Adhyaya 8

Verse 1

गौतम उवाच । शृणु देवि पुरावृत्तं कैलासे मेरुधन्विना । आदिष्टस्तीर्थयात्रार्थमहं लिंगानि वीक्षितुम्

ガウタマは言った。「おお女神よ、いにしえの出来事を聞きなさい。カイラーサにおいて、メール山の弓を携える御方が、聖なるティールタへの巡礼に赴き、リンガを拝観せよと私に命じられた。」

Verse 2

रुद्रक्षेत्रे च केदारे तथा बदरिकाश्रमे । काश्यां पुण्येषु देशेषु तथा श्रीपर्वते शिवे

ルドラ聖域ルドラクシェートラにおいて、ケーダーラにおいて、またバダリーの庵において。カーシーおよび他の功徳ある聖地において。さらに、シヴァに捧げられた吉祥なるシュリーパルヴァタにおいて——

Verse 3

कांचीमुख्यासु पुण्यासु पुरीष्वप्यगमं तदा । ऋषिभिर्विबुधैः सार्थैर्गणैर्योगिभिरुत्तमैः

そのとき私は、聖なる都々——とりわけカーンチーを筆頭として——へも赴いた。そこにはリシたち、天界の者たち、ガナの衆、そして最勝のヨーギーたちの一団が同行していた。

Verse 4

स्थापितानि च लिंगानि स्वयंभूनि च दृष्टवान् । तत्रतत्र महाभागे तीर्थानि शिवसन्निधौ

私は、安置されて建立されたリンガをも、また自ら顕れ出た自生（スヴァヤンブー）のリンガをも拝した。しかもその各地において、ああ大いなる幸いを得た者よ、シヴァの御前にティールタが存していた。

Verse 5

सेवमानः सशिष्योऽहं पर्यटन्पृथिवीमिमाम् । एवं तीर्थानि सर्वाणि गाहमानो व्रतान्वितः

私は弟子たちと共に、聖地への奉仕と修行の規律を守りつつ、この大地を遍歴した。かくして誓戒（ヴラタ）を具え、あらゆるティールタに身を浸した。

Verse 6

तपांसि यज्ञकर्माणि कुर्वन्भूमिं समाचरन् । शिवस्मरणसंयुक्तः शिवलिंगानि सन्नमन्

苦行とヤジュニャの祭儀を修しつつ、我は大地を巡り歩いた。常にシヴァを憶念し、シヴァのリンガに礼拝して頭を垂れた。

Verse 7

सर्वाणि भुवि पुण्यानि देशमेतमुपाश्रयम् । अत्र देवं महादेवमविकेशं त्रियंबकम्

地上のあらゆる聖なるものは、この地にこそ帰依し宿る。ここに神—マハーデーヴァ—アヴィケーシャ、三つ目の主トリヤンバカがまします。

Verse 8

अरुणाद्रिरितिख्यातं पर्वतं लिंगमैक्षिषि । अत्र सिद्धा महात्मानो मुनयश्च दृढव्रताः

我は「アルナードリ」と名高き山を、まさにリンガそのものとして拝した。ここには成就者シッダ、大いなる魂、そして誓戒に堅固な牟尼たちが住まう。

Verse 9

कंदमूलफलाहारा दृष्टाः शोणाद्रि सेवकाः । अस्तौषमादिमं लिंगमरुणाद्रिमयं महत्

我はショーナードリに仕える者たちを見た。彼らは球根・根・果実を糧としていた。ついで我は、アルナードリそのものとして現れた、原初にして偉大なるリンガを讃嘆した。

Verse 10

आद्येन ब्रह्मणा पूर्वमर्चितं दिव्यचक्षुषा । असौ यस्ताम्रो अरुण उत बभ्रुः सुमंगलः

このアルナーチャラの主は、かつて原初のブラフマーにより天眼をもって礼拝された。御身は銅色—アルナ、黄褐の色—常に吉祥にして、最も慈悲深く恩恵を授けたもう。

Verse 11

इति वेदा स्तुवंति त्वामरुणाद्रीश संततम् । नमस्ताम्राय चारुणाय शिवाय परमात्मने

かくしてヴェーダは絶えず汝を讃える、アルナーチャラの主よ。銅赤に輝くアルナに敬礼し、至上の自己（パラマートマン）たるシヴァに敬礼する。

Verse 12

सर्ववेदस्वरूपाय नित्यायामृतमूर्त्तये । कालाय करुणार्द्राय दृष्टिपेयामृताब्धये

一切のヴェーダそのものなる御姿に敬礼し、常住にして不死の体現たる御方に敬礼する。慈悲に潤う「時」そのもの（カーラ）に敬礼する—その御眼差しは、目で飲むことのできる甘露の大海である。

