Adhyaya 12
Chaturtha SkandhaAdhyaya 1252 Verses

Adhyaya 12

Dhruva’s Benediction from Kuvera and His Ascension to Viṣṇuloka (Dhruvaloka)

បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលធ្រុវៈសងសឹកយ៉ាក់សៈដោយកំហឹងខ្លាំង ជំពូកនេះបម្លែងពីកំហឹងក្សត្រីយៈទៅការអត់ធ្មត់របស់វៃಷ្ណវៈ។ ក្រោមពាក្យណែនាំ កំហឹងរបស់ធ្រុវៈស្ងប់ ហើយគុវេរៈបង្ហាញខ្លួនមកប្រទានពរ។ គុវេរៈបកស្រាយជម្លោះតាមទ្រឹស្តី «កាលៈ»—ពេលវេលាជាឧបករណ៍របស់ព្រះ—បង្ហាញថាការយល់ច្រឡំ «ខ្ញុំ/អ្នក» លើរាងកាយជាមូលហេតុនៃសំសារៈ។ ធ្រុវៈជ្រើសពរដ៏សុទ្ធសាធនៃភក្តិ៖ សទ្ធាមិនរអាក់រអួល និងការចងចាំភគវាន ដើម្បីឆ្លងសមុទ្រអវិជ្ជា។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គគ្រប់គ្រងដោយធម៌ ធ្វើយជ្ញ និងរស់ជាគ្រួសារបែបសាសនា តែបន្តិចម្តងៗយល់ថាពិភពលោកដូចសុបិននៃមាយា ហើយចូលនិវត្តន៍ ទៅសមាធិយោគនៅបដារិកាស្រាម។ ក្នុងសមាធិ មានលក្ខណៈនៃមុក្កតិ ហើយនន្ទៈ និងសុនន្ទៈ អ្នកបម្រើវិṣṇុ មកជាមួយយានទេវ ដើម្បីនាំទៅវិṣṇុលោក—ការសម្រេចដែលបានពិពណ៌នាថាមិនធ្លាប់មាន។ ធ្រុវៈឈ្នះមរណៈ ព្រួយបារម្ភចំពោះមាតា សុនីតី (នាងក៏បានអនុគ្រោះឲ្យទៅដែរ) ហើយឆ្លងកាត់លោកសប្តរីសិ រហូតដល់ការបង្កើតធ្រុវលោក។ ចុងជំពូកបង្ហាញផលស្តាប់ (śravaṇa-phala) ថា ការស្តាប់ធ្រុវកថា នាំឲ្យបរិសុទ្ធ សម្បត្តិ និងភក្តិ ជាពិសេសពេលអានដោយមិនស្វែងផលប្រយោជន៍នៅថ្ងៃមង្គល ដើម្បីបន្តទៅវង្សានុចរិតនៃប្រសេតាស។

Shlokas

Verse 1

मैत्रेय उवाच ध्रुवं निवृत्तं प्रतिबुद्ध्य वैशसा- दपेतमन्युं भगवान्धनेश्वर: । तत्रागतश्चारणयक्षकिन्नरै: संस्तूयमानो न्यवदत्कृताञ्जलिम् ॥ १ ॥

មៃត្រេយៈបាននិយាយថា—ឱ វិទុរៈ កំហឹងរបស់ធ្រុវ មហារាជ បានស្ងប់ ហើយគាត់បានបញ្ឈប់ការសម្លាប់យក្សៈទាំងស្រុង។ ពេលគុបេរៈ ព្រះអម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ បានដឹងដំណឹងនេះ គាត់បានមកបង្ហាញខ្លួនមុខធ្រុវ។ ខណៈដែលត្រូវបានយក្សៈ កិន្នរ និងចារណ សរសើរបូជា គាត់បាននិយាយទៅកាន់ធ្រុវដែលឈរដោយដៃប្រណម។

Verse 2

धनद उवाच भो भो: क्षत्रियदायाद परितुष्टोऽस्मि तेऽनघ । यत्त्वं पितामहादेशाद्वैरं दुस्त्यजमत्यज: ॥ २ ॥

ធនដ (គុបេរៈ) បាននិយាយថា—ឱ កូនចៅក្សត្រិយៈដ៏គ្មានមន្ទិល ខ្ញុំសប្បាយចិត្តចំពោះអ្នកយ៉ាងខ្លាំង។ ព្រោះតាមព្រះបន្ទូលរបស់ជីតា អ្នកបានបោះបង់សត្រូវភាពដែលលះបង់បានលំបាកណាស់; ខ្ញុំរីករាយជាខ្លាំង។

Verse 3

न भवानवधीद्यक्षान्न यक्षा भ्रातरं तव । काल एव हि भूतानां प्रभुरप्ययभावयो: ॥ ३ ॥

តាមពិត អ្នកមិនបានសម្លាប់យក្សៈទេ ហើយយក្សៈក៏មិនបានសម្លាប់បងប្អូនរបស់អ្នកដែរ; ព្រោះមូលហេតុចុងក្រោយនៃការកើត និងការល័យរបស់សត្វទាំងឡាយ គឺ “កាល” ជាអង្គភាពនៃព្រះអម្ចាស់ដ៏ឧត្តម។

Verse 4

अहं त्वमित्यपार्था धीरज्ञानात्पुरुषस्य हि । स्वाप्नीवाभात्यतद्ध्यानाद्यया बन्धविपर्ययौ ॥ ४ ॥

ការយល់ច្រឡំថា “ខ្ញុំ” និង “អ្នក” ដោយផ្អែកលើការយល់ថាជារូបកាយ គឺកើតពីអវិជ្ជា។ វាបង្ហាញដូចសុបិន្តដែលមិនពិត; ហើយដោយវានេះเอง ការចងក្រង (បន្ធនៈ) និងវដ្តកំណើត-មរណៈក៏បន្តទៅ។

