Adhyaya 10
第10章は、問いを軸に展開する神学的対話として語られる。まずパールヴァティーは、ティールタのマーハートミヤ、ライヴァタカ山、バヴァ（シヴァ）、そしてヴァストラーパタの霊威に驚嘆し、聖なる地理が神の言葉によって証明されるという章の枠組みを定める。続いて彼女は、鹿を得て聖仙サーラスヴァタに出会った後の地上の王—ボージャラージャ／ジャネーシュヴァラ—の行いを問うて、場所の讃嘆から倫理的物語へと焦点を移す。 イーシュヴァラは社会的・親族的倫理の規範を説き、理想の女性を徳と吉祥を備えた者として描き、親族の役割を男女に共通する安定の務めとして示す。王はそのような妻を得たことを喜び、サーラスヴァタを苦行の力と真理を明かす知を具えた聖者として讃える。 さらに王は、サウラーシュトラ、ライヴァタカ、ヴァストラーパタの名声を唱え、ウッジャヤンタにおける神々の集会や、ヴァーマナとバリにまつわる神話的主題を語る。そして王権を捨て、より高次の世界を経てついにシヴァの住処へ至る巡礼を望むが、聖仙は憂いをもってこれを制し、神の臨在と必要な儀礼は家住のうちにも成り立つこと、遠行の衝動は正しい教えと堅固なダルマによって節度を保つべきことを諭す。
Shlokas
Verse 1
पार्वत्युवाच । अहो तीर्थस्य माहात्म्यं गिरे रैवतकस्य च । भवस्य देवदेवस्य तथा वस्त्रापथस्य च
パールヴァティーは言った。「ああ！このティールタの大いなる功徳、ライヴァタカ山の栄光、そして神々の神なるバヴァ（シヴァ）の威徳、さらにヴァストラーパタの霊験もまた実に偉大です。」
Verse 2
गंगा सरस्वती चैव गोमती नर्मदा नदी । स्वर्णरेखाजले सर्वास्तथा ब्रह्मा सवासवः
ガンガー、サラスヴァティー、ゴーマティー、そしてナルマダー河——それらすべてがスヴァルナレー カーの水に宿り、さらにブラフマーとインドラもまたそこに在します。
Verse 3
ब्रह्मेन्द्र विष्णुमुख्यानां देवानां शंकरस्य च । वासो विरचितस्तत्र यावद्ब्रह्मदिनं भवेत्
そこでは、ブラフマー、インドラ、ヴィシュヌ、その他の主なる神々のために、そしてシャンカラのためにも衣が仕立てられ、ブラフマーの一日（宇宙の時代）に等しいほど長く保たれた。
Verse 4
क्षेत्रतीर्थप्रभावं च प्रसादात्तव शंकर । श्रुतं सविस्तरं सर्वमिदं त्वदुदितं मया
おおシャンカラよ、あなたの恩寵により、この聖なるクシェートラと諸ティールタの力を、あなたが語られたすべてとして、私は詳しく余すところなく拝聴いたしました。
Verse 5
महेश्वर प्रभो ब्रूहि किं चकार जनेश्वरः । भोजराजो मृगीं प्राप्य स च सारस्वतो मुनिः
おおマヘーシュヴァラ、主よ、お告げください。人々の王たるボージャ王は、牝鹿を得たのち何をなしたのでしょうか。またサーラスヴァタ仙は何をなしたのでしょうか。
Verse 6
ईश्वर उवाच । तासु सर्वासु नारीषु रूपौदार्यगुणाधिका । नित्यं प्रमुदिता शांता नित्यं मंगलकारिका
イーシュヴァラは言われた。「そのすべての女人の中で、彼女は美しさ・寛大さ・徳において勝れ、常に歓喜し、静謐で、つねに吉祥をもたらす者であった。」
Verse 7
माता स्वसा सखी पुत्री स्त्रीषु संबन्धवर्धनी । पिता भ्राता गुरुः पुत्रः पुरुषेषु तथा कृतः
女人の中では、彼女は縁を増し広げる者となり、母・姉妹・友・娘として在った。男の中でも同様に、父・兄弟・師・子として敬われた。
Verse 8
एवं गुणवतीं भार्यां प्राप्य हृष्टो जनेश्वरः । सारस्वतं मुनिं स्तुत्वा राजा वचनमब्रवीत्
かくして、そのように徳ある妻を得た王は歓喜に満ち、サーラスヴァタ仙を讃えてから、次の言葉を述べた。
Verse 9
राजोवाच । ब्रह्मा विष्णुर्हरः सूर्य इन्द्रोऽग्निर्मरुतां गणः । ब्रह्मचर्येण तपसा त्वया सन्तोषिताः प्रभो
