरेन्द्रै- रासेवितो गरुडकिन्नरगीतकीर्ति: ॥ ६ ॥
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះមុខស្រស់ស្អាតយ៉ាងខ្លាំង តុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការមាស និងមកុដភ្លឺចែងចាំង។ ព្រះអង្គមានដៃប្រាំបីកាន់អាវុធនានា ហើយមានទេវតា ព្រះឥសីធំៗ និងព្រះឥន្ទ្រជាដើមព័ទ្ធជុំវិញក្នុងការបម្រើ។ គរុឌាបក់ស្លាបសូត្រសរសើរតាមវេទ ដើម្បីលើកតម្កើងកិត្តិយសព្រះអង្គ ដូចជាអ្នកនៅកិន្នរលោក។
Verse 7
पीनायताष्टभुजमण्डलमध्यलक्ष्म्या स्पर्धच्छ्रिया परिवृतो वनमालयाद्य: । बर्हिष्मत: पुरुष आह सुतान् प्रपन्नान् पर्जन्यनादरुतया सघृणावलोक: ॥ ७ ॥
នៅព្រះករណីរបស់ព្រះភគវាន មានវនមាលា (មាលាព្រៃ) ព្យួរចុះដល់ជង្គង់; មាលានោះតុបតែងលើដៃប្រាំបីដែលរឹងមាំ និងវែងរបស់ព្រះអង្គ ដូចជាប្រកួតប្រជែងនឹងសោភ័ណភាពរបស់ព្រះនាងលក្ខ្មី។ ដោយព្រះនេត្រពោរពេញដោយមេត្តា និងសំឡេងដូចផ្គរលាន់ ព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះបាទប្រាចីនបរហិษត ដែលបានស្រឡាញ់ស្របចិត្តជ្រកកោន។
Verse 8
श्रीभगवानुवाच वरं वृणीध्वं भद्रं वो यूयं मे नृपनन्दना: । सौहार्देनापृथग्धर्मास्तुष्टोऽहं सौहृदेन व: ॥ ८ ॥
ព្រះភគវានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ កូនៗនៃព្រះរាជា សូមមង្គលកើតមានដល់អ្នកទាំងអស់។ ខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យយ៉ាងខ្លាំងចំពោះមិត្តភាពរបស់អ្នក ព្រោះអ្នកទាំងអស់គ្នានៅក្នុងធម៌តែមួយគត់ គឺសេវាភក្តិ។ ដោយសារសេចក្តីស្និទ្ធស្នាលរបស់អ្នក ខ្ញុំសប្បាយព្រះហឫទ័យ ដូច្នេះចូរអ្នកសូមពរមួយពីខ្ញុំ។
Verse 9
योऽनुस्मरति सन्ध्यायां युष्माननुदिनं नर: । तस्य भ्रातृष्वात्मसाम्यं तथा भूतेषु सौहृदम् ॥ ९ ॥
អ្នកណាដែលរាល់ថ្ងៃនៅពេលសន្ធ្យា នឹករលឹកដល់អ្នកទាំងអស់ នោះនឹងមានចិត្តស្មើគ្នាដូចខ្លួនឯងចំពោះបងប្អូន និងមានមិត្តភាពចំពោះសត្វមានជីវិតទាំងអស់។
Verse 10
ये तु मां रुद्रगीतेन सायं प्रात: समाहिता: । स्तुवन्त्यहं कामवरान्दास्ये प्रज्ञां च शोभनाम् ॥ १० ॥
អ្នកដែលមានសមាធិ សរសើរខ្ញុំនៅពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច ដោយពាក្យអធិស្ឋានដែលព្រះរុទ្រ (សិវៈ) បានតែង នោះខ្ញុំនឹងប្រទានពរតាមបំណង និងប្រាជ្ញាដ៏ល្អប្រសើរ និងស្រស់ស្អាត។
Verse 11
यद्यूयं पितुरादेशमग्रहीष्ट मुदान्विता: । अथो व उशती कीर्तिर्लोकाननु भविष्यति ॥ ११ ॥
ដោយសារតែអ្នកទាំងអស់បានទទួលព្រះបន្ទូលបិតាដោយសេចក្តីរីករាយក្នុងចិត្ត ហើយអនុវត្តដោយស្មោះត្រង់ គុណកិត្តិយសដ៏ល្អរបស់អ្នកនឹងត្រូវសរសើរទូទាំងលោក។
Verse 12
भविता विश्रुत: पुत्रोऽनवमो ब्रह्मणो गुणै: । य एतामात्मवीर्येण त्रिलोकीं पूरयिष्यति ॥ १२ ॥
