Adhyaya 2
本章は、イーシュヴァラがマハーデーヴィーに説く、プラバーサに属する「ヴァストラーパタ（Vastrāpatha）」という聖域（kṣetra）についての簡潔な神学・聖地案内である。そこにおいてバヴァ／シヴァは、直接に創造し滅ぼす根源の主として、自己顕現の御存在として常住すると確立される。 ついで巡礼の作法と果報が列挙される。たとえ一度のヤートラー（yātrā）であっても、当地のティールタ（tīrtha）で沐浴し、正しい儀礼で礼拝すれば、儀式の成就と功徳の円満が得られる。バヴァのダルシャナ（darśana）は、ヴァーラーナシー、クルクシェートラ、ナルマダー河など名高い聖地の果に比せられ、より速やかな効験が強調される。 また時の聖性として、チャイトラ月とヴァイシャーカ月のダルシャナが輪廻からの解脱に結びつくと示される。さらに、ゴー・ダーナ（go-dāna：牛の布施）、ブラーフマナへの施食、ピンダ・ダーナ（piṇḍadāna）を添えるべき行として挙げ、祖霊を永く満足させる功徳とする。結びは果報讃（phalaśruti）の趣で、このマーハートミャ（māhātmya）を聴聞することが罪を軽減し、大いなる供犠に等しい果をもたらすと述べる。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि क्षेत्रं वस्त्रापथं पुनः । यत्प्रभासस्य सर्वस्वं क्षेत्रं नाभिः प्रियं मम
イーシュヴァラは言った。「それゆえ、マハーデーヴィよ、再びヴァストラーパタと名づけられた聖なるクシェートラへ赴くがよい。そこはプラバーサのすべての宝であり中心であり、我にとっては自らの臍（中核）のごとく愛しい。」
Verse 2
यत्र साक्षाद्भवो देवः सृष्टिसंहारकारकः । पृथिव्यां स त्वधिष्ठाता तत्त्वानामादिमः प्रभुः
そこには、創造と壊滅をなす神バヴァが直に住まう。地上において彼は統べ治める主宰者であり、タットヴァ（実在の原理）を司る根源の主である。
Verse 3
स स्वयंभूः स्थितस्तत्र प्रभासे भूतिदो भवः । भवतीदं जगद्यस्मात्तस्माद्भव इति स्मृतः
プラバーサにおいて、自ら顕現し福徳を授けるバヴァ（シヴァ）がそこに鎮座する。この世界が彼より成り立つがゆえに、ゆえに「バヴァ」と名づけて憶念される。
Verse 4
यः सकृत्कुरुते यात्रां क्षेत्रे वस्त्रापथे पुनः । विगाह्य तत्र तीर्थानि कृतकृत्यः स जायते
たとえ一度でもヴァストラーパタのクシェートラへ巡礼し、そこで諸ティールタに身を浸して沐浴する者は、人生の目的を成就した者となる。
Verse 5
अथ दृष्ट्वा भवं देवं सकृत्पूज्यविधानतः । केदारयात्राफलभाक्स भवेन्मनुजोत्तमः
バヴァ神（シヴァ）を拝し、正しい作法によりたとえ一度でも供養すれば、その優れた人はケーダーラ巡礼と同等の功徳を受ける。
Verse 6
चैत्रे मासि भवं दृष्ट्वा न पुनर्जायते भुवि । वैशाख्यामथवा सम्यग्भवं दृष्ट्वा विमुच्यते
チャイトラ月にバヴァを拝すれば、地上に再び生まれない。あるいはヴァイシャーカ月に正しくバヴァを拝すれば、解脱を得る。
Verse 7
वाराणस्यां कुरुक्षेत्रे नर्मदायां तु यत्फलम् । तत्फलं निमिषार्द्धेन भवं दृष्ट्वा दिनेदिने
ヴァーラーナシー、クルクシェートラ、そしてナルマダーで得られるいかなる功徳も、ここで日々バヴァを拝するなら、半瞬のうちに同じ功徳として得られる。
Verse 8
दुर्ल्लभस्तत्र वासस्तु दुर्ल्लभं भवदर्शनम् । प्रेतत्वं नैव तस्यास्ति न याम्या नारकी व्यथा
そこに住まうことはまことに稀であり、バヴァ（シヴァ）を拝することもまた稀である。そこに到った者にはプレータの境涯はなく、ヤマの責めも地獄の苦もない。
Verse 9
येषां भवालये प्राणा गता वै वरवर्णिनि । धन्यानामपि धन्यास्ते देवानामपि देवताः
麗しき者よ、バヴァ（シヴァ）の御住まいにて命の息が去る者たちは、福ある者の中でも最も福ある者—神々の中にあっても神格のごとき者である。
Verse 10
वस्त्रापथे मतिर्येषां भवे येषां मतिः स्थिरा । गोदानं तत्र शंसंति ब्राह्मणानां च भोजनम् । पिंडदानं च तत्रैव कल्पांतं तृप्तिमा वहेत्
心をヴァストラーパタ（Vastrāpatha）に定め、バヴァ（シヴァ）への信愛が揺るがぬ者たち—その地では、牛の布施とブラーフマナへの供食が称えられる。さらに、そこで捧げるピンダ（piṇḍa）の供養は、劫（kalpa）の終わりに至るまで満足をもたらす。
Verse 11
इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं ते भवोद्भवम् । श्रुतं पापोपशमनं यज्ञायुतफलप्रदम्
かくして、バヴァ（シヴァ）より生じたこの大いなる功徳を、汝に略して説いた。これを聴聞すれば罪は鎮まり、一万の祭祀（ヤジュニャ）の果報を授かる。