Verse 5

तद्गच्छ ध्रुव भद्रं ते भगवन्तमधोक्षजम् । सर्वभूतात्मभावेन सर्वभूतात्मविग्रहम् ॥ ५ ॥

ឱ ធ្រុវៈ ចូរមកមុខ; សូមសេចក្តីមង្គលកើតមានដល់អ្នក។ ព្រះភគវាន អធោក្សជៈ ដែលលើសពីអារម្មណ៍ទាំងឡាយ ជាព្រះបរមាត្មានៅក្នុងសត្វទាំងអស់ និងជាទីពឹងចុងក្រោយ; ដូច្នេះ ចូរជ្រកកោនក្នុងរូបទិព្វរបស់ព្រះองค์ ហើយចាប់ផ្តើមសេវាភក្តិ។

Verse 6

भजस्व भजनीयाङ्‌घ्रि मभवाय भवच्छिदम् । युक्तं विरहितं शक्त्या गुणमय्यात्ममायया ॥ ६ ॥

ដូច្នេះ ចូរប្រារព្ធភក្តិចំពោះព្រះអម្ចាស់ដែលព្រះបាទគួរឲ្យគោរព; មានតែព្រះองค์ទេដែលកាត់ផ្តាច់ចំណងសំសារ។ ទោះព្រះองค์ពាក់ព័ន្ធនឹងសក្តិម៉ាយា ដែលពោរពេញដោយគុណទាំងបី ក៏ព្រះองค์នៅតែអព្យាក្រឹតចំពោះសកម្មភាពរបស់នាង; អ្វីៗទាំងអស់កើតឡើងដោយអំណាចអចិន្ត្យរបស់ព្រះองค์។

Verse 7

वृणीहि कामं नृप यन्मनोगतं मत्तस्त्वमौत्तानपदेऽविशङ्कित: । वरं वरार्होऽम्बुजनाभपादयो- रनन्तरं त्वां वयमङ्ग शुश्रुम ॥ ७ ॥

ឱ ព្រះរាជា ធ្រុវៈ កូនរបស់អុត្តានបាទៈ ចូរសុំអ្វីដែលនៅក្នុងចិត្តអ្នកពីខ្ញុំដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ។ យើងបានឮថា អ្នកបម្រើដោយសេចក្តីស្រឡាញ់-ភក្តិ នៅព្រះបាទរបស់ព្រះភគវាន ពទ្មនាភៈ; ដូច្នេះ អ្នកសមរម្យទទួលពរ។

Verse 8

मैत्रेय उवाच स राजराजेन वराय चोदितो ध्रुवो महाभागवतो महामति: । हरौ स वव्रेऽचलितां स्मृतिं यया तरत्ययत्नेन दुरत्ययं तम: ॥ ८ ॥

មៃត្រេយៈបាននិយាយ—ឱ វិទុរៈ ពេលកុវេរៈ ស្តេចយក្សៈ ជំរុញឲ្យទទួលពរ ធ្រុវ មហារាជ ដែលជាមហាភាគវត និងមានប្រាជ្ញា បានសុំពរ «ស្មារតី និងសទ្ធាដែលមិនរអាក់រអួលចំពោះព្រះហរិ»; ដោយពរនេះ មនុស្សអាចឆ្លងកាត់ភាពងងឹតនៃអវិជ្ជាដែលលំបាកឆ្លងបានដោយងាយ។

Verse 9

तस्य प्रीतेन मनसा तां दत्त्वैडविडस्तत: । पश्यतोऽन्तर्दधे सोऽपि स्वपुरं प्रत्यपद्यत ॥ ९ ॥

កុវេរៈ កូនរបស់អិឌវិឌា មានចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង; ដោយសេចក្តីសប្បាយរីករាយ គាត់បានប្រទានពរនោះដល់ធ្រុវ។ បន្ទាប់មក នៅចំពោះមុខធ្រុវ គាត់បានអន្តរធាន ហើយធ្រុវ មហារាជ ក៏ត្រឡប់ទៅរាជធានីរបស់ខ្លួន។

Verse 10

अथायजत यज्ञेशं क्रतुभिर्भूरिदक्षिणै: । द्रव्यक्रियादेवतानां कर्म कर्मफलप्रदम् ॥ १० ॥

នៅពេលនៅក្នុងគេហដ្ឋាន ធ្រុវ មហារាជ បានធ្វើយជ្ញធំៗជាច្រើន ដោយមានទក្ខិណាដ៏សម្បូរ ដើម្បីបំពេញព្រះហឫទ័យយជ្ញេស្វរ អ្នកទទួលទានយជ្ញទាំងអស់ គឺព្រះវិស្ណុ។ យជ្ញតាមវេដៈមានគោលបំណងពិសេសសម្រាប់ព្រះវិស្ណុ ហើយព្រះអង្គជាអ្នកប្រទានផល។

Verse 11

सर्वात्मन्यच्युतेऽसर्वे तीव्रौघां भक्तिमुद्वहन् । ददर्शात्मनि भूतेषु तमेवावस्थितं विभुम् ॥ ११ ॥

ធ្រុវ មហារាជ បានកាន់កាប់ភក្តិដ៏ខ្លាំងក្លា និងមិនដាច់ខាត ចំពោះ អច្យុតៈ ព្រះអង្គជាព្រលឹងនៃសព្វសត្វ និងជាគ្រឹះនៃសព្វវត្ថុ។ ក្នុងការបម្រើដោយភក្តិ គាត់បានឃើញថា ព្រះវិភូស្ថិតនៅក្នុងសត្វទាំងអស់ ហើយសព្វអ្វីក៏ស្ថិតនៅក្នុងព្រះអង្គផងដែរ។

Verse 12

तमेवं शीलसम्पन्नं ब्रह्मण्यं दीनवत्सलम् । गोप्तारं धर्मसेतूनां मेनिरे पितरं प्रजा: ॥ १२ ॥

