Pārthiva-Śiva-liṅga Saṃkhyā-vidhāna (Enumeration and Procedure of Earthen Liṅga Worship)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूत सूत महाभाग व्यासशिष्य नमोस्तु ते । सम्यगुक्तं त्वया तात पार्थिवार्चाविधानकम्

仙人たちは言った。「おおスータよ、おおスータよ、幸い多き者、ヴィヤーサの弟子よ、汝に礼拝する。愛しき者よ、汝はパールティヴァ供養の作法、すなわち土のリンガによってシヴァを礼拝する儀軌を正しく説き明かした。」

Verse 2

कामनाभेदमाश्रित्य संख्यां ब्रूहि विधानतः । शिवपार्थिवलिंगानां कृपया दीनवत्सल

信者の願いの違いに応じて、どうか規定に従い、作って礼拝すべきシヴァの土製リンガの定められた数をお告げください。おお慈悲深き方、苦しむ者に優しき方よ。

Verse 3

सूत उवाच । शृणुध्वमृषयः सर्वे पार्थिवार्चाविधानकम् । यस्यानुष्ठानमात्रेण कृतकृत्यो भवेन्नरः

スータは言った。「すべての仙人たちよ、土による供養（パールティヴァ）の定められた作法を聞きなさい。これをただ実践するだけで、人は人生の目的を成し遂げた者となる。」

Verse 4

अकृत्वा पार्थिवं लिंगं योन्यदेवं प्रपूजयेत् । वृथा भवति सा पूजा दमदानादिकं वृथा

まず土製のパールティヴァ・リンガを作りこれを礼拝せずに、他の神を礼拝するなら、その供養はむなしく果を結ばない。さらに、克己や施しなどの修行も、リンガとして顕れるシヴァへの正しい礼拝を離れれば、同じく無益となる。

Verse 5

संख्या पार्थिवलिंगानां यथाकामं निगद्यते । संख्या सद्यो मुनिश्रेष्ठ निश्चयेन फलप्रदा

土製（pārthiva）のリンガを作り礼拝すべき数は、力と願いに応じて定められる。だが、賢者の中の最勝よ、その数を数え、意図した数を成就させること自体が、必ずや直ちに果報をもたらす。

Verse 6

प्रथमावाहनं तत्र प्रतिष्ठा पूजनं पृथक् । लिंगाकारं समं तत्र सर्वं ज्ञेयं पृथक्पृथक्

そこでは、まずアーヴァーハナ（招請）があり、次いでプラティシュター（安置・建立）とプージャナ（礼拝）とが続く—それぞれを別個の儀礼として行うべきである。その礼拝においてリンガの形相は一様にして円満と観ずべきだが、儀礼の諸要素はすべて別々に理解し、各々の正しい作法に従って別々に執り行うべきである。

Verse 7

विद्यार्थी पुरुषः प्रीत्या सहस्रमितपार्थिवम् । पूजयेच्छिवलिंगं हि निश्चयात्तत्फलप्रदम्

学びに励む者は、心からの歓喜をもって、広さ千（の量）に及ぶ土製のシヴァ・リンガを礼拝すべきである。まことにそれは、求める果報を必ず授ける。

Verse 8

नरः पार्थिवलिंगानां धनार्थी च तदर्द्धकम् । पुत्रार्थी सार्द्धसाहस्रं वस्त्रार्थी शतपंचक्रम्

繁栄を求める者は土のシヴァ・リンガを千作り、財を求める者はその半数を作れ。子を願う者は千五百を作り、衣を願う者は五百を作れ。

Verse 9

मोक्षार्थी कोटिगुणितं भूकामश्च सहस्रकम् । दयार्थी च त्रिसाहस्रं तीर्थार्थी द्विसहस्रकम्

解脱（モークシャ）を求める者は功徳が一倶胝倍に増し、世の享楽を望む者は千倍を得る。慈悲と善を求める者は三千倍、聖地巡礼の果を求める者は二千倍を得る。

Verse 10

सुहृत्कामी त्रिसाहस्रं वश्यार्थी शतमष्टकम् । मारणार्थी सप्तशतं मोहनार्थी शताष्टकम्

友の安寧を願う者は三千（誦・供）を行うべし。調伏を望む者は百八を行うべし。滅却を意図する者は七百を行うべし。迷惑・惑乱を求むる者は百八を行うべし。

Verse 11

उच्चाटनपरश्चैव सहस्रं च यथोक्ततः । स्तंभनार्थी सहस्रं तु द्वेषणार्थी तदर्द्धकम्

ウッチャータナ（追放）の法には、説かれたとおり千回の反復をなすべし。スタンバナ（制止・不動）のためにも千回が定められる。だがドヴェーシャナ（嫌悪を起こさせる法）には、その半数と説かれる。

