Adhyaya 57
プラスタヤは王に、アヴィユクタヴァナ（Aviyuktavana）と呼ばれる森を説く。そこには特別な果（phala）があり、その森を見、あるいは住まう者は、愛するものから離別したままにはならないという。この主張は、その由来を語る縁起譚によって裏づけられる。 ナフシャ（Nahusha）がインドラの主権を奪ったとき、インドラの妃シャチー（Śacī）は悲嘆のうちにこの森へ入る。森に本来そなわる威力（tat-prabhāva）によって、離れていたインドラ（Śatakratu）は回復し帰還し、この地は再会をもたらす聖域（kṣetra）として名高くなる。 ついでシャチーは森に恩寵を授ける。愛する親族や伴侶と別れた男女が、ここに一夜とどまれば、再び交わり（saṅga）を得て共に住むことができるという。さらに章は付随の功徳として、学識あるバラモンが当地での果施（phaladāna：果物の供献・施与）を讃え、とりわけ子を願う女性（vandhyā：不妊）が「子の果」（putra-phala）を得ると述べる。末尾の奥書により、本章は『スカンダ・マハープラーナ』プラバーサ・カーンダ中アールブダ・カーンダ第57章であると示される。
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । अवियुक्तवनं गच्छेत्ततः पार्थिवसत्तम । यस्मिन्दृष्टे नरोभीष्टैर्न वियुज्येत कर्हिचित्
プラスタヤは言った。「その後、王の中の最勝者よ、アヴィユクタの森へ行け。そこを見た者は、望むものから決して離れることがない。」
Verse 2
तत्र पूर्वं शची राजन्प्रविष्टा दुःखसंयुता । नहुषेण हृते राज्ये देवेन्द्रस्य महात्मनः
そこに、かつて王よ、ナフシャが大いなるデーヴェーンドラ（インドラ）の王権を奪ったとき、シャチーは悲嘆に沈みつつ入り込んだ。
Verse 3
तत्प्रभावात्पुनः प्राप्तो वियुक्तोऽपि शतक्रतुः । ततस्तस्य वरो दत्तो वनस्य हि तया नृप
その聖地の威力によって、シャタクラトゥ（インドラ）は、たとえ王権から離れていても、再び回復した。ついで、王よ、シャチーはその森に一つの恩寵（願いの成就）を授けた。
Verse 4
नरो वा यदि वा नारी वियुक्ताऽत्र वने शुभे । प्रियैर्निवास एकस्मिन्रात्रिमेकां वसिष्यति
男であれ女であれ、愛する者と離別した者が、この吉祥なる森にて—ただ一夜ここに宿すだけで—再び愛しき人と共に住まうであろう。
Verse 5
स तेन लभते संगं भूय एव यथा मया । प्रियैः स लभते वासमेकरात्रं वसन्नृप
その聖なる行いによって、彼は私が得たように、再び結びの交わりを得る。王よ、そこに一夜住まうだけで、愛しき者たちの中に住処を得る。
Verse 6
फलदानं प्रशंसंति तत्र ब्राह्मणसत्तमाः । वंध्यानां च विशेषेण यतः पुत्रफलं लभेत्
そこでは最勝のバラモンたちが、果実を施す功徳を称賛する。とりわけ子なき女性にとっては、これにより子宝という果報を得られるからである。
Verse 57
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे तृतीयेऽर्बुदखण्डेऽवियुक्तक्षेत्रमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
かくして、八万一千頌より成る聖なる『スカンダ・マハープラーナ』、第七巻プラバーサ・カーンダの第三部アルブダ・カーンダにおける、「アヴィユクタ・クシェートラの偉大さの叙述」と名づけられた第57章はここに終わる。