Adhyaya 9
Mohinī-mūrti Distributes Amṛta; Rāhu is Severed; Results Differ by Shelter
បន្ទាប់ពីការកូរទឹកសមុទ្រ អសុរាបានយកកលសអម្រឹត ហើយបែកបាក់ជម្លោះគ្នា បង្ហាញថាសម្ព័ន្ធដែលស្ថិតលើសេចក្តីរីករាយ និងអំណាច មិនមានស្ថិរភាព។ ព្រះអម្ចាស់បង្ហាញជាមោហិនីមূর্তি ស្ត្រីស្រស់ស្អាតអស្ចារ្យ ធ្វើឲ្យចិត្តអសុររវើរវាយ។ ពួកគេសុំឲ្យនាងចែកអម្រឹតស្មើៗ ដោយយោងថាជាវង្សត្រកូលកាស្យបដូចគ្នា។ មោហិនីព្រមានថា កុំទុកចិត្តស្ត្រីឯករាជ្យ ប៉ុន្តែពួកអសុរដែលមោហមន្ត យកកលសប្រគល់ឲ្យនាង និងព្រមទទួលទាំងយុត្តិធម៌ឬអយុត្តិធម៌។ បន្ទាប់ពីពិធីរៀបចំ និងអង្គុយតាមលំដាប់ នាងរៀបជួរផ្សេងៗ ហើយដោយពាក្យផ្អែម បោកអសុរ ដោយបម្រើអម្រឹតដល់ទេវតា ឲ្យរួចផុតពីចាស់ និងស្លាប់។ អសុរស្ងៀមស្ងាត់ ដើម្បីរក្សាពាក្យសន្យា និងភាពលង់ស្នេហ៍។ រាហ៊ូចូលជួរទេវតា តែសូរ្យ និងចន្ទ្រាបង្ហាញ; ហរិកាត់ក្បាលដោយសុទර්សនចក្រ ក្បាលអមររបស់វាក្លាយជាគ្រោះបង្កសូរ្យគ្រាស និងចន្ទគ្រាស។ ពេលទេវតាបានផឹករួច ព្រះអម្ចាស់បង្ហាញរូបពិត។ ចប់ដោយគោលការណ៍ថា ការខិតខំដូចគ្នា លទ្ធផលខុសគ្នា—ទេវតាជោគជ័យព្រោះស្ថិតក្រោមជើងព្រះ; អសុរបរាជ័យព្រោះឆ្ងាយពីភក្តិ ហើយសកម្មភាពលោកីយ៍មានផលតែពេលឧទ្ទិសដល់ការពេញព្រះហឫទ័យព្រះ។
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच तेऽन्योन्यतोऽसुरा: पात्रं हरन्तस्त्यक्तसौहृदा: । क्षिपन्तो दस्युधर्माण आयान्तीं ददृशु: स्त्रियम् ॥ १ ॥
ព្រះឝុកទេវ គោស្វាមី មានបន្ទូលថា៖ បន្ទាប់មក ពួកបិសាចបានក្លាយជាសត្រូវនឹងគ្នា។ ដោយបោះចោល និងឆក់យកធុងទឹកដម ពួកគេបានបោះបង់ចោលទំនាក់ទំនងមិត្តភាព។ ក្នុងពេលនោះ ពួកគេបានឃើញស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាតម្នាក់ដើរមកខាងមុខ។
Verse 2
अहो रूपमहो धाम अहो अस्या नवं वय: । इति ते तामभिद्रुत्य पप्रच्छुर्जातहृच्छया: ॥ २ ॥
នៅពេលឃើញស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាតនោះ ពួកបិសាចបាននិយាយថា "ឱ! សម្រស់របស់នាងអស្ចារ្យណាស់ ពន្លឺនៃរាងកាយរបស់នាងអស្ចារ្យណាស់ ហើយភាពក្មេងវ័យរបស់នាងក៏អស្ចារ្យណាស់!" ដោយនិយាយបែបនេះ ពួកគេបានចូលទៅជិតនាងយ៉ាងលឿន ដោយពោរពេញទៅដោយតណ្ហា ហើយចាប់ផ្តើមសាកសួរនាង។
Verse 3
