Adhyaya 3
本章は、イーシュヴァラ自らの声によって語られる、簡潔にして権威あるティールタ（聖地・聖なる渡し場）の列挙である。冒頭で、ヴァストラーパタにはティールタが「コーティ（無数・幾千万）」もあると認め、その上で編集方針として、最重要の地を抽出した「サーラ（精髄）」のみを述べ、凝縮された聖地地図として示すと宣言する。 ダーモーダラー川はスヴァルナレーカーの名でも記憶され、ブラフマクンダ（Brahmakuṇḍa）はブラフメーシュヴァラの祠の傍らに位置づけられる。続いて、カーラメーガ、バヴァ／ダーモーダラ、カーリカー（距離二ガヴューティ）、インドレーシュヴァラ、ライヴァタ山とウッジャヤンタ山、さらにクンビーシュヴァラとビーमेーシュヴァラというシヴァ系の聖所が列記される。 クシェートラの広がりは五ガヴューティと量定され、ムリギークンダ（Mṛgīkuṇḍa）は罪を滅する霊験ゆえに特に称揚される。結びの偈は、ここに述べたものが意図的な要約であることを示し、またこの地が鉱物やラトナ（宝石）の産出と結びつくことを記して、聖なる地勢と資源の地勢とを記録的に重ね合わせている。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । अथ वस्त्रापथे क्षेत्रे संति तीर्थानि कोटिशः । तथापि सारं ते वच्मि सर्वतीर्थमहोदयम्
イーシュヴァラは言った。「いまヴァストラーパタ（Vastrāpatha）のクシェートラには、ティールタ（tīrtha）が億万とある。されど、我はその精髄—あらゆるティールタの吉祥を生む大いなる源を汝に語ろう。」
Verse 2
दामोदरे नदी प्रोक्ता स्वर्णरेषेति या स्मृता । ब्रह्मकुण्डं च तत्रैव तथा ब्रह्मेश्वरः स्मृतः
そこにはダーモダラー（Dāmodarā）と呼ばれる河があると説かれ、また「スヴァルナレーシャー（Svarṇareṣā）」としても記憶される。同じ場所にブラフマ・クンダ（Brahma-kuṇḍa）があり、ブラフメーシュヴァラ（Brahmeśvara）もまたそこで名高い。
Verse 3
कालमेघश्च संप्रोक्तो भवो दामोदरः स्मृतः । गव्यूतिद्वितयेनैव कालिका तत्र कीर्तिता
また彼はカーレーメーガ（Kālamegha）とも宣せられ、そこではバヴァ（Bhava）がダーモダラ（Dāmodara）として記憶される。さらに二ガヴューティ（gavyūti）の距離に、カーリカー（Kālikā）がその地で讃えられている。
Verse 4
इन्द्रेश्वरश्च तत्रैव रैवतः पर्वतस्तथा । उज्जयंतश्च तत्रैव देवः कुम्भीश्वरः स्मृतः
そこにはインドレーシュヴァラ（Indreśvara）の聖所があり、またライヴァタ（Raivata）の山もある。さらに同じ地にウッジャヤンタ（Ujjayanta）も存する。その場所で神はクンビーシュヴァラ（Kumbhīśvara）として記憶される。
Verse 5
भीमेश्वरश्च तत्रैव ततः क्षेत्रं महाप्रभम् । तैलसारणिकंनाम त्रेतायां हैममारकम्
そこにはビーメーシュヴァラ（Bhīmeśvara）もあり、さらに（進めば）大いなる光輝を放つ聖域に至る。名をタイラサーラニカ（Tailasāraṇika）といい、トレーターの時代にはハイママーラカ（Haimamāraka）として知られた。
Verse 6
पंचगव्यूतिमात्रं तु तत्क्षेत्रं संप्रकीर्तितम् । मृगीकुण्डं च तत्रैव सर्वपातकनाशनम्
その聖域は五ガヴューティ（gavyūti）にわたって広がると宣べられる。そこにはまたムリギー・クンダ（Mṛgīkuṇḍa）があり、一切の罪を滅する霊池である。
Verse 7
एतद्वस्त्रापथं क्षेत्रं रत्नधात्वोस्तथाऽकरम् । कथितं तव देवेशि पुनः संक्षेपतो मया
かくして、女神よ、神々の主よ、我はこのヴァストラーパタの聖域を、宝玉と金属の鉱脈としても名高き地として、ふたたび簡略に汝に説き示した。