Adhyaya 22
Bali Mahārāja’s Surrender, Prahlāda’s Praise, and the Lord’s Mercy (Sutala and Future Indrahood)
បន្តពីពិធីយជ្ញវាមនៈ ដែលបាលីត្រូវចងដោយខ្សែវរុណៈក្រោយពេលបរិច្ចាគបីជំហាន ជំពូកនេះបម្លែងពីជម្លោះក្រៅទៅការសម្រេចចិត្តខាងក្នុង។ បាលី ទោះដូចជាត្រូវ “បោក” ក៏ប្តេជ្ញាបំពេញវ្រតទានៈ ហើយសុំឲ្យព្រះអម្ចាស់ដាក់ជំហានទីបីលើក្បាលខ្លួន ដោយប្រកាសថាគាត់ខ្លាចកេរ្តិ៍អាក្រក់លើសការបាត់បង់ នរក ឬទណ្ឌកម្ម។ គាត់យល់ថាការដាក់ទោសរបស់ព្រះគឺជាការអនុគ្រោះលាក់សម្រាប់អសុរ ដោយរំលឹកព្រះហ្លាទៈដែលបានស្រឡាញ់ជ្រកកោនព្រះក្នុងពេលទទួលទុក្ខ។ ពេលបាលីសោកស្តាយពីភាពឥតប្រយោជន៍នៃការចងចាំរាងកាយ និងគ្រួសារ ដែលរារាំងសេវាព្រះ ប្រាហ្លាទៈមកគោរពព្រះ ហើយពន្យល់ថា ទាំងការផ្តល់សម្បត្តិ និងការដកសម្បត្តិ ក៏ស្រស់ស្អាតដូចគ្នា ប្រសិនបើបង្កើតប្រាជ្ញា។ វិន្ធ្យាវលីរិះគន់ការកាន់កាប់ក្លែងក្លាយ ហើយព្រះព្រហ្មសុំឲ្យដោះលែងបាលី។ ព្រះអម្ចាស់បង្ហាញគោលការណ៍ភក្តិ៖ ព្រះពេញចិត្តអ្នកមានអហង្គារ ដោយដកទ្រព្យសម្បត្តិ ដើម្បីឲ្យភ្ញាក់ដឹង; ព្រះសរសើរភាពសច្ចៈរបស់បាលី ទោះចាញ់ និងត្រូវសាប។ ព្រះប្រទានសុតលៈ ដែលវិශ්វកರ್ಮា សាងសង់ និងព្រះការពារ ហើយសន្យាថាបាលីនឹងក្លាយជាឥន្ទ្រា នៅសាវរណីមន្វន្តរៈ ដោយព្រះស្ថិតជាអ្នកអាណាព្យាបាលជានិច្ច។ ដូច្នេះរឿងរ៉ាវផ្លាស់ទៅការគ្រប់គ្រងសុតលៈរបស់បាលី និងការស្តាររបៀបលោកក្រោយពិធីយជ្ញ។
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच एवं विप्रकृतो राजन् बलिर्भगवतासुर: । भिद्यमानोऽप्यभिन्नात्मा प्रत्याहाविक्लवं वच: ॥ १ ॥
ព្រះសុកទេវ គោស្វាមី បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះរាជា ទោះបីព្រះភគវានមើលទៅដូចជាប្រព្រឹត្តលេងល្បិចចំពោះព្រះបាលីមហារាជ ក៏ព្រះបាលីនៅតែដាច់ខាតក្នុងសេចក្តីសម្រេច។ ដោយគិតថាសច្ចាប្រកាសរបស់ខ្លួនមិនទាន់បំពេញ ទ្រង់បាននិយាយពាក្យដោយមិនរអាក់រអួល។
Verse 2
श्रीबलिरुवाच यद्युत्तमश्लोक भवान् ममेरितं वचो व्यलीकं सुरवर्य मन्यते । करोम्यृतं तन्न भवेत् प्रलम्भनं पदं तृतीयं कुरु शीर्ष्णि मे निजम् ॥ २ ॥