Verse 13

भक्तवात्सल्यपूर्णाय पुण्याय पुरभेदिने । दर्शनं तव देवेश सर्वधर्मफलप्रदम्

帰依者への慈愛に満ちた御方に敬礼し、清浄なる御方、三城（トリプラ）を破る者に敬礼する。神々の主よ、汝のダルシャナそのものが、あらゆるダルマの果を授ける。

Verse 14

भुवि लब्धवता भूयो नान्यत्कार्यं तपः क्वचित् । भवता कर्मभूरेषा वर्ततेद्य निरोधिता

この地上で御方を得た者には、いかなる場所においても、もはや他の苦行（タパス）は要らない。汝によって、この業の場は今、抑えられ制御されている。

Verse 15

प्रार्थयते स्वयं वासान्देवाश्चात्र त्वदाश्रये । कालसंग्रहसंजातं फलं लब्धं मयाधुना

ここで汝に帰依して、神々でさえ自ら住処を求める。いま我は、時の長き積み重ねより熟した果を得た。

Verse 16

अन्यत्कृतं तपः सर्वं त्वद्दर्शनफलं मम । ईदृशं तव देवेश रूपमत्यद्भुतोदयम्

我が行じたあらゆる苦行は、あなたのダルシャナを得てこそ果を結びました。ああ神々の主よ、かくもあなたの御姿は、最も驚異なる顕現として立ち現れます。

Verse 17

एकमद्रिमयं लिंगं न क्वचिद्दृष्टवान्भुवि । सूर्येंद्वग्निसुसंयुक्त कोणत्रयमनोहरम्

地上のいずこにも、山そのものより成るかくのごとき一つのリンガを、私は見たことがありません。太陽・月・火と結び、三角の姿の妙なる美しさで人を魅了します。

Verse 18

त्रिमूर्तिरूप देवेश दृश्यते ते वपुर्महत् । शक्तित्रयस्वरूपेण कालत्रयविधानकम्

ああ神々の主よ、あなたの広大なる御身は、まさしくトリムールティの御姿として見えます。三つのシャクティの本性により、あなたは時の三相を定め、統べ治められます。

Verse 19

त्रिवेदात्मं त्रिकोणांगं लिंगं ते दृष्टमद्भुतम् । त्रैलोक्यरक्षणार्थाय विततं रूपमास्थितः

私はあなたの驚異なるリンガを拝しました——三ヴェーダの精髄を宿し、三角の相を肢として具えています。三界を守護するため、あなたはこの遍満し広大なる顕現をお取りになったのです。

Verse 20

दृश्यते वसुधाभागे शोणाद्रिरिति विश्रुतः । अजानतां च मर्त्यानां समालोकनमात्रतः

地上のある地方には、「ショーナードリ」と名高い山が見える。たとえその偉大さを知らぬ凡夫であっても、ただ一目拝するだけで霊的な功徳を得る。

Verse 21

वितरत्यखिलान्भोगान्व्याजकरुणानिधिः । अर्चया रहितं लिंगमन्यं शून्यमुदाहृतम्

その主は—口実なき慈悲の大海として—あらゆる享楽を授け給う。だが礼拝を欠くリンガは「空」と宣せられ、まるで効力なき別の標章のごとし。

Verse 22

इदं तु पूजितं देवैः सदा सर्ववरप्रदम् । प्रसीद करुणापूर्ण शोणाचल महेश्वर

されどこの御方は常に神々に礼拝され、つねにあらゆる恩寵を授け給う。慈悲満ちたるショーナーチャラのマハーデーヴァよ、どうか御加護あれ。

Verse 23

त्रायस्व भवभीतं मां प्रपन्नं भक्तवत्सल । द्रष्टव्यं द्रष्टमेतत्ते रूपमत्यद्भुतं महत्

