Shloka 10
Avanti–Narmadā–Puṣkara Tīrtha-Kathana (धौम्यकथितं तीर्थवर्णनम्)
यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सूजेत् । उत्तारयति संतत्या दशपूर्वान् दशावरान्,'पुरुषसिंह! उस गयाके विषयमें ही प्राचीनलोग यह कहा करते हैं कि “बहुत-से पुत्रोंकी इच्छा करनी चाहिये; सम्भव है उनमेंसे एक भी गया जाय या अश्वमेधयज्ञ करे अथवा नीलवृषका- उत्सर्ग करे। ऐसा पुरुष अपनी संततिद्वारा दस पहलेकी और दस बादकी पीढ़ियोंका उद्धार कर देता है”
yajeta vāśvamedhena nīlaṃ vā vṛṣam utsṛjet | uttārayati saṃtatyā daśa pūrvān daśāparān |
ヴァイシャンパーヤナは語った。「人はアシュヴァメーダ（Aśvamedha、馬祭）を修し、あるいは濃い青色の牡牛（nīla-vṛṣa）を聖なる施与として放つがよい。その功徳が血脈を通じて流れるゆえに、かかる者は自らの前の十代と後の十代とを救い上げる。」ここで古人の言葉が引かれるのは、徳ある子孫を望むことの倫理的価値を強調するためである。たとえ後裔のうち一人だけが大いなる儀礼、あるいは功徳ある放生を行うにせよ、その利益は一族の系譜全体を高めると信じられている。
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that major acts of dharmic merit—such as the Aśvamedha or the consecrated release of a bull—are believed to benefit not only the doer but also the wider lineage, uplifting ten generations before and after. It supports the traditional ideal of seeking virtuous offspring who may perform such meritorious deeds.
Vaiśampāyana cites an old saying while discussing the religious significance of Gayā-related merit and ancestral uplift. He explains that even if only one descendant performs a great sacrifice or a notable gift, the resulting merit is thought to redeem a broad span of the family line.