का त्वं कञ्जपलाशाक्षि कुतो वा किं चिकीर्षसि । कस्यासि वद वामोरु मथ्नतीव मनांसि न: ॥ ३ ॥
ឱ នារីស្រស់ស្អាតមានភ្នែកដូចក្រដាសផ្កាឈូក អ្នកជានរណា? មកពីណា? មកទីនេះដោយគោលបំណងអ្វី ហើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកណា? ឱ អ្នកមានភ្លៅស្រស់ស្អាត គ្រាន់តែឃើញអ្នក ក៏ធ្វើឲ្យចិត្តយើងរំជួល។
Verse 4
न वयं त्वामरैर्दैत्यै: सिद्धगन्धर्वचारणै: । नास्पृष्टपूर्वां जानीमो लोकेशैश्च कुतो नृभि: ॥ ४ ॥
មិនបាច់និយាយពីមនុស្សទេ សូម្បីតែទេវតា អសុរ សិទ្ធៈ គន្ធព៌ និងចារណៈ រួមទាំងអ្នកគ្រប់គ្រងលោក និងប្រជាបតិ ក៏មិនធ្លាប់ប៉ះពាល់អ្នកពីមុនឡើយ។ ទោះយ៉ាងណា មិនមែនថាយើងមិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណអ្នកទេ។
Verse 5
नूनं त्वं विधिना सुभ्रू: प्रेषितासि शरीरिणाम् । सर्वेन्द्रियमन:प्रीतिं विधातुं सघृणेन किम् ॥ ५ ॥
ឱ នារីមានចិញ្ចើមស្រស់ស្អាត ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះវិធាតា ដោយមេត្តាករុណាដែលមិនមានហេតុ បានផ្ញើអ្នកមក ដើម្បីបំពេញសេចក្តីរីករាយដល់អង្គញាណ និងចិត្តរបស់សត្វមានកាយទាំងអស់។ មិនមែនជាការពិតទេឬ?
Verse 6
सा त्वं न: स्पर्धमानानामेकवस्तुनि मानिनि । ज्ञातीनां बद्धवैराणां शं विधत्स्व सुमध्यमे ॥ ६ ॥
ឱ នារីមានកិត្តិយស ព្រោះតែវត្ថុតែមួយគត់—ក្រឡាអម្រឹត—យើងទាំងអស់បានប្រកួតប្រជែង និងចងព្រេងសត្រូវគ្នា។ ទោះជាជាតិញាតិគ្រួសារដូចគ្នា ក៏សត្រូវភាពកាន់តែខ្លាំង។ ឱ អ្នកមានចង្កេះស្រឡូន សូមមេត្តាធ្វើឲ្យយើងបានសុខសាន្ត និងដោះស្រាយវិវាទនេះ។
Verse 7
वयं कश्यपदायादा भ्रातर: कृतपौरुषा: । विभजस्व यथान्यायं नैव भेदो यथा भवेत् ॥ ७ ॥
យើងទាំងអស់—ទេវតា និងអសុរ—ជាវង្សកូនចៅរបស់កശ്യប ដូច្នេះជាបងប្អូនគ្នា។ ប៉ុន្តែឥឡូវយើងកំពុងបង្ហាញអំណាចដោយការខ្វែងគំនិត។ ដូច្នេះ សូមចែកអម្រឹតតាមយុត្តិធម៌ ដើម្បីកុំឲ្យមានការបែកបាក់រវាងយើង។
Verse 8
इत्युपामन्त्रितो दैत्यैर्मायायोषिद्वपुर्हरि: । प्रहस्य रुचिरापाङ्गैर्निरीक्षन्निदमब्रवीत् ॥ ८ ॥
ពេលអសុរៈទាំងឡាយអំពាវនាវដូច្នេះ ព្រះហរិ ជាព្រះបរមបុរស ដែលទ្រង់យករូបស្ត្រីស្រស់ស្អាត បានញញឹម។ ទ្រង់សម្លឹងដោយកន្ទុយភ្នែកដ៏ទាក់ទាញ ហើយមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។