ព្រះបាលីមហារាជ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះអុត្តមស្លោកៈ ព្រះអម្ចាស់ដែលទេវតាទាំងឡាយគោរពបំផុត ប្រសិនបើព្រះองค์គិតថាពាក្យសន្យារបស់ខ្ញុំក្លាយជាមិនពិត ខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យវាក្លាយជាពិតជាក់ជាមិនខាន។ ខ្ញុំមិនអនុញ្ញាតឲ្យសច្ចាប្រកាសរបស់ខ្ញុំក្លាយជាការបោកបញ្ឆោតទេ។ សូមព្រះองค์ដាក់ជំហានទីបីនៃព្រះបាទដូចផ្កាឈូកលើក្បាលខ្ញុំ។
Verse 3
बिभेमि नाहं निरयात् पदच्युतो न पाशबन्धाद् व्यसनाद् दुरत्ययात् । नैवार्थकृच्छ्राद् भवतो विनिग्रहा- दसाधुवादाद् भृशमुद्विजे यथा ॥ ३ ॥
ខ្ញុំមិនខ្លាចការធ្លាក់នរក ការបាត់បង់ស្ថានៈ ការត្រូវចងដោយខ្សែបាសរបស់វរុណៈ ទុក្ខវេទនាដែលលំបាកឆ្លងកាត់ ការលំបាកដោយភាពក្រីក្រ ឬសូម្បីតែការផ្តន្ទាទោសពីព្រះองค์ទេ។ អ្វីដែលខ្ញុំខ្លាចខ្លាំងបំផុតគឺការប្រមាថ និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះអាក្រក់។
Verse 4
पुंसां श्लाघ्यतमं मन्ये दण्डमर्हत्तमार्पितम् । यं न माता पिता भ्राता सुहृदश्चादिशन्ति हि ॥ ४ ॥
ក្នុងចំណោមមនុស្ស ខ្ញុំចាត់ទុកថា ទណ្ឌកម្មដែលគួរឲ្យសរសើរបំផុត គឺទណ្ឌកម្មដែលព្រះអម្ចាស់ដ៏គួរគោរពបំផុតប្រទាន។ ម្តាយ ឪពុក បងប្អូន ឬមិត្ត ទោះជាមានចិត្តល្អក៏មិនដាក់ទណ្ឌកម្មលើអ្នកក្រោមបង្គាប់ដូចនេះទេ; ប៉ុន្តែទណ្ឌកម្មដែលព្រះองค์ប្រទាន ខ្ញុំមើលថាជាអធិមហិមា។
Verse 5
त्वं नूनमसुराणां न: परोक्ष: परमो गुरु: । यो नोऽनेकमदान्धानां विभ्रंशं चक्षुरादिशत् ॥ ५ ॥
ព្រះองค์ពិតជាជាគ្រូដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងជាអ្នកប្រាថ្នាសេចក្តីល្អដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់យើងអសុរ ដោយផ្លូវបែបប៉ារ៉ុក្ស។ យើងខ្វាក់ដោយមោទនភាពជាច្រើន; ដោយការស្តីបន្ទោស និងបំបាក់អហങ്കារ ព្រះองค์ប្រទាន “ភ្នែក” ឲ្យយើងឃើញផ្លូវត្រឹមត្រូវ។
Verse 6
यस्मिन् वैरानुबन्धेन व्यूढेन विबुधेतरा: । बहवो लेभिरे सिद्धिं यामु हैकान्तयोगिन: ॥ ६ ॥ तेनाहं निगृहीतोऽस्मि भवता भूरिकर्मणा । बद्धश्च वारुणै: पाशैर्नातिव्रीडे न च व्यथे ॥ ७ ॥
សូម្បីតែអសុរាច្រើនដែលចងព្រះវេរជាសត្រូវជានិច្ចចំពោះព្រះអង្គ ក៏នៅទីបំផុតបានឈានដល់សិទ្ធិដូចយោគីឯកាន្ត។ ឱ ព្រះអម្ចាស់ ព្រះអង្គអាចធ្វើកិច្ចតែមួយឲ្យសម្រេចគោលបំណងជាច្រើន; ដូច្នេះ ទោះព្រះអង្គបានដាក់ទោសខ្ញុំជាច្រើនវិធី ក៏ខ្ញុំមិនអៀនខ្មាសដែលត្រូវចងដោយខ្សែវរុណៈ ហើយក៏មិនសោកស្តាយដែរ។
Verse 7