ធ្រុវ មហារាជ មានគុណធម៌ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ គោរពអ្នកបម្រើព្រះអម្ចាស់ មានមេត្តាចំពោះអ្នកក្រីក្រ និងអ្នកសុចរិត ហើយការពារស្ពាននៃធម៌។ ដោយហេតុនេះ ប្រជាជនបានចាត់ទុកព្រះអង្គដូចជាព្រះបិតាផ្ទាល់។

Verse 13

षट्‌त्रिंशद्वर्षसाहस्रं शशास क्षितिमण्डलम् । भोगै: पुण्यक्षयं कुर्वन्नभोगैरशुभक्षयम् ॥ १३ ॥

ធ្រុវ មហារាជ បានគ្រប់គ្រងផែនដីអស់រយៈពេល ៣៦,០០០ ឆ្នាំ។ ដោយការសោយសុខ គាត់បានបន្ថយផលនៃកុសល; ហើយដោយតបៈ និងការមិនលោភលន់ក្នុងសុខ គាត់បានបន្ថយផលអកុសល។

Verse 14

एवं बहुसवं कालं महात्माविचलेन्द्रिय: । त्रिवर्गौपयिकं नीत्वा पुत्रायादान्नृपासनम् ॥ १४ ॥

ដូច្នេះ មហាត្មា ធ្រុវ មហារាជ ដែលគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍បានមាំមួន បានកន្លងកាលយូរយារ ដោយប្រព្រឹត្តតាមគោលបំណងបីនៃលោក—ធម៌ អត្ថៈ និងកាមៈ—យ៉ាងសមរម្យ។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានប្រគល់រាជសីហាសន៍ឲ្យព្រះរាជបុត្រ។

Verse 15

मन्यमान इदं विश्वं मायारचितमात्मनि । अविद्यारचितस्वप्नगन्धर्वनगरोपमम् ॥ १५ ॥

ព្រះធ្រុវ មហារាជ បានដឹងថា ពិភពលោកនេះត្រូវបានបង្កើតដោយម៉ាយាខាងក្រៅរបស់ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិរាជ ហើយធ្វើឲ្យសត្វមានជីវិតវង្វេងដូចសុបិន និងទីក្រុងលួចលាក់។

Verse 16

आत्मस्त्र्यपत्यसुहृदो बलमृद्धकोश- मन्त:पुरं परिविहारभुवश्च रम्या: । भूमण्डलं जलधिमेखलमाकलय्य कालोपसृष्टमिति स प्रययौ विशालाम् ॥ १६ ॥

នៅទីបញ្ចប់ ព្រះធ្រុវ មហារាជ បានចាត់ទុករាងកាយ ភរិយា កូនៗ មិត្តសហាយ កងទ័ព ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សម្បូរ វាំង និងទីកន្លែងកម្សាន្តទាំងឡាយថាជាស្នាដៃម៉ាយា។ ដោយដឹងថារាជ្យដែលលាតសន្ធឹងទូទាំងផែនដី និងមានសមុទ្រធំៗជាព្រំដែន ស្ថិតក្រោមអំណាចកាលៈ ទ្រង់បានលះបង់ ហើយទៅកាន់ព្រៃបដរិកាស្រាមនៅហិមាល័យ។

Verse 17

तस्यां विशुद्धकरण: शिववार्विगाह्य बद्ध्वासनं जितमरुन्मनसाहृताक्ष: । स्थूले दधार भगवत्प्रतिरूप एतद् ध्यायंस्तदव्यवहितो व्यसृजत्समाधौ ॥ १७ ॥

នៅបដរិកាស្រាម ព្រះធ្រុវ មហារាជ បានសម្អាតអារម្មណ៍ទាំងឡាយឲ្យបរិសុទ្ធ ដោយងូតទឹកជាប្រចាំក្នុងទឹកស្អាតថ្លា។ ទ្រង់អង្គុយក្នុងអាសនៈយ៉ាងមាំមួន គ្រប់គ្រងព្រលឹងដង្ហើម (ប្រាណ) ដោយយោគៈ ដកអារម្មណ៍ចូលខាងក្នុង ហើយផ្តោតចិត្តលើអរចា-វិគ្រៈរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលជារូបតំណាងពិតប្រាកដរបស់ព្រះองค์; ដោយធ្វើសមាធិដូច្នេះ ទ្រង់បានចូលសមាធិពេញលេញ។

Verse 18

भक्तिं हरौ भगवति प्रवहन्नजस्र- मानन्दबाष्पकलया मुहुरर्द्यमान: । विक्लिद्यमानहृदय: पुलकाचिताङ्गो नात्मानमस्मरदसाविति मुक्तलिङ्ग: ॥ १८ ॥

ដោយសារភក្តិដ៏មិនដាច់ចំពោះព្រះហរិ ទឹកភ្នែកនៃសេចក្តីអានន្ទៈវិញ្ញាណបានហូរចេញពីភ្នែកព្រះធ្រុវ មហារាជជានិច្ច។ បេះដូងទ្រង់រលាយ ហើយរោមលើរាងកាយឈរឡើងទាំងមូល។ ក្នុងសមាធិភក្តិនោះ ទ្រង់ភ្លេចសូម្បីតែការមានរូបកាយ ហើយភ្លាមៗក៏រួចផុតពីចំណងវត្ថុ។

Verse 19

स ददर्श विमानाग्र्यं नभसोऽवतरद् ध्रुव: । विभ्राजयद्दश दिशो राकापतिमिवोदितम् ॥ १९ ॥

ពេលសញ្ញានៃការរួចផុតបានបង្ហាញ ព្រះធ្រុវបានឃើញយានវិមានដ៏ស្រស់ស្អាតមួយចុះមកពីមេឃ ដូចព្រះចន្ទពេញវង់ដែលភ្លឺចែងចាំងបំភ្លឺទាំងដប់ទិស។

