Adhyaya 25

Verse 1

भीष्म उवाच । उपवासेष्वशक्तस्य तदेव फलमिच्छतः । अनभ्यासेन रोगाद्वा किमिष्टं व्रतमुच्यताम्

ビーシュマは言った。「断食ができず、しかも同じ果報を望む者—習いがないため、あるいは病のため—その者にはいかなる最上の誓戒を定めるべきか。」

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । उपवासेष्वशक्तानां नक्तं भोजनमिष्यते । यस्मिन्व्रते तदप्यत्र श्रूयतां वै व्रतं महत्

プラスタヤは言った。「断食できぬ者には、夜に食を取ることが認められる。それが定められる誓戒について、ここにその大いなる誓戒をも聴くがよい。」

Verse 3

आदित्यशयनं नाम यथावच्छंकरार्चनम् । येषु नक्षत्रयोगेषु पुराणज्ञाः प्रचक्षते

「アーディティヤ・シャヤナ」と名づけられる儀礼と、シャṅカラへの正しい礼拝について—プラーナに通じた者たちは、いかなるナクシャトラとヨーガの組み合わせで行うべきかを説き明かす。

Verse 4

यदा हस्तेन सप्तम्यामादित्यस्य दिनं भवेत् । सूर्यस्य चापि संक्रांतिस्तिथिस्सा सार्वकामिकी

太陽の日（主日）が第七のティティであるサプタミーに当たり、さらに宿（ナクシャトラ）ハスタと相会し、また太陽のサンクラーンティも同時に起こるとき、そのティティは「サールヴァカーミキー」と呼ばれ、あらゆる願いを成就させる。

Verse 5

उमामहेश्वरस्यार्चामर्चयेत्सूर्यनामभिः । सूर्यार्चां शिवलिगं च उभयं पूजयेद्यतः

ウマーとマヘーシュヴァラの御像は、太陽の御名をもって礼拝すべきである。そうすることで、スーリヤの御像とシヴァ・リンガの双方を同時に供養することになる。

Verse 6

उमापते रवेश्चापि न भेदः क्वचिदिष्यते । यस्मात्तस्मान्नृपश्रेष्ठ गृहे भानुं समर्चयेत्

王の中の最勝者よ、ウマーパティ（シヴァ）とラヴィ（太陽）との間に差別は決して認められない。ゆえに、自らの家において太陽を礼拝すべきである。

Verse 7

हस्तेन सूर्याय नमोस्तुपादावर्काय चित्रासु च गुल्फदेशं । स्वातीषु जंघे पुरुषोत्तमाय धात्रे विशाखासु च जानुदेशम्

ハスタにおいてスーリヤに礼拝し、アルカには御足に帰敬する。チトラーでは足首の部位を供養し、スヴァーティーでは脛を供養し、そこでプルショーत्तマに拝礼する。ヴィシャーカーではダートリに、膝の部位を礼拝する。

Verse 8

तथानुराधासु नमोभि पूज्यमुरुद्द्वयं चैव सहस्रभानोः । ज्येष्ठास्वनंगाय नमोस्तु गुह्यमिन्द्रा यभीमाय कटिं च मूले

同様にアヌラーダーにおいては、礼拝の辞をもって礼敬されるべき御方を供養し、千光の太陽に属する二柱のルドラにも帰敬する。ジェーシュターにおいてはアナンガに礼拝し、秘神グヒヤ、インドラ、ビーーマにも礼拝する。また腰の部位と根（基底）において支配する力にも礼拝する。

Verse 9

पूर्वोत्तराषाढयुगे च नाभिं त्वष्ट्रे नमः सप्ततुरंगमाय । तीक्ष्णांशवे श्रवणे चाथ कुक्षिं पृष्ठं धनिष्ठासु विकर्तनाय

プールヴァーシャーダーとウッタラーシャーダーの合の時、臍を礼拝すべし――七頭の馬を有するトヴァシュトリに敬礼。シュラヴァナでは耳を、次いで腹を礼拝し、ダニシュターでは背を礼拝すべし――鋭き光線のヴィカルタナ（太陽）に敬礼。