Verse 12

निगडान्मुक्तिकामस्तु सहस्रं सर्द्धमुत्तमम् । महाराजभये पंचशतं ज्ञेयं विचक्षणैः

束縛より解き放たれんと願う者は、最上の量として千五百回これを誦持すべし。されど大王（王罰）を畏れるときは、賢者は五百回にて足ると知るべし。

Verse 13

चौरादिसंकटे ज्ञेयं पार्थिवानां शतद्वयम् । डाकिन्यादिभये पंचशतमुक्तं जपार्थिवम्

盗賊などの難に遭うときは、パールティヴァ（土製）のリンガを二百作るべきと知れ。ダーキニー等の怖畏が起こるときは、パールティヴァ・リンガのジャパを五百行うべしと説かれる。

Verse 14

दारिद्र ये पंचसाहस्रमयुतं सर्वकामदम् । अथ नित्यविधिं वक्ष्ये शृणुध्वं मुनिसत्तमाः

貧窮のときは、五万（50,000）の行によって一切の願いが成就する。今より日々の作法（ニティヤ・ヴィディ）を説こう。聞け、最勝の牟尼たちよ。

Verse 15

एकं पापहरं प्रोक्तं द्विलिंगं चार्थसिद्धिदम् । त्रिलिंगं सर्वकामानां कारणं परमीरितम्

宣べられるところによれば、一つのリンガは罪を除く。二つのリンガは目的の成就と繁栄を授ける。三つのリンガは、最上として、あらゆる願いの成就の因であると言われる。

Verse 16

उत्तरोत्तरमेवं स्यात्पूर्वोक्तगणनाविधि । मतांतरमथो वक्ष्ये संख्यायां मुनिभेदतः

かくして、後に続くそれぞれの場合も、先に説いた数え方の法に従うべきである。いま、数の点について別の見解を述べよう。牟尼たちの数え方が異なるからである。

Verse 17

लिंगानामयुतं कृत्वा पार्थिवानां सुबुद्धिमान् । निर्भयो हि भवेन्नूनं महाराजभयं हरेत्

賢き信者が土で作るパールティヴァ・リンガを一万こしらえるなら、必ずや無畏となり、大王をも恐れる心さえ取り除かれる。

Verse 18

कारागृहादिमुक्त्यर्थमयुतं कारयेद्बुधः । डाकिन्यादिभये सप्तसहस्रं कारयेत्तथा

牢獄などの苦難から解き放たれるためには、賢者はシヴァの真言をジャパ（持誦）して一万遍となすべきである。また、ダーキニーなどの邪なるものへの恐れに悩まされるときは、七千遍を行うべきである。

Verse 19

सहस्राणि पंचपंचाशदपुत्रः प्रकारयेत् । लिंगानामयुतेनैव कन्यकासंततिं लभेत्

男子の子を持たぬ者は、正しく五万五千の（シヴァ）リンガを作らせるべきである。また、一万のリンガのみの供養によって、娘の系譜を得る。

Verse 20

लिंगानामयुतेनैव विष्ण्वादैश्वर्यमाप्नुयात् । लिंगानां प्रयुतेनैव ह्यतुलां श्रियमाप्नुयात्

ただ一万のシヴァ・リンガ（Śiva-liṅga）を供養し（あるいは建立し）さえすれば、ヴィシュヌら諸神に比肩する繁栄と主宰の威光を得る。さらにただ十万のリンガを供養し（あるいは建立し）さえすれば、比類なき福徳と輝きをまことに得る。

Verse 21

इति श्रीशिवमहापुराणे प्रथमायां विद्येश्वरसंहितायां साध्यसाधनखण्डे पार्थिवपूजनवर्णनं नामैकविंशोऽध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』の第一サンヒター「ヴィディエーシュヴァラ・サンヒター」、その「サーディヤサーダナ・カンダ」において、「パールティヴァ（土製）礼拝の叙述」と題する第二十一章はここに終わる。

Verse 22

अर्चा पार्थिवलिंगानां कोटियज्ञफलप्रदा । भुक्तिदा मुक्तिदा नित्यं ततः कामर्थिनां नृणाम्