អ្នកទាំងអស់នឹងមានកូនប្រុសដ៏ល្បីល្បាញ មិនទាបជាងព្រះព្រហ្មក្នុងគុណធម៌ឡើយ; ដោយកម្លាំងវិញ្ញាណរបស់គាត់ គាត់នឹងបំពេញត្រីលោក ហើយពូជពង្សរបស់គាត់នឹងបំពេញបីលោក។
Verse 13
कण्डो: प्रम्लोचया लब्धा कन्या कमललोचना । तां चापविद्धां जगृहुर्भूरुहा नृपनन्दना: ॥ १३ ॥
កូនស្រីភ្នែកដូចផ្កាឈូក ដែលកើតពីការរួមស្នេហ៍រវាងឥសីកណ្ឌុ និងអប្សរា ព្រំលោចា ត្រូវបានព្រំលោចាទុកឲ្យដើមឈើក្នុងព្រៃថែរក្សា ហើយនាងត្រឡប់ទៅស្ថានសួគ៌វិញ។ ឱ កូនព្រះរាជា ដើមឈើបានទទួលយកកូនដែលត្រូវបានទុកចោលនោះ។
Verse 14
क्षुत्क्षामाया मुखे राजा सोम: पीयूषवर्षिणीम् । देशिनीं रोदमानाया निदधे स दयान्वित: ॥ १४ ॥
បន្ទាប់មក កូនតូចដែលត្រូវបានទុកឲ្យដើមឈើថែរក្សា បានយំដោយសារអត់ឃ្លាន។ នៅពេលនោះ ព្រះចន្ទ ជារាជានៃព្រៃ ដោយសេចក្តីមេត្តា បានដាក់ម្រាមដៃដែលហូរអម្រឹតចូលក្នុងមាត់កូនតូច; ដូច្នេះនាងត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយព្រះគុណរបស់ព្រះចន្ទ។
Verse 15
प्रजाविसर्ग आदिष्टा: पित्रा मामनुवर्तता । तत्र कन्यां वरारोहां तामुद्वहत मा चिरम् ॥ १५ ॥
ដោយសារអ្នកទាំងអស់គោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ខ្ញុំ ហើយបិតាបានបញ្ជាឲ្យបង្កើតពូជពង្ស ដូច្នេះចូររៀបការជាមួយកញ្ញាដ៏ស្រស់ស្អាត និងមានគុណធម៌នោះឲ្យឆាប់ ហើយបង្កើតកូនចៅតាមរយៈនាង។
Verse 16
अपृथग्धर्मशीलानां सर्वेषां व: सुमध्यमा । अपृथग्धर्मशीलेयं भूयात्पत्न्यर्पिताशया ॥ १६ ॥
បងប្អូនទាំងអស់មានសភាពដូចគ្នា ជាភក្តារបស់យើង និងជាកូនប្រុសដែលគោរពបញ្ជារបស់ឪពុក។ ដូចគ្នានេះ កញ្ញាសុមធ្យមាក៏មានប្រភេទដូចគ្នា ហើយនាងបានឧទ្ទិសចិត្តបំណងដល់អ្នកទាំងអស់; ដូច្នេះ អ្នកជាកូនប្រុសនៃប្រាចីនបរហិษត និងកញ្ញានោះ ស្ថិតលើកម្រិតដូចគ្នា ដោយរួមជាមួយគោលការណ៍ធម៌តែមួយ។
Verse 17
दिव्यवर्षसहस्राणां सहस्रमहतौजस: । भौमान् भोक्ष्यथ भोगान् वै दिव्यांश्चानुग्रहान्मम ॥ १७ ॥
ឱ ព្រះរាជបុត្រាទាំងឡាយ! ដោយព្រះគុណរបស់យើង អ្នកនឹងអ享សុខទាំងនៅលោកនេះ និងនៅស្ថានសួគ៌ ដោយគ្មានឧបសគ្គ និងដោយកម្លាំងពេញលេញ រយៈពេលមួយលានឆ្នាំទិព្វ។
Verse 18
अथ मय्यनपायिन्या भक्त्या पक्वगुणाशया: । उपयास्यथ मद्धाम निर्विद्य निरयादत: ॥ १८ ॥
បន្ទាប់មក អ្នកនឹងបង្កើតភក្តិដ៏បរិសុទ្ធ និងមិនផុតបាត់ចំពោះយើង ហើយរួចផុតពីមលិនភាពវត្ថុទាំងអស់។ នៅពេលនោះ ដោយមិនជាប់ចិត្តទាំងសុខសួគ៌ និងស្ថាននរក អ្នកនឹងត្រឡប់ទៅកាន់ធាមៈរបស់យើង។
Verse 19
गृहेष्वाविशतां चापि पुंसां कुशलकर्मणाम् । मद्वार्तायातयामानां न बन्धाय गृहा मता: ॥ १९ ॥
អ្នកដែលប្រព្រឹត្តកិច្ចការល្អក្នុងភក្តិសេវា ហើយរស់នៅជានិច្ចក្នុងការស្តាប់និងពិភាក្សាព្រះកថារបស់ព្រះអម្ចាស់ ទោះស្ថិតក្នុងជីវិតគ្រួសារក៏ដោយ គេមិនចាត់ទុកផ្ទះជាចំណងសម្រាប់ពួកគេឡើយ។