世の輪廻を恐れる我をお護りください、我は帰依いたしました— भक्तを愛する御方よ。「見るべきものは見られたり」：この広大にして最も驚異なる御姿を、我は拝しました。

Verse 24

कृतार्थय कृपासिंधो शरण्य शरणागतम् । इति संस्तूयमानो मे देवः शोणाचलेश्वरः

「我が願いを成就したまえ、慈悲の大海よ、帰依処よ—帰依し来たれる我を！」かく讃えられて、我が主ショーナーチャレーシュヴァラは…

Verse 25

अदर्शयत्परं रूपं दिव्यमेहीत्युवाच माम् । प्रीतोऽस्मि भवतः स्तोत्रैर्भक्त्या च परया भृशम्

主は至上の神妙なる御姿を顕し、我に「来たれ」と仰せられた。「汝の讃歌と、最上の भक्ति（信愛）により、我は大いに満悦した。」

Verse 26

अत्रैव भवतो वासो नित्यमस्तु ममांतिके । संपूजय च मां नित्यं भुवि भोगैः सनातनैः

汝の住まいはまさにここにあり、常に我が傍らにあれ。地上において日々、永く保たれる供物と供養をもって、敬虔に我を礼拝せよ。

Verse 27

तपसा तप सर्वेषां महत्त्वमिह दर्शय । पूर्वं कैलासशिखरे वसंतं त्वां तपोन्वितम्

タパスによってタパスを修し、ここにおいてこの地の偉大さを万人に示せ。かつてカイラーサの峰にて、汝はタパスを具して住していた……

Verse 28

आदिशं पृथिवीभागं शोणाद्रौ पूजयेति माम् । सप्तर्षिपूजिता पूजा दिवि मे संप्रकाशते

我はこの地の一域について汝に命じた。「ショーナードリにおいて我を供養せよ」と。七仙（サプタ・リシ）により修されたその供養は、天界においてさえ我に向かって光り輝く。

Verse 29

तथा नित्यार्चनायुक्त प्रकाशय धरातले । सर्वेषामेव जंतूनां हिताय त्वं तपोऽधिकः

同様に、日々の礼拝にふさわしい地として、地上においてこれを स्थापितし、広く顕彰せよ。あらゆる生類の利益のため、汝はとりわけタパスに富む者である。

Verse 30

भुवि मां पूजयार्चाभिरागमोक्ताभिरादरात् । दिव्या मम महापूजा दृश्या हि दिवि दैवतैः

アーガマに説かれた儀軌に従い、地上において敬虔に我を供養し礼拝せよ。かくして我が大供養が行われるとき、それは神聖なるものとなり、天界の神々さえこれを目にする。

Verse 31

प्रकाशनीया भवता पार्थिवी वसुधातले । माहात्म्यं पूर्वमेवोक्तं यथाहमरुणाचलः

この世の大地の上に、すでに説き明かされた偉大さ――すなわち「我こそアルナーチャラである」ことを、汝は広く顕し伝えるべきである。

Verse 32

स्थितो वसुंधराभागे मया प्रीतं तु ते भृशम् । ये वा संपूजयंति स्म पूर्वं मां सुकृताधिकाः

たとえ我が大地の一隅に安住するといえども、汝に対して我は甚だ喜ぶ。かつて我をよく供養した者たちは、功徳に富む者であった。

Verse 33

तेभ्यस्त्वमधिको भूमौ प्रकाशस्व शिवार्चनम् । इत्यादिष्टो हि देवेशं प्रणम्य भवभक्तिमान्

