Adhyaya 65
Greatness of the Mother-and-Father Tīrtha (within the Vena Episode)
PP.2.65では、王ヤヤーティが「ダルマを守った」身体がなぜ天界に昇らないのかを問い、神の御者マータリが教示する形で章が進む。マータリは、真我（アートマン）を五大元素から峻別し、元素は真に合一するのではなく、老いと死に際してそれぞれの領域へ散って還るのだと説く。 さらに大地と身体の譬えが繰り返し示される。湿りて柔らかくなった土が蟻や鼠に穿たれるように、身体もまた腫れ、発疹、虫、痛む腫瘍などに侵される。結びとして、身体の地的部分は地に留まり、ただ息・生命が結びついているだけでは天界に相応しくないこと、上昇は滅びゆく身ではなくアートマンと功徳に関わることが明かされる。章末は、ヴェーナの物語中の「父母ティールタの偉大さ」として本章を標す。
Shlokas
Verse 1
ययातिरुवाच । धर्मस्य रक्षकः कायो मातले चात्मना सह । नाकमेष न प्रयाति तन्मे त्वं कारणं वद
ヤヤーティは言った。「マータリよ、この身はアートマンとともにダルマの守護者であった。しかるに天界へは赴かぬ。その理由を我に告げよ。」
Verse 2
मातलिरुवाच । पंचानामपि भूतानां संगतिर्नास्ति भूपते । आत्मना सह वर्तंते संगत्या नैव पंच ते
マータリは言った。「大王よ、五大元素の間にさえ真の合一はない。彼らはただアートマンと相伴って働くのみで、互いに触れ合うだけでは五つは一つとならぬ。」
Verse 3
सर्वेषां तत्र संघातः कायग्रामे प्रवर्तते । जरया पीडिताः सर्वेः स्वंस्वं स्थानं प्रयांति ते
そこ、身体という村において、すべての集合は働きを起こす。だが老いに悩まされると、彼らは去り――それぞれが自らの本来の処へ帰ってゆく。
Verse 4
यथा रसाधिका पृथ्वी महाराज प्रकल्पिता । रसैः क्लिन्ना ततः पृथ्वी मृदुत्वं याति भूपते
大王よ、ちょうど大地が汁気に富むものとして定められているように、それらの液に潤されると、大地は柔らかくなる、国土の主よ。
Verse 5
भिद्यते पिपीलिकाभिर्मूषिकाभिस्तथैव च । छिद्राण्येव प्रजायंते वल्मीकाश्च महोदराः
それは蟻によって穿たれ、また鼠によっても同様に穿たれる。穴ばかりが生じ、腹の大きな蟻塚もまた起こる。
Verse 6
तद्वत्काये प्रजायंते गंडमाला विचार्चिकाः । कृमिभिर्भिद्यमानश्च काय एष नरोत्तम
同じく身体には腫れた腺や皮膚の発疹が生じる。そしてこの身は、人の中の最勝者よ、虫に穿たれつつ食い荒らされてゆく。
Verse 7
गुल्मास्तत्र प्रजायंते सद्यः पीडाकरास्तदा । एभिर्दोषैः समायुक्तः कायोयं नहुषात्मज । कथं प्राणसमायोगाद्दिवं याति नरेश्वर
そこでは痛みをもたらす腫瘍がたちまち生じる。ナフシャの子よ、かくのごとき過失に満ちたこの身が、ただ息と命の結合によって、どうして天に至れようか、王よ。
Verse 8
काये पार्थिवभागोऽयं समानार्थं प्रतिष्ठितः । न कायः स्वर्गमायाति यथा पृथ्वी तथास्थितः
身体のうち、この地の分は同じ目的のために据えられている。身体は天に行かず、大地がそうであるように、そのまま留まる。
Verse 9
एतत्ते सर्वमाख्यातं दोषौघैः पार्थिवस्य यः
これらすべては汝に説き明かされた——数多の過失に取り囲まれたその王について。
Verse 65
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थ । माहात्म्ये पंचषष्टितमोऽध्यायः
かくして、尊き『パドマ・プラーナ』のブーミ・カンダにおけるヴェーナ物語の中、「父母ティールタの功徳」第六十五章はここに終わる。