Adhyaya 107
Narada Consoles King Āyu: Prophecy of the Son’s Return and Future Sovereignty
本章は、啓示された知によって悲嘆を鎮めることを主題とする。天界のデーヴァリシ、ナーラダが王アーユのもとに来臨し、その憂いの理由を正面から問い、王子の略奪を、ついには吉祥と安穏へ帰結する出来事として捉え直させる。 続いてナーラダは予言と確約を告げる。王は非凡な御子を授かる、あるいは取り戻す——全知にして諸芸に通じ、神々のごとき徳相を備えた子であり、必ず帰還する。しかもその帰還には、シヴァの娘が伴うとされる。生来の光輝と功徳ある行いにより、その子はインドラに比肩し、インドラに等しい王権を得る。 ナーラダは王を慰め、（別の箇所では）王妃をも慰撫して去る。アーユは王妃に予言を伝え、嘆きは歓喜へと転じる。物語は、ダッタートレーヤより授けられたタパス（苦行）と恩寵が滅びないことを強調する。章末では、この出来事をブーミ・カーンダの大きな枠組み——ヴェーナの逸話、グル・ティールタの讃仰、チャヴァナの物語、ナフシャの叙述——へと結び合わせて締めくくる。
Shlokas
Verse 1
कुंजल उवाच । अथासौ नारदः स्वर्गादायुराजानमागतः । आगत्य कथयामास कस्माद्राजन्प्रशोचसे
クンジャラは言った。やがて聖仙ナーラダは天界より降り、アーユラージャ王のもとに来た。到着すると語った。「王よ、なぜ嘆かれるのか。」
Verse 2
पुत्रापहरणं तेऽद्य क्षेमं जातं महामते । देवादीनां महाराज एवं ज्ञात्वा तु मा शुचः
大賢よ、今日、汝の子の略奪は無事安穏に帰した。大王よ、天神（デーヴァ）らの間に起こったことをこのように知ったのなら、憂えるな。
Verse 3
सर्वज्ञः सगुणो भूत्वा सर्वविज्ञानसंयुतः । सर्वकलाभिसंपूर्ण आगमिष्यति ते सुतः
汝には、全知にして吉祥なる徳を備え、あらゆる知を具し、諸芸に円満なる子が生まれよう。
Verse 4
येनाप्यपहृतस्तेऽद्य बालो देवगुणोपमः । आत्मगेहे महाराज कालो नीतो न संशयः
大王よ、神々にも比すべき徳をもつその童子は、まさしく今日、何者かに連れ去られた。疑いなく、しばらくの間その者の家に留め置かれていたのだ。
Verse 5
तस्याप्यंतं स वै कर्त्ता महावीर्यो महाबलः । स त्वामभ्येष्यते भूप शिवस्य सुतया सह
彼こそがその者の終わりさえももたらすであろう。大勇大力の行為者である。王よ、彼はシヴァの娘とともに汝のもとへ来る。
Verse 6
इंद्रोपेंद्रसमः पुत्रो भविष्यति स्वतेजसा । इंद्रत्वं भोक्ष्यते सोऽपि निजैश्च पुण्यकर्मभिः
自らの生来の光輝によって、汝の子はインドラとウペーンドラに等しくなる。さらに自らの功徳ある行いにより、彼もまたインドラの王権を得て享受するであろう。
Verse 7
एवमाभाष्य राजानमायुं देवर्षिसत्तमः । जगाम सहसा तस्य पश्यतः सानुगस्य ह
かくしてアーユ王に語り終えるや、天の聖仙の最勝者は忽然と去った。王は従者とともに、それを見送っていた。
Verse 8
गते तस्मिन्महाभागे नारदे देवसंमिते । आयुरागत्य तां राज्ञीं तत्सर्वं विन्यवेदयत्
大いなる福徳を備え、神々にも敬われるナーラダが去ったのち、アーユスは王妃のもとに来て、すべてを告げ知らせた。
Verse 9
दत्तात्रेयेण यो दत्तः पुत्रो देववरोत्तमः । स वै राज्ञि कुशल्यास्ते विष्णोश्चैव प्रसादतः
ダッタートレーヤによって授けられた、神々の中でも最勝のその御子は、ただヴィシュヌの恩寵によって王妃クシャリヤーのもとへ来た。
Verse 10
येनाप्यसौ हृतः पुत्रः सगुणो मे वरानने । शिरस्तस्य गृहीत्वा तु पुनरेवागमिष्यति
麗しき御顔の方よ、わが徳ある子をさらった者が誰であれ、その首を携えて、再び戻って来るであろう。
Verse 11
इत्याह नारदो भद्रे मा कृथाः शोकमेव च । त्यज चैनं महामोहं कार्यधर्मविनाशनम्
ナーラダはこう言った。「貴き御方よ、悲しみに沈んではならぬ。なすべき務めとダルマを滅ぼす、この大いなる迷妄を捨てよ。」
Verse 12
भर्तुर्वाक्यं निशम्यैवं राज्ञी इंदुमती ततः । हर्षेणापि समाविष्टा पुत्रस्यागमनं प्रति
夫の言葉をこのように聞いて、王妃インドゥマティーは喜びに満たされ、わが子の到来を待ち望んだ。
Verse 13
यथोक्तं देवऋषिणा तत्तथैव भविष्यति । दत्तात्रेयेण मे दत्तस्तनपो ह्यजरामरः
神なる聖仙が説いたとおり、まさにそのように成就する。ダッタートレーヤが我に授けた苦行（タパス）は、まことに朽ちず死を超える。
Verse 14
भविष्यति न संदेहः प्रतिभात्येनमेव हि । इत्येवं चिंतयित्वा तु ननाम द्विजपुंगवम्
「必ず成る。疑いはない。まさにそのように我には映る。」そう思い定めて、彼は最勝の二度生まれ（高徳のブラーフマナ）に礼拝した。
Verse 15
नमोस्तु तस्मै परिसिद्धिदाय अत्रेः सुपुत्राय महात्मने च । यस्य प्रसादेन मया सुपुत्रः प्राप्तः सुधीरः सुगुणः सुपुण्यः
礼拝あれ、アトリの善き御子にして、円満の成就を授ける大魂に。彼の恩寵により、我は良き子を得た—賢く、徳高く、功徳に満ちる者を。
Verse 16
एवमुक्त्वा तु सा देवी विरराम सुदुःखिता । आगमिष्यंतमाज्ञाय नहुषं तनयं पुनः
かく語り終えると、その女神は深い悲嘆に沈み、再び沈黙した。わが子ナフシャがまもなく帰還することを知っていたからである。
Verse 107
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नाहुषाख्याने सप्तोत्तरशततमोऽध्यायः
かくして『シュリー・パドマ・プラーナ』ブーミ・カンダにおける、ヴェーナの説話、グル・ティールタの功徳讃、チヤヴァナの物語、ならびにナフシャの記述を含む第百七章は終わる。