「地上において汝は彼らに勝る。ゆえにシヴァ礼拝を広く世に顕せ。」かく教示され、彼は देवेश（神々の主）に礼拝し、シヴァへの帰依者となった。

Verse 34

अन्वपृच्छं दयापूर्णमरुणाद्रीशमानमन् । अनासाद्यमिदं रूपमग्निरूपं महेश्वरम्

それから私は、慈悲に満ちたアルナーチャラの主に伏して問い申し上げた。「このマヘーシュヴァラの御姿――火の御姿は、近づき得ぬもの……。」

Verse 35

कथमद्यार्चयाम्येनं मर्त्यलोकोचितार्चनैः । आदेशमिममन्वर्थं कथं वा कल्पयाम्यहम्

今日、死すべき世にふさわしい礼拝のかたちで、いかにして彼を供養すべきか。さらに、この命をいかにして相応しく成し遂げればよいのか。

Verse 36

उपायमादिश श्रीमन्नभिगम्यो यथा भवान् । इति विज्ञापितो देवः श्रीमाञ्छोणाचलेश्वरः

「ああ、光輝ある主よ、いかにして御身に近づき得るか、その方便をお示しください。」かくして、光明に満ちた神、シュリー・チョーナーチャレーシュヴァラ（Śrī Choṇācaleśvara）に願い奉った。

Verse 37

अन्वग्रहीदशेषात्मा प्रणतं मां दयानिधिः । अहं तु सूक्ष्मलिंगानि प्रकाशिष्ये महीतले

万有の自己にして慈悲の蔵たる主は、我が伏して礼拝する時、恩寵を垂れ給うた。曰く、「われは地上に微妙なるリンガを顕現せしめよう。」

Verse 38

आगमोक्तक्रियाभेदैः पूजां मे प्रतिपादय । पंचावरणसंयुक्तं लिंगं मे सूक्ष्ममद्भुतम्

アーガマ（Āgama）に説かれた種々の作法の差別に従い、わが供養を स्थापितし、行じなさい。わが微妙にして霊妙なるリンガは、五つの囲い（pañcāvaraṇa）を具えている。

Verse 39

अरुणाद्रीश्वराभिख्यं संपूजय तपोबलैः । इत्यादिश्य महादेवः स्वयंभु विमलं महत्

「苦行（tapas）より生ずる力をもって、アルナードリーシュヴァラ（Arunādrīśvara）と名高きリンガを、ことごとく供養しなさい。」かく命じて、マハーデーヴァは—自ずから顕れ、広大にして清浄なる御方—そのまま至上の臨在として在した。

Verse 40

रूपं मे दर्शयामास सूक्ष्मलिंगात्मना शिवः । आलोक्य विमलं लिंगं सूक्ष्मं तत्स्वयमुच्छ्रितम्

シヴァは微妙なるリンガとして、我に御姿を示し給うた。清浄にして微妙なるそのリンガを拝し見れば、それは自ずから生起し、高く立ち現れていた。

Verse 41

अशेषाऽवरणोपेतं कृतार्थहृदयोऽभवम् । पुनर्व्यज्ञापयं देवं शम्भुमाश्रितवत्सलम्

内なる覆いがことごとく取り払われ、わが心は成就して満ち足りた。そこで私は再び主に申し上げた――帰依する者を常に慈しむシャンブ（Śambhu）なる御方に。

Verse 42

आगमोक्तप्रकाराणामनिरीक्ष्यत्वमागतम् । कथं तु तव रूपाणां नामभेदान्वियोजितान्

アーガマ（Āgama）に説かれる礼拝の諸法は、いまや私の及ぶところを超えて吟味しがたい。されば、異なる名によって区別され、その差別によって分かたれた御身の諸相を、いかに理解すべきであろうか。

Verse 43

जानीयां करुणामूर्ते स्वयमीश्वर मत्प्रभो । पूजकास्तव के वा स्युर्मंदिरं वात्र कीदृशम्

ああ、慈悲の御姿よ、みずから自在なる主よ、わが主よ――どうかお示しください。ここで御身を礼拝する者は誰となり、この地にはいかなる御堂（寺院）が建つのでしょうか。

Verse 44

कथं स्तोत्रं कथं पूजा के वात्र परिचारकाः । स्थानरक्षा कथं वा स्यात्के वात्मपरिरक्षकाः

讃歌はどのように唱え、礼拝はどのように行うべきでしょうか。ここで仕える者は誰となるのでしょう。聖地の守護はいかにしてなされ、誰がその護り手・守衛となるのでしょうか。

Verse 45

कथं वा मानुषी पूजा नित्या संवर्धते तव । आगता बहवो देवाः श्रद्धेयं मनुजैः कथम्

また、人々の御身への礼拝は、いかにして日々増し栄えるのでしょうか。多くの神々が来臨しましたが――それを人々にとって信ずべく、信仰に値するものとするには、いかにすればよいのでしょうか。

