Adhyaya 38

Verse 1

सूत उवाच । एवं संबोधितो वेनः पापभावं गतः किल । पुरुषेण तेन जैनेन महापापेन मोहितः

スータは言った。「このように諭されて、王ヴェーナ（Vena）はまことに罪の心へと堕ちた。大罪人であるそのジャイナの男に惑わされたのである。」

Verse 2

नमस्कृत्य ततः पादौ तस्यैव च दुरात्मनः । वेदधर्मं परित्यज्य सत्यधर्मादिकां क्रियाम्

それから彼は、その邪悪なる者の足下に礼拝し、ヴェーダの法（ダルマ）と、真実と正義に基づく行いを捨て去った。

Verse 3

सुयज्ञानां निवृत्तिः स्याद्वेदानां हितथैव च । पुण्यशास्त्रमयो धर्मस्तदा नैव प्रवर्तितः

正しく営まれるヤジュニャ（供犠）は絶え、ヴェーダより来る福祉もまた失われる。その時、功徳ある聖典（シャーストラ）の戒めより成るダルマは、まったく起こらない。

Verse 4

सर्वपापमयो लोकः संजातस्तस्य शासनात् । नैव यागाश्च वेदाश्च धर्मशास्त्रार्थमुत्तमम्

彼の支配によって世はことごとく罪に染まり、供犠もヴェーダも行われず、ダルマ・シャーストラの至上の趣旨さえ保たれなかった。

Verse 5

न दानाध्ययनं विप्रास्तस्मिञ्छासति पार्थिवे । एवं धर्मप्रलोपोभून्महत्पापं प्रवर्तितम्

その王が治めるとき、バラモンたちは布施（ダーナ）もヴェーダの学習（アディヤヤナ）も行わなかった。かくしてダルマは衰え、大いなる罪が広がった。

Verse 6

अंगेन वार्यमाणस्तु अन्यथा कुरुते भृशम् । न ननाम पितुः पादौ मातुश्चैव दुरात्मवान्

身をもって制止されても、彼はなおいっそう邪に振る舞った。邪心の者は父の足にも母の足にも礼拝しなかった。

Verse 7

सनकस्यापि विप्रस्य अहमेकः प्रतापवान् । पित्रा निवार्यमाणश्च मात्रा चैव दुरात्मवान्

婆羅門サナカの一族の中にあっても、力ある者はただ我ひとりであった。父にも母にも制されながら、なお我は邪なる性を捨てなかった。

Verse 8

न करोति शुभं पुण्यं तीर्थदानादिकं कदा । आत्मभावानुरूपं च बहुकालं महायशाः

大いなる名声の御方よ、彼は久しく吉祥なる功徳をなすことがない。聖地ティールタへの巡礼や布施（ダーナ）なども行わず、真の自己覚知にかなう振る舞いもしない。

Verse 9

पुनः सर्वैर्विचार्यैवं कस्मात्पापी व्यजायत । अंगप्रजापतेः पुत्रो वंशलाञ्छनमागतः

さらに皆がこのように改めて思案したのち、問うた。「なぜこの罪深き者が生まれたのか。プラジャーパティ・アンガの子が、家系に汚点をもたらしたのだ。」

Verse 10

पुनः पप्रच्छ धर्मात्मा सुतां मृत्योर्महात्मनः । कस्य दोषात्समुत्पन्नो वद सत्यं मम प्रिये

ふたたび法を体する者は、大いなる魂なる死の主の娘に問うた。「この災いは誰の過失より生じたのか。真実を語れ、わが愛しき者よ。」

Verse 11

सुनीथोवाच । पूर्वमेव स्ववृत्तांतमात्मपुण्यं च नंदिनी । समाचष्ट च अंगाय मम दोषान्महामते

スニータは言った。「以前すでにナンディニーは、アンガに自らの来歴と自らの功徳を語り、そして大賢者よ、わたしの過ちについても彼に告げたのです。」

Verse 12

बाल्ये कृतं मया पापं सुशंखस्य महात्मनः । तपसि संस्थितस्यापि नान्यत्किंचित्कृतं मया