土で作られたパールティヴァ・リンガを礼拝することは、幾千万の供犠の果報を授ける。世の享楽と解脱（モークシャ）とを常に確実に与えるゆえ、願いを求める人々にとって永く利益となる。

Verse 23

विना लिंगार्चनं यस्य कालो गच्छति नित्यशः । महाहानिर्भवेत्तस्य दुर्वृत्तस्य दुरात्मनः

日々の時が常にシヴァ・リンガの礼拝なく過ぎ去る者は、大いなる霊的損失を被る。その者は悪しき行いに染まり、心も堕した者である。

Verse 24

एकतः सर्वदानानि व्रतानि विविधानि च । तीर्थानि नियमा यज्ञा लिंगार्चा चैकतः स्मृता

一方には、あらゆる布施（dāna）、さまざまな誓戒（vrata）、聖地（tīrtha）、規律（niyama）、供犠（yajña）がある。他方には、ただシヴァ・リンガへの礼拝のみが記憶される。（リンガ供養 liṅga-arcana は霊的果報において万事に勝ると讃えられる。）

Verse 25

कलौ लिंगार्चनं श्रेष्ठं तथा लोके प्रदृश्यते । तथा नास्तीति शास्त्राणामेष सिद्धान्तनिश्चयः

カリの時代においては、シヴァ・リンガの礼拝こそ最上の行であると世に明らかに見られる。そうでないという説は聖典により認められず、これこそがシャーストラの確定した決定である。

Verse 26

भुक्तिमुक्तिप्रदं लिंगं विविधापन्निवारणम् । पूजयित्वा नरो नित्यं शिवसायुज्यमाप्नुयात्

このリンガは世の享楽と解脱の両方を授け、さまざまな災厄を除く。日々これを供養する者は、シヴァ・サーユジュヤ—シヴァとの合一—を得る。

Verse 27

शिवानाममयं लिंगं नित्यं पूज्यं महर्षिभिः । यतश्च सर्वलिंगेषु तस्मात्पूज्यं विधानतः

シヴァの御名そのものより成るリンガは、大聖仙たちによって常に礼拝されるべきである。しかもそれはあらゆるリンガに遍在するゆえ、定められた作法に従って供養すべきである。

Verse 28

उत्तमं मध्यमं नीचं त्रिविधं लिंगमीरितम् । मानतो मुनिशार्दूलास्तच्छृणुध्वं वदाम्यहम्

リンガは、正しい規格と寸法により、最上・中等・下等の三種であると説かれる。おお虎のごとき聖仙たちよ、我が説くところを聴け。

Verse 29

चतुरंगुलमुच्छ्रायं रम्यं वेदिकया युतम् । उत्तमं लिंगमाख्यातं मुनिभिः शास्त्रकोविदैः

高さ四アングラで、ふさわしいヴェーディカー（台座）を備えた麗しきシヴァ・リンガは、経典に通じた牟尼たちによって、礼拝に最上のリンガであると宣言される。

Verse 30

तदर्द्धं मध्यमं प्रोक्तं तदर्द्धमघमं स्मृतम् । इत्थं त्रिविधमाख्यातमुत्तरोत्तरतः परम्

その半分は中品と説かれ、さらにその半分は下品で罪を招くものと伝えられる。かくして三種が説示され、後の区分ほど前の区分より劣るのである。

Verse 31

अनेकलिंगं यो नित्यं भक्तिश्रद्धासमन्वितः । पूजयेत्स लभेत्कामान्मनसा मानसेप्सितान्

信と敬虔なるバクティを具え、日々多くのリンガを礼拝する者は、心に思い描いた願いそのままの果報を得る。

Verse 32

न लिंगाराधनादन्यत्पुण्यं वेदचतुष्टये । विद्यते सर्वशास्त्राणामेष एव विनिश्चयः

四ヴェーダの究竟の趣旨を求める者にとって、シヴァ・リンガの礼拝に勝る功徳はない。これこそが、あらゆるシャーストラの確定した結論である。

Verse 33

सर्वमेतत्परित्यज्य कर्मजालमशेषतः । भक्त्या परमया विद्वां ल्लिंगमेकं प्रपूजयेत्

この一切の儀礼的行為の網を余すところなく捨て去り、賢者は至上のバクティをもって唯一のシヴァ・リンガを礼拝すべきである。

Verse 34

लिंगेर्चितेर्चितं सर्वं जगत्स्थावरजंगमम् । संसारांबुधिमग्नानां नान्यत्तारणसाधनम्

シヴァ・リンガを礼拝するなら、それは不動と有動を含む全宇宙を礼拝するのと同じである。輪廻（サンサーラ）の大海に沈む者にとって、これ以外に渡るための有効な手立てはない。

