Pārthiva-Śiva-liṅga-māhātmya (The Excellence of the Earthen Śiva Liṅga)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूत सूत चिरंजीव धन्यस्त्वं शिवभक्तिमान् । सम्यगुक्तस्त्वया लिंगमहिमा सत्फलप्रदः

聖仙たちは言った。「スータよ、スータよ、汝よ長く生きよ。汝はシヴァの भक्त（信奉者）ゆえに福徳に満ちている。汝はリンガの栄光を正しく宣揚した――それは真実にして吉祥なる果報を授けるもの。」

Verse 2

यत्र पार्थिवमाहेशलिंगस्य महिमाधुना । सर्वोत्कृष्टश्च कथितो व्यासतो ब्रूहि तं पुनः

そのくだりにおいて、土で作られたマーヘーシャ・リンガの栄光が万物中もっとも卓越すると説かれた。どうかそれを、余すところなく詳しく、今一度われらに語り聞かせてください。

Verse 3

सूत उवाच । शृणुध्वमृषयः सर्वे सद्भक्त्या हरतो खिलाः । शिवपार्थिवलिंगस्य महिमा प्रोच्यते मया

スータは言った。「おお聖仙たちよ、真実の帰依をもって皆よく聞き、あらゆる雑念を捨てよ。いま我は、土より成る（パールティヴァ）シヴァのリンガの栄光を宣べ伝えよう。」

Verse 4

उक्तेष्वेतेषु लिंगेषु पार्थिवं लिंगमुत्तमम् । तस्य पूजनतो विप्रा बहवः सिद्धिमागताः

説かれたさまざまなリンガのうち、土より成る（パールティヴァ）リンガこそ最上である。それを供養し礼拝することにより、ああブラーフマナたちよ、多くの者がシッディと霊的成就を得た。

Verse 5

हरिर्ब्रह्मा च ऋषयः सप्रजापतयस्तथा । संपूज्य पार्थिवं लिंगं प्रापुःसर्वेप्सितं द्विजाः

ハリ（ヴィシュヌ）、ブラフマー、諸リシ、そしてプラジャーパティたちもまた—土製（パールティヴァ）のリンガを正しく供養して—おお二度生まれ（ドヴィジャ）よ、望むすべてを得た。

Verse 6

देवासुरमनुष्याश्च गंधर्वोरगराक्षसाः । अन्येपि बहवस्तं संपूज्य सिद्धिं गताः परम्

デーヴァ、アスラ、人間—さらにガンダルヴァ、ナーガ、ラークシャサも—まことに他にも多くの者が、深い敬虔をもって彼（主）を礼拝し、最高のシッディ、至上の成就に到った。

Verse 7

कृते रत्नमयं लिंगं त्रेतायां हेमसंभवम् । द्वापरे पारदं श्रेष्ठं पार्थिवं तु कलौ युगे

クリタ・ユガには宝石のリンガが定められ、トレーター・ユガには黄金のリンガ、ドヴァーパラ・ユガには水銀のリンガが最上とされ、カリ・ユガには土（粘土）のリンガが勧められる。

Verse 8

अष्टमूर्तिषु सर्वासु मूर्तिर्वै पार्थिवी वरा । अनन्यपूजिता विप्रास्तपस्तस्मान्महत्फलम्

八つの顕現（アシュタムールティ）のすべての中で、土の姿（パールティヴィー）はまことに最上である。おおブラーフマナよ、これを一心不乱のバクティで礼拝するなら、その行はタパスとなり、きわめて大いなる果報をもたらす。

Verse 9

यथा सर्वेषु देवेषु ज्येष्ठः श्रेष्ठो महेश्वरः । एवं सर्वेषु लिंगेषु पार्थिवं श्रेष्टमुच्यते

あらゆる神々の中でマハーデーヴァ（マヘーシュヴァラ）が最年長にして至上であるように、あらゆるリンガ礼拝の中でも、土で作るパールティヴァ・リンガが最勝であると宣言される。

Verse 10

यथा नदीषु सर्वासु ज्येष्ठा श्रेष्ठा सुरापगा । तथा सर्वेषु लिंगेषु पार्थिवं श्रेष्ठमुच्यते

あらゆる河川の中で、天上の河スラーパガー（すなわち天界のガンガー）が最も古く最も優れたものと見なされるように、あらゆるリンガの中でも、土で作るパールティヴァ・リンガが最上であると宣言される。

Verse 11

यथा सर्वेषु मंत्रेषु प्रणवो हि महान्स्मृतः । तथेदं पार्थिवं श्रेष्ठमाराध्यं पूज्यमेव हि

あらゆるマントラの中で聖なるプラナヴァ（オーム）が最も偉大と記憶されるように、この土製のパールティヴァ・リンガもまた最上であり、まことに鎮め奉り、供養し、礼拝すべきものである。

Verse 12

यथा सर्वेषु वर्णेषु ब्राह्मणःश्रेष्ठ उच्यते । तथा सर्वेषु लिंगेषु पार्थिवं श्रेष्ठमुच्यते