यस्मिन् वैरानुबन्धेन व्यूढेन विबुधेतरा: । बहवो लेभिरे सिद्धिं यामु हैकान्तयोगिन: ॥ ६ ॥ तेनाहं निगृहीतोऽस्मि भवता भूरिकर्मणा । बद्धश्च वारुणै: पाशैर्नातिव्रीडे न च व्यथे ॥ ७ ॥
ព្រះអម្ចាស់ដែលសូម្បីតែត្រូវដៃត្យៈស្អប់ជាសត្រូវ ក៏អាចឲ្យពួកគេទទួលសិទ្ធិបាន គឺព្រះអង្គធ្វើកិច្ចតែមួយឲ្យសម្រេចគោលបំណងជាច្រើន។ ដូច្នេះ ទោះខ្ញុំត្រូវគ្រប់គ្រងដោយទណ្ឌកម្មជាច្រើនរបស់ព្រះអង្គ ក៏ខ្ញុំមិនអៀនខ្មាសដែលត្រូវចងដោយបាសវរុណៈ ហើយមិនឈឺចាប់ក្នុងចិត្តទេ។
Verse 8
पितामहो मे भवदीयसम्मत: प्रह्लाद आविष्कृतसाधुवाद: । भवद्विपक्षेण विचित्रवैशसं सम्प्रापितस्त्वं परम: स्वपित्रा ॥ ८ ॥
ជីតារបស់ខ្ញុំ ព្រះប្រាហ្លាទ មហារាជ ត្រូវបានអ្នកភក្តិរបស់ព្រះអង្គទទួលស្គាល់ និងគោរពទាំងអស់ ហើយល្បីថាជាសាធុ។ ទោះបីឪពុករបស់គាត់ ហិរណ្យកសិពុ ដែលជាសត្រូវរបស់ព្រះអង្គ បានធ្វើទារុណកម្មចម្លែកជាច្រើន ក៏គាត់នៅតែរឹងមាំស្ថិតក្រោមជម្រកបាទបដ្មរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 9
किमात्मनानेन जहाति योऽन्तत: किं रिक्थहारै: स्वजनाख्यदस्युभि: । किं जायया संसृतिहेतुभूतया मर्त्यस्य गेहै: किमिहायुषो व्यय: ॥ ९ ॥
តើរាងកាយវត្ថុមានប្រយោជន៍អ្វី នៅពេលចុងក្រោយវាចាកចេញពីម្ចាស់របស់វាដោយស្វ័យ? ហើយតើសាច់ញាតិដែលពិតប្រាកដដូចចោរ លួចយកទ្រព្យដែលអាចប្រើសម្រាប់បម្រើព្រះអម្ចាស់ មានប្រយោជន៍អ្វី? តើភរិយាមានប្រយោជន៍អ្វី បើនាងជាមូលហេតុបន្ថែមចំណងសំសារ? ការចងចិត្តនឹងផ្ទះ និងគ្រួសារ គ្រាន់តែបំផ្លាញថាមពលដ៏មានតម្លៃនៃអាយុជីវិតមនុស្សប៉ុណ្ណោះ។
Verse 10
इत्थं स निश्चित्य पितामहो महा- नगाधबोधो भवत: पादपद्मम् । ध्रुवं प्रपेदे ह्यकुतोभयं जनाद् भीत: स्वपक्षक्षपणस्य सत्तम ॥ १० ॥
ដោយសេចក្តីសម្រេចចិត្តដូច្នេះ ជីតារបស់ខ្ញុំ—មហាបុរសមានបញ្ញាអសীম—បានចូលទៅកាន់ជម្រកដ៏មាំមួននៅបាទបដ្មរបស់ព្រះអង្គដោយប្រាកដ។ ឱ ព្រះសត្តម! គាត់សូម្បីតែខ្លាចមនុស្សធម្មតានៅលោកនេះ ព្រោះបានឃើញការបំផ្លាញភាគីរបស់ខ្លួនដោយព្រះអង្គផ្ទាល់; ដូច្នេះគាត់បានយកបាទរបស់ព្រះអង្គជាជម្រកអកុតោភ័យ។
Verse 11
अथाहमप्यात्मरिपोस्तवान्तिकं दैवेन नीत: प्रसभं त्याजितश्री: । इदं कृतान्तान्तिकवर्ति जीवितं ययाध्रुवं स्तब्धमतिर्न बुध्यते ॥ ११ ॥
