Dashati 18
Pavamāna Soma’s purifying flow as the power that exhilarates Indra for heroic action and brings wealth to the sacrificer
Soma Pavamāna (as the flowing purified Soma)
Urgent forward-driving praise (stuti) with a ‘flowing’ momentum suited to pavamāna imagery and Indra’s martial vigor
The selection draws on the broader Pavamāna and Aindra materials; precise ṛṣi attribution requires Ṛgvedic concordance for each mantra in this Sāmavedic arrangement.
本ダシャティは「流れつつ浄められるソーマ」（Soma Pavamāna）を主題とし、濾過されて清浄となったソーマが、三搾（tri-savana）の秩序に従って正当な受け手へ流れ来たれと促される。まずヴァーユ（Vāyu）へ、次いでミトラ＝ヴァルナ（Mitra–Varuṇa）へ、そしてインドラ（Indra）へと注がれ、神々を鼓舞する。とりわけソーマはインドラを昂揚させ、金剛（vajra）の威力を増して大いなる障碍（mahāmuru）を打ち砕かせ、武勇の働きを成就させる。同時にそれは祭主に財（draviṇa）と天上・地上の富をもたらす。さらにジャマダグニ（Jamadagni）に代表される聖仙の加護の先例、またヴィシュヌ（Viṣṇu）が搾取（viṣṇunā suta）に協力することが言及され、浄化ソーマが単なる飲料ではなく、神の勝利と人の繁栄、祭儀の継続を支える聖なる効力であることが示される。
Mantras
Mantra 1
त्रिकद्रुकेषु महिषो यवाशिरं तुविशुष्मस्तृम्पत्सोममपिबद्विष्णुना सुतं स ईं ममाद महि कर्म कर्तवे महामुरुं सैनं सश्चद्देवो देवं सत्य
三つの搾り（trikadruka）において、雄牛—大いなる衝力をもつ者—は満ち足り、麦をまじえたソーマ（Soma）を、ヴィシュヌ（Viṣṇu）の助けにより搾られたものとして飲んだ。彼は大いなる業をなすために歓喜し、巨大なる障碍を打ち砕くために昂ぶった。神は神に随い仕えた——真実なる者よ、インドラ（Indra）。
Mantra 2
साकं जातः क्रतुना साकमोजसा ववक्षिथ साकं वृद्धो वीर्यैः सासहिर्मृधो दाता राध स्तुवते काम्यं वसु प्रचेतन सैनं सश्चद्देवो देवं सत्य
汝はクラトゥ(kratu、誓願・決意)とともに生まれ、雄々しき力とともに成長した。英雄の威力とともに増し、襲い来るものを征し伏せる。讃える者に富を与え、望ましき財を授ける。ああ、プラチェータナ(Pracetana、叡智ある者)なるインドラよ――神は神に随侍す。ああ、真実なる者よ。
Mantra 3
अध त्विषीमां अभ्योजसा कृविं युधाभवदा रोदसी अपृणदस्य मज्मना प्र अधत्तान्यं जठरे प्रेमरिच्यत प्र चेतय सैनं सश्चद्देवो देवं सत्य
そのとき、いよいよ勝れた雄力によって、この威光は戦いにおいてクリヴィ(Kṛvi)に対し働いた。彼の偉大さは二界を満たし、さらに別の敵を打ち払って、腹の内に滅ぼした。ああ、インドラよ、汝の力を奮い起こせ――神は神に随侍す。ああ、真実なる者よ。
Frequently Asked Questions
It urges purified (pavamāna) Soma to flow rightly in the Soma rite—invigorating Indra for great deeds and bringing the sacrificer wealth and well-being.
They reflect an offering order and shared entitlement to Soma: Vāyu is often first to receive, Mitra–Varuṇa follow as guardians of order, and Indra is strengthened for victory and obstacle-removal.
It points to the tri-savana structure of the Soma sacrifice—morning, midday, and evening pressings—within which Soma is pressed, purified, offered, and drunk by the gods.