Verse 46

प्रसीद परमेशान स्वयमाज्ञापयाखिलम् । एवं विज्ञापितो देवः शोणाद्रीशः स्वयं प्रभुः

至上の主よ、どうか御慈悲を。すべてを御自ら命じ、定め給え。かく奏上されると、神—ショーナードリーシャ（Śoṇādrīśa）、主権の主そのもの—は応答せんとされた。

Verse 47

आज्ञापयत्तदा देवो विश्वकर्माणमागतम् । सृज त्वं नगरं दिव्यमरुणाख्यं गुणाधिकम्

そのとき主は、来臨したヴィシュヴァカルマン（Viśvakarmā）に命じた。「アરુṇa（アルナ）と名づく天上の都を造れ。卓越と吉祥の徳において他に勝るものとせよ。」

Verse 48

मंदिरं मम दिव्यं च महामणिगणोज्ज्वलम् । तौर्यत्रिकं सपर्यांगं तन्मे सर्वं प्रकल्पय

「また、我が神聖なる मंदिर（寺院）を造れ。大いなる宝珠の群れにより燦然と輝かせよ。さらに三種の器楽の調べと、礼拝に要する一切の荘厳具を整え、すべてを我がために備えよ。」

Verse 49

आबभाषे शिवः श्रीमान्नामभेदार्चनक्रमम् । व्रतं च करुणामूर्त्तिररुणाद्रीश्वरः शिवः

ついで栄光あるシヴァ—アરુṇāドリーシュヴァラ（Aruṇādrīśvara）、慈悲の体現者—は、御名の種々の差別、礼拝の正しい次第、そしてヴラタ（誓戒）についても語られた。

Verse 50

शृणु तन्मे च ये सृष्टा पूजार्थं परिचारकाः । शृणु गौतम सर्वं मे मानुषं पूजनक्रमम्

また、礼拝のために創られた侍者たちについて、我が語るところを聞け。ガウタマよ、我が人の世において行われる礼拝次第のすべてを聞くがよい。

Verse 51

य एष सर्वलोकानां क्षेमाय प्रथते भुवि । इदं तेजोमयं लिंगमतुलं दृश्यते महत्

あらゆる世界の安寧のために地上に広がり給うこの主—ここに、純粋なる光輝より成る、偉大にして比類なきリンガが見える。

Verse 52

अरुणाद्रीश्वराभिख्यं पूज्यतां सततं त्वया । शक्तिर्ममोत्तरे भागे पूज्या नित्योदया मुदा

常に「アルナードリーシュヴァラ」と称される主を礼拝せよ。さらに我が北方の分処において、我がシャクティ—ニティヨーダヤー（常に昇る者）—を歓喜して礼拝せよ。

Verse 53

दधती स्थानमाहात्म्यमपीतकुचनामिका । अरुणाचलराजोयमविभागः प्रियान्वितः

この聖なる住処の栄光を担う女神はアピータクチャーと呼ばれる。この王者なるアルナーチャラは分かち難く、愛しき妃と一体である。

Verse 54

उत्सवार्थो महादेवः पूज्यो भोगसुतावृतः । बोधदो भक्तलोकस्य दत्ताभयकरः शिवः

祭礼のために、ボーガとスータに侍されるマハーデーヴァを礼拝すべし。シヴァは信徒の群れに覚醒を授け、無畏を与え給う。

Verse 55

सारंगं परशुं विभ्रत्प्रसन्नवदनः सदा । उमास्कन्देश्वरः शम्भुर्दिव्यरत्नविभूषणः

常に和やかな御顔にて弓と斧を携えるシャンブ—ウマー・スカンデーシュヴァラは、天上の宝玉に飾られ、敬拝されるべき御方である。

Verse 56

आभया भासयंल्लोकानविकुण्ठश्रियान्वितः । शक्तेरुत्सवभद्रे च संपूज्या सुंदरेश्वरी

無畏の光をもって諸世界を照らし、尽きぬ吉祥の輝きを具えるスンダレーシュヴァリーは、シャクティの瑞祥なる祭礼において、完全なる供養をもって礼拝されるべきである。

Verse 57

सर्वभूषणसंयुक्ता शृङ्गाररसवर्द्धनी । बालो गणपतिः पूज्यः पुरस्ताद्भूतिनन्दनः

あらゆる荘厳を身に具え、吉祥なる美のラサを増し広げる若きガネーシャ—ブーティナンダナ—は、前方にて礼拝供養されるべきである。

Verse 58

मदंतिकमलंकुर्वन्भक्ष्यैर्भोज्यैर्बहूदयैः । मत्पार्श्वमविमुंचंती शोणरेखांचितेक्षणा