幼き頃、私は大いなる魂をもつスシャṅカ（Suśaṅkha）に対して罪を犯した。彼が苦行（タパス）に安住していても、私は償いのために他に何も行わなかった。

Verse 13

शप्ताहं कुप्यता तेन दुष्टा ते संततिर्भवेत् । इति जाने महाभाग तेनायं दुष्टतां गतः

「もし彼が七日間怒り続けるなら、汝の子孫は邪悪となろう。」このように私は理解します、尊き方よ；それゆえこの者は堕落へと落ちたのです。

Verse 14

समाकर्ण्य महातेजास्तया सह वनं ययौ । गते तस्मिन्महाभागे सभार्ये च वने तदा

彼女の言葉を聞くや、光輝ある者は彼女とともに森へ赴いた。その高貴な人が妻を伴って森に入ったとき、まさにその時……。

Verse 15

सप्तैते ऋषयस्तत्र वेनपार्श्वं गतास्तथा । समाहूय ततः प्रोचुरंगस्य तनयं प्रति

そこにて七人のリシ（聖仙）もまたヴェーナの傍らへ赴き、彼を呼び寄せて、アンガの子に向かって語った。

Verse 16

ऋषय ऊचुः । मा वेन साहसं कार्षीःप्रजापालो भवानिह । त्वया सर्वमिदं लोकं त्रैलोक्यं सचराचरम्

聖仙たちは言った。「ヴェーナよ、軽率な振る舞いをしてはならぬ。ここにおいて汝は民の守護者である。汝によってこの全世界、すなわち動くものと動かぬものを含む三界が護られるべきである。」

Verse 17

धर्मे चैव महाभाग सकलं हि प्रतिष्ठितम् । पापकर्मपरित्यज्य पुण्यं कर्म समाचर

高貴なる者よ、すべてはまことにダルマに確立されている。ゆえに罪の業を捨て、功徳ある行いを修めよ。

Verse 18

एवमुक्तेषु तेष्वेव प्रहसन्वाक्यमब्रवीत् । वेन उवाच । अहमेव परो धर्मोऽहमेवार्हः सनातनः

彼らがそのように語ると、彼は笑って答えた。ヴェーナは言った。「この我こそ至上のダルマ、我こそ永遠にして礼拝に値する者である。」

Verse 19

अहं धाता अहं गोप्ता अहं वेदार्थ एव च । अहं धर्मो महापुण्यो जैनधर्मः सनातनः

我は創造者、我は守護者、我こそまさにヴェーダの義の真意である。我はダルマ、至上の功徳—永遠のジャイナのダルマである。

Verse 20

मामेव कर्मणा विप्रा भजध्वं धर्मरूपिणम् । ऋषय उचुः । ब्राह्मणाः क्षत्त्रिया वैश्यास्त्रयोवर्णा द्विजातयः

「ブラーフマナよ、定められた務めによってただ我のみを礼拝せよ。われはダルマそのものの顕現である。」聖仙たちは言った。「ブラーフマナ、クシャトリヤ、ヴァイシャ—この三つのヴァルナが再生（ドヴィジャ）である。」

Verse 21

सर्वेषामेव वर्णानां श्रुतिरेषा सनातनी । वेदाचारेण वर्तंते तेन जीवंति जंतवः

すべてのヴァルナにとって、これこそシュルティの永遠の教えである。衆生はヴェーダの規範と戒めに従って生きる。

Verse 22

ब्रह्मवंशात्समुद्भूतो भवान्ब्राह्मण एव च । पश्चाद्राजा पृथिव्याश्च संजातः कृतविक्रमः

汝はブラフマーの系譜より生じ、まことにブラーフマナである。のちに大地の王として生まれ、行いによって武勇を証した者よ。

Verse 23

राजपुण्येन राजेंद्र सुखं जीवंति वै द्विजाः । राज्ञः पापेन नश्यंति तस्मात्पुण्यं समाचर

王の中の王よ、王の功徳によってこそ二度生まれし者（ドヴィジャ）は安らかに生き、王の罪によって滅びる。ゆえに福徳（プンニャ）を修めよ。

Verse 24

समादृतस्त्वया धर्मः कृतश्चापि नराधिप । त्रेतायुगस्य कर्मापि द्वापरस्य तथा नहि

人々の主よ、汝はダルマを正しく敬い、実践した。さらにトレーター・ユガにふさわしい儀礼も行ったが、ドヴァーパラ・ユガと同じ仕方ではない。

Verse 25

कलेश्चैव प्रवेशं तु वर्त्तयिष्यंति मानवाः । जैनधर्मं समाश्रित्य सर्वे पापप्रमोहिताः