Verse 9
श्रीभगवानुवाच कथं कश्यपदायादा: पुंश्चल्यां मयि सङ्गता: । विश्वासं पण्डितो जातु कामिनीषु न याति हि ॥ ९ ॥
ព្រះមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ កូនចៅកশ্যបៈ! ខ្ញុំគ្រាន់តែជាស្ត្រីពេស្យា; ហេតុអ្វីបានជាអ្នកទុកចិត្តលើខ្ញុំដល់ម្ល៉េះ? អ្នកប្រាជ្ញមិនដែលដាក់ជំនឿលើស្ត្រីកាមគុណទេ»។
Verse 10
सालावृकाणां स्त्रीणां च स्वैरिणीनां सुरद्विष: । सख्यान्याहुरनित्यानि नूत्नं नूत्नं विचिन्वताम् ॥ १० ॥
ឱ អសុរៈអ្នកស្អប់ទេវៈ! ដូចស្វា ចចក និងឆ្កែ ដែលមិនស្ថិតស្ថេរនៅក្នុងទំនាក់ទំនងកាម ហើយស្វែងរកមិត្តថ្មីៗរាល់ថ្ងៃ ដូច្នោះដែរ ស្ត្រីស្វ័យចិត្តក៏ស្វែងរកមិត្តថ្មីរាល់ថ្ងៃ។ មិត្តភាពជាមួយស្ត្រីបែបនេះមិនអចិន្ត្រៃយ៍ទេ—នេះជាមតិរបស់អ្នកប្រាជ្ញ។
Verse 11
श्रीशुक उवाच इति ते क्ष्वेलितैस्तस्या आश्वस्तमनसोऽसुरा: । जहसुर्भावगम्भीरं ददुश्चामृतभाजनम् ॥ ११ ॥
ព្រះស្រីសុកទេវ គោស្វាមី បន្តថា៖ បន្ទាប់ពីអសុរៈបានឮពាក្យរបស់មោហិនីមូរតិ ដែលហាក់ដូចជាលេងសើច ចិត្តពួកគេក៏ស្ងប់ស្រាល និងមានទំនុកចិត្ត។ ពួកគេសើចដោយភាពធ្ងន់ធ្ងរ ហើយចុងក្រោយបានប្រគល់ភាជន៍អម្រឹតទៅក្នុងដៃនាង។
Verse 12
ततो गृहीत्वामृतभाजनं हरि- र्बभाष ईषत्स्मितशोभया गिरा । यद्यभ्युपेतं क्व च साध्वसाधु वा कृतं मया वो विभजे सुधामिमाम् ॥ १२ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះហរិ បានយកភាជន៍អម្រឹតមកកាន់កាប់ ហើយញញឹមបន្តិច ដោយព្រះវាចាដ៏ទាក់ទាញថា៖ «ឱ អសុរៈទាំងឡាយ! ប្រសិនបើអ្នកទទួលយកអ្វីៗដែលខ្ញុំនឹងធ្វើ—ទោះសុចរិតឬមិនសុចរិតក៏ដោយ—នោះខ្ញុំនឹងទទួលខុសត្រូវចែកសុធានេះក្នុងចំណោមអ្នក»។
Verse 13
इत्यभिव्याहृतं तस्या आकर्ण्यासुरपुङ्गवा: । अप्रमाणविदस्तस्यास्तत् तथेत्यन्वमंसत ॥ १३ ॥
ពេលមេអសុរ ដែលមិនសូវឆ្លាតក្នុងការសម្រេចចិត្ត បានស្តាប់ពាក្យផ្អែមល្ហែមរបស់ មោហិនី-មូរតិ ពួកគេក៏យល់ព្រមភ្លាមៗ។ ពួកគេថា “បាទ/ចាស អ្វីដែលព្រះនាងមានព្រះបន្ទូល គឺត្រឹមត្រូវ”។
Verse 14
