Adhyaya 50

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भवता कथितं सर्वं यत्किंचित्पृष्टमेव च । इदानीमपि पृच्छाम एकं वद महामते

聖仙たちは言った。「あなたは我らの問いのすべて、また他に問われたことも余すところなく説き明かされた。今なお、もう一つだけお尋ねする—大いなる御心の方よ、語り給え。」

Verse 2

एतेषां खलु तीर्थानां सेवनाद्यत्फलं लभेत् । सर्वेषां किल कृत्वैकं कर्म केन च लभ्यते

まことに、これらの聖なるティールタ（巡礼地）に赴き奉仕することで、いかなる果報を得るのか。さらに、いかなるただ一つの行いによって、すべての功徳を合わせたものを得られるのか。

Verse 3

एतन्नो ब्रूहि सर्वज्ञ कर्मैवं यदि वर्तते । सूत उवाच । कर्मयोगः किल प्रोक्तो वर्णानां द्विजपूर्वशः

「これを我らに告げよ、全知の方よ—もし行為がこのように実践されるべきならば。」スータは言った。「カルマ・ヨーガ（行為のヨーガ）は、ヴァルナの人々に、まず二度生まれ（ドヴィジャ）から定められていると説かれる。」

Verse 4

नानाविधो महाभागास्तत्र चैकं विशिष्यते । हरिभक्तिः कृता येन मनसा वचसा गिरा

さまざまな福徳ある人々の中で、尊き方よ、ただ一人が最も勝れている。心と言葉とあらゆる発語をもって、ハリへのバクティ（信愛）を育んだ者である。

Verse 5

जितं तेन जितं तेन जितमेव न संशयः । हरिरेव समाराध्यः सर्वदेवेश्वरेश्वरः

それによって勝利は得られる――それによって勝利は得られる。まことに勝利であり、疑いはない。礼拝すべきはただハリのみ、あらゆる神々の主たちの上に立つ至上の主である。

Verse 6

हरिनाममहामंत्रैर्नश्येत्पापपिशाचकम् । हरेः प्रदक्षिणं कृत्वा सकृदप्यमलाशयाः

ハリの御名という大マントラによって、罪の悪霊は滅びる。たとえ一度だけハリの周りを右繞（プラダクシナ）しても、心は清らかとなる。

Verse 7

सर्वतीर्थसमाप्लावं लभंते यन्न संशयः । प्रतिमां च हरेर्दृष्ट्वा सर्वतीर्थफलं लभेत्

疑いなく、あらゆる聖なるティールタで沐浴した功徳を得る。またハリの御像（プラティマー）を拝見するだけで、すべての聖地の果報を得る。

Verse 8

विष्णुनामपरं जप्त्वा सर्वमंत्रफलं लभेत् । विष्णुप्रसादतुलसीमाघ्राय द्विजसत्तमाः

ヴィシュヌの至上の御名を繰り返し唱えるなら、あらゆるマントラの果報を得る。おお最勝の二度生まれ（ドヴィジャ）よ、ヴィシュヌの恩寵により清められたトゥラシーの香りを嗅ぎなさい。

Verse 9

प्रचंडं विकरालं तद्यमस्यास्यं न पश्यति । सकृत्प्रणामी कृष्णस्य मातुः स्तन्यं पिबेन्नहि

たとえ一度でもクリシュナに礼拝して頭を垂れる者は、ヤマの猛々しく恐ろしい顔を見ない。まことにその者は、クリシュナの母の乳を再び飲むことはない。

Verse 10

हरिपादे मनो येषां तेभ्यो नित्यं नमोनमः । पुल्कसः श्वपचो वापि ये चान्ये म्लेच्छजातयः

常に、幾度も幾度も、心をハリ（Hari）の御足に安住させる者たちに礼拝する—それがプルカシャであれ、「犬を煮る者」と呼ばれる賤民であれ、または他のいかなるムレッチャ（mleccha）に生まれた者であれ。

Verse 11

तेऽपि वंद्या महाभागा हरिपादैकसेवकाः । किं पुनर्ब्राह्मणाः पुण्या भक्ता राजर्षयस्तथा

彼らもまた礼拝に値する—この上なく幸いな者で、ただハリの御足のみを奉仕する者たちである。ましてや徳あるブラーフマナ、篤信のバクタ、そして同じく王仙（ラージャルシ）は、いよいよ尊敬に値する。

Verse 12

हरौ भक्तिं विधायैव गर्भवासं न पश्यति । हरेरग्रे स्वनैरुच्चैर्नृत्यंस्तन्नामकृन्नरः

ハリへのバクティを確立した人は、もはや胎内の住まいを見ることはない。ハリの御前で舞い、御名を高らかに唱えるなら、そのような再生から解き放たれる。

Verse 13

पुनाति भुवनं विप्रा गंगादि सलिलं यथा । दर्शनात्स्पर्शनात्तस्य आलापादपि भक्तितः

おおブラーフマナたちよ、ガンガーをはじめ聖なる河の水が世界を清めるように、彼もまたバクティによって清める—ただ見るだけでも、触れるだけでも、言葉を交わすだけでも。

