Adhyaya 84
Description of the Greatness of the Mother-and-Father Tīrtha
第84章は、父母（そしてグル〔師〕）を生けるティールタ（聖地）として讃え、彼らに恭敬をもって仕えることが比類なき功徳を生むと説く。ヤヤーティの子プール(Pūru)とトゥル(Turu)、また呪いを受けたヤドゥ(Yadu)とトゥルの譬えを通して、父の恩寵と怒りが子孫の運命を強く形づくること、そして親の呼びかけに敬虔に応えることがガンガー沐浴の果報に等しいことを示す。 さらに、ふさわしき者の足を洗うこと、師を按摩すること、食・衣・沐浴を施すことなどの奉仕は、巡礼に等しく、アシュヴァメーダ（Aśvamedha）級の功徳にも比せられる。一方で厳しい戒めとして、親を罵る者はラウラヴァ地獄(Raurava)に堕ち、老いた親を顧みぬ者は苦を受け、師を誹ることは贖い不可能と宣言される。 物語はヴェーナ(Vena)の説話の枠内で結ばれ、母・父・師を日々礼拝し敬う行いこそが、知恵と繁栄、そして霊的上昇の根本であると強調する。
Shlokas
Verse 1
सुकर्मोवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं चरित्रं पापनाशनम् । पुत्राणां तारकं दिव्यं बहुपुण्यप्रदायकम्
スカルマは言った。「この一切を汝に余すところなく語った——罪を滅し、子らのための天なる救いとなり、数多の功徳を授ける聖なる物語である。」
Verse 2
प्रत्यक्षं दृश्यते लोके ययातिचरितं श्रुतम् । पूरुणाप्तं महद्राज्यं दुर्गतिं गतवांस्तुरुः
この世において、聞き伝えられるヤヤーティの物語は、明らかな生きた手本として見て取れる。プール（Pūru）は大いなる王国を得、トゥル（Turu）は不運へと落ちた。
Verse 3
पितृप्रसादात्कोपाच्च यथा जातं तथा पुनः । पुत्राणां तारकं पुण्यं यशस्यं धनधान्यदम्
父の恩寵から生じようと、あるいは父の憤りから生じようと、なおそれは再び子らのための聖なる救いとなり、功徳と名声、そして財宝と穀物の恵みを授ける。
Verse 4
शापयुक्ताविमौ चोभौ तुरुश्च यदुरेव च । पितृमातृसमं नास्ति अभीष्टफलदायकम्
トゥルと、またヤドゥの二人は呪いを受けていた。父母に勝るものはなく、彼らこそ望む果報を授ける者である。
Verse 5
साभिलाषेण भावेन पिता पुत्रं समाह्वयेत् । माता च पुत्रपुत्रेति तस्य पुण्यफलं शृणु
父が愛情深い心で子を呼び、母もまた子に向かって「わが子よ、わが子よ」と呼ぶならば、その功徳の果（プンニャ・パラ）を聞け。
Verse 6
समाहूतो यथा पुत्रः प्रयाति मातरं प्रति । यो याति हर्षसंयुक्तो गंगास्नानफलं लभेत्
呼ばれた子が母のもとへ向かうように、歓喜を伴って進む者は、ガンガーで沐浴する功徳を得る。
Verse 7
पादप्रक्षालनं यस्तु कुरुते च महायशाः । सर्वतीर्थफलं भुंक्ते प्रसादात्तु तयोः सुतः
おお名高き者よ、（尊ぶべき人の）足を洗う者は、あらゆるティールタ（聖なる巡礼地）の功徳を味わう。さらに、その方々の恩寵により、その子もまたその利益を受ける。
Verse 8
अंगसंवाहनाच्चान्यदश्वमेधफलं लभेत् । भोजनाच्छादनस्नानैर्गुरुं यः पोषयेत्सुतः
（師の）肢体を按摩することにより、アシュヴァメーダ祭の功徳を得る。食事・衣服・沐浴の奉仕によってグルを養う子は、大いなる報いを受ける。
Verse 9
पृथ्वीदानसमं पुण्यं तत्पुत्रे हि प्रजायते । सर्वतीर्थमयी गंगा तथा माता न संशयः
大地を施すに等しい功徳は、まことにその子に生ずる。ガンガーはあらゆる聖なる渡しを具え、母もまた同じである—疑いはない。
Verse 10
बहुपुण्यमयः सिंधुर्यथा लोके प्रतिष्ठितः । अस्मिल्लोंके पिता तद्वत्पुराणकवयो विदुः