Verse 20
नव्यवद्धृदये यज्ज्ञो ब्रह्मैतद्ब्रह्मवादिभि: । न मुह्यन्ति न शोचन्ति न हृष्यन्ति यतो गता: ॥ २० ॥
អ្នកបម្រើដោយភក្តិដែលជាប់រវល់ជានិច្ចក្នុងកិច្ចការភក្តិសេវា មានអារម្មណ៍ថាការងារទាំងអស់កាន់តែស្រស់ថ្មីនៅក្នុងចិត្ត ព្រោះព្រះបរមាត្មា អ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង ដែលស្ថិតក្នុងបេះដូង បង្កើតភាពថ្មីជានិច្ច។ នេះត្រូវបានអ្នកប្រកាសសច្ចៈដាច់ខាតហៅថា ស្ថានភាពប្រាហ្មន; ក្នុងស្ថានភាពដោះលែងនោះ មិនមានការភាន់ច្រឡំ មិនមានទុក្ខសោក និងមិនមានការរីករាយលើសហេតុ។
Verse 21
मैत्रेय उवाच एवं ब्रुवाणं पुरुषार्थभाजनं जनार्दनं प्राञ्जलय: प्रचेतस: । तद्दर्शनध्वस्ततमोरजोमला गिरागृणन् गद्गदया सुहृत्तमम् ॥ २१ ॥
មૈត្រេយៈបាននិយាយថា—ក្រោយព្រះជនાર્ઊដនៈមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ព្រះប្រចេតៈទាំងឡាយបានប្រណម្យដៃ ហើយចាប់ផ្តើមសរសើរព្រះអង្គ ជាអ្នកប្រទានគោលបំណងជីវិត និងជាមិត្តដ៏អធិក។ ដោយសំឡេងញ័រពីសេចក្តីរំភើបភក្តិ ការមើលឃើញព្រះអង្គផ្ទាល់បានបំបាត់ភាពងងឹត និងមលិនក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ។
Verse 22
प्रचेतस ऊचुः । नमो नमः क्लेशविनाशनाय । निरूपितोदारगुणाह्वयाय । मनोवचोवेगपुरोजवाय । सर्वाक्षमार्गैरगताध्वने नमः ॥ २२ ॥
ព្រះប្រចេតៈទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ ឱព្រះអម្ចាស់ អ្នកបំផ្លាញទុក្ខវេទនាទាំងអស់ យើងខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំជាបន្តបន្ទាប់។ ព្រះនាមបរិសុទ្ធ និងគុណធម៌អធិកលើលោករបស់ព្រះអង្គ ជាមង្គលសព្វប្រការ—នេះជាការសម្រេចចិត្តរួចហើយ។ ព្រះអង្គលឿនលើសចិត្ត និងពាក្យសម្តី ហើយមិនអាចដឹងបានតាមអារម្មណ៍វត្ថុ។ ដូច្នេះយើងខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 23
शुद्धाय शान्ताय नम: स्वनिष्ठया मनस्यपार्थं विलसद्द्वयाय । नमो जगत्स्थानलयोदयेषु गृहीतमायागुणविग्रहाय ॥ २३ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធ និងស្ងប់ស្ងាត់ យើងខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំ។ ចិត្តដែលតាំងមាំលើព្រះអង្គដោយនិស្ស័យភក្តិ នឹងឃើញលោកទ្វ័យភាពដែលគេគិតថាអាចរីករាយ ក្លាយជាឥតន័យ។ ដើម្បីសೃષ્ટិ-ស្ថិតិ-ល័យ នៃសកលលោក ព្រះអង្គបង្ហាញជាព្រះប្រ�hma ព្រះវិṣṇu និងព្រះśiva ដោយទទួលរូបដែលពាក់ព័ន្ធនឹងគុណនៃមាយា—សូមក្រាបបង្គំ។
Verse 24
नमो विशुद्धसत्त्वाय हरये हरिमेधसे । वासुदेवाय कृष्णाय प्रभवे सर्वसात्वताम् ॥ २४ ॥
សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះហរិ ដែលជាសត្តវៈបរិសុទ្ធយ៉ាងខ្លាំង និងចំពោះព្រះអម្ចាស់ហរិមេធស ដែលមានប្រាជ្ញាដើម្បីដកហូតទុក្ខរបស់ភក្ត។ សូមក្រាបបង្គំចំពោះវាសុទេវៈដែលស្ថិតគ្រប់ទីកន្លែង ចំពោះក្រឹṣṇa ព្រះបុត្ររបស់វសុទេវៈ និងចំពោះព្រះប្រភវៈ ដែលបន្ថែមកម្លាំង និងឥទ្ធិពលដល់ភក្តសាត្វតៈទាំងអស់។
Verse 25
नम: कमलनाभाय नम: कमलमालिने । नम: कमलपादाय नमस्ते कमलेक्षण ॥ २५ ॥
សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអម្ចាស់កមលនាភៈ (មានផ្កាឈូកពីផ្ចិត) សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គដែលពាក់មាលាផ្កាឈូក។ សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គដែលមានព្រះបាទដូចផ្កាឈូក។ ឱព្រះអម្ចាស់កមលេក្សណៈ (មានព្រះនេត្រដូចផ្កាឈូក) សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ។
Verse 26
नम: कमलकिञ्जल्कपिशङ्गामलवाससे । सर्वभूतनिवासाय नमोऽयुङ्क्ष्महि साक्षिणे ॥ २६ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់! ព្រះវស្ត្ររបស់ព្រះអង្គមានពណ៌លឿងដូចធូលីកេសរផ្កាឈូក ប៉ុន្តែមិនមែនជាវត្ថុលោកីយ៍ទេ។ ព្រះអង្គស្នាក់នៅក្នុងបេះដូងសត្វទាំងអស់ និងជាសាក្សីផ្ទាល់នៃសកម្មភាពទាំងឡាយ; យើងខ្ញុំនមស្ការព្រះអង្គម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 27
रूपं भगवता त्वेतदशेषक्लेशसङ्क्षयम् । आविष्कृतं न: क्लिष्टानां किमन्यदनुकम्पितम् ॥ २७ ॥
ឱព្រះភគវាន! រូបដ៏លើសលោកីយ៍នេះរបស់ព្រះអង្គបំបាត់ក្លេសទុក្ខទាំងអស់ឲ្យអស់សល់។ ដើម្បីសង្គ្រោះយើងខ្ញុំជាវិញ្ញាណចងក្រងដែលកំពុងទទួលទុក្ខ ព្រះអង្គបានបង្ហាញព្រះអង្គ—នេះជាភស្តុតាងនៃមហាករុណាដែលគ្មានហេតុរបស់ព្រះអង្គ; ហើយចំពោះភក្តិជនដែលព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យវិញ តើមិនអស្ចារ្យប៉ុណ្ណា!
Verse 28
एतावत्त्वं हि विभुभिर्भाव्यं दीनेषु वत्सलै: । यदनुस्मर्यते काले स्वबुद्ध्याभद्ररन्धन ॥ २८ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់ អ្នកបំផ្លាញអមង្គល! មហាត្មាដែលមានវាត្សល្យចំពោះអ្នកក្រីក្រ គិតតែប៉ុណ្ណេះថា នៅកាលសមរម្យ យើងអាចរំលឹកព្រះអង្គតាមរយៈការពង្រីកជាអរចា-វិគ្រៈ។ សូមព្រះអង្គទទួលយើងខ្ញុំជាទាសករអស់កល្បជានិច្ចរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 29
येनोपशान्तिर्भूतानां क्षुल्लकानामपीहताम् । अन्तर्हितोऽन्तर्हृदये कस्मान्नो वेद नाशिष: ॥ २९ ॥
ទោះយើងខ្ញុំតូចតាចក៏ដោយ ពេលព្រះអម្ចាស់ដោយករុណាធម្មជាតិគិតដល់ភក្តិរបស់ព្រះអង្គ តែដោយដំណើរនោះប៉ុណ្ណោះ បំណងរបស់ភក្តិថ្មីក៏ស្ងប់ និងបានសម្រេច។ ព្រះអង្គស្ថិតលាក់នៅក្នុងបេះដូងសត្វទាំងអស់; ហេតុអ្វីព្រះអង្គមិនដឹងបំណងរបស់យើងខ្ញុំ?