ឱ ព្រះអម្ចាស់អ្នកឈ្នះសត្រូវក្នុងខ្លួន! ដោយព្រះបំណងដ៏លើសលប់ ខ្ញុំត្រូវបាននាំមកដោយបង្ខំជិតព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ ហើយសិរីរុងរឿងទាំងអស់របស់ខ្ញុំត្រូវបានដកហូត។ មនុស្សដែលលង់ក្នុងមាយានៃទ្រព្យសម្បត្តិបណ្តោះអាសន្ន ទោះនៅជិតមរណភាពរាល់ខណៈ ក៏មិនយល់ថាជីវិតនេះអនិច្ចទេ។
Verse 12
श्रीशुक उवाच तस्येत्थं भाषमाणस्य प्रह्लादो भगवत्प्रिय: । आजगाम कुरुश्रेष्ठ राकापतिरिवोत्थित: ॥ १२ ॥
ព្រះសុកទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ កុរុដ៏ប្រសើរ! ខណៈដែលព្រះបាលីមហារាជកំពុងពណ៌នាសំណាងរបស់ព្រះអង្គដូច្នេះ ព្រះប្រាហ្លាទមហារាជ អ្នកបម្រើដ៏ជាទីស្រឡាញ់បំផុតរបស់ព្រះភគវាន បានបង្ហាញខ្លួននៅទីនោះ ដូចព្រះចន្ទរះក្នុងរាត្រី។
Verse 13
तमिन्द्रसेन: स्वपितामहं श्रिया विराजमानं नलिनायतेक्षणम् । प्रांशुं पिशङ्गाम्बरमञ्जनत्विषं प्रलम्बबाहुं शुभगर्षभमैक्षत ॥ १३ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះបាលីមហារាជ បានឃើញជីតារបស់ព្រះអង្គ គឺព្រះប្រាហ្លាទមហារាជ ដែលរុងរឿងដោយសិរី; ភ្នែកដូចក្រដាសផ្កាឈូក។ រូបកាយខ្ពស់ស្រស់ស្អាត ស្លៀកពាក់ពណ៌លឿង; ពន្លឺស្បែកខ្មៅដូចអញ្ជន, ដៃវែង, និងជាទីពេញចិត្តស្រឡាញ់របស់មនុស្សទាំងអស់។
Verse 14
तस्मै बलिर्वारुणपाशयन्त्रित: समर्हणं नोपजहार पूर्ववत् । ननाम मूर्ध्नाश्रुविलोललोचन: सव्रीडनीचीनमुखो बभूव ह ॥ १४ ॥
ដោយសារត្រូវបានចងដោយខ្សែរបស់វរុណ ព្រះបាលីមហារាជមិនអាចថ្វាយការគោរពសមរម្យដល់ព្រះប្រាហ្លាទមហារាជដូចមុនបានទេ។ ព្រះអង្គគ្រាន់តែទម្លាក់ក្បាលគោរព; ភ្នែករញ្ជួយដោយទឹកភ្នែក ហើយមុខទាបចុះដោយអៀនខ្មាស។
Verse 15
स तत्र हासीनमुदीक्ष्य सत्पतिं हरिं सुनन्दाद्यनुगैरुपासितम् । उपेत्य भूमौ शिरसा महामना ननाम मूर्ध्ना पुलकाश्रुविक्लव: ॥ १५ ॥
ពេលព្រះប្រាហ្លាទមហារាជឃើញព្រះហរិភគវានអង្គុយនៅទីនោះ ដោយមានសុនន្ទជាដៃគូជិតស្និទ្ធជុំវិញ និងកំពុងបូជា ព្រះអង្គត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយទឹកភ្នែកនៃសេចក្តីរីករាយ។ ព្រះអង្គចូលទៅជិត ហើយដួលលើដី ក្រាបដោយក្បាលចំពោះព្រះអម្ចាស់។
Verse 16
श्रीप्रह्लाद उवाच त्वयैव दत्तं पदमैन्द्रमूर्जितं हृतं तदेवाद्य तथैव शोभनम् । मन्ये महानस्य कृतो ह्यनुग्रहो विभ्रंशितो यच्छ्रिय आत्ममोहनात् ॥ १६ ॥