Verse 20

तत्रानु देवप्रवरौ चतुर्भुजौ श्यामौ किशोरावरुणाम्बुजेक्षणौ । स्थिताववष्टभ्य गदां सुवाससौ किरीटहाराङ्गदचारुकुण्डलौ ॥ २० ॥

នៅទីនោះ ធ្រុវ មហារាជ បានឃើញបរិវារដ៏ស្រស់ស្អាតពីររូបរបស់ព្រះវិស្ណុ នៅលើយានវិមាន។ ពួកគេមានដៃបួន ពណ៌ស្បែកខ្មៅភ្លឺវាវ វ័យក្មេង ហើយភ្នែកដូចផ្កាឈូកក្រហម។ ពួកគេចាប់ក្លឹប និងស្លៀកពាក់អាវព្រះសង្ហារស្រស់ មានមកុដ ខ្សែក កងដៃ និងក្រវិល។

Verse 21

विज्ञाय तावुत्तमगायकिङ्करा- वभ्युत्थित: साध्वसविस्मृतक्रम: । ननाम नामानि गृणन्मधुद्विष: पार्षत्प्रधानाविति संहताञ्जलि: ॥ २१ ॥

ពេលដឹងថាបុគ្គលអស្ចារ្យទាំងពីរនោះជាអ្នកបម្រើផ្ទាល់របស់ព្រះបរមបុរស ធ្រុវ មហារាជ ក៏ឈរឡើងភ្លាមៗ។ តែដោយសារភ្ញាក់ផ្អើល និងប្រញាប់ប្រញាល់ គាត់ភ្លេចរបៀបទទួលស្វាគមន៍។ ដូច្នេះគាត់គ្រាន់តែបង្គំដោយដៃប្រណម ហើយសូត្រនាមបរិសុទ្ធ និងសរសើរព្រះអម្ចាស់ មធុទ្វិស។

Verse 22

तं कृष्णपादाभिनिविष्टचेतसं बद्धाञ्जलिं प्रश्रयनम्रकन्धरम् । सुनन्दनन्दावुपसृत्य सस्मितं प्रत्यूचतु: पुष्करनाभसम्मतौ ॥ २२ ॥

ធ្រុវ មហារាជ មានចិត្តជាប់លាប់នៅលើព្រះបាទដូចផ្កាឈូករបស់ព្រះក្រឹស្ណៈជានិច្ច។ គាត់ឈរដោយដៃប្រណម ក្បាលទាបដោយភាពទន់ភ្លន់។ បន្ទាប់មក នន្ទ និង សុនន្ទ អ្នកបម្រើជិតស្និទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលព្រះពុស្ករនាភៈទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យ បានចូលមកជិតដោយញញឹមរីករាយ ហើយនិយាយដូចតទៅ។

Verse 23

सुनन्दनन्दावूचतु: भो भो राजन्सुभद्रं ते वाचं नोऽवहित: श‍ृणु । य: पञ्चवर्षस्तपसा भवान्देवमतीतृपत् ॥ २३ ॥

នន្ទ និង សុនន្ទ បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះរាជា សូមសេចក្តីមង្គលមានដល់ព្រះអង្គ។ សូមស្តាប់ពាក្យរបស់យើងដោយយកចិត្តទុកដាក់។ នៅពេលព្រះអង្គមានអាយុត្រឹមតែប្រាំឆ្នាំ ព្រះអង្គបានធ្វើតបៈយ៉ាងតឹងរឹង ហើយដោយហេតុនោះបានធ្វើឲ្យព្រះបរមបុរសពេញព្រះហឫទ័យយ៉ាងខ្លាំង»។

Verse 24

तस्याखिलजगद्धातुरावां देवस्य शार्ङ्गिण: । पार्षदाविह सम्प्राप्तौ नेतुं त्वां भगवत्पदम् ॥ २४ ॥

យើងជាតំណាងរបស់ព្រះបរមបុរស អ្នកបង្កើតសកលលោកទាំងមូល ដែលកាន់ធ្នូនាមថា សារង្គ (Śārṅga)។ យើងត្រូវបានចាត់តាំងជាពិសេសឲ្យមកនាំព្រះអង្គទៅកាន់ ភគវត្ពទៈ គឺលោកវិញ្ញាណ។

Verse 25

सुदुर्जयं विष्णुपदं जितं त्वया यत्सूरयोऽप्राप्य विचक्षते परम् । आतिष्ठ तच्चन्द्रदिवाकरादयो ग्रहर्क्षतारा: परियन्ति दक्षिणम् ॥ २५ ॥

ការឈានដល់វិṣṇupada គឺលំបាកយ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែដោយតបៈរបស់អ្នក អ្នកបានឈ្នះវា។ សូម្បីតែឥសី និងទេវតាក៏មិនងាយទៅដល់លំនៅដ៏អធិឋាននោះទេ; ដើម្បីតែបានឃើញ ព្រះអាទិត្យ ព្រះចន្ទ ភព ផ្កាយ និងក្រុមនក្ខត្រ វិលជុំវិញវា។ ឥឡូវនេះ សូមអញ្ជើញ; អ្នកត្រូវបានស្វាគមន៍ទៅទីនោះ។

Verse 26

अनास्थितं ते पितृभिरन्यैरप्यङ्ग कर्हिचित् । आतिष्ठ जगतां वन्द्यं तद्विष्णो: परमं पदम् ॥ २६ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ធ្រុវៈ! មិនថាបុព្វបុរសរបស់អ្នក ឬអ្នកណាមុននេះ ក៏មិនធ្លាប់ឈានដល់ភពដ៏អ transcendental នេះឡើយ។ វិṣṇuloka ដែលព្រះវិṣṇu ស្ថិតនៅដោយផ្ទាល់ គឺខ្ពស់បំផុត និងគួរឲ្យគោរពបូជាដោយសត្វលោកទាំងអស់។ សូមអញ្ជើញមក ហើយស្នាក់នៅទីនោះជានិច្ច។

