Adhyaya 117

本章は重層的な伝承として始まる。サティヤー（Satyā）が、なぜカールティカ月（Kārtika）が諸月の中で最も尊いのかをシュリー・クリシュナ（Śrī Kṛṣṇa）に問うと、クリシュナは、スータ（Sūta）によって保持され、かつてシャウナカ（Śaunaka）へ告げられた古い宣言に拠るのだと示す。 続いてスータは、さらに古い対話を語り起こす。そこではスカンダ（Ṣaṇmukha/Ṣaḍānana）が、自在天／シヴァ（Īśvara/Śiva）に対し、カールティカの誓戒（Kārtika-vrata）、カールティカの沐浴、ならびに灯明供養、トゥラシー（tulasī）、ゴーピー・チャンダナ（gopī-candana）、供花、ナイヴェーディヤ（naivedya）、ティールタの水、ディーパーヴァリーとプラボーディニー、布施と断食などのヴァイシュナヴァの実践を詳しく求める。 シヴァはその問いを世を高めるものとして讃え、カールティカの功徳は巡礼や施与をも凌ぐと説く。さらにカリ・ユガ（Kali-yuga）の状況を踏まえ、沐浴の理を四種—ヴァーヤヴィヤ（vāyavya）、ヴァールナ（vāruṇa）、ディヴィヤ（divya）、ブラーフミヤ（brāhmya）—として示し、適格の要点とともに、カールティカおよびマーガ月（Māgha）の沐浴が罪を滅し、望む果報を成就させると約束する。