ព្រះប្រាហ្លាទបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱព្រះអម្ចាស់! ព្រះអង្គឯងបានប្រទានឲ្យព្រះបាលីនូវសិរីល្អដ៏មហិមានៃតំណែងឥន្ទ្រា ហើយថ្ងៃនេះព្រះអង្គឯងបានដកយកវិញ។ ខ្ញុំឃើញថាទាំងពីរយ៉ាងសុទ្ធតែស្រស់ស្អាតដូចគ្នា។ ព្រោះសម្បត្តិនោះធ្វើឲ្យគាត់ធ្លាក់ក្នុងភាពមោហៈងងឹត ដូច្នេះការដកសម្បត្តិចេញគឺជាព្រះគុណដ៏មហា។
Verse 17
यया हि विद्वानपि मुह्यते यत- स्तत् को विचष्टे गतिमात्मनो यथा । तस्मै नमस्ते जगदीश्वराय वै नारायणायाखिललोकसाक्षिणे ॥ १७ ॥
សម្បត្តិវត្ថុធាតុមានអំណាចបំភាន់ខ្លាំង ដល់ថ្នាក់អ្នកប្រាជ្ញ និងអ្នកមានវិន័យក៏អាចភ្លេចស្វែងរកគោលដៅនៃការសម្រេចខ្លួន។ ប៉ុន្តែព្រះនារាយណៈ ព្រះអម្ចាស់នៃលោក និងសាក្សីនៃសកលលោកទាំងអស់ ទ្រង់ឃើញអ្វីៗទាំងមូលតាមព្រះឆន្ទៈ។ ដូច្នេះខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ។
Verse 18
श्रीशुक उवाच तस्यानुशृण्वतो राजन् प्रह्लादस्य कृताञ्जले: । हिरण्यगर्भो भगवानुवाच मधुसूदनम् ॥ १८ ॥
ស្រីសុកទេវបាននិយាយថា៖ ឱព្រះរាជា បរិក្សិត! ខណៈព្រះប្រាហ្លាទឈរនៅជិតដោយដៃប្រណមស្តាប់อยู่ ព្រះហិរញ្ញគರ್ಭៈ ព្រះព្រហ្ម បានចាប់ផ្តើមមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់មធុសូទនៈ ព្រះបុគ្គលភាពដ៏អធិឧត្តម។
Verse 19
बद्धं वीक्ष्य पतिं साध्वी तत्पत्नी भयविह्वला । प्राञ्जलि: प्रणतोपेन्द्रं बभाषेऽवाङ्मुखी नृप ॥ १९ ॥
ឱព្រះរាជា! ពេលឃើញស្វាមីត្រូវចាប់ចង នាងជាភរិយាសុចរិតនោះភ័យស្លន់ស្លោ។ នាងប្រណមដៃក្រាបបង្គំចំពោះអុបេន្ទ្រៈ វាមនទេវៈ ហើយក្បាលទាបនិយាយដូច្នេះ។
Verse 20
श्रीविन्ध्यावलिरुवाच क्रीडार्थमात्मन इदं त्रिजगत् कृतं ते स्वाम्यं तु तत्र कुधियोऽपर ईश कुर्यु: । कर्तु: प्रभोस्तव किमस्यत आवहन्ति त्यक्तह्रियस्त्वदवरोपितकर्तृवादा: ॥ २० ॥
ស្រីមតី វិន្ធ្យាវលីបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱព្រះអម្ចាស់! ព្រះអង្គបានបង្កើតត្រីលោកនេះសម្រាប់សេចក្តីរីករាយនៃលីឡារបស់ព្រះអង្គឯង ប៉ុន្តែមនុស្សមានបញ្ញាខ្សោយវិញអះអាងសិទ្ធិកម្មសិទ្ធិដើម្បីសុខសប្បាយវត្ថុធាតុ។ ពួកគេឥតអៀនខ្មាស ជាអ្នកមិនទទួលស្គាល់ព្រះ ដាក់បន្ទុកកត្តភាពក្លែងក្លាយ ហើយគិតថាអាចឲ្យទាន និងរីករាយបាន។ ចំពោះព្រះអង្គដែលជាស្ថាបនិក អ្នកថែរក្សា និងអ្នកបំផ្លាញដោយឯករាជ្យ ពួកគេអាចនាំមកនូវអ្វីល្អបានដែរ?
