Previous Verse
Next Verse

Shloka 31

विष्ण्वाराधन-फलम् तथा वर्णधर्माः

Worship of Vishnu through Varṇa-dharma

तस्याप्य् अध्ययनं यज्ञो दानं धर्मश् च शस्यते नित्यनैमित्तिकादीनाम् अनुष्ठानं च कर्मणाम्

tasyāpy adhyayanaṃ yajño dānaṃ dharmaś ca śasyate nityanaimittikādīnām anuṣṭhānaṃ ca karmaṇām

彼においても、聖なる教えの学習、祭祀、布施、そしてダルマの実践が称えられ、日々の儀礼と折々の定められた行いを怠らず修すべし。

तस्यof him/for him
तस्य:
Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुं/नपुंसकलिङ्ग, षष्ठी (सम्बन्ध), एकवचन
अपिalso
अपि:
Sambandha (Particle/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formनिपात (emphatic/also)
अध्ययनम्study
अध्ययनम्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootअध्ययन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
यज्ञःsacrifice
यज्ञः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootयज्ञ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
दानम्giving (charity)
दानम्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootदान (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
धर्मःdharma
धर्मः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootधर्म (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक-निपात (conjunction)
शस्यतेis enjoined/praised
शस्यते:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootशंस् (धातु)
Formलट् (वर्तमान), प्रथमपुरुष, एकवचन, आत्मनेपदम्; कर्मणि-प्रयोगः (passive)
नित्यनैमित्तिकादीनाम्of the daily, occasional, etc. (rites)
नित्यनैमित्तिकादीनाम्:
Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootनित्य (प्रातिपदिक) + नैमित्तिक (प्रातिपदिक) + आदि (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, षष्ठी (सम्बन्ध), बहुवचन; इतरेतर-द्वन्द्वः (नित्य-नैमित्तिक-आदि)
अनुष्ठानम्performance
अनुष्ठानम्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootअनुष्ठान (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक-निपात (conjunction)
कर्मणाम्of rites/actions
कर्मणाम्:
Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootकर्मन् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, षष्ठी (सम्बन्ध), बहुवचन

Sage Parāśara (teaching Maitreya)

FAQs

This verse praises the steady observance of daily (nitya) and occasion-based (naimittika) duties as the practical backbone of dharma that sustains order in life and society.

Parāśara lists study (adhyayana), sacrifice (yajña), charity (dāna), and righteous conduct (dharma) as praised foundations, adding that one should also carry out all obligatory and occasional prescribed rites.

Even when Vishnu is not named, the Purana’s dharma-teaching assumes that disciplined action and right conduct uphold the divine order ultimately grounded in the sovereignty of Vishnu as the Supreme Reality.