Adhyaya 122

PP.6.122は、カールッティカ月の功徳譚（Kārttika-māhātmya）の中で、スータが語り手となり、至高の師としてのシヴァの教えを伝える。ディーパーヴァリー（Dīpāvalī）は一夜の祭りではなく、数日にわたる清浄な儀礼の連なりである。スカンダは目的・主宰神・施与すべき供物と節日の作法を問う。 トラヨーダシー（Trayodaśī）には、家の外にヤマの灯（Yama-dīpa）を置き、非時の死を退ける。チャトゥルダシー（Caturdaśī）には夜明け前に油と水の沐浴を行い—油にラクシュミー、水にガンガーが宿る—アパーマールガ（apāmārga）等の草で身を清め、続いてヤマ・タルパナ（Yama-tarpaṇa）としてヤマとチトラグプタ（Citragupta）へ名を唱えて供養する。新月日アマーヴァースヤー（Amāvāsyā）には火の礼拝、神々と祖霊の儀礼、パールヴァナ・シュラッダ（pārvaṇa-śrāddha）、バラモンへの施食、そして共同の歓喜が説かれる。 さらに本章は、ラクシュミーの覚醒、シヴァとパールヴァティーの賽の遊戯、不吉の女神アラクシュミー（Alakṣmī）の追放とディーパーヴァリーを結びつける。ゴーヴァルダナ（Govardhana）と牛の尊崇、バリ（Bali）礼拝と夜の守夜を中心とするカウムディー（Kaumudī）祭も讃えられる。結びのヤマドヴィティーヤー（Yamadvitīyā）では、ヤマを礼拝し、自宅で食べず姉妹の手から食を受け、贈り物を捧げれば、健康・繁栄・守護が約束される。