Verse 27

एतद्विमानप्रवरमुत्तमश्लोकमौलिना । उपस्थापितमायुष्मन्नधिरोढुं त्वमर्हसि ॥ २७ ॥

ឱ អ្នកមានអាយុអមតៈ! នេះជាវិមានដ៏ប្រសើរ ដែលបានរៀបចំដោយ «ឧត្តមស្លោក» ព្រះបុគ្គលភាពដ៏អធិឋាន ដែលត្រូវបានបូជាដោយស្តុតិជ្រើសរើស និងជាមកុដនៃសត្វលោកទាំងអស់។ អ្នកសមគួរឡើងជិះវា។

Verse 28

मैत्रेय उवाच निशम्य वैकुण्ठनियोज्यमुख्ययो- र्मधुच्युतं वाचमुरुक्रमप्रिय: । कृताभिषेक: कृतनित्यमङ्गलो मुनीन् प्रणम्याशिषमभ्यवादयत् ॥ २८ ॥

មૈត្រេយៈបាននិយាយថា—ធ្រុវ មហារាជ ដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអម្ចាស់ បានស្តាប់ពាក្យផ្អែមល្ហែមពីបរិវារសំខាន់ៗនៅវៃកុណ្ឋៈ។ គាត់បានងូតទឹកបរិសុទ្ធភ្លាមៗ ពាក់អលង្ការសមរម្យ និងបំពេញកិច្ចធម៌ប្រចាំថ្ងៃ។ បន្ទាប់មក គាត់បានគោរពបូជាមុនីដែលមាននៅទីនោះ ហើយទទួលពរ។

Verse 29

परीत्याभ्यर्च्य धिष्ण्याग्र्यं पार्षदावभिवन्द्य च । इयेष तदधिष्ठातुं बिभ्रद्रूपं हिरण्मयम् ॥ २९ ॥

មុនឡើងជិះ ធ្រុវ មហារាជ បានបូជាវិមានដ៏ប្រសើរនោះ ដើរវិលជុំវិញវា ហើយគោរពចំពោះបរិវាររបស់ព្រះវិṣṇu។ ក្នុងពេលនោះ រូបកាយរបស់គាត់ភ្លឺចែងចាំងដូចមាសរលាយ។ ដូច្នេះ គាត់បានត្រៀមខ្លួនពេញលេញដើម្បីឡើងលើវិមានទេវី។

Verse 30

तदोत्तानपद: पुत्रो ददर्शान्तकमागतम् । मृत्योर्मूर्ध्नि पदं दत्त्वा आरुरोहाद्भुतं गृहम् ॥ ३० ॥

នៅពេលនោះ ធ្រុវៈ កូនប្រុសរបស់ ឧត្តានបាទៈ បានឃើញមរណៈជារូបកាយ (អន្តកៈ) ចូលមកជិត។ គាត់មិនខ្លាចទេ ដាក់ជើងលើក្បាលមរណៈ ហើយឡើងជិះយានទិព្វធំដូចផ្ទះ។

Verse 31

तदा दुन्दुभयो नेदुर्मृदङ्गपणवादय: । गन्धर्वमुख्या: प्रजगु: पेतु: कुसुमवृष्टय: ॥ ३१ ॥

នៅពេលនោះ សំឡេងស្គរដុន្ឌុភិ ម្រឹទង្គ និងបណវៈ បានលាន់ពីលើមេឃ។ គន្ធರ್ವជាអធិបតីបានច្រៀង ហើយទេវតាបានបាញ់ផ្កាលើធ្រុវៈមហារាជ ដូចភ្លៀងធ្លាក់ជាដង។

Verse 32

स च स्वर्लोकमारोक्ष्यन् सुनीतिं जननीं ध्रुव: । अन्वस्मरदगं हित्वा दीनां यास्ये त्रिविष्टपम् ॥ ३२ ॥

ធ្រុវៈអង្គុយលើយានទិព្វ ហៀបនឹងចេញដំណើរទៅស្វර්លោកា ពេលនោះគាត់នឹកឃើញម្តាយដ៏ក្រីក្រ សុនីតិ។ គាត់គិតថា «ខ្ញុំនឹងទៅវៃគុន្ឋៈតែម្នាក់ឯងដូចម្តេចបាន ខណៈទុកម្តាយក្រីក្រไว้ក្រោយ?»

Verse 33

इति व्यवसितं तस्य व्यवसाय सुरोत्तमौ । दर्शयामासतुर्देवीं पुरो यानेन गच्छतीम् ॥ ३३ ॥

ដោយយល់ចិត្តធ្រុវៈមហារាជ អ្នកបម្រើដ៏ឧត្តមនៃវៃគុន្ឋលោកា គឺ នន្ទៈ និង សុនន្ទៈ បានបង្ហាញឲ្យគាត់ឃើញថា ម្តាយសុនីតិ កំពុងទៅមុខដោយយានទិព្វមួយផ្សេងទៀត។

Verse 34

तत्र तत्र प्रशंसद्‌भि: पथि वैमानिकै: सुरै: । अवकीर्यमाणो दद‍ृशे कुसुमै: क्रमशो ग्रहान् ॥ ३४ ॥

នៅពេលធ្រុវៈមហារាជ ឆ្លងកាត់អវកាស គាត់បានឃើញភពនានាតាមលំដាប់។ តាមផ្លូវ ទេវតានៅលើយានទិព្វបានសរសើរគាត់ ហើយបាញ់ផ្កាចុះដូចភ្លៀង។

Verse 35

त्रिलोकीं देवयानेन सोऽतिव्रज्य मुनीनपि । परस्ताद्यद् ध्रुवगतिर्विष्णो: पदमथाभ्यगात् ॥ ३५ ॥