多くの甘味と食物をもって我が近くを荘厳し、紅の筋を帯びた眼をもつ彼女は、我が傍らを離れない。

Verse 59

उत्सवार्था परा शक्तिरंतिकस्थैव पूज्यताम् । मुखरांघ्रिपतिः श्रीमान्नृत्यंस्तांडवपण्डितः

祭礼のために、近くに立つ至上のシャクティはまことに礼拝されるべきである。さらに、妙なる足音の主にして光栄ある御方—舞い踊り、タाण्डヴァの達人—もまた崇敬される。

Verse 60

उत्सवार्थं समभ्यर्च्यश्चक्षुरग्रेऽमृतेश्वरः । शक्तिश्चान्या महाभागा संपूज्या भूविनायका

祭礼のため、眼前にてアムリテーシュヴァラを如法に礼拝したのち、さらに吉祥なる別のシャクティとブーヴィナーヤカ（ガネーシャ）をも円満に供養し、恭敬の供物をもって儀礼を成就すべきである。

Verse 61

द्वारे नन्दी महाकालः पुरस्तात्सूर्यसंनिभः । भक्तानां मम सर्वेषां पूजनं चापि कल्प्यताम्

門においてはナンディーとマハーカーラを敬い奉れ。前方には太陽のごとく輝く御方が立つ。わがすべての帰依者のためにも、礼拝の儀をしかるべく整えよ。

Verse 62

दक्षिणे मातरः पूज्या विघ्नशास्तृसमन्विताः । संपूज्यो नैरृते कोणे विघ्ननाशो विनायकाः

南には母神たちを、障碍を制し戒める御方とともに供養せよ。南西の隅には、障碍を滅するヴィナーヤカを、具足の作法にて礼拝すべし。

Verse 63

स्कन्दः शक्तिधरश्चैवैशानकोणे समर्च्यताम् । लिंगानि च मनोज्ञानि पूजनीयान्यनन्तरम्

北東の隅には、神槍シャクティを執るスカンダをまことに供養せよ。その後、心を喜ばせるリンガたちもまた、順次に礼拝すべし。

Verse 64

मंदिरं मम संपूज्य दक्षिणामूर्ति दक्षिणम् । पश्चिमे विष्णुरूपांकमग्निरूपान्वितं तथा

わが寺院を具足して礼拝し終えたなら、南側にてダクシナームールティを供養せよ。西側にはヴィシュヌの相を帯び、またアグニの相とも結ばれたものがある。

Verse 65

उत्तरे ब्रह्मरूपांकं पूर्वे सारंगभूयुतम् । सर्वदेवगुणोपेतं सर्वशक्तिसमन्वितम्

北にはブラフマーの相を帯びるものがあり、東にはシャールンガ（神弓）に結ばれたものがある。あらゆる神々の徳を具え、すべての力と合一している。

Verse 66

अपीतकुचनाथायाः सर्वशक्तिसमन्वितम् । मंदिरं गुरु संपूज्य दिक्पालकवधूवृतम्

一切のシャクティを具えたアピータクチャナータ（Apītakucanāthā）の尊き寺院は、グルによって余すところなく礼拝されるべきであり、方位の守護神ディクパーラの妃たちに囲まれている。

Verse 67

मंदिरस्यावनार्थाय देवीर्वैभवनायकाः

寺院を守護するため、神々しい栄光を率いる女神たちが（そこに）鎮まり、敬って供養されるべきである。

Verse 68

क्षेत्रपालं तु संपूज्य सर्वावरणसंयुतम् । पुत्रस्य त्राणमायाता पूज्यारुणगिरीश्वरी

すべての守護の結界とともにクシェートラパーラ（Kṣetrapāla）を正しく供養すると、礼拝に値するアルナギリーシュヴァリー（Aruṇagirīśvarī）が、わが子を守らんとして来臨した。