あらゆるヴァルナの中でブラーフマナが最上と語られるように、あらゆるリンガの中でも土製のパールティヴァ・リンガが最上であると宣言される。

Verse 13

यथा पुरीषु सर्वासु काशीश्रेष्ठतमा स्मृता । तथा सर्वेषु लिंगेषु पार्थिवं श्रेष्ठमुच्यते

あらゆる聖都の中でカーシー（Kāśī）が最勝と憶念されるように、同じく一切のリンガの中では、土で作るパールティヴァ（pārthiva）・リンガこそ礼拝に最上であると宣言される。

Verse 14

यथा व्रतेषु सर्वेषु शिवरात्रिव्रतं परम् । तथा सर्वेषु लिंगेषु पार्थिवं श्रेष्थमुच्यते

あらゆる誓戒の中でシヴァラートリー（Śivarātri）の斎戒が最上であるように、同じく一切のリンガの中では、土のパールティヴァ（pārthiva）・リンガが最勝と称えられる。

Verse 15

यथा देवीषु सर्वासु शैवीशक्तिः परास्मृता । तथा सर्वेषु लिंगेषु पार्थिवं श्रेष्ठमुच्यते

あらゆる女神の中でシャイヴァ・シャクティ（Śaiva-Śakti）が最上と憶念されるように、あらゆるリンガの中でも、土製（パールティヴァ, pārthiva）のリンガが最も勝れたもの（シュレーシュタ）と宣言される。

Verse 16

प्रकृत्यपार्थिवं लिंगं योन्यदेवं प्रपूजयेत् । वृथा भवति सा पूजा स्नानदानादिकं वृथा

もし本性として土で作られていないリンガを礼拝し、あるいは神聖ならざるヨーニを礼拝するなら、その供養はむなしくなる。さらに沐浴や布施など、伴う諸儀礼もまたむなしくなる。

Verse 17

पार्थिवाराधनं पुण्यं धन्यमायुर्विवर्धनम् । तुष्टिदं पुष्टिदंश्रीदं कार्यं साधकसत्तमैः

土で作られた（パールティヴァ）リンガの礼拝は功徳にして吉祥、寿命を増す。満足と滋養と繁栄を授けるゆえ、最上の修行者（サーダカ）たちが行うべきである。

Verse 18

यथा लब्धोपचारैश्च भक्त्या श्रद्धासमन्वितः । पूजयेत्पार्थिवं लिंगं सर्वकामार्थसिद्धिदम्

得られた供物のいかんを問わず、信（シュラッダー）を伴う帰依をもって、シヴァの土製（パールティヴァ）リンガを礼拝すべきである。これこそが、正しき目的と願いのすべてを成就させる。

Verse 19

इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायां साध्यसाधनखंडे पार्थिवशिवलिंगपूजनमाहात्म्यवर्णनं नामैकोनविंशोऽध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』—ヴィディエーシュヴァラ・サンヒターのサーディヤサーダナ・カーンダにおいて—「土製のシヴァ・リンガ礼拝の功徳を説く」と題する第十九章はここに終わる。

Verse 20

त्रिसंध्यं योर्चयंल्लिंगं कृत्वा बिल्वेन पार्थिवम् । दशैकादशकंयावत्तस्य पुण्यफलं शृणु

聞け。日々三度のサンディヤーに、土（パールティヴァ）のリンガを作り、ビルヴァの葉をもって礼拝し、これを十日または十一日続ける者の功徳の果を。

Verse 21

अनेनैव स्वदेहेन रुद्र लोके महीयते । पापहं सर्वमर्त्यानां दर्शनात्स्पर्शनादपि

この身のままで、ルドラの世界において尊ばれる。彼は一切の人々の罪を滅する者となり、ただ見るだけでも、触れるだけでも、その罪を払う。

Verse 22

जीवन्मुक्तः स वैज्ञानी शिव एव न संशयः । तस्य दर्शनमात्रेण भुक्तिर्मुक्तिश्च जायते

生きながらに解脱したその智者は、まさしくシヴァそのものである—疑いはない。その者をただ拝見（ダルシャナ）するだけで、ブクティ（現世の享受）とムクティ（解脱）の両方が生じる。

Verse 23

शिवं यः पूजयेन्नित्यं कृत्वा लिंगं तु पार्थिवम् । यावज्जीवनपर्यंतं स याति शिवमन्दिरम्

土のパールティヴァ・リンガ（シヴァの土製の象徴）を作って主シヴァを日々礼拝し、生涯その行を続ける者は、シヴァのマンディラ—主の御住処に至り、御恩寵によって解脱へと結実する近接の境地を得る。

Verse 24

मृडेनाप्रमितान्वर्षाञ्छिवलोकेहि तिष्ठति । सकामः पुनरागत्य राजेन्द्रो भारते भवेत्

ムリダ（シヴァ）の恩寵により、人は計り知れぬ歳月シヴァの世界に住する。なお欲望を抱くなら、再び帰来してバーラタ（インド）にて覇王たる王となる。

Verse 25

निष्कामः पूजयेन्नित्यं पार्थिवंलिंगमुत्तमम् । शिवलोके सदा तिष्ठेत्ततः सायुज्यमाप्नुयात्