अथोपोष्य कृतस्नाना हुत्वा च हविषानलम् । दत्त्वा गोविप्रभूतेभ्य: कृतस्वस्त्ययना द्विजै: ॥ १४ ॥ यथोपजोषं वासांसि परिधायाहतानि ते । कुशेषु प्राविशन्सर्वे प्रागग्रेष्वभिभूषिता: ॥ १५ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះទេវតា និងអសុរ បានអនុវត្តអាហារអត់ (ឧបោសថ) ស្រោចស្រង់ ហើយបូជាភ្លើងដោយនេយ្យសុទ្ធ និងគ្រឿងហាវិស្ស។ ពួកគេបានធ្វើទានដល់គោ ព្រហ្មណ៍ និងមនុស្សក្នុងវណ្ណៈផ្សេងៗតាមសមគួរ។ ក្រោមការណែនាំរបស់ទ្វិជៈ បានប្រព្រឹត្តពិធីស្វស្ត្យយនាដិ។ បន្ទាប់មក ពួកគេស្លៀកពាក់ខោអាវថ្មីតាមចិត្ត តុបតែងដោយអលង្ការ ហើយអង្គុយមុខទៅទិសកើតលើអាសនៈស្មៅកុស។
Verse 15
अथोपोष्य कृतस्नाना हुत्वा च हविषानलम् । दत्त्वा गोविप्रभूतेभ्य: कृतस्वस्त्ययना द्विजै: ॥ १४ ॥ यथोपजोषं वासांसि परिधायाहतानि ते । कुशेषु प्राविशन्सर्वे प्रागग्रेष्वभिभूषिता: ॥ १५ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះទេវតា និងអសុរ បានអនុវត្តអាហារអត់ (ឧបោសថ) ស្រោចស្រង់ ហើយបូជាភ្លើងដោយនេយ្យសុទ្ធ និងគ្រឿងហាវិស្ស។ ពួកគេបានធ្វើទានដល់គោ ព្រហ្មណ៍ និងមនុស្សក្នុងវណ្ណៈផ្សេងៗតាមសមគួរ។ ក្រោមការណែនាំរបស់ទ្វិជៈ បានប្រព្រឹត្តពិធីស្វស្ត្យយនាដិ។ បន្ទាប់មក ពួកគេស្លៀកពាក់ខោអាវថ្មីតាមចិត្ត តុបតែងដោយអលង្ការ ហើយអង្គុយមុខទៅទិសកើតលើអាសនៈស្មៅកុស។
Verse 16
प्राङ्मुखेषूपविष्टेषु सुरेषु दितिजेषु च । धूपामोदितशालायां जुष्टायां माल्यदीपकै: ॥ १६ ॥ तस्यां नरेन्द्र करभोरुरुशद्दुकूल- श्रोणीतटालसगतिर्मदविह्वलाक्षी । सा कूजती कनकनूपुरशिञ्जितेन कुम्भस्तनी कलसपाणिरथाविवेश ॥ १७ ॥
ឱ ព្រះរាជា! ខណៈពេលព្រះទេវតា និងទិតិជៈ អង្គុយមុខទៅទិសកើត ក្នុងសាលាដែលក្រអូបដោយផ្សែងធូប និងតុបតែងដោយកម្រងផ្កា និងចង្កៀង នារីនោះបានចូលមក។ នាងស្លៀកពាក់សារីដ៏ស្រស់ស្អាត ធ្វើដំណើរយឺតៗព្រោះត្រគាកធ្ងន់ទាប ភ្នែករវើរវាយដោយមោទនភាពយុវវ័យ។ សំឡេងកងជើងមាសរំញ័រ ខណៈនាងកូជនមក; ទ្រូងដូចក្រឡុកទឹក ភ្លៅដូចដងដំរី ហើយកាន់ក្រឡុកទឹកនៅក្នុងដៃ។
Verse 17
प्राङ्मुखेषूपविष्टेषु सुरेषु दितिजेषु च । धूपामोदितशालायां जुष्टायां माल्यदीपकै: ॥ १६ ॥ तस्यां नरेन्द्र करभोरुरुशद्दुकूल- श्रोणीतटालसगतिर्मदविह्वलाक्षी । सा कूजती कनकनूपुरशिञ्जितेन कुम्भस्तनी कलसपाणिरथाविवेश ॥ १७ ॥