Verse 35

अज्ञानतिमिरांधानां विषयासक्तचेतसाम् । प्लवो नान्योस्ति जगति लिंगाराधनमंतरा

無明の闇に目を覆われ、心が感官の対象に執着する者には、この世においてシヴァ・リンガの礼拝を除き、他に筏はない。

Verse 36

हरिब्रह्मादयो देवा मुनयो यक्षराक्षसाः । गंधर्वाश्चरणास्सिद्धा दैतेया दानवास्तथा

ヴィシュヌ、ブラフマーをはじめとする諸神、ムニ（聖仙）たち、ヤクシャとラークシャサ、ガンダルヴァ、チャーラナ、シッダ、そして同様にダイティヤとダーナヴァ—これらあらゆる種族の存在。

Verse 37

नागाः शेषप्रभृतयो गरुडाद्याःखगास्तथा । सप्रजापतयश्चान्ये मनवः किन्नरा नराः

シェーシャをはじめとするナーガたち、ガルダを首とする鳥類、さらにプラジャーパティら諸祖、マヌ、キンナラ、そして人間—これらすべてがそこに含まれる。

Verse 38

पूजयित्वा महाभक्त्या लिंगं सर्वार्थसिद्धिदम् । प्राप्ताः कामानभीष्टांश्च तांस्तान्सर्वान्हृदि स्थितान्

大いなる信愛をもって、あらゆる目的を成就させるシヴァ・リンガを礼拝し奉ったのち、彼らは心に抱いていた望みの成就を、ことごとくそのまま得た。

Verse 39

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वा प्रतिलोमजः । पूजयेत्सततं लिंगं तत्तन्मंत्रेण सादरम्

ブラーフマナ、クシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラ、あるいは混成の出生（プラティローマ）であっても、定められた作法に応じた真言をもって、敬虔に常にシヴァ・リンガを礼拝すべきである。

Verse 40

किं बहूक्तेन मुनयः स्त्रीणामपि तथान्यतः । अधिकारोस्ति सर्वेषां शिवलिंगार्चने द्विजाः

さらに多くを語る必要があろうか、聖仙たちよ。女性においても、また他の者においても同様に、すべての人にシヴァ・リンガを礼拝する資格がある、二度生まれの者たちよ。

Verse 41

द्विजानां वैदिकेनापि मार्गेणाराधनं वरम् । अन्येषामपि जंतूनां वैदिकेन न संमतम्

いわゆる二度生まれ（ドヴィジャ）にとって、ヴェーダの道による礼拝はまことに最上である。だが他の衆生にとっては、ヴェーダの作法による礼拝は相応しいとは認められない。

Verse 42

वैदिकानां द्विजानां च पूजा वैदिकमार्गतः । कर्तव्यानान्यमार्गेण इत्याह भगवाञ्छिवः

バガヴァーン・シヴァは宣言された。「ヴェーダに立つ者、ことに二度生まれ（ドヴィジャ）は、礼拝をヴェーダの道に従って行うべきであり、他の方法によって行ってはならない。」

Verse 43

दधीचिगौतमादीनां शापेनादग्धचेतसाम् । द्विजानां जायते श्रद्धानैव वैदिककर्मणि

ダディーチ、ガウタマらの呪詛によって心が焼かれた二度生まれ（ドヴィジャ）においては、ヴェーダの儀礼と義務に対する信がまったく生じない。

Verse 44

यो वैदिकमनादृत्य कर्म स्मार्तमथापि वा । अन्यत्समाचरेन्मर्त्यो न संकल्पफलं लभेत्

ヴェーダの務めを顧みず、さらにスマールタの儀礼さえ軽んじて、別の行をなす者は、自ら立てたサンカルパ（誓願の決意）の果報を得ることができない。

Verse 45

इत्थं कृत्वार्चनं शंभोर्नैवेद्यांतं विधानतः । पूजयेदष्टमूर्तीश्च तत्रैव त्रिजगन्मयीः

このように、定められた作法に従ってシャンブ（Śambhu）への礼拝をナイヴェーディヤ（供食）に至るまで成し終えたなら、その場において、三界に遍満し三界そのものとなるシヴァの八相（アシュタムールティ）を礼拝すべきである。