ព្រះធ្រុវមហារាជ ដោយយានទេវ បានឆ្លងកាត់ត្រីលោក និងសូម្បីតែភពសប្តឫសី ហើយលើសពីនោះទៀត បានឈានដល់ព្រះបាទនៃព្រះវិស្ណុ គឺស្ថានភាពអមតៈអចិន្ត្រៃយ៍។

Verse 36

यद्भ्राजमानं स्वरुचैव सर्वतो लोकास्त्रयो ह्यनु विभ्राजन्त एते । यन्नाव्रजञ्जन्तुषु येऽननुग्रहा व्रजन्ति भद्राणि चरन्ति येऽनिशम् ॥ ३६ ॥

ភពវៃគុន្ឋៈដែលភ្លឺចែងចាំងដោយពន្លឺរបស់ខ្លួនឯង ហើយដោយពន្លឺនោះទើបត្រីលោកទាំងមូលភ្លឺរលោង មិនអាចឈានដល់បានដោយអ្នកគ្មានមេត្តាចំពោះសត្វមានជីវិត។ មានតែអ្នកដែលប្រព្រឹត្តកិច្ចសុខុមាលភាពដល់សត្វទាំងឡាយជានិច្ចទើបអាចទៅដល់។

Verse 37

शान्ता: समद‍ृश: शुद्धा: सर्वभूतानुरञ्जना: । यान्त्यञ्जसाच्युतपदमच्युतप्रियबान्धवा: ॥ ३७ ॥

អ្នកដែលស្ងប់ស្ងាត់ មានទស្សនៈស្មើគ្នា បរិសុទ្ធ និងចេះធ្វើឲ្យសត្វទាំងឡាយពេញចិត្ត ហើយស្និទ្ធស្នាលតែជាមួយភក្តិរបស់អច្យុត—មានតែពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលអាចឈានដល់ព្រះបាទអច្យុតបានដោយងាយ។

Verse 38

इत्युत्तानपद: पुत्रो ध्रुव: कृष्णपरायण: । अभूत्‍त्रयाणां लोकानां चूडामणिरिवामल: ॥ ३८ ॥

ដូច្នេះ ព្រះធ្រុវមហារាជ ព្រះរាជបុត្រដ៏ឧត្តមរបស់ព្រះអុត្តានបាទ ដែលស្រឡាញ់ព្រះក្រឹស្ណៈជាទីពឹងព្រោះ បានក្លាយជាដូចពេជ្រមកុដដ៏បរិសុទ្ធនៅកំពូលនៃត្រីលោក។

Verse 39

गम्भीरवेगोऽनिमिषं ज्योतिषां चक्रमाहितम् । यस्मिन् भ्रमति कौरव्य मेढ्यामिव गवां गण: ॥ ३९ ॥

ព្រះឥសីមៃត្រេយៈបានបន្តថា—ឱ វិទុរ ជាវង្សកូរុ! ដូចហ្វូងគោឈ្មោលវង់ជុំវិញសសរមជ្ឈមណ្ឌលខាងស្តាំដៃ សព្វភពភ្លឺចែងចាំងនៅមេឃសកលក៏វង់ជុំវិញធាមរបស់ព្រះធ្រុវមហារាជ ដោយល្បឿន និងកម្លាំងយ៉ាងខ្លាំង ដោយមិនឈប់ឈរ។

Verse 40

महिमानं विलोक्यास्य नारदो भगवानृषि: । आतोद्यं वितुदञ्श्लोकान् सत्रेऽगायत्प्रचेतसाम् ॥ ४० ॥

ក្រោយពេលបានឃើញសិរីល្អរបស់ធ្រុវ​មហារាជ ព្រះឥសីនារ៉ទ ដោយលេងវីណា បានទៅកាន់ទីធ្វើយញ្ញរបស់ព្រេចេតា ហើយច្រៀងស្លោកបីបទខាងក្រោមដោយសេចក្តីរីករាយ។

Verse 41

नारद उवाच नूनं सुनीते: पतिदेवताया- स्तप:प्रभावस्य सुतस्य तां गतिम् । दृष्ट्वाभ्युपायानपि वेदवादिनो नैवाधिगन्तुं प्रभवन्ति किं नृपा: ॥ ४१ ॥

នារ៉ទបាននិយាយថា—ធ្រុវ កូនប្រុសរបស់សុនីទីដែលគោរពប្តីដូចទេវតា បានទទួលស្ថានភាពដ៏ឧត្តមដោយអานุភាពនៃតបៈ និងការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណ ដែលសូម្បីតែអ្នកអះអាងវេដៈក៏មិនអាចឈានដល់បាន ទោះដឹងវិធីក៏ដោយ; មនុស្សធម្មតាវិញកាន់តែអសមត្ថ។

Verse 42

य: पञ्चवर्षो गुरुदारवाक्शरै- र्भिन्नेन यातो हृदयेन दूयता । वनं मदादेशकरोऽजितं प्रभुं जिगाय तद्भक्तगुणै: पराजितम् ॥ ४२ ॥

សូមមើលចុះ ធ្រុវ​មហារាជ នៅអាយុត្រឹមប្រាំឆ្នាំ បេះដូងត្រូវបំបែកដោយព្រួញនៃពាក្យកាចរបស់ម្តាយចុង ហើយទៅព្រៃដោយទុក្ខ។ តាមការណែនាំរបស់ខ្ញុំ គាត់បានធ្វើតបៈ ហើយទោះព្រះអម្ចាស់អសមត្ថឈ្នះក៏ដោយ គាត់បានឈ្នះព្រះអង្គដោយគុណលក្ខណៈពិសេសរបស់អ្នកប भक्त។

Verse 43

य: क्षत्रबन्धुर्भुवि तस्याधिरूढ- मन्वारुरुक्षेदपि वर्षपूगै: । प्रसाद्य वैकुण्ठमवाप तत्पदम् ॥ ४३ ॥ षट्पञ्चवर्षो यदहोभिरल्पै:

