Dashati 7
Pavamāna Soma as the consecrated, purifying power that energizes the sacrifice and grants vīrya (ritual and heroic potency).
Soma (Pavamāna)
Invocatory and energizing—purification leading into martial/heroic uplift (vīrya).
The dashati draws on mixed Ṛgvedic sources typical of the Sāmavedic Pavamāna collections; explicit single-family attribution is not secure from the provided data.
本十句群は、浄化され流れ出るソーマ（パヴァマーナ）を中心に据え、これを灌頂された清浄の力として、祭儀を活気づけvīrya（祭祀的・英雄的威力）を授けるものとして讃える。祭司の準備とbarhis（祭草）の敷設を条件として、アグニをホートリとして招き、祭草座に着座させて供物を運ばせる。ついでソーマによってインドラを歓喜・昂揚させ、「正しい助け」（ūti）を求めて、その恩寵と加護を引き出す。かくして、的確に向けられた讃歌（stotra）は、名声（śravas）、力・戦利（vāja）、勝利を結実させる――dhī（意志・霊感）が浄化ソーマに定まり、アグニの媒介に支えられるとき、神力、とりわけインドラの力が作動して、強さ・名聞・守護を授けるという祭祀の効験を示す。
Mantras
Mantra 1
अग्न आ याह्यग्निभिर्होतारं त्वा वृणीमहे आ त्वामनक्तु प्रयता हविष्मती यजिष्ठं बर्हिरासदे
アグニ（Agni）よ、同類の火々とともにここへ来たれ。われらは汝をホートリ（Hotṛ）として選び奉る。供献に満ち、よく整えられた供物が汝に届かんことを。祭祀に最も勝れた者よ、聖なる草バルヒス（barhis）に坐したまえ。
Mantra 2
अच्छा हि त्वा सहसः सूनो अङ्गिरः स्रुचश्चरन्त्यध्वरे ऊर्जो नपातं घृतकेशमीमहे ऽग्निं यज्ञेषु पूर्व्यम्
まことに、力の子よ、アンギラス（Aṅgiras）よ。祭儀（adhvara）において、祭杓（sruc）は歩みて汝へと向かう。われらはアグニ（Agni）を崇め奉る――滋養の裔（ūrjo napāt）、酥油を髪とする者（ghṛtakeśa）、諸祭におけるいにしえの神を。
Mantra 3
अजीजनो अमृत मर्त्याय अमृतस्य धर्मन्नमृतस्य चारुणः सदासरो वाजमच्छा सनिष्यदत्
不死なるソーマ（Soma）よ、汝は“不死の法”（amṛtasya dharman）に従い、死すべき者のために、麗しき不死の飲みものを生み出した。常に流れ出でて、彼に力と糧（vāja）を勝ち取らしめよ。
Frequently Asked Questions
It centers on purified Soma as the power that makes the sacrifice effective, so that strength (vāja), fame (śravas), and heroic potency (vīrya) arise for the worshippers.
Agni is invited as the sacrificial priest who receives and carries offerings, while Indra is the warrior-lord who is gladdened by Soma and then brings protection and rewards to the singers.
They belong to the Soma-sacrifice setting, especially the Pavamāna (Soma-purification) chant sequence sung by the Udgātṛ group during the pressing service.