私欲を離れた者は、最上の土製（パールティヴァ）のリンガを日々礼拝すべきである。その帰依者は常にシヴァの界に住し、やがてサーユジュヤ（sāyujya）—主シヴァとの完全なる合一—を得る。

Verse 26

पार्थिवं शिवलिंगं च विप्रो यदि न पूजयेत् । स याति नरकं घोरं शूलप्रोतं सुदारुणम्

もしバラモンが土製（パールティヴァ）のシヴァ・リンガを礼拝しないなら、彼は恐るべき地獄へ赴き、三叉戟に貫かれるという、きわめて苛烈な苦を受ける。

Verse 27

यथाकथंचिद्विधिना रम्यं लिंगं प्रकारयेत् । पंचसूत्रविधानां च पार्थिवेन विचारयेत्

いかなる方法であれ可能なかぎり、正しい作法に従って、麗しいリンガを造作すべきである。また土製のリンガにより、五つの「スートラ」（儀礼の要則）の定められた配列を正しく観想し、実践すべきである。

Verse 28

अखण्डं तद्धि कर्तव्यं न विखण्डं प्रकारयेत् । द्विखण्डं तु प्रकुर्वाणो नैव पूजाफलं लभेत्

それは必ず完全なままに作るべきであり、断片としてはならない。二つに分けた供物として行う者は、礼拝の果報を決して得ない。

Verse 29

रत्नजं हेमजं लिंगं पारदं स्फाटिकं तथा । पार्थिवं पुष्परागोत्थमखंडं तु प्रकारयेत्

宝石製・黄金製・水銀製、また水晶製のシヴァ・リンガを、規定に従って定め、礼拝のために正しく安置すべきである。さらに土製のリンガ、トパーズ（プシュパラーガ）製のリンガ、そして欠けも割れもない完全なるリンガもまた定めるべきである。

Verse 30

अखंडं तु चरं लिंगं द्विखंडमचरं स्मृतम् । खंडाखंडविचारोयं सचराचरयोः स्मृतः

動く（cara）リンガは「アカンダ（不分・無欠）」と説かれ、動かぬ（acara）リンガは「ドヴィカンダ（二分）」と記憶される。分かれる・分かれぬというこの区別は、動と不動に関して述べられている。

Verse 31

वेदिका तु महाविद्या लिंगं देवो महेश्वरः । अतो हि स्थावरे लिंगे स्मृता श्रेष्ठादिखंडिता

ヴェーディカー（祭壇）はまことに大智（マハーヴィディヤー）であり、リンガは神格—大デーヴァ、マヘーシュヴァラそのものである。ゆえに、固定して安置されたリンガにおいては、その卓越が「最上」をはじめとする諸段階に分けて説かれる。

Verse 32

द्विखंडं स्थावरं लिंगं कर्तव्यं हि विधानतः । अखंडं जंगमं प्रोक्तंश् ऐवसिद्धान्तवेदिभिः

定められた作法により、不動の（sthāvara）リンガは二つの部分として作るべきである。だが動く（jaṅgama）リンガは、シッダーンタ（Siddhānta）を知る者たちによって、一つにして無欠・不分（アカンダ）であると宣言される。

Verse 33

द्विखंडं तु चरां लिंगं कुर्वन्त्यज्ञानमोहिताः । नैव सिद्धान्तवेत्तारो मुनयः शास्त्रकोविदाः

無明に惑わされた者の中には、可動のリンガを二つに分けて作る者がいる。だが、シッダーンタを知り、シャーストラに通暁するムニたちは、そのような行いを決して認めない。

Verse 34

अखंडं स्थावरं लिंगं द्विखंडं चरमेव च । येकुर्वन्तिनरामूढानपूजाफलभागिनः

定置のリンガ（sthāvara）は完全にして欠けず、断たれぬ一体であるべきである。移動のリンガ（cara）は二分して作ることも許される。これに背く迷妄の人は、礼拝の果を受けるに足らぬ。

Verse 35

तस्माच्छास्त्रोक्तविधिना अखंडं चरसंज्ञकम् । द्विखंडं स्थावरं लिंगं कर्तव्यं परया मुदा

ゆえに、聖典（シャーストラ）の説く作法に従い、分かたれぬリンガ、すなわち「cara」と名づけられるものを作るべきである。また、至上の帰依と歓喜をもって、二分のリンガを作り、これを不動（sthāvara）として安置すべきである。

Verse 36

अखंडे तु चरे पूजा सम्पूर्णफलदायिनी । द्विखंडे तु चरे पूजामहाहानिप्रदा स्मृता

欠けず分かたれぬリンガにおいてなされる礼拝は、円満なる果を授ける。だが、破損し分断されたあり方での礼拝は、大いなる損失（功徳と霊験の減退）をもたらすと伝えられる。

Verse 37

अखंडे स्थावरे पूजा न कामफलदायिनी । प्रत्यवायकरी नित्यमित्युक्तं शास्त्रवेदिभिः

経典に通じた者たちはこう説く。欠け目なく固定されたリンガへの供養は、望む果報を与えず、むしろ常に儀礼上の過失（プラティヤヴァーヤ）を招く原因となる。