Verse 30
असावेव वरोऽस्माकमीप्सितो जगत: पते । प्रसन्नो भगवान् येषामपवर्गगुरुर्गति: ॥ ३० ॥
ឱព្រះអម្ចាស់នៃលោក! ព្រះអង្គជាគ្រូពិតនៃវិទ្យាភក្តិ។ ពរដែលយើងខ្ញុំប្រាថ្នាមានតែនេះ—សូមព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យចំពោះយើងខ្ញុំ ព្រោះព្រះអង្គជាគ្រូនៃការរំដោះ និងជាគោលដៅខ្ពស់បំផុត។ ក្រៅពីការពេញព្រះហឫទ័យពេញលេញរបស់ព្រះអង្គ យើងខ្ញុំមិនប្រាថ្នាអ្វីទៀតទេ។
Verse 31
वरं वृणीमहेऽथापि नाथ त्वत्परत: परात् । न ह्यन्तस्त्वद्विभूतीनां सोऽनन्त इति गीयसे ॥ ३१ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់! យើងខ្ញុំសូមពរពីព្រះអង្គ ព្រោះព្រះអង្គជាព្រះអធិបតីលើសលប់លើសព្រះធម៌ទាំងអស់។ ព្រះវិភូតិរបស់ព្រះអង្គគ្មានទីបញ្ចប់ ដូច្នេះព្រះអង្គត្រូវបានសរសើរថា «អនន្ត»។
Verse 32
पारिजातेऽञ्जसा लब्धे सारङ्गोऽन्यन्न सेवते । त्वदङ्घ्रिमूलमासाद्य साक्षात्किं किं वृणीमहि ॥ ३२ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់! ពេលឃ្មុំបានចូលដល់ដើមបារិជាតៈដ៏ទេវតា វាមិនទៅស្វែងរកអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ។ ដូចគ្នា ពេលយើងខ្ញុំបានជ្រកកោនក្រោមព្រះបាទដូចផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ តើយើងខ្ញុំត្រូវសុំពរអ្វីទៀត?
Verse 33
यावत्ते मायया स्पृष्टा भ्रमाम इह कर्मभि: । तावद्भवत्प्रसङ्गानां सङ्ग: स्यान्नो भवे भवे ॥ ३३ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់! ដរាបណាយើងខ្ញុំត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយម៉ាយារបស់ព្រះអង្គ ហើយដោយកម៌ត្រូវវង្វេងនៅក្នុងលោកនេះ ពីរាងកាយទៅរាងកាយ ពីលោកទៅលោក សូមឲ្យយើងខ្ញុំបានសង្គមជាមួយភក្តិដែលពិភាក្សាលីឡារបស់ព្រះអង្គ ជារៀងរាល់ជាតិ។
Verse 34
तुलयाम लवेनापि न स्वर्गं नापुनर्भवम् । भगवत्सङ्गिसङ्गस्य मर्त्यानां किमुताशिष: ॥ ३४ ॥
សូម្បីតែការសង្គមជាមួយភក្តិសុទ្ធមួយភ្លែត ក៏មិនអាចប្រៀបធៀបនឹងការទៅសួគ៌ ឬសូម្បីតែការលាយចូលក្នុងពន្លឺព្រះព្រហ្ម (Brahman) ដើម្បីបានមោគ៌គ្មានកំណើតឡើងវិញបានឡើយ។ សម្រាប់សត្វលោកមរណធម៌ សង្គមភក្តិគឺជាពរខ្ពស់បំផុត។
Verse 35
यत्रेड्यन्ते कथा मृष्टास्तृष्णाया: प्रशमो यत: । निर्वैरं यत्र भूतेषु नोद्वेगो यत्र कश्चन ॥ ३५ ॥
កន្លែងណាដែលមានការលើកតម្កើង និងពិភាក្សាអំពីកថាដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះភគវាន នៅទីនោះសេចក្តីស្រេកឃ្លាននៃបំណងប្រាថ្នាត្រូវបានបន្ធូរ។ នៅទីនោះគ្មានសត្រូវចំពោះសត្វលោកទេ ហើយគ្មាននរណាមានការភ័យខ្លាច កង្វល់ ឬរំខានចិត្តឡើយ។
Verse 36
यत्र नारायण: साक्षाद्भगवान्न्यासिनां गति: । संस्तूयते सत्कथासु मुक्तसङ्गै: पुन: पुन: ॥ ३६ ॥
នៅទីដែលភក្តាដែលរួចផុតពីការចងក្រង សរសើរនៅក្នុងសត្កថា ហើយច្រៀងព្រះនាមព្រះនារាយណៈម្តងហើយម្តងទៀត នៅទីនោះព្រះនារាយណៈស្ថិតដោយផ្ទាល់; ព្រះองค์ជាគោលដៅខ្ពស់បំផុតរបស់សន្យាសី។
Verse 37
तेषां विचरतां पद्भ्यां तीर्थानां पावनेच्छया । भीतस्य किं न रोचेत तावकानां समागम: ॥ ३७ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់! បរិវារភក្តារបស់ព្រះองค์ធ្វើដំណើរទូទាំងលោក ដើម្បីបរិសុទ្ធសូម្បីតែទីធ្លាសក្ការៈ។ អ្នកដែលភ័យខ្លាចសំសារ តើមិនរីករាយចំពោះការជួបជុំជាមួយអ្នករបស់ព្រះองค์ទេឬ?