Verse 10

वक्षस्थलं ध्वांतविनाशनाय जलाधिपर्क्षे प्रतिपूजनीयम् । पूर्वोत्तरा भाद्रपदद्वये च बाहूत्तमश्चंडकराय पूज्यौ

闇を滅するために胸を礼拝すべし。とりわけ水の主に属するティティにおいて。さらに二つのバードラパダの時期――白分・黒分のいずれにも――前腕と勝れた両腕を、猛き光線の太陽のために礼拝すべし。

Verse 11

साम्नामधीशाय करद्वयं च संपूजनीयं नृप रेवतीषु । नखानि पूज्यानि तथाश्विनीषु नमोस्तु सप्ताश्वधुरंधराय

王よ、レーヴァティーにおいてはサーマンの主の両手を正しく礼拝すべし。さらにアシュヴィニーにおいては爪を礼拝すべし。七頭の馬の重荷を担う御方に敬礼。

Verse 12

कठोरधाम्ने भरणीषु कंठं दिवाकरायेत्यभिपूजनीयम् । ग्रीवाग्निपर्क्षे धरसंपुटे तु संपूजयेद्भारत रोहिणीषु

バラニーにおいては、太陽ディヴァーカラとして、烈しく輝くカンターを礼拝すべし。さらにグリーヴァーグニ・パルクシャとダラ・サンプタの領域において、バーラタよ、ローヒニーにて完全に礼拝せよ。

Verse 13

मृगेर्चनीया रसना पुरारे रौद्रे तु दंता हरये नमस्ते । नमः सवित्रे इति शंकरस्य नासाभि पूज्या च पुनर्वसौ च

プラーリ（城を滅する者）よ、ムリガにおいては舌を礼拝すべし。ラウドラにおいては歯を礼拝し、ハリに敬礼。さらに「ナマハ・サヴィトレ」の真言をもって、シャンカラの鼻をも礼拝すべし。プナルヴァスにおいても同様である。

Verse 14

ललाटमंभोरुहवल्लभाय पुष्येलकान्वेदशरीरधारिणे । सार्पे च मौलिविबुधप्रियाय मघासु कर्णाविति पूजनीयौ

プシュヤ（Puṣya）には、蓮華の主（ラクシュミー／ヴィシュヌ）に愛される額と、ヴェーダを身として担う腰を礼拝すべきである。サールパ（Sārpa）には神々に愛でられる頭を、マガー（Maghā）には耳を礼拝する—かくしてこれらは尊ぶべきものと説かれる。

Verse 15

पूर्वासु गोब्राह्मणनंदनाय नेत्राणि संपूज्यतमानि शंभोः । अथोत्तराफाल्गुनि भे भ्रुवौ च विश्वेश्वरायेति च पूजनीये

プールヴァーシャーダー（Pūrvāṣāḍhā）には、シャンブ（Śambhu）の最も愛でられる両眼を礼拝し、「牛とブラーフマナの歓喜よ」と称えて祈る。ついでウッタラーパールグニー（Uttarāphālgunī）には、その眉を礼拝し、「ヴィシュヴェーシュヴァラ（Viśveśvara）、宇宙の主」として敬うべきである。

Verse 16

नमोस्तु पाशांकुशपद्मशूल कपालसर्पेन्दुधनुर्धराय । गयासुरानङ्गपुरांधकादि विनाशमूलाय नमः शिवाय

縄（パーシャ）、鉤（アンクシャ）、蓮華、三叉戟、髑髏、蛇、月、そして弓を携えるシヴァに敬礼する。ガヤースラ、アンダカ、アナンガの都などを滅ぼす根本因たる御方、シヴァに敬礼する。

Verse 17

इत्यादिकांगानि च पूजयित्वा विश्वेश्वरायेति शिरोभिपूज्यम् । अत्रापि भोक्तव्यमतैलमन्नममांसमक्षारमभुक्तशेषम्