សូម្បីតែអ្នកដែលជាគ្រាន់តែ “ខ្សត្របន្ធុ” លើលោកនេះ ក៏មិនអាចឡើងដល់តំណែងដ៏ខ្ពស់នោះបាន ទោះធ្វើតបៈជាច្រើនឆ្នាំក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែធ្រុវ បានធ្វើឲ្យព្រះអម្ចាស់វៃគុន្ឋពេញព្រះហឫទ័យ ហើយនៅអាយុត្រឹមប្រាំឬប្រាំមួយឆ្នាំ បន្ទាប់ពីតបៈតែប៉ុន្មានខែ ក៏បានទទួលតំណែងនោះ។

Verse 44

मैत्रेय उवाच एतत्तेऽभिहितं सर्वं यत्पृष्टोऽहमिह त्वया । ध्रुवस्योद्दामयशसश्‍चरितं सम्मतं सताम् ॥ ४४ ॥

មៃត្រេយៈបាននិយាយថា—ឱ វិទុរ ជាទីស្រឡាញ់ អ្វីៗទាំងអស់ដែលអ្នកបានសួរអំពីកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏អស្ចារ្យ និងប្រវត្តិដ៏បរិសុទ្ធរបស់ធ្រុវ​មហារាជ ខ្ញុំបានពន្យល់ឲ្យអ្នកយ៉ាងលម្អិតហើយ។ ព្រះសន្ត និងអ្នកប भक्त ស្រឡាញ់ស្តាប់រឿងធ្រុវ​មហារាជយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 45

धन्यं यशस्यमायुष्यं पुण्यं स्वस्त्ययनं महत् । स्वर्ग्यं ध्रौव्यं सौमनस्यं प्रशस्यमघमर्षणम् ॥ ४५ ॥

ការស្តាប់ប្រវត្តិដ៏បរិសុទ្ធរបស់ ព្រះធ្រុវ មហារាជា ជាកុសលធំ បង្កើនទ្រព្យ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងអាយុវែង ហើយនាំមង្គល។ ដោយស្តាប់នេះ អាចបានសួគ៌ ឬសម្រេចធ្រុវលោក; ទេវតាក៏រីករាយ ហើយវាមានអំណាចលុបបំបាត់ផលបាប។

Verse 46

श्रुत्वैतच्छ्रद्धयाभीक्ष्णमच्युतप्रियचेष्टितम् । भवेद्भक्तिर्भगवति यया स्यात्‍क्‍लेशसङ्‌क्षय: ॥ ४६ ॥

អ្នកណាដែលស្តាប់ជាញឹកញាប់ដោយសទ្ធា នូវប្រវត្តិរបស់ ធ្រុវ មហារាជា ដែលជាកិច្ចការដែល អច្យុត ពេញព្រះហឫទ័យ ហើយខិតខំយល់ពីសុចរិតភាពរបស់ទ្រង់ នឹងកើតមានភក្តិដ៏បរិសុទ្ធចំពោះ ព្រះភគវាន។ ដោយភក្តិនោះ ក្លេសនៃជីវិតលោកីយ៍នឹងថយចុះ។

Verse 47

महत्त्वमिच्छतां तीर्थं श्रोतु: शीलादयो गुणा: । यत्र तेजस्तदिच्छूनां मानो यत्र मनस्विनाम् ॥ ४७ ॥

អ្នកដែលស្តាប់រឿងរ៉ាវរបស់ ធ្រុវ មហារាជា នឹងទទួលបានគុណធម៌ខ្ពង់ខ្ពស់ដូចទ្រង់ ដូចជា សុចរិតភាពជាដើម។ សម្រាប់អ្នកប្រាថ្នាមហិមា អំណាច ឬឥទ្ធិពល នេះជាមាគ៌ាសុទ្ធដូចទីរថ; ហើយសម្រាប់អ្នកមានចិត្តគិតគូរដែលចង់បានកិត្តិយស នេះជាវិធីត្រឹមត្រូវ។

Verse 48

प्रयत: कीर्तयेत्प्रात: समवाये द्विजन्मनाम् । सायं च पुण्यश्लोकस्य ध्रुवस्य चरितं महत् ॥ ४८ ॥

ឥសីមហា មૈត្រេយ បានផ្តល់អនុសាសន៍ថា ក្នុងសមាគមនៃព្រះព្រាហ្មណ៍ ឬទ្វិជជនផ្សេងៗ គួរតែសូត្រកិត្តិយសដោយការយកចិត្តទុកដាក់ និងការខិតខំ នូវប្រវត្តិដ៏មហិមារបស់ ធ្រុវ មហារាជា ព្រះអង្គដែលមានពាក្យសរសើរពេញដោយបុណ្យ ទាំងព្រឹក និងល្ងាច។

Verse 49

पौर्णमास्यां सिनीवाल्यां द्वादश्यां श्रवणेऽथवा । दिनक्षये व्यतीपाते सङ्‌क्रमेऽर्कदिनेऽपि वा ॥ ४९ ॥ श्रावयेच्छ्रद्दधानानां तीर्थपादपदाश्रय: । नेच्छंस्तत्रात्मनात्मानं सन्तुष्ट इति सिध्यति ॥ ५० ॥

នៅថ្ងៃពេញចន្ទ្រា ថ្ងៃអមាវាស្យា ថ្ងៃទ្វាទសីបន្ទាប់ពីឯកាទសី នៅពេលនក្ខត្រ ស្រាវណៈ លេចឡើង នៅចុងទិថិ ក្នុងឱកាស វ្យតីបាត នៅថ្ងៃសង្គ្រាន្ត ចុងខែ ឬថ្ងៃអាទិត្យ អ្នកដែលបានជ្រកក្រោមព្រះបាទកមលរបស់ព្រះអម្ចាស់ គួរអាន/សូត្ររឿង ធ្រុវ មហារាជា ចំពោះអ្នកស្តាប់ដែលមានសទ្ធា ដោយមិនទទួលប្រាក់ឈ្នួល។ បើធ្វើដោយគ្មានចេតនាជាអាជីព អ្នកសូត្រ និងអ្នកស្តាប់ទាំងពីរនឹងពេញចិត្ត ហើយសម្រេចសិទ្ធិ។