Verse 46

क्षितिरापोनलो वायुराकाशः सूर्य्यसोमकौ । यजमान इति त्वष्टौ मूर्तयः परिकीर्तिताः

地・水・火・風・虚空、太陽と月、そしてヤジャマーナ（祭主・礼拝者）—これらが八つのムールティとして宣説される。

Verse 47

शर्वो भवश्च रुद्र श्च उग्रोभीम इतीश्वरः । महादेवः पशुपतिरेतान्मूर्तिभिरर्चयेत्

主なるイーシュヴァラ（Īśvara）を、シャルヴァ（Śarva）、バヴァ（Bhava）、ルドラ（Rudra）、ウグラ（Ugra）、ビー マ（Bhīma）の顕現として、またマハーデーヴァ（Mahādeva）およびパシュパティ（Paśupati）としても、これらの神聖なるムールティ（mūrti）を通して礼拝すべきである。

Verse 48

पूजयेत्परिवारं च ततः शंभोः सुभक्तितः । ईशानादिक्रमात्तत्र चंदनाक्षतपत्रकैः

次に、真実のバクティをもって、主シャンブ（Śambhu）の随伴神々を供養すべきである。その礼拝では、イーシャーナ（Īśāna）より順に、白檀の塗香、アクシャタ（砕けぬ米）、そして聖なる葉を捧げて行う。

Verse 49

ईशानं नंदिनं चंडं महाकालं च भृंगिणम् । वृषं स्कंदं कपर्दीशं सोमं शुक्रं च तत्क्रमात्

その順に（念じて礼拝すべきは）イーシャーナ、ナンディン、チャンダ、マハーカーラ、ブリンギン。次いでヴリシャ、スカンダ、カパルディーシャ、ソーマ、シュクラである。

Verse 50

अग्रतो वीरभद्रं च पृष्ठे कीर्तिमुखं तथा । तत एकादशान्रुद्रा न्पूजयेद्विधिना ततः

前方に（安置して礼拝すべきは）ヴィーラバドラ、後方にはキールティムカを置く。しかる後、定められた作法に従い、十一のルドラを如法に礼拝せよ。

Verse 51

ततः पंचाक्षरं जप्त्वा शतरुद्रि यमेव च । स्तुतीर्नानाविधाः कृत्वा पंचांगपठनं तथा

その後、五音の真言「ナマハ・シヴァーヤ」を唱え、さらにシャタルドリーヤを誦し、さまざまな讃歌を捧げたのち、同様にパンチャーンガ（五分の祈り）をも読誦すべきである。

Verse 52

ततः प्रदक्षिणां कृत्वा नत्वा लिंगं विसर्जयेत् । इति प्रोक्तमशेषं च शिवपूजनमादरात्

次に、プラダクシナー（右繞礼）を行い、礼拝して頭を垂れ、シヴァ・リンガに恭しく暇乞いして儀礼を結ぶべきである。かくして、敬虔なる心をもって行うべきシヴァ礼拝が、余すところなく説き示された。

Verse 53

रात्रावुदण्मुखः कुर्याद्देवकार्यं सदैव हि । शिवार्चनं सदाप्येवं शुचिः कुर्यादुदण्मुखः

夜には、常に北を向いて神聖なる務めを行うべきである。同様に、清浄と規律を保ちつつ、北を向いて常にシヴァの礼拝を行うべきである。

Verse 54

न प्राचीमग्रतः शंभोर्नोदीचीं शक्तिसंहितान् । न प्रतीचीं यतः पृष्ठमतो ग्राह्यं समाश्रयेत्

東をシャンブ（Śambhu）の正面と見なしてはならず、北をシャクティの集会の座と見なしてもならない。西もまた取ってはならぬ、そこは御背である。ゆえに礼拝においては、受け入れられる正しい方位を採るべきである。

Verse 55

विना भस्मत्रिपुंड्रेण विना रुद्रा क्षमालया । बिल्वपत्रं विना नैव पूजयेच्छंकरं बुधः

智ある帰依者は、聖灰（バスマ）のトリプンダラなく、ルドラークシャの数珠なく、またビルヴァの葉なくして、シャンカラを礼拝してはならない。

Verse 56

भस्माप्राप्तौ मुनिश्रेष्ठाः प्रवृत्ते शिवपूजने । तस्मान्मृदापि कर्तव्यं ललाटे च त्रिपुंड्रकम्

最勝の牟尼たちよ、聖灰（バスマ）が得られず、しかもシヴァ礼拝がすでに始まっているなら、清らかな土（ムリダー）をもってでも額にトリプンダラを施すべきである—それは許される代用となる。