このように諸々の肢分を礼拝し終えたなら、頭を垂れて恭敬し、「ヴィシュヴェーシュヴァラに（敬礼）」と唱えて拝すべきである。ここでも、油を用いず、肉を断ち、塩分・アルカリ性の添加を避け、まず供えた後に残る供物の余りのみを食すべきである。

Verse 18

इत्येवं नृप नक्तानि कृत्वा दद्यात्पुनर्वसौ । शालेयतंडुलप्रस्थमौदुंबरमथो घृतम्

かくして、王よ、このように夜の斎戒の規律を守り行ったなら、プナルヴァス（Punarvasu）の日に、上質のシャーリ米を一プラスタ（prastha）の量ほど施し、さらにウドゥンバラ（無花果）の供物とギー（清浄な酥油）を添えて布施すべきである。

Verse 19

संस्थाप्य पात्रे विप्राय सहिरण्यं निवेदयेत् । सप्तमे वस्त्रयुग्मं तु पारणे त्वधिकं भवेत्

それを器に納め、黄金を添えて、ふさわしいバラモンに供養として捧げるべきである。第七日には衣の一対を施し、誓戒の結願・解斎（パーラナ pāraṇa）においては、さらに多く施すべきである。

Verse 20

चतुर्दशे तु संप्राप्ते पारणे भारतादिके । ब्राह्मणं भोजयेद्भक्त्या गुडक्षीरघृतादिभिः

第十四日が到来し、バラタの作法をはじめとして誓戒の結願・解斎（パーラナ pāraṇa）を行う時には、信心をもってバラモンに、黒糖（ジャガリー）、乳、ギーなどを供して食を施すべきである。

Verse 21

कृत्वा च कांचनं पद्ममष्टपत्रं सकर्णिकम् । शुद्धमष्टांगुलं तच्च पद्मरागदलान्वितम्

また、八弁と中央の花托を備えた黄金の蓮華を作り、清浄にして八アングラの大きさとし、その蓮華をパドマラーガ（紅玉）の花弁で荘厳した。

Verse 22

शय्यां सुलक्षणां कृत्वा विरुद्धग्रंथिवर्जिताम् । सोपधानवितानां च स्वास्तरावरणाश्रयाम्

さらに、でこぼこの結び目やこぶのない、よく整った吉相の寝台を用意し、枕と天蓋を備え、自らの敷物と覆いで包み整える。

Verse 23

पादुकोपानहच्छत्र चामरासनदर्पणैः । भूपणैरपिसंयुक्तां फलवस्त्रानुलेपनैः

また、履物（サンダルと靴）、傘、チャーマラの払子、座具、鏡を添え、さらに王者の装身具をも伴わせ、果物、衣、塗香（軟膏）を合わせて供える。

Verse 24

तस्यां विधाय तत्पद्ममलंकृत्य गुणान्विताम् । कपिलां वस्त्रसंयुक्तामतिशीलां पयस्विनीम्

そこにその蓮華を据えて荘厳し、（さらに）徳を具えた黄褐色の牝牛を整えた――衣をまとい、きわめて温順で、乳の豊かなものを。

Verse 25

रौप्यखुरां हेमशृंगीं सवत्सां कांस्यदोहनाम् । दद्यान्मंत्रेण तां धेनुं पूर्वाह्णं नातिलंघयेत्

正しいマントラをもって、蹄は銀、角は金、子牛を伴い、搾乳の器は青銅であるその牝牛を施すべきである。しかも午前の時を過ぎてはならない。

Verse 26

यथैवादित्य शयनमशून्यं तव सर्वदा । कांत्या धृत्या श्रिया पुष्ट्या तथा मे संतु वृद्धयः

おお太陽神アーディティヤよ、あなたの臥所がいかなる時も決して空とならぬように、わが繁栄もまた欠けることなくあれ――光輝と忍耐と福徳と滋養とともに。

Verse 27

यथा न देवाः श्रेयांसं त्वदन्यमनघं विदुः । तथा मामुद्धराशेष दुःखसंसारसागरात्

神々があなたに勝る慈恵の者を知らぬように、罪なき御方よ、どうか私をも、悲苦に満ちた輪廻の大海より余すところなく救い上げてください。

Verse 28

ततः प्रदक्षिणीकृत्य प्रणम्य च विसर्जयेत् । शय्यां गवादि तत्सर्वं द्विजस्य भवनं नयेत्