Verse 14

ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । हरेः प्रदक्षिणं कुर्वन्नुच्चैस्तन्नामकृन्नरः

ブラーフマナ殺し（ブラフマハティヤ）などの罪からも解き放たれる—ここに疑いはない。ハリのまわりを右繞（プラダクシナー）し、御名を高らかに唱える人は清められる。

Verse 15

करतालादिसंधानं सुस्वरं कलशब्दितम् । ब्रह्महत्यादिकं पापं तेनैव करतालितम्

手拍子などの調和ある伴奏が、妙なる調べとして甘く響くとき、その同じ手拍子によって、ブラフマ殺し（brahma-hatyā）等の重罪さえ打ち砕かれ、除かれる。

Verse 16

हरिभक्तिकथामुक्त्वा ख्यायिकां शृणुयाच्च यः । तस्य संदर्शनादेव पूतो भवति मानवः

ハリへの信愛の物語を語り、さらにその物語を自ら聴く者がいるなら、その人をただ見るだけで、人は清められる。

Verse 17

किं पुनस्तस्य पापानामाशंका मुनिपुंगवाः । तीर्थानां च परं तीर्थं कृष्णनाम महर्षयः

いったい何をもって彼の罪を恐れようか、賢聖の中の最勝なる方々よ。大いなるリシたちよ、クリシュナの御名こそ、あらゆるティールタを超える至上の聖地である。

Verse 18

तीर्थीकुर्वंति जगतीं गृहीतं कृष्णनाम यैः । तस्मान्मुनिवराः पुण्यं नातः परतरं विदुः

クリシュナの御名を受け取り保つ者たちは、この大地そのものを聖なる巡礼地とする。ゆえに、最勝のムニたちよ、これに勝る功徳はないと知るのである。

Verse 19

विष्णुप्रसादनिर्माल्यं भुक्त्वा धृत्वा च मस्तके । विष्णुरेव भवेन्मर्त्यो यमशोकविनाशनः

ヴィシュヌの聖なる御残り（プラサーダ）をいただき、さらにそれを頭上に戴く者は、あたかもヴィシュヌそのものとなり、ヤマにまつわる悲しみを滅する。

Verse 20

अर्चनीयो नमस्कार्यो हरिरेव न संशयः । ये महाविष्णुमव्यक्तं देवं वापि महेश्वरम्

礼拝され、恭しく礼敬されるべきは、疑いなくただハリ（Hari）のみである。しかるに、大いなるヴィシュヌを「未顕」（アヴィヤクタ）として至上と見なし、あるいはマヘーシュヴァラをその意味で神とみなす者たちは……

Verse 21

एकीभावेन पश्यंति न तेषां पुनरुद्भवः । तस्मादनादिनिधनं विष्णुमात्मानमव्ययम्

彼らは一なるものとして御方を観る。ゆえに彼らには再生はない。だからこそ、ヴィシュヌを自己（アートマン）として悟れ—始まりなく、終わりなく、不滅なるものとして。

Verse 22

हरिं चैकं प्रपश्यध्वं पूजयध्वं तथैव हि । ये समानं प्रपश्यंति हरिं वै देवतांतरम्

ただハリ（Hari）お一人を観じ、まことに礼拝せよ。ハリを他の神々と同等と見る者は誤りにある。

Verse 23

ते यांति नरकान्घोरांन्न तांस्तु गणयेद्धीरः । मूर्खं वा पंडितं वापि ब्राह्मणं केशवप्रियम्

彼らは恐るべき地獄へと赴く。ゆえに堅固なる者は、彼らを尊ぶべき者の数に入れてはならない—愚かであれ賢者であれ—もしそのバラモンがケーシャヴァ（Keśava）に愛され、またケーシャヴァを愛する者でないなら。

Verse 24

श्वपाकं वा मोचयति नारायणः स्वयं प्रभुः । नारायणात्परो नास्ति पापराशि दवानलः

ナーラーヤナ（Nārāyaṇa）こそ主ご自身、シュヴァパーカ（賤民・被差別の者）さえも解脱させ給う。ナーラーヤナに勝るものはない—罪の山を焼き尽くす森の大火のごとき御方である。

Verse 25

कृत्वापि पातकं घोरं कृष्णनाम्ना विमुच्यते । स्वयं नारायणो देवः स्वनाम्नि जगतां गुरुः

たとえ恐るべき罪を犯した後であっても、クリシュナ（Kṛṣṇa）の御名によって解き放たれる。なぜならナーラーヤナ（Nārāyaṇa）ご自身こそ神なる主であり、その御名によって諸世界の師となるからである。