Verse 21
श्रीब्रह्मोवाच भूतभावन भूतेश देवदेव जगन्मय । मुञ्चैनं हृतसर्वस्वं नायमर्हति निग्रहम् ॥ २१ ॥
ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះអង្គជាអ្នកអនុគ្រោះសត្វទាំងឡាយ ជាព្រះម្ចាស់នៃភាវៈទាំងពួង ជាទេវទេវ និងជាព្រះអង្គពេញពិភពលោក! ព្រះអង្គបានយកសម្បត្តិទាំងអស់របស់គាត់ហើយ នោះគ្រប់គ្រាន់ជាទណ្ឌកម្ម។ ឥឡូវសូមលែងគាត់ទៅ គាត់មិនសមរងទណ្ឌកម្មបន្ថែមទៀតទេ។
Verse 22
कृत्स्ना तेऽनेन दत्ता भूर्लोका: कर्मार्जिताश्च ये । निवेदितं च सर्वस्वमात्माविक्लवया धिया ॥ २२ ॥
គាត់បានប្រគេនដល់ព្រះអង្គទាំងផែនដីទាំងមូល ពិភពលោកដែលបានមកពីកុសលកម្ម និងសម្បត្តិទាំងអស់; ដោយចិត្តមិនរអាក់រអួល គាត់បានសមర్పសូម្បីតែរាងកាយរបស់ខ្លួន។
Verse 23
यत्पादयोरशठधी: सलिलं प्रदाय दूर्वाङ्कुरैरपि विधाय सतीं सपर्याम् । अप्युत्तमां गतिमसौ भजते त्रिलोकीं दाश्वानविक्लवमना: कथमार्तिमृच्छेत् ॥ २३ ॥
អ្នកណាមានចិត្តមិនក្បត់ បូជានៅព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ព្រះអង្គ ដោយប្រគេនសូម្បីតែទឹក មែកដុះស្មៅទួរវា ឬក៏កុំពុះផ្កា ហើយបម្រើដោយសេចក្តីស្មោះ តែងទទួលបានគតិដ៏ឧត្តម។ បាលីមហារាជនេះ បានប្រគេនសព្វសម្បត្តិនៅក្នុងត្រីលោកដោយចិត្តមិនរអាក់រអួល; ដូច្នេះគាត់នឹងសមរងទុក្ខពីការចាប់ឃុំបានដូចម្តេច?
Verse 24
श्रीभगवानुवाच ब्रह्मन् यमनुगृह्णामि तद्विशो विधुनोम्यहम् । यन्मद: पुरुष: स्तब्धो लोकं मां चावमन्यते ॥ २४ ॥
ព្រះភគវានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះព្រហ្ម! អ្នកណាដែលខ្ញុំប្រទានអនុគ្រោះពិសេស ខ្ញុំនឹងបំបាត់ឥទ្ធិពលនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ជាមុនសិន; ព្រោះដោយសារមោទនភាពនៃសម្បត្តិ មនុស្សល្ងង់ក្លាយជាអួតអាង ហើយមើលងាយទាំងត្រីលោក និងសូម្បីតែខ្ញុំផង។
Verse 25
यदा कदाचिज्जीवात्मा संसरन् निजकर्मभि: । नानायोनिष्वनीशोऽयं पौरुषीं गतिमाव्रजेत् ॥ २५ ॥
ជីវាត្មា ដោយសារកម្មរបស់ខ្លួន តែងវិលវល់ក្នុងសង្សារវដ្តម្តងហើយម្តងទៀត ក្នុងយោនីនានា ដោយគ្មានអំណាចលើខ្លួន; ពេលខ្លះដោយសំណាងល្អ ទើបទទួលបានកំណើតជាមនុស្ស។ កំណើតជាមនុស្សនេះកម្រណាស់។
Verse 26
जन्मकर्मवयोरूपविद्यैश्वर्यधनादिभि: । यद्यस्य न भवेत् स्तम्भस्तत्रायं मदनुग्रह: ॥ २६ ॥
បើមនុស្សម្នាក់កើតក្នុងត្រកូលខ្ពង់ខ្ពស់ មានកិច្ចការល្អ យុវវ័យ សម្រស់ វិជ្ជា និងទ្រព្យសម្បត្តិ ប៉ុន្តែមិនអួតអាងមោទនភាពលើសម្បត្តិនោះទេ គួរយល់ថា នោះជាព្រះគុណពិសេសពីព្រះបរមបុរស (Bhagavān)។
Verse 27
मानस्तम्भनिमित्तानां जन्मादीनां समन्तत: । सर्वश्रेय:प्रतीपानां हन्त मुह्येन्न मत्पर: ॥ २७ ॥
ទោះបីជាកំណើតខ្ពង់ខ្ពស់ និងអំណាចសម្បត្តិផ្សេងៗ ជាឧបសគ្គដល់ការរីកចម្រើនក្នុងភក្តិ ព្រោះវាបង្កើតមោទនភាព និងអហങ്കារ ក៏ដោយ វាមិនអាចរំខានដល់អ្នកភក្តិសុទ្ធដែលឧទ្ទិសចំពោះ Bhagavān បានឡើយ។
Verse 28
एष दानवदैत्यानामग्रणी: कीर्तिवर्धन: । अजैषीदजयां मायां सीदन्नपि न मुह्यति ॥ २८ ॥