Verse 38
वयं तु साक्षाद्भगवन् भवस्य प्रियस्य सख्यु: क्षणसङ्गमेन । सुदुश्चिकित्स्यस्य भवस्य मृत्यो- र्भिषक्तमं त्वाद्य गतिं गता: स्म ॥ ३८ ॥
ឱភគវាន! ដោយសារការស្និទ្ធស្នាលត្រឹមមួយខណៈជាមួយព្រះសម្ភូ (សិវៈ) មិត្តជិតស្និទ្ធដែលព្រះองค์ស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំង យើងបានមានសំណាងឈានដល់ព្រះองค์។ ព្រះองค์ជាគ្រូពេទ្យឯកទេសបំផុតសម្រាប់ជំងឺសំសារដែលពិបាកព្យាបាល; យើងសូមជ្រកក្រោមព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះองค์។
Verse 39
यन्न: स्वधीतं गुरव: प्रसादिता विप्राश्च वृद्धाश्च सदानुवृत्त्या । आर्या नता: सुहृदो भ्रातरश्च सर्वाणि भूतान्यनसूययैव ॥ ३९ ॥ यन्न: सुतप्तं तप एतदीश निरन्धसां कालमदभ्रमप्सु । सर्वं तदेतत्पुरुषस्य भूम्नो वृणीमहे ते परितोषणाय ॥ ४० ॥
ឱព្រះអម្ចាស់! យើងបានសិក្សាវេទៈ ធ្វើឲ្យគ្រូបង្រៀនពេញចិត្ត បម្រើព្រះព្រាហ្មណ៍ និងអ្នកចាស់ទុំដែលជឿនលឿនខាងវិញ្ញាណ; យើងបានគោរពអ្នកមានគុណ មិត្ត និងបងប្អូន ហើយមិនមានការច嫉ច្រណែនចំពោះសត្វមានជីវិតណាមួយ។ ឱ ពុរុសោត្តម! យើងសូមថ្វាយទាំងអស់នេះសម្រាប់ការពេញព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះองค์តែប៉ុណ្ណោះ។
Verse 40
यन्न: स्वधीतं गुरव: प्रसादिता विप्राश्च वृद्धाश्च सदानुवृत्त्या । आर्या नता: सुहृदो भ्रातरश्च सर्वाणि भूतान्यनसूययैव ॥ ३९ ॥ यन्न: सुतप्तं तप एतदीश निरन्धसां कालमदभ्रमप्सु । सर्वं तदेतत्पुरुषस्य भूम्नो वृणीमहे ते परितोषणाय ॥ ४० ॥
ឱព្រះអីសៈ! យើងបានធ្វើតបៈយ៉ាងតឹងរឹងក្នុងទឹក អត់អាហារយូរពេល ដោយគ្មានមោទនភាពនៃកាល និងគ្មានមោហៈ។ ឱ ពុរុសោត្តម! យើងសូមថ្វាយទាំងអស់នេះសម្រាប់ការពេញព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះองค์តែប៉ុណ្ណោះ; យើងមិនសុំអ្វីផ្សេងទៀតទេ។
Verse 41
मनु: स्वयम्भूर्भगवान् भवश्च येऽन्ये तपोज्ञानविशुद्धसत्त्वा: । अदृष्टपारा अपि यन्महिम्न: स्तुवन्त्यथो त्वात्मसमं गृणीम: ॥ ४१ ॥
ឱព្រះអម្ចាស់! មនុ, ព្រះព្រហ្មស្វយម្ភូ, ព្រះសិវៈ និងយោគីដ៏អស្ចារ្យដែលបានបរិសុទ្ធដោយតបៈ និងជ্ঞান ក៏មិនអាចយល់ដល់ព្រំដែនពេញលេញនៃព្រះមហិមា និងអំណាចរបស់ព្រះអង្គបានទេ។ ទោះយ៉ាងណា ពួកគេបានសរសើរតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន; ដូចគ្នានេះ យើងក៏សូមថ្វាយពាក្យអធិស្ឋានតាមកម្លាំងរបស់យើង។
Verse 42
नम: समाय शुद्धाय पुरुषाय पराय च । वासुदेवाय सत्त्वाय तुभ्यं भगवते नम: ॥ ४२ ॥
ឱព្រះភគវាន! ព្រះអង្គស្មើគ្នាចំពោះសត្វទាំងអស់ គ្មានមិត្តឬសត្រូវ ទ្រង់បរិសុទ្ធឥតមលិន និងជាបុរសបរម។ ព្រះអង្គស្ថិតនៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងសព្វអស្ថិតិ ដូច្នេះទ្រង់ត្រូវបានហៅថា «វាសុទេវ»; ទ្រង់ជាសត្ត្វស్వరൂപ និងលើសពីមលិនវត្ថុ។ សូមយើងថ្វាយនមស្ការ។
Verse 43
मैत्रेय उवाच इति प्रचेतोभिरभिष्टुतो हरि: प्रीतस्तथेत्याह शरण्यवत्सल: । अनिच्छतां यानमतृप्तचक्षुषां ययौ स्वधामानपवर्गवीर्य: ॥ ४३ ॥