ឱ ព្រះរាជា! ខណៈពេលព្រះទេវតា និងទិតិជៈ អង្គុយមុខទៅទិសកើត ក្នុងសាលាដែលក្រអូបដោយផ្សែងធូប និងតុបតែងដោយកម្រងផ្កា និងចង្កៀង នារីនោះបានចូលមក។ នាងស្លៀកពាក់សារីដ៏ស្រស់ស្អាត ធ្វើដំណើរយឺតៗព្រោះត្រគាកធ្ងន់ទាប ភ្នែករវើរវាយដោយមោទនភាពយុវវ័យ។ សំឡេងកងជើងមាសរំញ័រ ខណៈនាងកូជនមក; ទ្រូងដូចក្រឡុកទឹក ភ្លៅដូចដងដំរី ហើយកាន់ក្រឡុកទឹកនៅក្នុងដៃ។
Verse 18
तां श्रीसखीं कनककुण्डलचारुकर्ण- नासाकपोलवदनां परदेवताख्याम् । संवीक्ष्य सम्मुमुहुरुत्स्मितवीक्षणेन देवासुरा विगलितस्तनपट्टिकान्ताम् ॥ १८ ॥
ត្រចៀកដែលតុបតែងដោយក្រវិលមាស ច្រមុះ និងថ្ពាល់ដ៏ស្រស់ស្អាត បានធ្វើឲ្យព្រះមុខរបស់មោហិនីមូរតិ ដែលគេគោរពថាជាទេវីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ស្រស់ស្អាតយ៉ាងខ្លាំង។ ពេលនាងបញ្ចេញស្នាមញញឹមស្រាល និងសម្លឹងកន្ទុយភ្នែក ខណៈព្រំសារីលើទ្រូងរអិលបន្តិច ទេវតា និងអសុរាទាំងអស់ក៏ត្រូវមន្តស្នេហ៍ទាំងស្រុង។
Verse 19
असुराणां सुधादानं सर्पाणामिव दुर्नयम् । मत्वा जातिनृशंसानां न तां व्यभजदच्युत: ॥ १९ ॥
អសុរាមានសភាពកោងកាចដូចពស់ ដូច្នេះការចែកអម្រឹតឲ្យពួកគេគឺគ្រោះថ្នាក់ដូចជាផ្តល់ទឹកដោះគោឲ្យពស់។ ដោយគិតពីភាពសាហាវតាមជាតិរបស់ពួកគេ ព្រះអច្យុតមិនបានប្រគល់ភាគអម្រឹតដល់អសុរាទេ។
Verse 20
कल्पयित्वा पृथक् पङ्क्तीरुभयेषां जगत्पति: । तांश्चोपवेशयामास स्वेषु स्वेषु च पङ्क्तिषु ॥ २० ॥
ព្រះម្ចាស់លោក (ក្នុងរូបមោហិនីមូរតិ) បានរៀបចំជួរអង្គុយដាច់ដោយឡែកសម្រាប់ទេវតា និងអសុរា ហើយអង្គុយឲ្យពួកគេតាមជួររបស់ខ្លួនៗ។
Verse 21
दैत्यान्गृहीतकलसो वञ्चयन्नुपसञ्चरै: । दूरस्थान् पाययामास जरामृत्युहरां सुधाम् ॥ २१ ॥
ដោយកាន់ក្រឡាអម្រឹតក្នុងដៃ នាងបានចូលទៅជិតពួកដៃត្យមុន ដោយពាក្យផ្អែមល្ហែមធ្វើឲ្យពួកគេសប្បាយចិត្ត ហើយបោកបញ្ឆោតឲ្យបាត់ភាគរបស់ខ្លួន។ បន្ទាប់មក នាងបានឲ្យទេវតាដែលអង្គុយឆ្ងាយ ផឹកអម្រឹតដែលបំបាត់ជរា ជំងឺ និងមរណៈ។
Verse 22
ते पालयन्त: समयमसुरा: स्वकृतं नृप । तूष्णीमासन्कृतस्नेहा: स्त्रीविवादजुगुप्सया ॥ २२ ॥
ឱ ព្រះរាជា ព្រោះអសុរាបានសន្យាថា «ស្ត្រីនេះធ្វើត្រឹមត្រូវឬខុសក៏ដោយ យើងនឹងទទួលយក» ដើម្បីរក្សាសន្យានោះ ហើយដោយស្អប់ខ្ពើមការឈ្លោះជាមួយស្ត្រី ពួកគេបានស្ងៀមស្ងាត់។
Verse 23