それから右繞（プラダクシナー）して礼拝し、拝して辞去すべきである。次いで寝台と牝牛、その他すべてを携え、両生（ブラーフマナ）の家へ運ぶ。

Verse 29

नैतद्विशीलाय न दांभिकाय प्रकाशनीयं व्रतमिंदुमौलेः । गोविप्रदेवर्षिविकर्मयोगिनां यश्चापि निंदामधिकां विधत्ते

月を戴く主（シヴァ）のこの誓戒は、悪しき行いの者にも偽善者にも明かしてはならない。また、牛・バラモン・神々・聖仙（リシ）・正しき行に励むヨーギーを過度に非難する者にも示してはならない。

Verse 30

भक्ताय दांताय च गुह्यमेतदाख्येयमानंदकरं शिवञ्च । इदं महापातकिनां नराणां अघक्षयं वेदविदो वदंति

この秘教は、信心深く自制ある者にのみ説き示すべきである。説かれるとき、それは歓喜と吉祥をもたらす。ヴェーダに通じた者たちは、これが大罪を犯した人々の罪さえも滅すると語る。

Verse 31

न बंधुपुत्रैर्न धनैर्वियुक्तः पत्नीभिरानंदकरः सुराणां । नाभ्येति रोगं न च दुःखमोहं या चापि नारी कुरुतेथ भक्त्या

女人が信愛をもって身を処するなら、男は親族・子ら・財から離れず、妻たちにとって喜びの源となり、まるで神々の間に祝福された者のようである。病にも、悲しみや迷妄にも陥らない。

Verse 32

इदं वसिष्ठेन पुरार्जुनेन कृतं कुबेरेण पुरंदरेण । यत्कीर्तनादप्यखिलानि नाशमायांति पापानि न संशयोत्र

これはヴァシシュタ、プラールジュナ、クベーラ、そしてプランダラによって作られた。これを唱えるだけで、あらゆる罪は滅び去る—疑いはない。

Verse 33

इति पठति शृणोति वा य इत्थं रविशयनं पुरुहूतवल्लभः स्यात् । अपि नरकगतान्पितॄनशेषानपि दिवमानयतीह यः करोति

このようにそれを誦し、あるいは聴く者はインドラに愛される。また、ここで「ラヴィ・シャヤナ」の儀礼を行う者は、地獄に堕ちた祖霊であっても残らず天界へと導く。

Verse 34

अश्वत्थं च वटं चैवोदुंबरं वृक्षमेव च । नंदीशं जंबुवृक्षं च बिल्वं प्राहुर्महर्षयः

大聖仙たちは、これらを聖なる樹と宣言した。すなわちアシュヴァッタ（聖なるイチジク）、ヴァタ（バンヤン）、ウドゥンバラ、ナンディーシャ樹、ジャンブ樹、そしてビルヴァである。

Verse 35

मार्गशीर्षादिमासाभ्यां द्वाभ्यां द्वाभ्यामथ क्रमात् । एकैकं दंतधवनं वृक्षेष्वेतेषु कारयेत्

マールガシールシャ月より始め、以後は二か月ずつ順に、定められた次第に従って、これらの樹から一本ずつ歯木（歯を清める小枝）を用いるべきである。

Verse 36

दद्यात्समाप्ते दध्यन्नं वितानध्वजचामरम् । द्विजानामुदकुंभांश्च पंचरत्नसमन्वितान्

儀礼の成就に際しては、ヨーグルト飯を施し、さらに天蓋・幡（旗）・チャーマラ（払子）を添えるべきである。また、五宝を備えた水壺を、二度生まれの者（dvija）に与えるべきである。

Verse 37

न वित्तशाठ्यं कुर्वीत कुर्वन्दोषानवाप्नुयात्

財に関して欺きをなしてはならない。そうすれば過失（罪）を招くからである。