Verse 69

काली बहुविधाश्चान्या देवता विधिपालकाः । उत्सवा विविधाः कल्प्याः प्रतिमासमहोदयाः

多様なる姿のカーリー（Kālī）と、聖なる規範を守護する他の神々を敬い奉るべきである。さらに諸々の祭礼を整え、月ごとに大いなる慶祝を催すべし。

Verse 70

सृजस्व कन्यका दिव्याः शिवदेवार्हणे रताः । नृत्तगीतकलाभिज्ञा रूपसौभाग्यसंयुताः

シヴァ神への礼拝と奉仕に心を捧げ、舞踊・歌唱・諸芸に通じ、容姿の美と吉祥の魅力を具えた天上の乙女たちを創り出せ。

Verse 71

चारुविभ्रमसंयुक्ताः कामदा नित्यपावनाः । शिष्यानादिश वेदज्ञान्सदाचारसमुज्ज्वलान्

彼らが麗しい優雅さに恵まれ、望む加護を授け、常に清める者となるように。さらに、ヴェーダに通じ、正しい行いに輝く弟子たちを任命せよ。

Verse 72

दिव्योपचारसंसिद्ध्यै सुभगाञ्छुद्धचेतसः । दीक्षितान्विमलाञ्छुद्धाञ्छैवागमविशारदान्

神聖なる供養の諸作法を成就させるため、幸いにして心清き者——ディークシャーを受け、垢なく浄められ、シヴァ派アーガマに通暁する者——を任命せよ。

Verse 73

शैवाचारप्रसिद्ध्यर्थमादिशाभ्यर्चने मम । मार्द्दलाञ्छांखिकान्वैणांस्तालिकान्वेणुवादकान्

シヴァの作法を名高く確立し、また我を礼拝するために、太鼓打ち、法螺貝吹き、ヴィーナー奏者、鉦（シンバル）を司る者、笛吹きを任命せよ。

Verse 74

शौल्बिकान्सृज सद्विद्यांश्चतुर्विद्याविशारदान् । क्षत्रियान्विविधान्वैश्याञ्छूद्रांश्च शिवसंमतान्

シュラウルビカ（śaulbika）——測量と祭壇・寺院の幾何に通じ、真の智を備え、四学に熟達する者——を生み出せ。さらに、シヴァに認められ（奉仕にふさわしい）種々のクシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラをも生み出せ。

Verse 75

चत्वारश्च मठाः कल्प्याश्चतुर्दिक्तीर्थवासिनाम् । मुनीनां शिवभक्तानां निराशानां निवासतः

四方の聖なるティールタに住まう牟尼たち——シヴァに帰依し、世の欲望を離れた者——の住処として、四つのマト（僧院）を建立すべきである。

Verse 76

तेषु स्थिता मुनींद्रा मे रक्षंतु शिवपूजनम् । भिक्षमाणाः पुनः शैवा भक्ताः पाशुपता अपि

かの地に住する大いなる牟尼たちよ、我がシヴァ礼拝を守護したまえ。さらに托鉢により生きるシヴァ派の信徒—パーシュパタたちも—また護り給え。

Verse 77

पालयंतु सदान्ये च युक्ताः कापालिका अपि । सर्वेषां जायमानानां जातानां संभविष्यताम्

また他の者たちも—常に戒律を保つカーパ―リカたちも—絶えず（この伝統／この聖地）を護り給え。すべての衆生、今まさに生まれつつある者、すでに生まれた者、そして未来に生まれ来る者のために。

Verse 78

अव्याहताज्ञमारक्ष्यमिदं स्थानं महीभृताम् । बकुलश्च महानत्र दृश्यते दिव्यभूरुहः

この聖地は、勅命の妨げられぬ王たちによって守護されるべきである。ここには大いなるバクーラ樹が見える—霊妙なる天樹である。

Verse 79

अत्र भक्ता वितन्वन्तु शिवकार्यविनिश्चयम् । अत्र मे दीयते द्रव्यमप्रेक्षितपराप्तये