បលីមហារាជ ក្លាយជាអ្នកល្បីល្បាញបំផុតក្នុងចំណោមដានវៈ និងដៃត្យៈ; ទោះបីត្រូវដកហូតអំណាចសម្បត្តិទាំងអស់ក៏ដោយ គាត់នៅតែឈ្នះមាយាដែលមិនងាយឈ្នះ ហើយឈរជាប់ក្នុងភក្តិ។
Verse 29
क्षीणरिक्थश्च्युत: स्थानात् क्षिप्तो बद्धश्च शत्रुभि: । ज्ञातिभिश्च परित्यक्तो यातनामनुयापित: ॥ २९ ॥ गुरुणा भर्त्सित: शप्तो जहौ सत्यं न सुव्रत: । छलैरुक्तो मया धर्मो नायं त्यजति सत्यवाक् ॥ ३० ॥
ទោះបីត្រូវបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិ ធ្លាក់ពីតំណែង ត្រូវសត្រូវឈ្នះហើយចាប់ចង ត្រូវសាច់ញាតិមិត្តភក្តិទោសទណ្ឌ និងបោះបង់ ទទួលយាតនា ហើយសូម្បីតែត្រូវគ្រូវិញ្ញាណបន្ទោសនិងសាប—បលីមហារាជ ដែលមាំមួនក្នុងព្រហ្មចារីវត្ដ (ពាក្យសន្យា) មិនបានបោះបង់សច្ចៈឡើយ។ ខ្ញុំបាននិយាយអំពីធម៌ដោយល្បិចកល ប៉ុន្តែគាត់ជាអ្នកសច្ចវាចា មិនបោះបង់ធម៌ទេ។
Verse 30
क्षीणरिक्थश्च्युत: स्थानात् क्षिप्तो बद्धश्च शत्रुभि: । ज्ञातिभिश्च परित्यक्तो यातनामनुयापित: ॥ २९ ॥ गुरुणा भर्त्सित: शप्तो जहौ सत्यं न सुव्रत: । छलैरुक्तो मया धर्मो नायं त्यजति सत्यवाक् ॥ ३० ॥
ទោះបីត្រូវបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិ ធ្លាក់ពីតំណែង ត្រូវសត្រូវឈ្នះហើយចាប់ចង ត្រូវសាច់ញាតិមិត្តភក្តិទោសទណ្ឌ និងបោះបង់ ទទួលយាតនា ហើយសូម្បីតែត្រូវគ្រូវិញ្ញាណបន្ទោសនិងសាប—បលីមហារាជ ដែលមាំមួនក្នុងព្រហ្មចារីវត្ដ (ពាក្យសន្យា) មិនបានបោះបង់សច្ចៈឡើយ។ ខ្ញុំបាននិយាយអំពីធម៌ដោយល្បិចកល ប៉ុន្តែគាត់ជាអ្នកសច្ចវាចា មិនបោះបង់ធម៌ទេ។
Verse 31
एष मे प्रापित: स्थानं दुष्प्रापममरैरपि । सावर्णेरन्तरस्यायं भवितेन्द्रो मदाश्रय: ॥ ३१ ॥
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា ដោយសារការអត់ធ្មត់ដ៏មហិមារបស់គាត់ ខ្ញុំបានប្រទានទីតាំងដែលសូម្បីទេវតាក៏ពិបាកទទួលបាន។ ក្នុងមន្វន្តររបស់មនុឈ្មោះ សាវර්ណិ គាត់នឹងក្លាយជាព្រះឥន្ទ្រ ដោយពឹងផ្អែកលើខ្ញុំ។
Verse 32
तावत् सुतलमध्यास्तां विश्वकर्मविनिर्मितम् । यदाधयो व्याधयश्च क्लमस्तन्द्रा पराभव: । नोपसर्गा निवसतां सम्भवन्ति ममेक्षया ॥ ३२ ॥
រហូតដល់ព្រះបាលីមហារាជ ទទួលបានតំណែងជាស្តេចស្ថានសួគ៌ សូមឲ្យគាត់ស្នាក់នៅលើសុតលលោក ដែលវិශ්វកર્મា បានសាងសង់តាមព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំ។ ដោយសារការការពារពិសេសពីខ្ញុំ នៅទីនោះគ្មានទុក្ខផ្លូវចិត្តនិងរាងកាយ អស់កម្លាំង វិលមុខ បរាជ័យ ឬការរំខានផ្សេងៗឡើយ។
Verse 33
इन्द्रसेन महाराज याहि भो भद्रमस्तु ते । सुतलं स्वर्गिभि: प्रार्थ्यं ज्ञातिभि: परिवारित: ॥ ३३ ॥
ឱ បាលីមហារាជ (ឥន្ទ្រសេន) ឥឡូវនេះសូមទៅចុះ; សូមសេចក្តីមង្គលមានដល់អ្នក។ សូមរស់នៅដោយសុខសាន្តនៅសុតលលោក ដែលសូម្បីទេវតាក៏ប្រាថ្នា ដោយមានមិត្ត និងញាតិព័ទ្ធជុំវិញ។
Verse 34
न त्वामभिभविष्यन्ति लोकेशा: किमुतापरे । त्वच्छासनातिगान् दैत्यांश्चक्रं मे सूदयिष्यति ॥ ३४ ॥
