Adhyaya 59

ジャーフナヴィー（Jāhnavī）を渡ったのち、ラクシュマナ（Lakṣmaṇa）はラーマの命に従い、シーター（Sītā）を恐ろしい森へと導く。棘の傷、山火事、猛獣、凶兆の鳥――その荒々しい景は、シーターの衝撃と悲嘆を映す道徳的・心理的な舞台として描かれる。 シーターが真相を迫ると、捨て置かれる理由が世の噂にあると知らされ、彼女は幾度も気を失い、ラーマの振る舞いの矛盾に見える点と、流言の不義を嘆き悲しむ。そこへ聖仙ヴァールミーキ（Vālmīki）が泣き声を聞きつけ、弟子たちとともに近づいて慰め、彼女の父の霊的導師であると名乗り、自らのアーシュラマ（āśrama）に庇護を与える。 庵に身を寄せたシーターは、ラーマへの一途な帰依を保ちつつ質素に修行し、やがて二人の子を産む。ヴァールミーキはサンスカーラ（saṃskāra）を執り行い、儀礼に用いるクシャ草とラヴァ草（kuśa, lava）との因縁によって、子らはクシャ（Kuśa）とラヴァ（Lava）と名づけられる。後に彼らはヴェーダ、ダヌルヴェーダ、そして『ラーマーヤナ』そのものを学ぶ。