तस्यां कृतातिप्रणया: प्रणयापायकातरा: । बहुमानेन चाबद्धा नोचु: किञ्चन विप्रियम् ॥ २३ ॥
ពួកអសុរមានសេចក្តីស្រលាញ់ចំពោះនាងមោហិនី ហើយខ្លាចបាត់បង់ទំនាក់ទំនងនោះ។ ដូច្នេះ ពួកគេបានបង្ហាញការគោរពយ៉ាងខ្លាំង ហើយមិនបាននិយាយអ្វីដែលមិនគាប់ចិត្តឡើយ។
Verse 24
देवलिङ्गप्रतिच्छन्न: स्वर्भानुर्देवसंसदि । प्रविष्ट: सोममपिबच्चन्द्रार्काभ्यां च सूचित: ॥ २४ ॥
រាហុបានក្លែងខ្លួនជាទេវតា ចូលទៅក្នុងសភាទេវតា ហើយផឹកទឹកអម្រិត។ ប៉ុន្តែ ព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទបានសម្គាល់ឃើញ ហើយចង្អុលបង្ហាញពីគាត់។
Verse 25
चक्रेण क्षुरधारेण जहार पिबत: शिर: । हरिस्तस्य कबन्धस्तु सुधयाप्लावितोऽपतत् ॥ २५ ॥
ព្រះហරි បានប្រើຈក្រដ៏មុតស្រួចកាត់ក្បាលរាហុ។ ដងខ្លួនរបស់គេ ដែលមិនបានប៉ះទឹកអម្រិត ក៏ដួលចុះទៅដី។
Verse 26
शिरस्त्वमरतां नीतमजो ग्रहमचीक्लृपत् । यस्तु पर्वणि चन्द्रार्कावभिधावति वैरधी: ॥ २६ ॥
ក្បាលរបស់រាហុបានក្លាយជាអមតៈ ដូច្នេះព្រះព្រហ្មបាន جعلវាជាភពមួយ។ ដោយសារគំនុំ គេតែងតែវាយប្រហារព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទនៅថ្ងៃពេញបូណ៌មី និងថ្ងៃសីល។
Verse 27
पीतप्रायेऽमृते देवैर्भगवान् लोकभावन: । पश्यतामसुरेन्द्राणां स्वं रूपं जगृहे हरि: ॥ २७ ॥
នៅពេលដែលពួកទេវតាផឹកទឹកអម្រិតជិតអស់ ព្រះហරිដែលជាអ្នកថែរក្សាលោក បានបង្ហាញទម្រង់ដើមរបស់ទ្រង់នៅចំពោះមុខពួកអសុរ។
Verse 28
एवं सुरासुरगणा: समदेशकाल- हेत्वर्थकर्ममतयोऽपि फले विकल्पा: । तत्रामृतं सुरगणा: फलमञ्जसापु- र्यत्पादपङ्कजरज:श्रयणान्न दैत्या: ॥ २८ ॥
ដូច្នេះ ទេវតា និងអសុរៈ ទោះមានទីកន្លែង ពេលវេលា មូលហេតុ គោលបំណង ការប្រឹងប្រែង និងចេតនាដូចគ្នា ក៏លទ្ធផលវិញខុសគ្នា។ ព្រោះទេវតាស្ថិតក្រោមសេចក្តីជ្រកកោននៃធូលីពីបាទបដុមរបស់ព្រះអម្ចាស់ ទើបអាចផឹកអម្រឹតបានងាយ; ដៃត្យៈដែលមិនជ្រកកោនបាទបដុម មិនបានលទ្ធផលដែលប្រាថ្នា។
Verse 29
यद् युज्यतेऽसुवसुकर्ममनोवचोभि- र्देहात्मजादिषु नृभिस्तदसत् पृथक्त्वात् । तैरेव सद् भवति यत् क्रियतेऽपृथक्त्वात् सर्वस्य तद् भवति मूलनिषेचनं यत् ॥ २९ ॥