នៅសុតលលោក សូម្បីអធិទេវតាអ្នកគ្រប់គ្រងលោកផ្សេងៗ ក៏មិនអាចឈ្នះអ្នកបានទេ មិនបាច់និយាយពីមនុស្សធម្មតា។ ហើយអសុរាណាដែលល្មើសច្បាប់របស់អ្នក ចក្រសុទർശនរបស់ខ្ញុំនឹងសម្លាប់ពួកគេ។
Verse 35
रक्षिष्ये सर्वतोऽहं त्वां सानुगं सपरिच्छदम् । सदा सन्निहितं वीर तत्र मां द्रक्ष्यते भवान् ॥ ३५ ॥
ឱ វីរបុរស ខ្ញុំនឹងការពារអ្នកពីគ្រប់ទិសទាំងអស់ ជាមួយនឹងបរិវារ និងសម្ភារៈទាំងមូលរបស់អ្នក។ ខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅទីនោះជានិច្ច ហើយអ្នកនឹងអាចឃើញខ្ញុំបានជានិរន្តរ។
Verse 36
तत्र दानवदैत्यानां सङ्गात्ते भाव आसुर: । दृष्ट्वा मदनुभावं वै सद्य: कुण्ठो विनङ्क्ष्यति ॥ ३६ ॥
នៅទីនោះ អ្នកនឹងឃើញអานุភាពដ៏អធិករបស់ព្រះអង្គ; គំនិតវត្ថុនិយម និងកង្វល់ដែលកើតពីការសេពគប់ជាមួយដៃត្យ និងដានវៈ នឹងរលាយបាត់ភ្លាមៗ។
Frequently Asked Questions
Bali sees dāna as a sacred vrata that must be completed without duplicity. Since the Lord has already covered all worlds with two steps, Bali offers his own body as the remaining ‘space,’ requesting the third step on his head. This expresses śaraṇāgati and satya: preserving one’s word to Bhagavān is valued above life, wealth, or social standing.
The Lord explains that material opulence often produces pride, dullness, and defiance even toward divine authority. Therefore, He shows ‘special favor’ by removing possessions to dismantle false prestige and restore humility, making the heart fit for bhakti. Prahlāda echoes this: both granting and withdrawing opulence are beautiful when they rescue the soul from ignorance.
Prahlāda, Vindhyāvalī, and Brahmā each speak in Bali’s favor. Vindhyāvalī attacks the illusion of proprietorship; Brahmā argues Bali has already offered everything—including his body—without duplicity, and thus further punishment is unnecessary. Their defense frames Bali’s act as genuine surrender rather than mere political charity.
Sutala is a subterranean heavenly realm constructed by Viśvakarmā on the Lord’s order. It is uniquely protected by Bhagavān—free from common miseries and unconquerable by other planetary rulers. Theologically, it signifies that the devotee may lose external empire yet gain a superior, divinely guarded domain and the Lord’s direct companionship.
The Lord acknowledges that high birth, beauty, education, and wealth can obstruct bhakti by fueling false prestige; yet these opulences do not disturb a pure devotee. The chapter’s practical teaching is diagnostic: humility amid advantage indicates divine favor, while pride signals the need for corrective mercy.