王は言った。「ブラフマー、ヴィシュヌ、ハラ（シヴァ）、太陽神、インドラ、アグニ、そしてマルトの群れは、あなたの梵行（ブラフマチャリヤ）と苦行によって満悦された、主よ。」
Verse 10
दैवतं परमं मे त्वं पिता माता गुरुः प्रभुः । येन जन्मांतरं सर्वं प्रत्यक्षं कथितं मम
あなたは我が至上の神—父であり母であり師であり主である。あなたによって、我が前生のすべてが、まるで直に見たかのように明らかに語られた。
Verse 11
सुराष्ट्रदेशो विख्यातो गिरी रैवतको महान् । भवः स्वयंभूर्भगवान्क्षेत्रे वस्त्रापथे श्रुतः
スラーシュトラの国は名高く、偉大なるライヴァタカ山もまた著名である。聖なるヴァストラーパタのクシェートラにおいて、福徳の主バヴァ（シヴァ）はスヴァヤンブー—自ら顕現する御方—として伝えられる。
Verse 12
उज्जयंतगिरेर्मूर्ध्नि गौरीस्कन्दगणेश्वराः । भावयंतो भवं सर्वे संस्थिता ब्रह्मवासरम्
ウッジャヤンタ山の頂にて、ガウリー、スカンダ、ガネーシャ—そして一切の眷属—は、梵天の一日に等しい時を住し、バヴァ（シヴァ）を観想し礼拝した。
Verse 13
वामनो नगरं स्थाप्य शिवं सिद्धेश्वरं प्रति । जित्वा दैत्यं बलिं बद्ध्वा स्वयं रैवतके स्थितः
ヴァーマナは都を建て、シヴァをシッデーシュヴァラとして仰いだ。阿修羅バリを征し縛りおさめたのち、みずからライヴァタカ山に住した。
Verse 14
इत्येतत्सर्वमाश्चर्यं जीवद्भिर्यदि दृश्यते । तीर्थयात्राविधानेन भवो वस्त्रापथे हरिः
かくして、生ある者がこれら一切の奇瑞を目にするなら、それは巡礼（ティールタ・ヤートラー）の法を正しく修するゆえである。ヴァストラーパタにおいて、バヴァ（シヴァ）はまことにハリ（ヴィシュヌ）である。
Verse 15
त्यक्त्वा राज्यं प्रियान्पुत्रान्पत्त्यश्वरथकुञ्जरान् । पुत्रं राज्ये प्रतिष्ठाप्य गन्तव्यं निश्चितं मया
我が王国を捨て、愛しき子ら、歩兵、馬、戦車、象をも離れ、子を王位に据えたうえで、我は固く決意して旅立つ。
Verse 16
त्वत्प्रसादाच्छ्रुतं सर्वं गम्यते यदि दृश्यते । तीर्थयात्राविधानेन भवो वस्त्रापथे हरिः
あなたの御加護により、すべてを聞き終えました。もし真に到達して拝し得るなら、巡礼の正しい作法によって——ヴァストラーパタにおいて、バヴァ（シヴァ）はハリ（ヴィシュヌ）そのものです。
Verse 17
सूर्यलोकं सोमलोकमिंद्रलोकं हरेः पुरम् । ब्रह्मलोकमतिक्रम्य यास्येऽहं शिवमंदिरम्
スーリヤ界、ソーマ界、インドラ界、さらにはハリの都をも越え、またブラフマー界さえ超えて、私はシヴァの神殿の住処へ赴く。
Verse 18
श्रुत्वा हि वाक्यं विविधं नरेन्द्रात्प्रहृष्टरोमा स मुनिर्बभूव । जिज्ञासमानो हि नृपस्य सर्वं निवारयामास मुनिर्नरेन्द्रम्
王のさまざまな言葉を聞くや、聖仙は歓喜に満ち、身の毛もよだつほどであった。されど王の真意をことごとく知ろうとして、聖仙は王を制してとどめようとした。
Verse 19
सारस्वत उवाच । गृहेऽपि देवा हरविष्णुमुख्या जलानि दर्भा नृपते तिलाश्च । अनेकदेशांतरदर्शनार्थं मनो निवार्यं नृपते त्वयेति
サーラスヴァタは言った。「王よ、家にあっても神々は在します。とりわけハラ（シヴァ）とヴィシュヌが、また水とダルバ草と胡麻も備わる。ゆえに王よ、多くの国を見たいがために外へ走る心を抑えなさい。」