そしてまことに、人々はカリ・ユガの到来を招き入れる。ジャイナの教えに帰依して、皆が罪によって迷わされるであろう。

Verse 26

वेदाचारं परित्यज्य पापं यास्यंति मानवाः । पापस्य मूलमेवं वै जैनधर्मं न संशयः

ヴェーダの作法を捨てて、人々は罪へと堕ちてゆく。ゆえに、ジャイナの教えこそ罪の根であると説かれる—疑いはない。

Verse 27

अनेन मुग्धा राजेंद्र महामोहेन पातिताः । मानवाः पापसंघातास्तेषां नाशाय नान्यथा

このゆえに、王よ、人々は大いなる迷妄に惑わされて堕ち、罪の塊となる。その滅びには、ほかの道はない。

Verse 28

भविष्यत्येव गोविंदः सर्वपापापहारकः । स्वेच्छारूपं समासाद्य संहरिष्यति पातकात्

まことにゴーヴィンダは現れ、あらゆる罪を除く御方となる。自らの自在の御意により姿を取り、悪業ゆえに（衆生を）滅ぼされる。

Verse 29

पापेषु संगतेष्वेवं म्लेच्छनाशाय वै पुनः । कल्किरेव स्वयं देवो भविष्यति न संशयः

このように罪が積もり重なるとき、再び—まさにムレッチャを滅するために—主なる神ご自身がカルキとなる。これに疑いはない。

Verse 30

व्यवहारं कलेश्चैव त्यज पुण्यं समाश्रय । वर्तयस्व हि सत्येन प्रजापालो भवस्व हि

カリの世に生じた世俗の営みを捨て、功徳に帰依せよ。真実によって身を律し、まことに民の守護者となれ。

Verse 31

वेन उवाच । अहं ज्ञानवतां श्रेष्ठः सर्वं ज्ञातं मया इह । योऽन्यथा वर्तते चैव स दंड्यो भवति ध्रुवम्

ヴェーナは言った。「私は賢者の中の最上であり、ここにあるすべてを知り尽くしている。これに背いて行う者は、必ず罰せられるべきである。」

Verse 32

अत्यर्थं भाषमाणं तं राजानं पापचेतनम् । कुपितास्ते महात्मानः सर्वे वै ब्रह्मणः सुताः

罪深き心の王があまりに傲慢に語るのを見て、ブラフマーの偉大なる御子らは皆、憤りに燃えた。

Verse 33

कुपितेष्वेव विप्रेषु वेनो राजा महात्मसु । ब्रह्मशापभयात्तेषां वल्मीकं प्रविवेश ह

大いなる魂のブラーフマナたちが怒りに満ちると、ヴェーナ王は彼らのブラーフマナの呪詛を恐れ、蟻塚の中へと身を潜めた。

Verse 34

अथ ते मुनयः क्रुद्धा वेनं पश्यंति सर्वतः । ज्ञात्वा प्रनष्टं भूपं तं वल्मीकस्थं सुसांप्रतम्

そのとき怒れる聖仙たちは四方にヴェーナを捜し、王が姿を消したと知るや、今は蟻塚の内に潜むのを見いだした。

Verse 35

बलादानिन्युस्तं विप्राः क्रूरं तं पापचेतनम् । दृष्ट्वा च पापकर्माणं मुनयः सुसमाहिताः

ブラーフマナたちは、罪深き心の残忍な男を力ずくで連れ来た。悪しき業に耽る彼を見て、聖仙たちは心を整え、静かに専念した。

Verse 36

सव्यं पाणिं ममंथुस्ते भूपस्य जातमन्यवः । तस्माज्जातो महाह्रस्वो नीलवर्णो भयंकरः

怒りに駆られた彼らは王の左手をかき回すように揉みしだき、そこから背丈きわめて低く、青き肌を持つ、恐るべき存在が生じた。

Verse 37

बर्बरो रक्तनेत्रस्तु बाणपाणिर्धनुर्द्धरः । सर्वेषामेव पापानां निषादानां बभूव ह

バルバラは赤き眼をもち、手に矢を携え弓を帯びて、まことにあらゆる罪深きニシャーダたちの首領となった。

Verse 38

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्यानेऽष्टत्रिंशोऽध्यायः

かくして尊き『パドマ・プラーナ』のブーミ・カンダにおける（王）ヴェーナの物語、第三十八章は終わる。

Verse 39

ममंथुर्दक्षिणं पाणिं वेनस्यापि महात्मनः । तस्माज्जातो महात्मा स येन दुग्धा वसुंधरा

彼らは大いなる魂ヴェーナの右手さえも攪拌した。そこから、地を「乳しぼり」して産物を湧き出させた大いなる者が生まれた。

Verse 40

पृथुर्नाम महाप्राज्ञो राजराजो महाबलः । तस्य पुण्यप्रसादाच्च वेनो धर्मार्थकोविदः

プṛトゥという王がいた。至高の智慧を備え、王の中の王にして大いなる力を有した。その功徳の清らかな加護により、ヴェーナさえもダルマとアルタを理解する者となった。

Verse 41

चक्रवर्तिपदं भुक्त्वा प्रसादात्तस्य चक्रिणः । जगाम वैष्णवं लोकं तद्विष्णोः परमं पदम्

その皇帝の恩寵により転輪聖王の位を享受したのち、彼はヴァイシュナヴァの世界へ、すなわちヴィシュヌの至高の住処へと赴いた。