Verse 26

आत्मनोऽभ्यधिकां शक्तिं स्थापयामास सुव्रताः । अत्र ये विवदंते वै आयासलघुदर्शनात्

善き誓いを守る修行者たちは、自らをも超える力を打ち立てた。だがここで論争する者は、ただ浅い見方ゆえに、易しさ難しさの表面だけで裁いている。

Verse 27

फलानां गौरवाच्चापि ते यांति नरकं बहु । तस्माद्धरौ भक्तिमान्स्याद्धरिनामपरायणः

報いの重さに過度に執着するがゆえに、彼らは大いなる地獄へと堕ちる。ゆえにハリ（Hari）に帰依し、ハリの御名の唱名を拠り所とせよ。

Verse 28

पूजकं पृष्ठतो रक्षेन्नामिनं वक्षसि प्रभुः । हरिनाममहावज्रं पापपर्वतदारणे

主は礼拝する者を背後より守り、御名を唱える者を前より、胸もとにおいて守護される。ハリ（Hari）の大いなる御名は、罪の山を裂く大金剛の雷である。

Verse 29

तस्य पादौ तु सफलौ तदर्थं गतिशालिनौ । तावेव धन्यावाख्यातौ यौ तु पूजाकरौ करौ

まことにその足は実りある。聖なる目的へと志をもって進むからである。また礼拝を行うその手こそ、まことに祝福されたものと称えられる。

Verse 30

उत्तमांगमुत्तमांगं तद्धरौ नम्रमेव यत् । सा जिह्वा या हरिं स्तौति तन्मनस्तत्पदानुगम्

まことに最上の頭とは、ハリの御足にひれ伏して礼拝する頭である。まことの舌とはハリを讃える舌であり、まことの心とはその御足の道に従う心である。

Verse 31

तानि लोमानि चोच्यंते यानि तन्नाम्नि चोत्थितम् । कुर्वंति तच्च नेत्रांबु यदच्युतप्रसंगतः

それらの体毛がそう呼ばれるのは、御名に触れて立ち上がるからである。また、アチュタ（ヴィシュヌ）について語り合うとき、それはまことに「目の水」すなわち涙となる。

Verse 32

अहो लोका अतितरां दैवदोषेण वंचिताः । नामोच्चारणमात्रेण मुक्तिदं न भजंति वै

ああ、世の人々は宿業の過ちにより甚だしく惑わされている。御名をただ唱えるだけで解脱を与えるものがあるのに、彼らはそれに帰依しない。

Verse 33

वंचितास्ते च कलुषाः स्त्रीणां संगप्रसंगतः । प्रतिष्ठंति च लोमानि येषां नो कृष्णशब्दने

女の交わりに執着しすぎるあまり、クリシュナの御名が唱えられても体毛すら逆立たぬ者たちは、欺かれ、穢れている。

Verse 34

ते मूर्खा ह्यकृतात्मानः पुत्रशोकादि विह्वलाः । रुदंति बहुलालापैर्न कृष्णाक्षरकीर्तने

まことに、自己を治めぬ愚か者たちは、子を失うなどの悲嘆に打ちひしがれ、多くの嘆きの言葉で泣く。しかしクリシュナの御名という聖なる音節を唱える中では泣かない。

Verse 35

जिह्वां लब्ध्वापि लोकेऽस्मिन्कृष्णनामजपेन्नहि । लब्ध्वापि मुक्तिसोपानं हेलयैव च्यवंति ते

この世に舌を得ながら、彼らはクリシュナ（Kṛṣṇa）の御名を唱えない。解脱への階（きざはし）を得ながらも、ただ怠慢ゆえに堕ちてしまう。

Verse 36

तस्माद्यत्नेन वै विष्णुं कर्मयोगेन मानवः । कर्मयोगार्च्चितो विष्णुः प्रसीदत्येव नान्यथा

ゆえに人は、真摯な努力をもってカルマ・ヨーガによりヴィシュヌ（Viṣṇu）を礼拝すべきである。カルマ・ヨーガによって讃えられたヴィシュヌは必ず慈悲を垂れる—他の道はない。

Verse 37

तीर्थादप्यधिकं तीर्थं विष्णोर्भजनमुच्यते । सर्वेषां खलु तीर्थानां स्नानपानावगाहनैः

あらゆるティールタ（tīrtha）にも勝るティールタとは、ヴィシュヌ（Viṣṇu）への礼拝であると言われる。すべてのティールタは、その水に浴し、飲み、身を浸すことによって近づかれるからである。

Verse 38

यत्फलं लभते मर्त्यस्तत्फलं कृष्णसेवनात् । यजंते कर्मयोगेन धन्या एव नरा हरिम्

人が得るいかなる果報も、その果報はクリシュナ（Kṛṣṇa）への奉仕から生じる。カルマ・ヨーガの修行によってハリ（Hari）を礼拝する人々は、まことに幸いである。

Verse 39

तस्माद्भजध्वं मुनयः कृष्णं परममंगलम्

ゆえに、聖仙たちよ、至上に吉祥なるクリシュナ（Kṛṣṇa）を礼拝せよ。

Verse 50

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे विष्णुभक्तिप्रशंसनं नाम पंचाशत्तमोऽध्यायः

かくして『シュリー・パドマ・マハープラーナ』スヴァルガ・カーンダにおける「ヴィシュヌへの帰依の讃嘆」と題する第五十章は終わる。