មૈត្រេយៈបាននិយាយថា៖ ឱ វិទុរ! ពេលព្រេចេតៈបានសរសើរដូច្នេះ ព្រះហរិ ដែលជាអ្នកការពារអ្នកស្របចិត្ត និងស្រឡាញ់ភក្តា បានពេញព្រះហឫទ័យ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា «តថាស្តុ—សូមឲ្យព្រះពរ និងការអធិស្ឋានរបស់អ្នកសម្រេច»។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ដែលមានវីរភាពមិនអាចចាញ់ បានយាងទៅកាន់ធាមៈរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រេចេតៈមិនទាន់ពេញចិត្តនឹងការមើលឃើញទេ ដូច្នេះពួកគេមិនចង់បែកចេញ។
Verse 44
अथ निर्याय सलिलात्प्रचेतस उदन्वत: । वीक्ष्याकुप्यन्द्रुमैश्छन्नां गां गां रोद्धुमिवोच्छ्रितै: ॥ ४४ ॥
បន្ទាប់មក ព្រេចេតៈទាំងអស់បានឡើងចេញពីទឹកសមុទ្រ។ ពួកគេឃើញថា ដើមឈើលើដីបានលូតលាស់ខ្ពស់ណាស់ ដូចជាកំពុងឈររារាំងផ្លូវទៅស្ថានសួគ៌។ ផ្ទៃពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយដើមឈើ; ឃើញដូច្នេះ ព្រេចេតៈក៏ខឹងខ្លាំង។
Verse 45
ततोऽग्निमारुतौ राजन्नमुञ्चन्मुखतो रुषा । महीं निर्वीरुधं कर्तुं संवर्तक इवात्यये ॥ ४५ ॥
ឱព្រះរាជា! ដូចនៅពេលព្រាល័យ រុទ្រៈបញ្ចេញភ្លើង និងខ្យល់ពីមាត់ដោយកំហឹង ដូច្នេះព្រេចេតៈក៏បានបញ្ចេញភ្លើង‑ខ្យល់ពីមាត់ដោយកំហឹង ដើម្បីធ្វើឲ្យផែនដីគ្មានដើមឈើ និងរុក្ខជាតិទាំងស្រុង។
Verse 46
भस्मसात्क्रियमाणांस्तान् द्रुमान्वीक्ष्य पितामह: । आगत: शमयामास पुत्रान् बर्हिष्मतो नयै: ॥ ४६ ॥
ពេលឃើញដើមឈើទាំងឡាយលើផ្ទៃផែនដីកំពុងត្រូវបំផ្លាញទៅជាផេះ ពិតាមហៈ ព្រះព្រហ្ម បានមកភ្លាមៗ ហើយបានបន្ធូរចិត្តកូនៗរបស់ព្រះបារហិષ្មាន ដោយពាក្យមានហេតុផល។
Verse 47
तत्रावशिष्टा ये वृक्षा भीता दुहितरं तदा । उज्जह्रुस्ते प्रचेतोभ्य उपदिष्टा: स्वयम्भुवा ॥ ४७ ॥
ដើមឈើដែលនៅសល់នៅទីនោះ ក៏ភ័យខ្លាចព្រះប្រចេតាសយ៉ាងខ្លាំង ហើយតាមដំបូន្មានរបស់ព្រះព្រហ្ម (ស្វយಂಭូ) បានប្រគល់កូនស្រីរបស់ខ្លួនភ្លាមៗ។
Verse 48
ते च ब्रह्मण आदेशान्मारिषामुपयेमिरे । यस्यां महदवज्ञानादजन्यजनयोनिज: ॥ ४८ ॥
តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះព្រហ្ម ព្រះប្រចេតាសទាំងឡាយបានទទួលនាងម៉ារិសា ជាភរិយា។ ពីផ្ទៃពោះនាងបានកើតដក្សៈ កូនប្រុសរបស់ព្រះព្រហ្ម; ដោយសារប្រមាថព្រះមហាទេវ (សិវៈ) គាត់ត្រូវកើតពីផ្ទៃពោះម៉ារិសា ហើយបានបោះបង់រាងកាយពីរដង។
Verse 49
चाक्षुषे त्वन्तरे प्राप्ते प्राक्सर्गे कालविद्रुते । य: ससर्ज प्रजा इष्टा: स दक्षो दैवचोदित: ॥ ४९ ॥
នៅក្នុងចក្ខុសមន្វន្តរៈ ទោះបីរាងកាយមុនរបស់គាត់ត្រូវបានបំផ្លាញដោយលំហូរនៃកាលៈក្នុងសೃષ્ટិមុនក៏ដោយ ដក្សៈដដែលនេះ ដោយការជំរុញពីព្រះឆន្ទៈ បានបង្កើតសត្វលោកទាំងឡាយដែលប្រាថ្នា។
Verse 50
यो जायमान: सर्वेषां तेजस्तेजस्विनां रुचा । स्वयोपादत्त दाक्ष्याच्च कर्मणां दक्षमब्रुवन् ॥ ५० ॥ तं प्रजासर्गरक्षायामनादिरभिषिच्य च । युयोज युयुजेऽन्यांश्च स वै सर्वप्रजापतीन् ॥ ५१ ॥
ពេលទើបកើត ដក្សៈដោយពន្លឺរាងកាយដ៏លើសលប់ បានគ្របដណ្តប់ភាពរុងរឿងរបស់អ្នកមានតេជៈទាំងអស់។ ព្រោះគាត់ជំនាញខ្លាំងក្នុងការប្រតិបត្តិកម្មៈ គេហៅគាត់ថា ‘ដក្សៈ’ មានន័យថា ‘អ្នកឯកទេសយ៉ាងខ្លាំង’।