ក្នុងសង្គមមនុស្ស កិច្ចការផ្សេងៗដែលធ្វើដោយចិត្ត ពាក្យ និងអំពើ ដើម្បីការពារជីវិត និងទ្រព្យ ដោយផ្អែកលើរាងកាយ កូនចៅ និងអ្វីៗរបស់ខ្លួន នោះក្លាយជាឥតប្រយោជន៍ ព្រោះបែកចេញពីភក្តិ។ តែបើកិច្ចការដដែលធ្វើដើម្បីព្រះអម្ចាស់ពេញព្រះហឫទ័យ លទ្ធផលល្អនឹងចែកចាយដល់គ្រប់គ្នា ដូចទឹកចាក់ទៅកាន់ឫសឈើហើយលាតសន្ធឹងទៅទូទាំងដើម។
Frequently Asked Questions
The chapter frames the asuras as “crooked like snakes,” meaning their intent is exploitative and dangerous; giving them amṛta would empower adharma, like “milk to a snake.” More fundamentally, the concluding teaching states that the devas attained the fruit because they were under the shelter of the Lord’s lotus feet, whereas the asuras—separate from bhakti—could not receive the intended result even though they participated in the same enterprise.
Rāhu disguises himself in deva dress and briefly succeeds due to the complexity of the Lord’s līlā, where the Lord’s arrangement also allows the eclipse-causation narrative to manifest. The Sun and Moon detect him due to their enduring enmity, and the Lord immediately acts as protector (poṣaṇa) by severing him with Sudarśana, preventing the full empowerment of his body.
Rāhu is an asura whose head became immortal by contact with amṛta, while his body perished because it was not touched by nectar. Accepted as a graha, he remains an eternal enemy of Sūrya and Candra and attacks them on full-moon and new-moon nights—an etiological (Purāṇic) explanation for eclipses integrated into the cosmos-and-dharma narrative of the Bhāgavatam.
The text explicitly states that place, time, cause, purpose, activity, and ambition were the same for devas and asuras, yet the result differed. The deciding factor is shelter (āśraya): acts disconnected from devotional service are baffled, but when the same acts are offered for the Lord’s satisfaction, the benefit spreads to all—like watering the root nourishing the entire tree.