ここにおいて信徒たちは、シヴァの御業として定められた務めを引き受け、成し遂げよ。ここにおいて我に供物を捧げよ—算段なく—最高の善に到るために。

Verse 80

यत्तदक्षय्यफलदमारक्ष्यं शिवसेवकैः । भक्तैर्विज्ञापितं चार्थं श्रोष्यामि पुरतः स्थितैः

その願い—尽きぬ果報を授け、守護されるにふさわしきもの—は、シヴァの従者と篤き礼拝者たちによって申し上げられた。今、我が前に立つ者たちからその趣旨を聞こう。

Verse 81

सर्वं संपादयिष्यामि तेषां चित्तानुकूलकम् । अपराधसहस्राणि क्षंस्ये मां स्वर्चतामहम्

われは彼らの心にかなうように、すべてを成し遂げよう。さらに、われは自らの光輝く本来の姿として礼拝されるべき者ゆえ、幾千の罪過をも赦す。

Verse 82

आगमोक्ता च पूजेयं मानुषी निर्मिता यतः । ग्रहीष्ये तामहं सर्वामर्चां सर्वागमोदिताम्

このプージャーはアーガマにより定められ、人の手によって整えられたゆえ、われはそれを余すところなく受け取ろう――諸アーガマが説くこの礼拝とアルチャナー（像供養）の法を。

Verse 83

संकल्पितं भवेत्कर्म प्रीतिकृन्मम सेवकैः । आगमार्थानशेषांस्त्वमालोक्य समयोचितान्

わが従者らを歓喜させるよう、意図された儀礼を執り行え。諸アーガマの規定を余さず観察し、時と状況にふさわしく整えよ。

Verse 84

विधायाभ्यर्चनाभेदांल्लोकरक्षाकृते मुने । कर्तव्या महती पूजा पौर्णमास्यां तु सादरम्

聖仙よ、世を護るために礼拝の正しい方法と区別を定めたのち、満月の日に敬虔に大いなるプージャーを修すべし。

Verse 85

सत्राणि विविधान्यत्र कर्तव्यानि सहस्रशः । विविधानि च दानानि शक्त्या चैवास्य सन्निधौ

ここにおいては、さまざまなサトラ（聖なる施与の供養）を幾千も行うべし。また、彼のまさに御前にて、力に応じて種々のダーナ（布施）を捧げよ。

Verse 86

अव्युच्छिन्नप्रदीपस्य दातारो मम सन्निधौ । तेजोमयमिदं रूपं मम यांति न संशयः

我が御前にて絶えず灯る灯明を捧げる者は、疑いなく、光明に満ちた我が姿へと至る。

Verse 87

जलजं तरुजं पुष्पं कक्षजं च लतोद्भवम् । ददते ये च भक्त्या मे ते भविष्यंति भूभृतः

水に生まれる花、樹に咲く花、藪に咲く花、蔓より生ずる花を、信愛もって我に供える者は、大地を担う者、すなわち王となる。

Verse 88

तेषां पुरोगतः साक्षादहं जेष्यामि विद्विषः । यस्य यस्य तु देशस्य यो यो राजा तपोधिकः

彼らの先頭に我みずから立ち、我自身がその敵を打ち破る。さらに、いかなる国であれ、苦行に秀でた王がいるならば—

Verse 89

तत्तत्समर्द्धितं रम्यं संभवं ददतेऽत्र मे । मत्संनिधिमुपागत्य दुरात्मानोऽपि भूमिपाः

ここにおいて我が御前に至れば、彼らはまさにその華やかで喜ばしい繁栄を得る。我に近づくなら、たとえ邪なる心の王であっても—

Verse 90

शिवभक्ता भृशं पूर्णा भविष्यंति न संशयः

疑いなし。シヴァの帰依者は、豊かに満ち、完全に成就する。

Verse 91

इति शंभुमुखोत्थितं वचः समुपश्रुत्य विधूतकल्मषः । अहमानतवान्व्यजिज्ञपं कुतुकाच्छोणगिरीश्वरं शिवम्

かくしてシャンブ（Śambhu）の御口より発した御言葉を拝聴し、罪垢を洗い清められた私は、伏して礼拝し、強い求知の思いから、ショーナギリ（アルナーチャラ）の主たるシヴァにお尋ねした。