世においてシンドゥが大いなる功徳に満ちると名高いように、この世においても、プラーナの賢者たちは父を同等の尊位と知る。
Verse 11
सुकर्मोवाच । भ्रंशते क्रोशते यस्तु पितरं मातरं पुनः । स पुत्रो नरकं याति रौरवाख्यं न संशयः
スカルマは言った。父母を罵り、繰り返し怒号する子は、「ラウラヴァ」と呼ばれる地獄へ赴く—疑いはない。
Verse 12
मातरं पितरं वृद्धौ गृहस्थो यो न पोषयेत् । स पुत्रो नरकं याति वेदनां प्राप्नुयाद्ध्रुवम्
老いた父母を養わぬ家住者は、そのような子として地獄に堕ち、必ず苦しみを受ける。
Verse 13
कुत्सते पापकर्ता यो गुरुं पुत्रः सुदुर्मतिः । निष्कृतिर्नैव दृष्टा वै पुराणैः कविभिः कदा
罪をなして自らのグルを罵る、邪心の子に対しては、プラーナと見者たる詩聖は、いかなる時も贖罪を説いたことがない。
Verse 14
एवंज्ञात्वाह्यहंविप्रपूजयामिदिनेदिने । मातरं पितरं नित्यं भक्त्या नमितकंधरः
かく知りて、ああ婆羅門よ、われは日ごとに汝を礼拝し敬い奉る。さらに毎日、信愛をもって母と父に頂礼し、うなじを垂れて畏敬を表す。
Verse 15
कृत्याकृत्यं वदेच्चैव समाहूय गुरुर्मम । तत्करोम्यविचारेण शक्त्या स्वस्य च पिप्पल
わが師は我を呼び寄せ、なすべきこととなすべからざることを告げ給う。われは自らの力に応じ、ためらいなくそれを行う—おおピッパラよ。
Verse 16
तेन मे परमं ज्ञानं संजातं गतिदायकम् । एतयोश्च प्रसादेन संसारे परिवर्तते
それによって、最高の境地を授ける至上の智慧が我に生じた。さらに、この二人の恩寵により、輪廻（サンサーラ）における人の歩みは変容する。
Verse 17
यच्चकिंचित्प्रकुर्वंति मानवा भुवि संस्थिताः । गृहस्थस्तदहं जाने यच्च स्वर्गे प्रवर्तते
地上に住む人々がなすいかなる行いも、われは家住者（グリハスタ）こそがその根本の因であると知る。天界において営まれることもまた同様である。
Verse 18
नागानां च इहस्थोपि चारं जानामि पिप्पल । एतयोश्च प्रसादाच्च त्रैलोक्यं मम वश्यताम्
おおピッパラよ、ここに留まりながらも、われはナーガたちの動きを知る。さらにこの二人の恩寵により、三界が我が支配のもとに入らんことを。
Verse 19
गतं विद्याधरश्रेष्ठ भवानर्चतु माधवम् । विष्णुरुवाच । एवं संचोदितस्तेन पिप्पलो हि स्वकर्मणा
「行け、ヴィディヤーダラの中の最勝者よ。マーダヴァ（ヴィシュヌ）を礼拝せよ。」ヴィシュヌは言った。「このように彼に促され、ピッパラは—自らの過去の業に駆られて—そのとおりに行った。」
Verse 20
आनम्य तं द्विजश्रेष्ठं लज्जितोऽपि दिवं ययौ । सुकर्मासोऽपि धर्मात्मा गुरुं शुश्रूषते नृप
彼は最勝の二度生まれ（バラモン）に礼拝して、なお恥じつつも天界へと去った。王よ、善業のスカルマーサでさえ—法を体する者として—師に献身して仕えたのである。
Verse 21
एतत्ते सर्वमाख्यातं पितृतीर्थानुगं मया । अन्यत्किं ते प्रवक्ष्यामि वद वेन महामते
これらすべてを、祖霊に結びつく聖なるティールタに即して、私は汝に余すところなく語った。ほかに何を説こうか。語れ、ヴェーナよ、大いなる心の者よ。
Verse 84
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडेवेनोपाख्याने मातापितृतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुरशीतितमोऽध्यायः
かくして『シュリー・パドマ・プラーナ』のブーミ・カンダ、ヴェーナ物語において、「母と父のティールタの偉大さの叙述」と題する第八十四章はここに終わる。