Verse 51
यो जायमान: सर्वेषां तेजस्तेजस्विनां रुचा । स्वयोपादत्त दाक्ष्याच्च कर्मणां दक्षमब्रुवन् ॥ ५० ॥ तं प्रजासर्गरक्षायामनादिरभिषिच्य च । युयोज युयुजेऽन्यांश्च स वै सर्वप्रजापतीन् ॥ ५१ ॥
ពេលដក្សៈកើតមក គាត់មានពន្លឺកាយដ៏លើសលប់ បាំងពន្លឺរបស់អ្នកដទៃទាំងអស់។ ព្រោះគាត់ជំនាញខ្លាំងក្នុងការប្រតិបត្តិកម្ម ដូច្នេះគេហៅថា “ដក្សៈ” មានន័យថា អ្នកឯកទេស។ ដោយហេតុនេះ ព្រះព្រហ្មបានតែងតាំងគាត់ឲ្យបង្កើត និងថែរក្សាសត្វលោក; ហើយក្រោយមក ដក្សៈក៏បានចាត់ចែងប្រជាបតិផ្សេងៗឲ្យចូលរួមក្នុងការបង្កើត និងការពារនោះដែរ។
Frequently Asked Questions
Their unity shows purified consciousness: no envy, one purpose, and cooperative devotional service. In Bhāgavata theology, such non-envious harmony is a sign of sattva refined by bhakti; it is especially pleasing to the Lord because it mirrors the spiritual world’s relational fabric, where devotion is expressed through loving cooperation rather than competition.
The Lord frames their enjoyment as non-obstructive because it is granted under His shelter and followed by the rise of unadulterated bhakti. The chapter explicitly states the bhakti principle: one who offers the results of action to Bhagavān is not bound even while living in family life. Thus, enjoyment does not become bondage when detached and dedicated to the Supreme.
It expresses mature bhakti: they value the means that continually awakens love of God—association and hari-kathā—above heaven, mystic success, or even impersonal liberation. The chapter asserts that even a moment with a pure devotee surpasses heavenly promotion and Brahman merging, because sādhu-saṅga directly plants and nourishes devotion.
Māriṣā is the daughter connected to Pramlocā and Kaṇḍu, cared for by the trees and nourished by the Moon’s nectar. Her marriage to the Pracetās fulfills the cosmic order to generate progeny while keeping their shared unity intact; it also becomes the instrument for Dakṣa’s rebirth, linking this chapter to the broader Dakṣa–Śiva narrative tensions in the Purāṇa.
Dakṣa’s rebirth is attributed to disobedience and disrespect toward Śiva (Mahādeva), showing that even powerful administrators are accountable to dharma and Vaiṣṇava principles. The narrative uses Dakṣa to illustrate how pride in ritual power can lead to downfall, and how cosmic administration (visarga/prajā-sarga) must remain aligned with devotion and respect for the Lord’s devotees.