Verse 50

पौर्णमास्यां सिनीवाल्यां द्वादश्यां श्रवणेऽथवा । दिनक्षये व्यतीपाते सङ्‌क्रमेऽर्कदिनेऽपि वा ॥ ४९ ॥ श्रावयेच्छ्रद्दधानानां तीर्थपादपदाश्रय: । नेच्छंस्तत्रात्मनात्मानं सन्तुष्ट इति सिध्यति ॥ ५० ॥

អ្នកដែលបានជ្រកកោនពេញលេញក្រោមផ្កាឈូកនៃព្រះបាទរបស់ព្រះអម្ចាស់ គួរអាននិទានធ្រុវមហារាជ ដោយមិនសុំប្រាក់ឬរង្វាន់។ គេណែនាំឱ្យអាននៅថ្ងៃពេញចន្ទ ឬថ្ងៃចន្ទអស់, នៅថ្ងៃទ្វាទសីបន្ទាប់ពីឯកាទសី, នៅពេលតារា ស្រាវណៈ លេចឡើង, នៅចុងតិថី, ក្នុងឱកាស វ្យតីបាត, នៅចុងខែ ឬថ្ងៃអាទិត្យ ហើយត្រូវអានមុខសវនិកជាសមរម្យ។ បើអានដោយគ្មានចិត្តវិជ្ជាជីវៈ អ្នកអាន និងអ្នកស្តាប់ទាំងអស់នឹងបានសម្រេចភាពពេញលេញ។

Verse 51

ज्ञानमज्ञाततत्त्वाय यो दद्यात्सत्पथेऽमृतम् । कृपालोर्दीननाथस्य देवास्तस्यानुगृह्णते ॥ ५१ ॥

និទានធ្រុវមហារាជ គឺជាចំណេះដឹងដ៏ឧត្តមសម្រាប់ឈានទៅកាន់អមតៈ។ អ្នកណាដែលដោយមេត្តាករុណា ផ្តល់ចំណេះដឹងដូចអម្រឹត ដើម្បីនាំអ្នកមិនស្គាល់សច្ចៈដាច់ខាតឱ្យចូលផ្លូវត្រឹមត្រូវ ហើយទទួលខុសត្រូវធ្វើជាម្ចាស់-អ្នកការពារសត្វមានជីវិតក្រីក្រ នោះទេវតានឹងអនុគ្រោះ និងប្រទានពរ​ដោយស្វ័យប្រវត្តិ។

Verse 52

इदं मया तेऽभिहितं कुरूद्वहध्रुवस्य विख्यातविशुद्धकर्मण: । हित्वार्भक: क्रीडनकानि मातु-र्गृहं च विष्णुं शरणं यो जगाम ॥ ५२ ॥

ឱ វិទុរា អ្នកឧត្តមក្នុងវង្សកុរុ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកអំពីកិច្ចការលើសលោករបស់ធ្រុវមហារាជ ដែលល្បីល្បាញទូទាំងពិភពលោក និងបរិសុទ្ធយ៉ាងខ្លាំង។ តាំងពីកុមារភាព គាត់បានបោះបង់ប្រដាប់លេង និងការលេងទាំងឡាយ ចាកចេញពីការការពារនៃផ្ទះម្តាយ ហើយបានជ្រកកោនយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះព្រះវិษ្ណុ ព្រះបុគ្គលភាពអធិបតី។ ដូច្នេះ ឱ វិទុរា ខ្ញុំសូមបញ្ចប់និទាននេះនៅទីនេះ ព្រោះបានពណ៌នាលម្អិតទាំងអស់ដល់អ្នកហើយ។

Frequently Asked Questions

Kuvera teaches that the ultimate cause of generation and annihilation is kāla—the time potency of the Supreme Lord. This does not deny moral responsibility at the human level, but it dissolves absolutized hatred by relocating final agency to Bhagavān’s governance, thereby curing the devotee’s tendency toward vengeance born of bodily identification.

Dhruva asks for unflinching faith and constant remembrance of the Supreme Personality of Godhead. The significance is theological and practical: rather than seeking wealth or dominion from the treasurer of the gods, Dhruva chooses smaraṇa-bhakti as the means to cross avidyā-sāgara (the ocean of nescience), demonstrating the devotee’s value hierarchy.

Nanda and Sunanda are confidential associates (parṣadas) of Lord Viṣṇu from Vaikuṇṭha. As divine emissaries, they authenticate Dhruva’s attainment and escort him to Viṣṇuloka, indicating that liberation is not merely an internal state but a relational entrance into the Lord’s personal realm.

When death personified approaches as Dhruva boards the divine airplane, Dhruva places his feet on death’s head and ascends. Symbolically, it depicts bhakti’s supremacy over fear and mortality: the devotee, sheltered in the Lord, transcends death’s jurisdiction and treats death as a threshold rather than an end.

The text links eligibility for Vaikuṇṭha with dayā (mercy) and welfare toward living beings. Since Vaikuṇṭha is the realm of pure devotion free from envy, cruelty and exploitation are disqualifying dispositions; compassion indicates purification and alignment with the Lord’s protective nature (poṣaṇa).

Recitation is recommended morning/evening and on auspicious lunar/astrological occasions (e.g., full/new moon, post-Ekādaśī, Śravaṇa nakṣatra), before a favorable audience, and without professional motive. Discouraging remuneration protects the act as bhakti (service) rather than commerce, preserving sincerity (niṣkāmatā) for both speaker and listener.